CYBA_Magazine_18

第 18 期
【 音 樂 劇 】
日 期 :2017 年 11 月 8 日 ( 三 )
時 間 :19:30-21:30(18:30 進 場 )
地 點 : 新 北 市 政 府 多 功 能 集 會 堂
新 北 市 板 橋 區 中 山 路 一 段 161 號 3 樓
專 題 論 文
從 佛 傳 到 法 華 經 的 佛 陀 教 化
關 鍵 報 導
南 投 二 日 知 性 參 訪 之 旅
青 年 Cafeé
坐 而 論 道 , 起 而 行 之 ~ 印 度 親 體 驗

第 18 期 季 刊 目 錄
CONTENTS
藥 師 琉 璃 光 如 來 是 東 方 琉 璃 世 界 淨 土
的 教 主 , 脅 侍 的 二 位 菩 薩 是 日 光 遍 照
菩 薩 及 月 光 遍 照 菩 薩 , 十 二 藥 叉 神 將
及 其 七 千 眷 屬 是 護 法 。
藥 師 佛 是 醫 治 眾 生 身 心 靈 疾 病 的 大 醫
王 , 十 二 大 願 展 現 其 威 德 力 與 悲 心 願
力 , 帶 給 眾 生 希 望 與 光 明 , 解 除 貧 病
之 苦 、 現 世 安 樂 、 冥 陽 兩 利 、 得 究 竟
解 脫 之 樂 !
出 刊 日 期 :106 年 10 月 25 日
發 行 所 : 中 華 佛 教 青 年 會
榮 譽 理 事 長 : 釋 宏 印 、 釋 淨 耀
發 行 人 : 釋 明 毓
地 址 : 台 北 市 長 安 東 路 二 段 78 號 2 樓
電 話 :(02)2508-2427
http://www.cyba.org.tw
Email:cyba168@ms72.hinet.net
郵 撥 帳 號 :13991826
戶 名 : 中 華 佛 教 青 年 會
※ 若 要 轉 載 請 經 本 刊 同 意 。
歡 迎 隨 喜 助 印 功 德 無 量
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甘 露 法 語
學 佛 三 要
宏 印 法 師 講 演 集 ( 續 篇 )
最 好 的 供 養
活 動 翦 影
‧「 人 生 最 後 一 件 大 事 ~ 善 終 」 樂 活 公 益 講 座
‧ 桃 園 女 子 監 獄 「 地 藏 報 恩 法 會 」
‧「 微 電 影 的 企 劃 與 製 作 概 念 」 公 益 講 座
‧ 佈 教 多 媒 體 教 學 分 享
‧ 大 韓 佛 教 曹 溪 宗 釜 山 聯 合 會 來 訪
‧「 生 命 的 需 求 與 命 運 」 樂 活 公 益 講 座
關 鍵 報 導
南 投 二 日 知 性 參 訪 之 旅
青 年 Cafe
坐 而 論 道 , 起 而 行 之 ~ 印 度 親 體 驗
般 若 學 堂
整 合 醫 學 與 健 康 促 進
生 命 醒 覺
張 菁 菁
林 承 箕
『 慧 生 醫 學 』 生 命 科 學 研 究 院 參 訪 紀 實 釋 常 慈
專 題 論 文
從 佛 傳 到 法 華 經 的 佛 陀 教 化
經 典 導 讀
大 乘 起 信 論 集 述 ( 續 篇 )
佛 典 故 事
聽 法 能 除 愚 癡 , 心 能 別 了 諸 善 惡
禪 心 佛 藝
佛 像 畫 推 廣 系 列 二 ~ 佛 像 之 用
海 天 遊 蹤
回 到 心 靈 的 故 鄉 ~ 西 藏 壯 遊
印 順 導 師
宏 印 法 師
星 雲 大 師
小 沙 彌
釋 惠 敏
釋 見 宏
釋 厚 觀
佛 畫 班 資 訊 組
釋 法 竺
