×¤×™× ×ª השבוע

פינת השבועלפרשת שלח תשס"ט לפ"קפרק ג'‏מברכים החודש תמוז.‏ ר"ח יהי':‏ ביום השני ולמחרתו ביום השלישי.‏ המולד יהי':‏ דינסטאג נאכט35 מינוט 4יוצא לאור על שמם ולזכרם של רבוהקוה"ט מאליק זצוקללה"הפינת מעשה רבלכבוד ראש חודש תמוזחלקים נאך 8סעודת ראש חודש בחצרות קדשינומסופר שפ"א כשרבינו כ"ק מרן אדמו"ר הקוה"ט רבי הערש לייב מאליק ‏(מהרצ"א)‏ זצוקללה"ה הי'‏ עוד צעיר לימים ונתוועד ביחד עמוהרה"ק רבי ארון לייב מפרעמישלאן זי"ע ובא איש אחד בפחי נפש שהי'‏ מיואש ומודאג להרה"ק מפרעמישלאן זי"ע,‏ מפני שהפריץ איים עליומאוד שבאם לא ישלם את השכירות שלו,‏ ייסר אותו ואת בני ביתו ביסורים קשים,‏ וא"ל הרה"ק מפרעמישלאן זי"ע,‏ לך אל אברך הלז ‏(הכוונהעל רבינו הק'‏ מהרצ"א זצוקללה"ה)‏ כי הוא יכול להושיעך,‏ וילך האיש אל רבינו הרה"ק מוהרצ"א ויספר לו את צרתו,‏ וכאשר גמר דבריו אמר לורבינו הנה היום ראש חודש,‏ ראה להביא אלי אל הסעודה דג יפה ואראה מה שאני יכול לעשות עבורך לטובה.‏ היהודי הלך בזריזות כמצות רבינוזי"ע והביא דג יפה בשעה שישב ליד השלחן בעת הסעודה,‏ ושמח רבינו זי"ע מאוד בדג הזה והי'‏ חביב בעיניו,‏ וראו שמייחד יחודים ופניו בערוכלפיד אש,‏ והתחיל לחתוך בהדג בכוונה גדולה ואמר שהפריץ כבר נחלה,‏ ואח"כ המשיך לחתוך לעוד חתיכות,‏ ואמר שהפריץ כבר מת בהמשךחתיכת הדג,‏ וכדבריו כן הי',‏ והי'‏ הדבר הזה לאות ולפלא,‏ וכמה פעמים הושיע רבינו זי"ע בדרך זה בעת אכילת הדגים.‏ ‏(לספר יושר קדושי אליקהמשך בעמוד ג'‏דף מ"ט)‏אני ה'‏ אלהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץמצרים להיות לכם לאלהים.(לט,‏ מ)‏ הרה"קרבי יצחק מקונסטנטין חדש ז"ל שמעמרבו,‏ ורבו מהבעל שם טוב ז"ל,‏ והבעלשם טוב מאחיה השילוני,‏ שקיבל ממשהרבינו ע"ה על הר סיני,‏ דכך פירוש הכתובאני ה'‏ אלהיכם אשר הוצאתי אתכםמארץ מצרים,‏ על מנת כן להיות לכםלאלהים,‏ שהלכם יהיה גם כן בשביל השם‏(אור הגנוז)‏יתברך.‏והעמלקי והכנעני ‏(יד,‏ כה).‏פעם אחת בשבת של קריאת מחיית עמלקהי'‏ הרה"ק מהרצ"א מאליק זצוקללה"הבהתלהבות גדולה,‏ והי'‏ שם ערל ששמו הי'‏עמלק,‏ תפסו הרה"ק בגרונו וחנקו,‏ כןיאבדו כל אוביך ד'.‏‏(לספר יושר קדושי אליק מ"א:)‏ויקרא משה להושע בן נון יהושע.‏ובתרגום יונתן וכד חמא משה ענוותנותיהקרא משה להושע בר נון יהושע.‏ וצריךביאור מה שייך ענוותנותו להיות נקראיהושע.‏ ונראה על פי מה דאיתא במדרששבשעת תחיית המתים יקרא אותם עלשמם על פי סדר אלף בית,‏ אברהם בנימיןוכו'.‏ ועוד איתא שמי שיש בו מדת ענוהיעמוד תחלה בתחיית המתים.‏ ועל פי זהיבואר התרגום יונתן,‏ כשרצה משה לקרואאותו יהושע אמר פן יתרעם יהושע עלדבר זה כי יאמר שגרמתו לו בזה שיתאחרלעמוד בתחיית המתים,‏ כי מתחלה היההתחלת שמו בה"א ועתה ביו"ד,‏ אמנם כדחמא משה ענוותנותיה כשראה בו מדתעניוות נמצא הוא יעמוד בתחלה לתחייהאז קרא להושע בן נון יהושע,‏ והבן.