Геноцид против мусульманского населения Закавказья в 1917

припасов и огнестрельного оружия...». 1В данном источнике имеется информация и о поведении остальной части населения,прежде всего, мусульманского населения города Баку. Неармянская часть населения, искренножаждующая мира и безопасности в городе, организовала митинги, всенародные моления дляпредотвращения кровопролития, главным лозунгом которых были слова А. Топчибашева «Живи идавай жить другим». Местами проведения подобных миролюбивых мероприятий былиАлександро - Невский собор и мечеть «Тазапир». «... моление происходило в мечети «Тазапир»ещё более торжественнее и задушевнее, дающее большое облегчение тем, которые не питалиникаких коварных замыслов, было заражено некоторым недоверием насчет ближайшегобудущего» 2 .По словам А. Квасника, не менее публичные мероприятия проводились в армянскойцеркви на Парапете. На этих слишком торжественных собраниях участвовали и представителимусульманского населения, которые просили бога о ниспослании мира и спокойствия жителямгорода Баку. Армяне, оказывая честь мусульманам на подобных собраниях, в то же времязамышляли о готовящемся геноциде: «Много было торжественности, но мало задушевного и ещёменьше искреннего... что-то саркастически ироническое проскальзывало в глазах армян поотношению к мусульманам...». 3Для доказательства вышеприведенного А. Квасник ссылается на рассказ своего знакомогои общественного деятеля доктора Г. Последний участвовал на собрании общественных деятелей,где присутствовал и армянин X. Последний, говоря о том, что ему в 12 часов надо быть вармянском соборе на молении о мире, добавил следующее: «Заранее знаю, что ничего не выйдетот этой комедии, но все таки присутствовать надо для фасона. Ничего не выйдет. Уверенноговорю...». 4По сведению А. Квасника армяне часто проводили собрания на квартирах отдельных лиц.Целью подобных собраний, по мнению свидетеля, являлась координация действий армян во времягрядущих кровавых событий и разработка тактики совместных военных операций сбольшевиками. А. Квасник сам являлся участником подобных собраний, потому что армянепризывали и евреев к выступлениям против мусульман. По А. Кваснику, армяне единогласнорешили, что «... по условному знаку... будут выступать против мусульман и сводить с ними старыесчеты. Более подходящего случая им в жизни не представится и армяне, переодетые в солдатскиеформы или похожие на солдатские формы, что сам бог не разберется и не различит их, такимобразом смогут сделать свое... дело, а самим быть в стороне. «Не мы, а большевики сражались сними. Причем же мы? Ведь среди большевиков есть какие угодно элементы». 5В своем показании А. Квасник затрагивает и вопрос о взаимоотношениях армян сбольшевиками. Этот вопрос, на наш взгляд, один из важнейших, поскольку от его объективногорешения во многом зависит оценка характера и сущности мартовских событий в Баку. Каквыясняется, в начале 1918 года цель большинства лидеров большевиков и армян была единая -уничтожение мусульманского населения г. Баку и Бакинской губернии. А. Квасник по этомуповоду показал следующее: «... Шаумян, Авакян, Карганян и другие лидеры... перенесли свое поледеятельности в Баку... Оказалось, что все армяне стали большевиками. Они быстро распропагандировалиармянское население, а также некоторые слои русских и других национальностей.Очень скоро выяснилось, что весь Исполнительный комитет Совета рабочих, солдатских иматросских депутатов состоит из армян (99% приблизительно)... Армянская масса... с радостьювстретила Шаумяна и других, как бы видя в них воплощение своих заветных целей... всестороннийзахват власти армянами в Баку и в других местах и вытеснение мусульман... Они стали мечтать офизическом уничтожении их... Что касается партии «Дашнакцутюн», то она руководила этимкровавым заговором... тесная связь существовала между лидерами Исполнительного комитета ипартии «Дашнакцутюн» ». 6В изучаемом нами историческом источнике есть прямые сведения о ходе кровавых акций вотношении мусульманской части населения. По словам свидетеля, армяне врывались в мусульманскиедома, а лиц мусульманского происхождения расстреливали на месте. Армяне большими1 Там же.2 ЦГАППОД Азерб. респ. Ф. 277. оп. 2, св. 1, д. 26, л. 33 Там же, л. 44 Там же5 ЦГАППОД Азерб. респ. Ф. 277. оп. 2, св. 1, д. 26, л. 4.6 Там же, л. 4 - 669