理 事 長 的 話
琉 璃 心 光
澈 照 十 方
應 第 三 屆 藥 師 佛 文 化 節 , 由 新 北 市 政 府 指 導 , 慈 法 禪 寺 主
響 辦 , 中 華 佛 教 青 年 會 承 辦 「 琉 璃 心 光 音 樂 劇 」, 謹 訂 於 11
月 8 日 假 新 北 市 政 府 多 功 能 集 會 堂 舉 行 。 期 盼 藉 由 音 樂 與 舞 蹈 結
合 當 代 新 銳 多 媒 體 藝 術 的 集 體 創 作 , 呈 現 藥 師 佛 十 二 大 願 的 智 慧
與 慈 悲 , 將 佛 法 莊 嚴 、 清 澈 的 精 神 , 展 現 新 時 代 光 明 無 礙 的 生 命
力 , 讓 藥 師 佛 的 願 力 與 精 神 化 作 生 命 的 清 泉 , 淨 化 人 間 。
為 了 演 繹 歷 經 苦 行 試 煉 的 心 靈 智 慧 追 尋 之 旅 , 藝 術 總 監 鄭 惠
中 及 導 演 張 逸 軍 連 結 跨 領 域 的 藝 術 家 們 , 以 及 中 國 佛 教 會 副 理 事
長 明 光 法 師 、 慈 法 禪 寺 住 持 淨 耀 法 師 現 場 唱 誦 , 共 譜 一 場 法 性 光
明 的 展 演 。 此 次 堅 強 的 舞 台 設 計 群 , 特 邀 臺 灣 當 代 劇 場 跨 界 大 師
─ 張 忘 、 以 豐 富 元 素 , 簡 約 凝 練 又 詩 意 流 暢 的 美 學 品 味 , 打 造 出
洋 溢 人 文 哲 理 氣 息 的 藝 術 。
『 靜 水 月 』『 境 琉 璃 』『 竟 菩 提 』『 淨 無 瑕 』『 敬 迴 向 』─
透 過 五 幕 的 音 樂 劇 , 演 繹 藥 師 佛 的 智 慧 光 明 , 中 佛 青 期 盼 在 多 元
會 務 發 展 中 , 亦 能 引 領 大 眾 進 入 藝 術 殿 堂 , 探 尋 內 在 的 法 性 光 明 ,
得 到 心 靈 的 澄 明 與 感 悟 !

甘 露 法 語
甘 露 法 語
學 佛 三 要
◎ 印 順 導 師
為 慈 悲 喜 捨 。 見 眾 生 的 苦 痛 而 想 度 脫
他 , 是 悲 ; 見 眾 生 的 沒 有 福 樂 而 想 成 就
他 , 是 慈 。 菩 薩 的 種 種 修 學 , 從 慈 悲 心
出 發 , 以 慈 悲 心 為 前 提 。「 菩 薩 但 從 大
悲 生 , 不 從 餘 善 生 」。 沒 有 慈 悲 , 一 切
福 德 智 慧 , 都 算 不 得 菩 薩 行 。 所 以 , 大
( 慈 ) 悲 心 , 實 在 是 菩 薩 行 的 心 中 之 心 !
三 、 無 所 得 是 般 若 慧 , 不 住 一 切 相 的 真
( 勝 義 ) 空 見 。 孕 育 於 悲 願 中 而 成 長 的
空 慧 , 不 是 沉 空 滯 寂 , 是 善 巧 的 大 方 便 。
有 了 這 , 才 能 成 就 慈 悲 行 , 才 能 成 就 無
上 菩 提 果 。 所 以 , 這 三 句 是 菩 提 願 , 大
悲 心 , 性 空 慧 , 為 菩 薩 道 的 真 實 內 容 ,
菩 薩 所 以 成 為 菩 薩 的 真 實 功 德 !
法 體 人 天 行 二 乘 行 菩 薩 行
信 願 希 聖 希 天 出 離 心 菩 提 願
慈 悲 眾 生 緣 慈 法 緣 慈 慈 悲 心
智 慧 世 俗 智 慧 偏 真 智 慧 般 若 慧
一 、 信 願 、 慈 悲 、 智 慧
法 , 非 常 的 高 深 , 非 常 的 廣 大 !