‏‏(אוהב ישראל,‏ ליקוטים)‏פינת התורהוהתחזקתם ולקחתם מפרי הארץ וגו'.‏ ‏(יג,‏כ)‏ ויש לדקדק,‏ דמכיון שנצטוו גם יהושעוכלב על דבר לקיחת הפירות,‏ האיך עברובזה על ציווי משה רבינו ע ה ולא לקחואח ‏"כ מאומה ‏(עי'‏ סוטה לד.).‏ ואפשר לומרעל פי מה שכתב האור החיים הק'‏ ברישפרשת לך ‏(יב,‏ א)‏ דתנאי התנה הקב"ה עםאברהם אבינו ע"ה שלא יראהו ארץישראל עד שיפרד לגמרי מבית אביו,‏ ולכןמצאנו ‏(בראשית יג,‏ יד)‏ שלא הראהו הארץעד שנפרד ממנו לוט לגמרי,‏ עיי"ש.‏והענין,‏ כי קדושת הארץ גדולה מאד,‏ ואיאפשר לרשת אותה אם יש איזה קורבהושייכות עם הרשעים.‏ ובזה אפשר לומר,‏דכיון שראו יהושע וכלב שהמרגליםנתהפכו לרעה וחושבים מזימה להחטיאאת ישראל,‏ חשבו בנפשם דכיון שכלעצמו של צווי משה רבינו ע"ה ליקחהפירות היה רק כדי להראות לישראלשבחה של ארץ ישראל כדי שירצו ליכנסלארץ,‏ אמנם כעת שהמרגלים נתהפכולרעה,‏ הרי כל זמן שלא יפרדו אלוהרשעים מעם ישראל שוב אי אפשרליכנס עמהם יחד לארץ ואם כן איןלהראות להם שבחה של ארץ ישראל,‏ובכגון דא לא ציוה להם משה רבינו ע"הכלל לקחת מפרי הארץ.‏ ‏(דברי יואל)‏",ויקרא משה להושע בן נון יהושע.‏ ‏(יג,‏ טז)‏הא דשינה התורה גבי יהושע וכתוב בןבחירוק ולא בסגול הביא בקהלת משהמשום דהיו"ד משרי דנלקחה משרה נתנהליהושע,‏ והיו"ד דהיתה אצל שרי היתהבלי נקודות ועכשיו אצל יהושע היא עםשבא ב'‏ נקודות ומאין יהיה הב'‏ נקודותלכך תחת בן שהוא בסגול ג'‏ נקודות נחסרב'‏ נקודות וכתוב רק בן נון בחירק נקודה,אאחת והב'‏ נקודות ניתן על היו"ד שליהושע ונתחלק הסגול.‏ ‏(פנינים יקרים)‏ויין לנסך רביעית ההין וגו'‏ ‏(טו,‏ ה).‏ פעםאחת בפ'‏ שלח אמר הרה"ק רבי מרדכייוסף מאיזביצא זי"ע הטעם מדוע אחרשליחת המרגלים נכתב בתורה פרשתנסכים וחלה,‏ ואמר בצחות לשונו,‏ כימדרך הטבע בדרכי בני אדם אשר לחזקידים רפות נותנים כוס יין ואוכל אחריולמי ששורה בצער ויגון וחלישות הדעתכדי לחזקו דכתיב ‏(משלי לא,‏ ו)‏ ויין למרינפש,‏ וכמו כן אחר שליחת המרגליםשנפלו אז ישראל מאוד בדעתם ויתאבלומאוד שנגזר עליהם שלא יכנסו לארץישראל,‏ ע"כ ניתן להם אח"כ מצות נסכיםוחלה,‏ אַ טרינק בּראָנפין מיט פאַר בּייסין‏(שתיית יי"ש עם טעימה קלה),‏ לחזקם.‏‏(אוצרותיהם של צדיקים)‏ראשית עריסותכם חלה תרימו תרומה וגו'.‏‏(טו,‏ כ)‏ מהרה"ק הרי"מ מזלאטשוב זצ"ל,‏העיקר הוא הראשית והבוקר על דרךוישכם אברהם בבוקר ‏(בראשית כב,‏ ג)‏בוקר ויודע ה'‏ ‏(במדבר טז,‏ ה),‏ וזההשמיענו אל המיוחד ראשית עריסותכםפירוש בתחילת קימה ממיטתכם,‏ כיעריסה פירושו מטה כנודע,‏ חלה תרימו,‏פירוש בקשה על דרך ויחל משה ‏(שמותלב,‏ יא),‏ והכוונה שצריך לבקש עזר מאתה'‏ יתברך לעבדו באמת בכל היום,‏ וזהתרימו תרומה,‏ פירוש גם כן ראשית וגםכן התרוממות לשמו יתברך.‏‏(אור צדיקים דף ו'‏ ע"ב)‏המשך בעמוד ג'‏