ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﻭﺍﳌﺨﺎﻃﺒﺎﺕ ﺍﳌﺆﻟﻒ - Islamicbook.ws

وقال لي أكتب كيف تعرفت إليك بمعرفة اليقين المكشوف وأكتب كيف أشهدتك وكيف شهدت ليكون ذكر ا ً لكوليكون ثبتا ً لقلبك،‏ فكتبت بلسان ما أشهدني ليكون ذكرا لي ولمن تعرف إليه ربي من أوليائه الذين أحب إثباهتم فيمعرفته وأحب أن لا يعترض قلوهبم فتنة،‏ فكتبت تعرفا إلى ربي تعرف أشهدني فيه بدو كل شيء من عنده فلمارأيت بدو كل شيء من عنده أقمت في هذه الرؤية وهي رؤية بدو الأشياء من عنده،‏ ثم لم أقو على مداومة رؤية منعنده فحصلت في رؤية البدو وفي علم أنه من عنده لا في رؤية أنه من عنده،‏ فجاءني الجهل وجميع ما فيه فتعرض ليمن قبل هذا العلم،‏ فأعطاني ربي إلى رؤيته وبقي علمي في رؤيته ليس نفاه حتى لم يبق لي علم بمعلوم لكن أراني فيرؤيته أن ذلك العلم هو إبداؤه وهو جعله علما ً وهو جعل لي معلوما ً فأوقفني في هو وتعرف إلي من قبل هو التي هيهو ليس من قبل هو الحرفية ومعنى هو الحرفية إرادتك هو إشارية وهو بدائية وهو علمية وهو حجابية وهو عندية،‏فعرفت التعرف من قبل هو التي هي هو ورأيت هو فإذا ليس هو هو إلا هو ولم ما سواه هو يكون هو ورأيتالتعرف لا يبدو من سواه ورأيت سواه لا يتعرف إلى قلبي،‏ فقال لي إن أعترض قلبك من دوني شيء فلا تستدلبالأشياء ولا بسلطان بعض الأشياء على بعض فإن الأشياء تراجعك في الاعتراض والمعترض لك من وراء الأشياءيراجعك في الوسوسة واستدل علي بآيتي لعينها التي هي تعرفي إليك فإنك ترى الأشياء كلها لا تعرف لها إلا ليوتراها مشهودة الأعيان وترى أن لا تعرف إلا لي وتراني لا مشهودا ً بالعيان.‏وقال لي آيتي كل شيء وآيتي في كل شيء فكل آيات الشيء تجري في القلب كجريان الشيء فهي تارة ً تتطلعو تارة ً تحتجب تختلف لاختلاف الأشياء وكذلك الأشياء مختلفة وآياهتا مختلفة لأن الأشياء سيارة وآياهتا سيارة،‏ وأنتمختلف لأن الاختلاف صفتك فيا مختلف لا تستدل بمختلف فإنه إذا دلك جمعك معك من وجه وإذا لم يدلك تفرقتباختلافك من كل وجه.‏موقف حق المعرفةأوقفني في حق المعرفة وقال لي آما الآن ففوق وتحت وكل ما بدا فهو دنيا وكله وكل ما فيه ينتظر الساعة وعلىكله وكل ما فيه كتبت الإيمان وحقيقة الإيمان ليس كمثله شيء.‏وقال لي فاشهد جبريل وميكائيل واشهد العرش وحملة العرش واشهد كل ملك وكل ذي معرفة ترى حقائق إيمانهتقول وتشهد أنه ليس كمثله شيء وترى علمه بذلك هو وجده ووجده بذلك هو علمه وترى ذلك مبلغ معرفتهوترى ذلك هو حق حقيقة وترى ذلك هو علم الرؤية الحقيقي لا هو الرؤية،‏ فانظر كلهم كيف يرتقب الساعة وإنمايرتقب كشف الحجاب عن ذا وإنما ينتظر رفع الغطاء عن ذا وذا لا يحمل أحكام الحقيقة من وراء الحجاب إلا بهفكيف إذا هتك الحجاب.‏وقال لي الحجاب يهتك وللهتك صولة لا تقوم لها فطر المخترعين.‏وقال لي لو رفع الحجاب ولم يهتك سكن من تحته وإنما يهتك فإذا هتك ذهلت معرفة العارفين فتكسى في الذهولنور ا ً تحمل به ما بدا بعد هتك الحجاب لأهنا لا تحمل بمعارف الحجاب ما بدا عند هتك الحجاب.‏موقف عهدهأوقفني في عهده وقال لي احفظ عليك مقامك وإلا ماد بك كل شيء.‏وقال لي لا يفارقك إذا كتبته لتنفذ إذا نفذت به ولتتأخر إذا تأخرت به.‏