佛 太 深 了 , 太 廣 了 , 一 般 人 摸 不 清
門 徑 , 真 不 知 道 從 那 裡 學 起 。 然 而 , 佛
法 決 不 是 雜 亂 無 章 的 , 自 有 他 一 以 貫 之
的 , 秩 然 不 亂 的 宗 要 。 古 來 聖 者 說 : 一
切 法 門 ── 方 便 的 , 究 竟 的 , 方 便 的 方
便 , 究 竟 的 究 竟 , 無 非 為 了 引 導 我 們 趣
入 佛 乘 。 或 是 迴 邪 向 正 的 ( 五 乘 法 ),
或 是 迴 縛 向 脫 的 ( 三 乘 法 ), 或 是 迴 小
向 大 的 ( 一 乘 法 ); 諸 佛 出 世 , 無 非 為
了 此 「 大 事 因 緣 」, 隨 順 眾 生 的 根 機 而
淺 說 深 說 , 橫 說 豎 說 。 所 以 從 學 佛 的 立
場 說 , 一 切 法 門 , 都 可 說 是 菩 薩 的 修
學 歷 程 , 成 佛 的 菩 提 正 道 。 由 於 不 同 的
時 節 因 緣 ( 時 代 性 ), 不 同 的 根 本 習
尚 , 適 應 眾 生 的 修 學 方 法 , 不 免 有 千 差
萬 別 。 然 如 從 不 同 的 方 法 而 進 求 他 的 實
質 , 即 會 明 白 : 佛 法 決 非 萬 別 千 差 , 而
是 可 以 三 句 義 來 統 攝 的 , 統 攝 而 會 歸 於
一 道 的 。 不 但 一 大 乘 如 此 , 五 乘 與 三 乘
也 如 此 。 所 以 今 稱 之 為 「 學 佛 三 要 」,
即 學 佛 的 三 大 心 要 , 或 統 攝 一 切 學 佛 法
門 的 三 大 綱 要 。
什 麼 是 三 要 ? 如 《 大 般 若 經 》 說 :
「 一 切 智 智 相 應 作 意 , 大 悲 為 上 首 , 無
所 得 為 方 便 」。《 大 般 若 經 》 著 重 於 廣
明 菩 薩 的 學 行 。 菩 薩 應 該 遍 學 一 切 法
門 , 而 一 切 法 門 ( 不 外 乎 修 福 修 慧 ),
都 要 依 此 三 句 義 來 修 學 。 一 切 依 此 而 學 ;
一 切 修 學 , 也 是 為 了 圓 滿 成 就 此 三 德 。
所 以 , 這 實 在 是 菩 薩 學 行 的 肝 心 ! 古 人
說 得 好 :「 迷 之 即 八 萬 法 藏 冥 若 夜 遊 ,
悟 之 即 十 二 部 經 如 對 白 日 」。
一 、 一 切 智 智 或 名 無 上 菩 提 , 是 以
正 覺 為 本 的 究 竟 圓 滿 的 佛 德 。 學 者 的 心
心 念 念 , 與 無 上 菩 提 相 應 。 信 得 諸 佛 卻
實 有 無 上 菩 提 , 無 上 菩 提 確 實 有 殊 勝 德
相 , 無 邊 德 用 。 信 得 無 上 菩 提 , 而 生 起
對 於 無 上 菩 提 的 「 願 樂 」, 發 心 求 證 無
上 菩 提 。 這 一 切 智 智 的 相 應 作 意 , 即 菩
提 ( 信 ) 願 ── 願 菩 提 心 的 別 名 。 二 、
大 悲 , 簡 要 說 為 悲 , 中 說 為 慈 悲 , 廣 說
從 菩 薩 學 行 的 特 勝 說 , 大 菩 提 願 , 大 慈
悲 心 , 大 般 若 慧 , 是 超 過 一 切 人 天 二 乘
的 。 然 從 含 攝 一 切 善 法 說 , 那 麼 人 天 行
中 , 是 「 希 聖 希 天 」, 對 於 「 真 美 善 」
的 思 慕 。 二 乘 行 中 , 是 向 涅 槃 ( 菩 提 )
的 正 法 欲 ── 出 離 心 。 菩 薩 行 即 大 菩 提
願 。 又 , 人 天 行 中 , 是 「 眾 生 緣 慈 」。
二 乘 行 中 , 是 「 法 緣 慈 」。 菩 薩 行 即 「 無
所 緣 慈 」。 又 , 人 天 行 中 , 是 世 俗 智 慧 。
二 乘 行 中 , 是 偏 真 智 慧 。 菩 薩 行 即 無 分
別 智 ( 無 分 別 根 本 智 , 無 分 別 後 得 智 )。
從 對 境 所 起 的 心 行 來 說 , 非 常 不 同 ; 如
從 心 行 的 性 質 來 說 , 這 不 外 乎 信 願 、 慈
悲 、 智 慧 。 所 以 菩 薩 行 的 三 大 宗 要 , 超
勝 一 切 , 又 含 容 得 世 出 世 間 一 切 善 法 ,
會 歸 於 一 菩 薩 行 。
我 們 發 心 學 佛 , 不 論 在 家 出 家 ,
都 要 從 菩 薩 心 行 去 修 學 , 學 菩 薩 才 能 成
佛 。 菩 薩 行 的 真 實 功 德 , 是 所 說 的 三 大
心 要 。 我 們 應 反 省 自 問 : 我 修 習 了 沒 有 ?
