PDF - El-Hikmeh

Vendimi për meddin lazim: të gjithë imamët e leximit të Kur’anit janë të njëmendimi se meddi lazim duhet zgjatur edhe atë 3 elifa mbi meddin tabi’ij,gjegjësisht të zgjatet gjithsejt 4 elif mikdari.D) MEDDI ARID ( ZGJATJA JO E PËRHERSHME)) ا َل ْمدال ْعارِض (Meddi aridi bëhet kur pas shkronjës së meddit vjen sukunu aridi si shkak imeddit dhe të dyja këto ndodhen pranë njëra-tjetrës në një fjalë të vetme.P. sh. : ( )نستعِين‏)‏ نستعِين ) يومِ‏ الدينِ‏‏(يومِ‏ الدين‏)‏ ا َل ْعال َمِينا َل ْعال َمِينMë lart përmendëm se sukunu aridi paraqitet kur ndalemi në shkronjën e fundittë ndonjë fjale, e kur të lidhemi me fjalën vijuese pa u ndalur tek ajo atëherë ajongrihet e zhduket. Te shembulli ( ) ), vokali i shkronjës së fundit,n-së është e. Po qe se ndalemi te kjo shkronjë, atëherë shkronja n nuk do tëا َل ْعال َمِين ا َل ْعال َمِينlexohet me vokalin e (pra, ne- ن َ ), porse me sukun ( ْ‏ ). Do të thotë qëshkronjës n i japim një sukun jo të përhershëm. Prandaj, ky medd quhet meddiarid (medd jo i përhershëm). Po qe se këtë fjalë e lidhim me fjalën që vjen passaj, kësaj radhe do të ngrihet sukuni ( ْ‏ ) prej shkronjës n dhe ajo do të lexohetme vokalin bazë që e ka e që në këtë rast është vokali e, pra sërish do të lexohetne. E njëjta vlen edhe me shembujt e tjerë.Vendimi për meddin arid: imamët e leximit të Kur’anit, këtë medd e kanë lexuardhe zgjatur në disa mënyra, prandaj vendimi është xhaiz (i lejueshëm), pramund të lexohet në ndonjërën prej mënyrave si më poshtë:1. Po qe se vokali bazë i shkronjës së lexuar me sukunu arid është e, është eا َل ْعال َمِين lejueshme që ky medd të lexohet në këto tri mënyra: ( )a) Tuul (gjatë) – 4 elif mikdari,b) Tevassut (mesatare) – 2-3 elif mikdari,c) Kasr (shkurtë) – 1 elif mikdari.2. Po qe se vokali bazë i shkronjës së lexuar me sukunu arid është i, është elejueshme që ky medd të lexohet në këto katër mënyra:ْ‏ْ‏) يومِ‏ الدينِ‏ (24