П У Т И Еда для жи вот ных в охот ни чь их уго дь ях Дра га че во по ка Ми лен ко ско ро по сти жно не оста вил нас. По то му-то мы и не стре ля ли. Не во зможно од но вре мен но и уве ли чи ва ть, и уме ньша ть по го ло вье ди чи в охот ни чь их уго дь ях. Ещё он рас ска зы ва ет, что их ра бо та пона уч но му на зы ва ет ся ре ин тро дук ция, но, если ска за ть это ко му-ни бу дь зде сь, в Гу че, он бы во о бра зил не ве сть что. – О хо ро ших ре зу ль та тах на шей ра бо ты сви де те ль ству ет и то, что се й час у нас есть де ся ток ме две дей, – вы пя тив гру дь, го во рит Ца рь, как буд то он лич но при та щ ил их в Драга че во. – От ку да они при шли, мы не зна ем. Ве ро ят но, с го ры Та ра. Они бо ль шие бро дя ги, но осе ли у нас. Мо жет бы ть, это из-за кор мушек, из-за до ступ но го пи та ния? Се й час они ещё спят, ина че па ра-тро й ка бро ди ла бы во зле кор му шки. Тёт ка Ро са упре ка ла сы на то ль ко за то, что он зде сь раз вёл ме две дей, ей это не нра ви ло сь. Во змо жно, по то му, что у неё был свой лю би мец, сво ен рав ный ди кий ко зёл Петро ний, ко то ро го она са ма вы кор ми ла, и он отве чал при ём ной ма те ри пре дан но стью: каждый де нь при хо дил к до му по при вет ство вать её. Ког да-то мы ре ши ли вру чи ть тёт ке Ро се зо ло той ор ден Охот ни чь е го со ю за, но Ми ленко вос про ти вил ся, и мы это го не сде ла ли. ПО ГО ВО РИ ТЬ С СО БОЙ И С ДРУ ГИ МИ Пу ти, схро ны, уго ль щ и ки Охот ни чьи уго дья за ни ма ют не мно го ме нь ше зе мли, чем со рок ты сяч гек тар. Од на пря мая ас фа ль ти ро ван ная до рога пе ре се ка ет ся со мно же ством ле сных тро пи нок, ко то рые про ло жи ли лю ди из ле сно го хо зя й ства и утоп та ли охот ни ки. Ле са в основ ном бу ко вые, по э то му во вре мя пу те ше ствия ча сто мо жно встре ти ть «уго ль щ и ков», ко то рые за ни ма ют ся про из вод ством дре ве сно го угля. Их всё ме нь ше, но они пока есть. Тут и охот ни чьи схро ны – от креп ко по стро ен ных, в ко то рых мо жно и пе ре но че ва ть, до сде лан ных на ско рую ру ку, ку да мо гут за бра ть ся то ль ко са мые лов кие. В общ е стве есть не ско ль ко фа за но вых сад ков для вы ра щ и ва ния ди чи, но в по следнее вре мя они сто ят пу сты ми. – Ког да стая вы ра ста ет, мы вы пу ска ем их на во лю, – объ я сня ет Бо бан Ру ди нац, сын Ми лен ко, ещё один из тех, кто «вы гу ли ва ет ру жьё». – Это на ша це ль. Мы не хо тим превра щ а ть ся в фа за нью фер му, в ку рят ник. Ма ло кто зна ет, что у охот ни ков есть упо рядо чен ный «ранг-лист» са мой ум ной ди чи, и на пер вом ме сте в нём на хо дит ся, ко неч но, фа зан. Ему как буд то нра вит ся об ма ны ва ть охот ни ков! В осо бен но сти мы гор дим ся тем, что у нас есть ле сной те те рев: ве дь в на ших кра ях это де й стви те ль но ред ко сть. Не смо тря на то что Бо жи дар Ру ди нац, про зван ный Бо бан, име ет за вид ную коллек цию охот ни чь е го ору жия, в ко то рой есть да же од но ста рое ру жьё мар ки «вин че стер» (аме ри кан цы с бó ль шей ра до стью пред почли бы ви де ть его в сво ём му зее, не же ли в руках серб ско го охот ни ка), в охот ни чьи уго дья он ча сто при хо дит без ору жия, да оде тый, к то му же, в эле гант ный чёр ный ко стюм. Так бы ло и в этот раз, ког да он во зна ме рил ся пока за ть го стям из сто ли цы охот ни чьи уго дья и по хва ста ть ся ими. Кро ме соб ствен но ди чи, го стей бо ль ше все го ин те ре су ют кор му шки. Ту, ко то рая пред на зна че на для ме две дей, мо жно узна ть по остан кам до ма шних жи вот ных, ча ще всего – по гиб ших ло ша дей и во лов, в то вре мя как оста ль ные бро са ют ся в гла за из да ле ка, свер кая жел ти зной ку ку ру зы. От ме две жь ей кор му шки от кры ва ет ся вид на хол ми стую Сер бию. Если бы не ве сен ние ту ма ны, кто зна ет, по ка ким да лям пу те ше ство вал бы наш взор. – С про шлой осе ни мы раз бро са ли почти два гру зо ви ка ку ку ру зы, - го во рит Ра шо Бро чич – охот ник, а до не дав не го вре ме ни част ный ав то пе ре воз чик, ко то рый пе ре дал сы ну своё де ло и пред ста вля ет ся как «ли цо на со дер жа нии». – Я на чи наю опа са ть ся, что нам не хва тит за па сов. Ско ро ка ба ны нач нут по ро си ть ся, а если бу дет до во ль но еды, молод няк ни ку да от сю да не по й дёт. На во прос, при на дле жит ли и он к тем, кто «вы гу ли ва ет ру жьё», лу ка во улы ба ется, хо тя чест но при зна ёт ся, что не стре лял уже дав но. Как, впро чем, и Бран ко Ива не жа, ро див ши й ся в За дра ни не, а по сле рас па да Юго сла вии пе ре е хав ший в Еже ви цу на краю За бла ча – го род ка на ста ром пу ти, ко то рый свя зы ва ет Ча чак и Кра ле во. Хо тя он и уроже нец при мо рья, в Дра га че во осел ка пи таль но и про сла вил ся как не прев зо й дён ный ма стер охот ни чь е го гу ля ша! – Су щ но сть охо ты не мя со. Ник то не охо тит ся по то му, что он го ло ден, - пы та ет ся объ я сни ть Бран ко. – Кто-то охо тит ся из-за тро фе ев, но бо ль шин ство из нас от да ют се бя это му спор ту ра ди общ е ния. Та ко вы но вые вре ме на, по рой че ло век за бы ва ет, что иногда на до ис крен не по го во ри ть и с дру ги ми, и с са мим со бой, а бо лее под хо дя щ е го пред лога, чем охо та, не при ду ма ть. К ве че ру в Дра га че во вы я сня ет ся ещё одна ва жная зде шняя чер та. Мест ные жи те ли на сто ль ко сер деч ны и го сте при им ны, что на мно го лег че при е ха ть сю да, чем уеха ть отсю да. А лю бые по пыт ки рас пла ти ть ся рас цени ва ют ся как лич ная оби да… Это, ко неч но, по ка не на чи на ет ся Фе сти ва ль тру ба чей, но там дру гие на вя зы ва ют свои пра ви ла. s 28 SRBIJA • BROJ <strong>54</strong> • 2016.
SERBIA • N O <strong>54</strong> • 2016 29