我 向 這 三 方 面 去 修 學 沒 有 ? 如 沒 有 也 算
修 學 大 乘 的 菩 薩 嗎 ? 我 們 要 自 己 警 策 自
己 , 向 菩 薩 看 齊 !
三 入 門 、 登 堂 、 入 室
菩 薩 學 行 的 三 要 , 是 不 可 顧 此 失 彼
的 。 然 初 學 時 , 不 妨 從 一 門 ( 或 二 門 )
而 來 。 有 的 好 為 哲 學 、 心 理 學 、 論 理 學
等 學 理 的 探 討 , 接 觸 到 佛 法 , 認 識 了 佛
法 的 正 確 深 奧 , 因 而 發 心 學 佛 , 這 是 從
智 慧 門 入 。 有 的 多 為 社 會 福 利 事 業 , 樂
於 為 善 , 與 佛 教 的 人 事 相 接 近 , 讚 仰 佛
法 的 慈 悲 , 因 而 發 心 學 佛 , 這 是 從 慈 悲
門 入 。 有 的 崇 仰 三 寶 功 德 的 不 可 思 議 ,
或 由 於 佛 菩 薩 的 感 應 , 因 而 發 心 學 佛 ,
這 是 從 信 願 門 入 。 初 學 的 從 不 同 方 便 而
來 , 是 由 於 眾 生 的 根 性 不 同 。 大 概 的 說 :
貪 行 人 從 慈 悲 門 入 , 瞋 行 人 從 智 慧 門
入 , 癡 行 人 從 信 願 門 入 。
然 而 , 進 入 佛 門 , 修 學 佛 法 , 不 能
永 遠 滯 留 於 這 樣 的 階 段 。 如 久 學 佛 法 ,
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甘 露 法 語
甘 露 法 語
十 年 , 廿 年 , 老 是 這 樣 , 這 會 發 生 不 良
的 後 果 。 如 聲 聞 法 中 , 有 重 信 的 信 行 人 ,
重 智 的 法 行 人 , 也 不 過 由 於 根 性 的 偏 重
不 同 , 決 非 有 信 無 智 , 或 有 智 無 信 的 。
《 大 涅 槃 經 》 與 《 大 毘 婆 沙 論 》, 都 一
致 說 到 :「 有 信 無 智 , 增 長 愚 癡 , 有 智
無 信 , 增 長 邪 見 」。 如 但 憑 信 仰 而 不 求
甚 解 , 不 修 智 慧 , 對 於 所 信 的 三 寶 , 所
心 切 而 智 慧 不 足 , 在 菩 薩 的 修 學 過 程
中 , 要 成 為 「 敗 壞 菩 薩 」, 退 墮 凡 外 。
因 為 離 了 無 所 得 為 方 便 , 菩 薩 行 是 不 會
成 就 的 。 所 以 , 初 入 佛 門 , 雖 可 從 一 門
而 來 ; 但 想 升 階 登 堂 , 學 菩 薩 正 行 , 必
須 三 事 齊 修 。 這 三 者 , 能 互 相 助 成 , 互
相 推 進 , 逐 漸 的 引 導 行 人 , 進 入 更 高 的
階 段 。
【 宏 印 法 師 講 演 集 】 續 篇
學 的 法 門 , 莫 名 其 妙 , 這 不 能 得 學 佛 的
等 到 深 入 佛 法 的 究 竟 奧 室 , 三 者 是
真 實 利 益 。 這 樣 的 修 學 , 在 他 們 的 心 目
無 二 無 別 的 一 味 圓 滿 , 無 所 偏 , 也 無 所
中 , 信 佛 與 鬼 神 崇 拜 , 並 無 多 大 差 別 ,
缺 少 。 這 或 者 名 為 大 菩 提 , 或 者 名 為 大
不 過 是 愚 癡 的 信 仰 ── 迷 信 。 現 代 的 中
涅 槃 , 即 是 究 竟 成 佛 。 或 者 以 為 : 佛 法
國 佛 教 界 , 也 儘 多 這 一 流 。 如 有 智 而 無
不 妨 一 門 深 入 , 那 裡 一 定 要 三 事 齊 修 ?
