ЗАКЛЮЧЕНИЕВ данной работе с источниковедческой точки зрения был проанализирован комплексделопроизводственной документации высших и местных органов государственной власти АДР, атакже материалов ЧСК, отражающих историю массовой и целенаправленной резнимусульманского населения Закавказья в <strong>1917</strong>-1920 годах. При исследовании указанныхисторических источников обнаружилось их важное значение в изучении истории самой кровавойи коварной резни, совершенной армянами, в указанный период. Их источниковедческий анализдает основание говорить о том, что они своим официально - функциональным характером резкоотличаются от других исторических источников, содержащих сведения об упомянутых событиях.Указанные документы в течение долгого времени держались за семью печатями, хотя онинуждались в объективном и научно - критическом анализе. Это было нужно для того, чтобы мирузнал о том, кто и почему предавал огню и мечу целые мусульманские города и селения, убивал иистязал беспомощных мусульманских женщин, детей, стариков и больных, получить информациюо масштабности, интенсивности, целях погромов.В результате совокупного анализа названных исторических источников автор монографиистремился к восполнению пробела в новейшей истории азербайджанского народа.Опираясь на делопроизводственные документации государственных учрежденийАзербайджанской республики (<strong>1917</strong> - 1918), а также ЧСК, автор исследования старался максимумприблизиться к истине, пролить свет на историю кровавых событий, державшихся в забвении.В результате источниковедческого анализа исследуемых исторических источников былисделаны следующее выводы.Во-первых, тотальное уничтожение мусульманского населения Закавказья в указанныйпериод было организовано армянскими лидерами советской власти в Баку (<strong>1917</strong> - 1918) и дашнак -ской Арменией. Систематическое истребление мусульманских женщин, детей, стариков ибольных было воздвигнуто в ранг государственной политики.Во-вторых, названные исторические источники позволяют говорить о том, чтовсевозможные преступные акции армянского национализма совершались не только одной партией«Дашнакцутюн», а в самом деле, всеми политическими партиями и организациями армян,независимо от классовой или политической ориентации. Армянские бандиты, истребляя мирноемусульманское население Закавказья, покрывали свою фашистскую физиономию то флагомбольшевизма, то флагом меньшевизма и эсеровщины.В-третьих, благодаря рассматриваемым историческим документам можно сделатьзамечание о целях и мотивах армянского национализма в упомянутый период. Он, будучи верныйиезуитским принципам - цель оправдывает средства, для достижения своих преступленных целей,заключающихся в создании «Великой Армении» путем истребления коренного тюркского -мусульманского элемента в Закавказье, не пренебрегал никакими средствами.В-четвертых, указанные исторические источники свидетельствуют, что армянскийнационализм для претворения в жизнь своей заветной мечты не останавливался ни перед какимипреступлениями, убивая мусульманское население в массовом порядке, не взирая ни на пол, ни навозраст, ни на социальное происхождение и политические взгляды. Сотни тысяч мусульманскихженщин, детей, стариков были убиты только потому, что они имели тюркско - мусульманскоепроисхождение.В-пятых, погромы мусульманского населения Бакинской, Гянджинской, Ираванскойгуберний, Карсской области и других мест осуществлялись не только кучкой оголтелыхнационалистов - бандитов, наряду с ними в указанных событиях так же принимали активноеучастие, зараженное националистической идеологией в течение продолжительного времени,армянское население в массовом порядке.Благодаря вышеперечисленным выводам, сделанным на основе источниковедческогоанализа исторических источников, ставших объектом данного исследования, можно сделатьследующее заключение, что систематическое и тотальное истребление мусульманского населенияЗакавказья можно квалифицировать как геноцид против целого народа, составляющегобольшинство в Ираванской, Гянджинской, Бакинской губерниях и являющегося кореннымижителями региона в целом. Это заключение полностью соответствует основным положениям82
международной конвенции «О предупреждении преступления геноцида и наказания за него»,одобренной Генеральной Ассамблеей ООН 9 декабря 1948 года, согласно которой, под геноцидомпонимается действия, совершенные с намерением уничтожить полностью и частично какую-либонациональную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую, а именно: убийствочленов такой группы, причинение им серьезных телесных повреждений или умственногорасстройства; предумышленное создание условий, которые рассчитаны на предотвращениедеторождения в их среде, насильственную передачу детей из одной человеческой группы вдругую...». 1В отличие от историков и политиков соседнего государства, объявивших на весь мир о«геноциде армян», мы опираемся на факты. А факты, как гласит английская пословица, упрямыевещи. Избежать их нет возможности при поиске Истины, поскольку только они являютсяединственными наземными путеводителями и советниками любого исследователя,претендующего к объективному и научному познанию объекта исследования. А Истина одна,искать вторую, придуманную, равносильно бесплодной авантюре. В этом контексте уместныслова истинного интернационалиста Н. Нариманова, сказанные им в дни так называемой«гражданской войны» в Бакинской губернии и других местах. «Как нельзя отрицать, что солнцеесть и нельзя не увидеть его открытыми глазами, так и любой человек, свободный от фанатизма,подтвердит, что в итоге «смелых» заявлений об идущей в Закавказье войне гражданской 99%гибнущих являются представителями лишь определенной национальности... Эриванская губерния,Ленкоранский уезд, Кубинский уезд, Шемахинский уезд полностью подтвердят сказанное мноюсвоим внешним видом.Уничтожены крестьяне, убиты крестьяне, разорены и разграблены или рабочиеопределенной национальности, или те мирные бедные и хилые, ... не идущие против советскойвласти...». 2Вот такова горькая правда. Но, говоря о последствиях рейдов армянских четников противмусульманского населения Закавказья в названный период, не хотелось бы принимать позу многострадальнойнации, как это часто делают наши соседи. Для этого азербайджанский народ слишкомгорд. Завершая исследование, хотелось бы присоединиться к тем словам, которые были сказаны 6декабря 1918 года в газете «Азербайджан», которое соответствуют духу народа, прошедшего черезвесь ад армянского тотального террора: «Мы не можем и не хотим уподобляться нашимполитическим врагам, не особенно разбирающимся в средствах для достижения своих целей. Мыидём спокойно и хладнокровно, в полном сознании своей правоты, с чистой совестью к своейцели, в уверенности, что, наконец, наша лояльность по отношению ко всем соприкасающимся снами народам, наша искренность и бесхитростность будут признаны и оценены со стороны всехтех, кому злоба и эгоистичные вожделения не закрыли глаза на действительность.Факт налицо. Кто хочет, тот может проверить». 31 Большая Советская Энциклопедия. Третье издание, т. 6, М., 1971, с. 7182 Нариманов Н. Избранные произведения, т. 2 (1918 - 1921), Баку, 1969, с. 1523 Азербайджан, 8 декабря 1918 года, №5583