SVETSKA REVOLUCIJA

hrišćanstvom. Između hrišćanstva kao takvog i komunizma kao takvog postoji nepremostivi jaz koji seničim, nikakvom taktikom ne može ispuniti. To su dva gledišta na svet, nepomirljiva među sobom,ireduktibilna, koja se ne mogu svesti jedno na drugo. Ali ne samo da je marksizam ateizam, bezboštvo;marksizam je ratoboran, vojinstven ateizam. To nije običan ateizam, ateizam kabinetski, ateizam kojikaže: ja ne verujem, ali ko veruje slobodno mu je, taj može verovati!Marksizam je ratoboran, vojinstven ateizam. On ne samo da ispoveda bezboštvo, on propovedaborbu protiv svakog koji veruje. To nije slučajno, to je tesno, logički i organski vezano jedno s drugim.Kad to ne bi bilo tako logički povezano, onda komunizam ne bi, iz čisto propagandnih razloga, imaoborbu protiv Boga u svom programu. Borba protiv Boga je jedna unutrašnja potreba bez koje jemarksizam neostvarljiv. On je ostvarljiv samo tako ako prethodno uspe baš u tom svom prvom stavu,antireligioznom stavu.Jedan moj prijatelj, kada ga je jedan njegov poznanik upitao: ''Eto vidiš sad imaju patrijarha. Sadćeš, valjda, ti promeniti svoje gledište, ti vidiš da komunizam ipak evoluira?'' - rekao je ovu reč svomepoznaniku: ''Ne znam kakoje izabran patrijarh; to, uostalom, nije moja stvar, to je stvar pravoslavne crkveda kaže svoje gledište o tom izboru, ali kad već ti meni to kažeš, ja moram da te upozorim na jedno: Menisu pričali verodostojni ljudi da u Moskvi postoji jedan spomenik jednoj ličnosti kojoj nikad niko spomeniknije podigao. Toje spomenik Judi Iskariotskom. Taj spomenik, taj Juda, postavljen je na pijedestal; u tučuje, sa podignutim rukama on preti nebu. Ne znam da li je ono pravi patrijarh, ali ovo je pravi spomenik.Ne mogu biti zajedno i patrijarh ruski i spomenik Judi Iskariotskom. Neko je pravi, a neko je lažni. Neznam koji je, ali dotle dok mi ne budu i drugi verodostojni ljudi potvrdili da je taj spomenik JudiIskariotskom skinut, da ga više nema, dotle u vrednost izbora patrijarha ruskog ne mogu verovati.''Komunizam je protiv nacije. Ne preti komunizam jednoj naciji, recimo nemačkoj, nego je onprotiv svake ma koja bila, protiv ruske kao i protiv nemačke, srpske isto kao i engleske, on je protiv svakenacije. Šta piše na grbu SSSR? Koga taj grb zove na ujedinjenje? Zove li nacije, zove li taj natpis na grbu,na globusu, cele zemlje da se ujedine, da li je taj natpis upućen nacijama celog sveta, da li njih zove?Govori li taj poziv nacijama celog sveta: ''Padnite jedni drugima u bratski zagrljaj.'' Koga zove? Samoproletere sviju zemalja, samo njih zove na ujedinjenje, a ono drugo što nije proleter, to im ne treba. Kudste, dakle, povrveli vi koji niste proleteri? Ta vas tamo ne zovu!Tamo zovu samo proletere, a šta znači to? To dolazi od onog marksističkog gledišta koje kaže: nijenarod jedna krvna, duhovna i sudbinska zajednica, nego je narod krvavo klupče u kome su se dva odvajkada zavađena neprijatelja uklupčala, dohvatila i jedan drugog ugrizaju, ujedaju, mrcvare, uništavaju itako od iskoni pa do skončanja veka. To je filozofija marksizma. Svi narodi ovog sveta veruju za sebe,svaki za sebe i svaki za ostale narode, da je jedan narod sastavljen od rođene braće. Narodio se narod. Rečnarod čak je i došla od reči naroditi se. Dakle, krvna zajednica to je prvo. Drugo, narod je duhovnazajednica. I treće sudbinska zajednica. Zbog toga naš narod svakog člana svoga naroda zove bratom. Onsvakom kad mu ne zna imena kaže: brate. Iako zna da to nije njegov brat koga mu je majka rodila ipak jebrat, odrastao je na velikim grudima majke što se zove nacija.Marksistička pak filozofija istorije kaže: nije to narod, to vas lažu: narod nije nikakvo srodstvokrvno, narod je još manje srodstvo duhovno, a najmanje sudbinsko; narod je krvavo klupče, nakaza ukome su se dve klase, vladajuća i služeća, dohvatile od iskona veka do skončanja, pa se kovitlaju, biju,grizu, uništavaju, mrcvare i tlače. Sva istorija jednog naroda nije ništa drugo nego istorija tog nakaznogkrvavog klupčeta u kome su te dve klase u krvavom klupčetu skovitlane. I zbog toga marksističkafilozofija ne zove narode kao celine na ujedinjenje, ne trebaju im, nego samo proletere svih zemalja, samoovu, kakoje oni zovu potčinjenu, potlačenu klasu. Samo nju zovu na ujedinjenje. A ono drugo? Ono drugootpada, to će služiti kao građa u istoriji prema nameni koju budu dali vlastodršci marksističke države. Aliinače niste potrebni, ne zovu vas tamo, samo proletere svih zemalja zovu tamo. Recite mi onda, da li jeprava moja reč koja kaže: marksistička misao je protivnik svake nacije, ne jedne, francuske, engleske,nemačke ili srpske, nego je protivnik svake nacije, pošto svaku naciju iznutra hoće da razdrobi, da razbije,hoće da podeli na dva dela, pa jedan deo da odbaci, a drugi deo da uzme i da unese u strukturu svojemarksističke države.25