信 , 危 險 更 大 ! 龍 樹 說 :「 信 戒 無 基 ,
這 是 誤 會 了 ! 如 真 能 一 門 深 入 , 必 然 瞭
憶 想 取 一 空 , 是 為 邪 空 」。 邪 見 說 空 ,
解 一 切 功 德 的 相 關 性 , 相 助 相 成 的 完 整
撥 無 因 果 , 都 由 於 自 作 聰 明 , 於 三 寶 清
性 。 一 門 深 入 , 只 是 從 一 門 出 發 , 以 此
淨 功 德 不 能 生 淨 信 而 來 。 迷 信 的 過 失 還
一 門 為 中 心 而 統 攝 一 切 , 決 非 捨 其 他 的
小 , 邪 見 會 令 人 墮 地 獄 。 這 可 見 信 與 智
功 德 而 不 修 。 我 們 學 菩 薩 行 , 求 成 佛 果 ,
一 定 要 雙 修 , 不 能 偏 失 的 。 又 如 大 乘 中
難 道 佛 與 菩 薩 , 是 有 信 無 智 , 有 智 無 悲
有 智 增 上 菩 薩 , 悲 增 上 菩 薩 , 也 只 是 增
的 嗎 ? 佛 是 一 切 功 德 圓 滿 的 尊 稱 , 我 們
上 ( 著 重 ) 而 已 。 如 有 智 無 悲 , 有 悲 無
學 佛 , 也 應 以 佛 德 的 崇 高 圓 滿 為 理 想 而
智 , 根 本 不 成 菩 薩 行 。 就 是 悲 智 雙 修 ,
向 前 修 學 !
如 悲 願 的 功 德 力 不 足 , 而 急 急 的 求 智
* 轉 載 自 印 順 導 師 著 作 : 學 佛 三 要
證 、 求 解 脫 , 一 定 要 墮 落 小 乘 。 如 慈 悲
感 謝 財 團 法 人 印 順 文 教 基 金 會 授 權 轉 載
有 信 無 智 , 增 長 愚 癡
有 智 無 信 , 增 長 邪 見
教 史
史 就 是 佛 教 的 歷 史 , 教 史 可 分 為
教 思 想 和 教 義 兩 方 面 ; 比 如 前 面 提
到 的 業 力 的 思 想 、 因 果 的 觀 念 , 或 佛 教
講 空 的 思 想 , 在 古 代 怎 麼 說 ? 現 在 怎 麼
說 ? 就 拿 念 佛 來 說 , 念 阿 彌 陀 佛 往 生 極
樂 世 界 , 這 個 念 佛 在 印 度 人 是 怎 麼 提
倡 ? 印 度 人 的 念 佛 思 想 、 觀 念 如 何 ? 舉
個 例 子 : 中 國 人 念 佛 有 禪 淨 雙 修 。 這 在
印 度 的 佛 教 史 是 絕 對 找 不 到 的 。 這 麼 說
來 , 是 不 是 中 國 的 祖 師 禪 淨 雙 修 錯 了 ?
也 不 是 。 因 為 就 歷 史 的 思 想 演 變 來 說 ,
後 代 的 祖 師 也 會 有 將 佛 陀 當 時 的 「 少 分
說 」 發 展 成 更 圓 滿 、 更 究 竟 說 的 現 象 ,
當 然 也 會 有 部 分 的 歪 曲 發 展 , 後 面 我 會
舉 些 實 際 例 子 來 談 談 。
談 到 歷 史 , 一 定 要 注 意 兩 個 對 象 ,
一 個 是 「 人 」, 一 個 是 「 物 」。 這 是 我
的 看 法 , 當 然 要 是 學 術 界 的 學 者 談 起 來
理 論 又 更 多 了 , 我 們 不 談 那 麼 多 的 細 節 ,
只 是 把 我 研 究 的 觀 點 告 訴 各 位 。
首 先 談 「 人 」, 歷 史 是 人 類 創 造
的 , 文 明 是 人 類 開 拓 出 來 的 , 所 以 稱 為
「 人 類 的 文 化 」, 而 宗 教 的 起 源 也 跟 人
類 的 文 明 有 密 切 關 係 , 甚 至 人 類 的 文 明
是 從 宗 教 開 始 的 , 這 在 研 究 古 代 文 明 的
起 源 時 , 兩 者 有 密 切 關 係 。 這 地 方 說 到
人 , 首 先 我 們 就 要 研 究 到 佛 教 的 教 主
── 釋 迦 牟 尼 佛 , 研 究 佛 教 而 不 研 究 佛
教 的 教 主 釋 迦 牟 尼 佛 , 這 是 一 個 很 嚴 重
的 疏 忽 。 不 過 今 天 的 佛 教 徒 開 口 閉 口 都
說 「 學 佛 」 這 倒 是 說 對 了 , 我 們 是 在 學
佛 , 那 麼 是 向 那 一 尊 佛 學 習 呢 ? 是 向 阿
彌 陀 佛 學 嗎 ? 我 們 對 阿 彌 陀 佛 的 了 解 ,
除 了 釋 迦 牟 尼 佛 講 了 幾 部 淨 土 宗 的 經 典
之 外 , 所 知 有 限 。 在 十 方 三 世 無 量 無 邊
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甘 露 法 語
甘 露 法 語
諸 佛 當 中 , 與 我 們 最 親 切 、 最 直 接 關 係
的 還 是 我 們 的 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 , 所 以 我
們 是 向 本 師 學 習 。
徙 , 都 一 樣 是 神 愛 世 人 、 替 神 傳 福 音 ,
積 極 的 走 入 社 會 各 個 角 落 。 我 們 佛 教 徒
碰 一 起 就 變 成 理 論 多 , 一 輩 子 在 探 討 理
論 的 時 間 太 多 了 , 這 實 在 是 佛 教 的 包
袱 。 當 然 , 也 是 有 這 個 問 題 在 , 難 怪 大
家 都 要 辯 , 但 希 望 大 家 能 回 到 我 們 的 本
源 , 向 我 們 的 教 主 釋 迦 牟 尼 佛 學 , 因 為
他 才 是 我 們 佛 教 的 創 始 人 物 。
民 族 黑 種 人 ? 印 順 導 師 在 「 印 度 佛 教 」
裡 面 談 到 , 佛 陀 是 屬 於 東 印 度 的 蒙 古 黃
種 人 , 這 是 學 術 界 考 證 出 來 的 。 這 個 為
什 麼 也 要 研 究 呢 ? 佛 陀 修 行 在 菩 提 樹 下
大 徹 大 悟 , 這 個 真 理 是 遍 一 切 宇 宙 的 ,
任 何 時 空 都 有 它 的 普 遍 性 , 這 跟 他 出
生 那 一 種 人 有 關 係 嗎 ? 當 然 有 相 當 的 關
係 。
佛 陀 出 生 在 東 印 度 , 信 奉 婆 羅 門 教
的 亞 利 安 人 是 從 西 北 印 度 入 侵 進 來 , 而
印 度 的 文 明 是 在 佛 陀 快 出 世 的 的 時 候 才
發 展 到 恆 河 地 方 , 這 是 時 代 背 景 問 題 。
又 比 如 : 出 離 生 死 ; 出 離 世 間 、 出 離 輪
迴 、 究 竟 涅 槃 , 這 是 佛 教 的 生 命 價 值 的
最 高 解 脫 觀 。 那 麼 , 這 種 思 想 在 印 度 的
外 道 當 中 有 沒 有 ? 事 實 上 不 但 有 , 而 且
瀰 漫 整 個 印 度 。 印 度 的 宗 教 界 , 普 遍 對
現 實 的 人 生 是 看 得 很 淡 、 很 虛 幻 、 很 不
實 在 的 , 對 生 命 的 價 值 觀 念 , 都 是 嚮 往
大 梵 天 的 永 生 或 涅 槃 ── 不 生 不 滅 的 思
想 。 所 以 佛 陀 生 長 在 那 樣 的 時 代 , 所 創
導 的 思 想 也 跟 那 時 候 的 宗 教 信 仰 背 景 有
很 大 的 關 係 。 佛 教 講 四 聖 諦 ── 苦 、 集 、
滅 、 道 ; 是 佛 法 的 基 本 觀 念 。 從 苦 講 起 ,
而 講 八 苦 ── 生 苦 、 老 苦 、 病 苦 、 死 苦 、
求 不 得 苦 、 怨 憎 會 苦 、 愛 別 離 苦 、 五 蘊
之 盛 苦 ; 講 苦 苦 、 壞 苦 、 行 苦 。 從 看 清
世 間 的 苦 相 , 來 作 為 人 生 求 解 脫 的 觀 念
的 出 發 點 , 這 跟 印 度 其 它 的 宗 教 文 化 背
景 有 什 麼 關 係 ? 這 關 係 太 大 了 , 只 要 到
過 印 度 的 人 就 會 有 同 感 。
我 們 每 個 人 內 心 崇 拜 、 信 仰 的 佛
陀 , 跟 歷 史 上 的 那 位 佛 陀 接 不 接 近 ? 真
實 不 真 實 ? 如 果 佛 只 是 個 「 人 」, 那 我
也 是 人 , 為 何 要 崇 拜 他 、 向 他 學 習 呢 ?
當 然 , 佛 一 定 有 他 超 越 常 人 , 比 一 般 人
殊 勝 的 地 方 。 所 以 那 些 信 佛 的 理 學 家 ,
如 蘇 東 坡 、 王 安 石 … 等 就 讚 歎 佛 教 說 :
「 謗 佛 者 愚 , 佞 佛 者 迂 。」
歷 史 上 的 佛 陀 , 我 們 形 容 他 是 「 人
格 化 的 佛 陀 觀 」, 信 仰 上 的 佛 陀 叫 做 「 神
格 化 的 佛 陀 觀 」。 研 究 印 度 之 佛 教 , 首
先 要 研 究 佛 陀 , 對 佛 陀 的 一 種 了 解 , 佛
是 聖 者 。 是 先 知 先 覺 者 , 是 一 切 智 者 ,
是 正 覺 的 解 脫 者 , 了 解 佛 之 所 以 為 佛 的
偉 大 在 那 裡 , 這 個 才 是 最 重 要 的 。 舉 個
例 子 來 說 , 假 如 我 們 崇 拜 星 雲 和 尚 , 或
是 廣 欽 和 尚 、 弘 一 大 師 、 印 光 大 師 。 或
者 印 順 導 師 , 這 些 都 是 善 知 識 、 高 僧 ,
但 是 如 果 我 們 只 是 向 他 們 學 而 忘 記 佛
陀 , 那 就 不 像 學 佛 了 。 我 們 敬 仰 某 位 高
僧 大 德 、 善 知 識 的 同 時 , 更 要 記 得 這 些
善 知 識 們 也 是 在 向 佛 學 習 , 所 以 我 們 真
正 最 高 的 、 圓 滿 的 形 象 , 應 該 是 佛 陀 。
向 佛 學 習 , 這 不 是 我 對 那 些 高 僧 有 什 麼
貶 低 , 他 們 都 是 我 尊 敬 的 、 敬 仰 的 高 僧
大 德 、 善 知 識 。 我 只 是 有 感 於 佛 教 徒 的
觀 念 、 意 識 形 態 那 麼 分 歧 , 大 家 修 不 同
的 法 門 , 湊 在 一 起 就 是 辯 論 , 不 像 基 督
佛 教 徒 要 不 忘 佛 陀 , 而 後 再 注 意 歷
代 的 高 僧 , 像 印 度 的 馬 鳴 論 師 、 龍 樹 論
師 、 世 親 論 師 , 中 國 東 晉 的 釋 道 安 、 廬
山 的 慧 遠 大 師 , 以 及 唐 朝 的 玄 裝 大 師 、
慧 能 大 師 、 智 者 大 師 , 這 些 歷 史 上 的 一
代 宗 師 , 作 為 我 們 研 究 的 對 象 。
佛 陀 創 教 的 時 代 背 景
婆 羅 門 至 上 的 階 級 觀 念 , 導 致 印 度
政 治 上 的 不 平 等 ; 佛 陀 生 長 在 那 樣 的 時
代 , 所 創 導 的 思 想 , 也 跟 那 時 候 的 宗 教
信 仰 背 景 有 很 大 的 關 係 。
我 們 談 到 佛 陀 , 佛 陀 是 印 度 人 , 什
麼 樣 的 人 是 印 度 人 ? 能 不 能 用 一 種 很 單
純 的 概 念 去 表 示 ? 印 度 人 有 黃 種 人 、 白
種 人 , 還 有 黑 種 人 ; 有 南 印 度 人 、 北 印
度 人 , 還 有 東 印 度 人 和 西 印 度 人 ? 是 印
度 五 、 六 千 年 來 原 著 民 族 的 印 度 人 ? 還
是 入 侵 印 度 的 白 種 亞 利 安 人 ? 這 些 都 是
需 要 研 究 的 問 題 。 不 知 道 各 位 有 沒 有 去
注 意 , 佛 陀 是 屬 於 那 一 種 人 ? 佛 陀 是 白
種 亞 利 安 人 呢 ? 還 是 黃 種 人 ? 還 是 原 著
在 印 度 的 歷 史 上 , 當 亞 利 安 的 白
種 人 入 侵 印 度 之 後 , 在 政 治 上 控 制 了 整
個 印 度 , 成 為 一 個 獨 裁 、 專 制 的 統 治 方
式 , 由 這 個 獨 裁 專 制 再 發 展 出 階 級 制 度
出 來 。 亞 利 安 人 的 婆 羅 門 至 上 的 這 些 觀
念 , 使 得 非 亞 利 安 人 的 那 些 被 征 服 民
族 , 不 但 在 政 治 上 被 奴 隸 了 , 在 宗 教 的
信 仰 上 也 被 剝 奪 了 。 亞 利 安 人 可 以 因 為
信 仰 大 自 在 天 、 誦 讀 吠 陀 經 而 升 天 得
救 , 原 住 的 這 些 土 著 卻 沒 有 這 種 得 救 的
機 會 , 他 們 永 遠 屬 於 首 陀 羅 ( 奴 隸 、 賤
民 ), 永 遠 過 著 悲 苦 的 生 活 。
那 麼 , 印 度 人 這 種 政 治 上 的 問 題 ,
導 致 宗 教 信 仰 上 的 階 級 、 種 族 信 仰 的 剝
創 與 壓 迫 , 跟 佛 陀 所 以 創 導 四 姓 種 族 平
等 , 以 及 一 切 眾 生 平 等 , 一 切 眾 生 都 能
解 脫 , 這 中 間 的 化 文 背 景 有 相 當 關 係 。
所 以 , 我 們 研 究 佛 陀 的 人 , 不 但 要 研 究
佛 陀 成 佛 之 後 的 一 言 一 行 , 還 要 研 究 到
佛 陀 出 生 於 哪 一 個 種 族 ; 他 的 種 族 在 當
時 的 印 度 代 表 哪 一 階 級 ? 他 出 生 、 活 動
在 印 度 的 哪 一 個 地 方 ?
我 曾 去 過 印 度 , 我 感 覺 在 印 度 要 修
苦 觀 很 容 易 , 苦 、 空 、 無 常 、 不 淨 觀 ,
這 些 觀 念 在 印 度 並 不 難 修 , 因 為 到 今 天
為 止 , 印 度 的 那 種 貧 困 、 落 後 , 在 鄉 下
還 是 很 普 遍 的 。 雖 然 印 度 的 國 防 工 業 很
強 , 還 可 以 製 造 核 子 武 器 , 但 是 民 生 工
業 落 後 , 老 百 姓 貧 苦 的 相 當 多 , 貧 富 差
距 以 及 階 級 的 存 在 , 在 今 天 的 印 度 仍 然
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根 深 蒂 固 。 雖 然 甘 地 領 導 印 度 獨 立 , 倡
導 一 切 種 族 階 級 都 要 平 等 , 事 實 上 在 印
度 的 社 會 風 俗 裡 , 還 是 存 在 著 嚴 酷 的 階
級 歧 視 ; 所 以 有 的 人 出 門 有 轎 車 , 回 到
家 裡 有 遙 控 的 電 動 門 , 但 是 有 的 人 餓 到
一 頓 飯 都 沒 得 吃 , 冷 到 找 一 長 氊 子 蓋 身
體 都 沒 有 , 這 些 現 象 隨 處 可 見 。 那 麼 ,
研 究 了 這 些 , 就 可 以 瞭 解 佛 教 在 一 個 怎
麼 樣 的 文 化 , 一 個 怎 麼 樣 的 社 會 , 怎 麼
樣 的 政 治 , 什 麼 樣 的 環 境 下 產 生 佛 法 的
思 想 出 來 。
的 運 動 實 現 的 時 候 , 就 強 調 : 世 間 即 出
世 間 、 煩 惱 即 菩 提 、 生 死 即 涅 槃 的 觀 念 ,
維 摩 詰 經 就 是 最 明 顯 的 代 表 。 尤 其 , 世
間 與 出 世 間 不 二 , 煩 惱 與 菩 提 不 二 , 生
死 與 涅 槃 不 二 , 這 個 「 不 二 」 就 是 一 實
相 印 , 因 此 不 要 關 三 法 印 , 用 不 著 修 苦
觀 來 發 出 離 心 , 直 接 觀 菩 提 心 、 觀 性 空 ,
所 以 大 乘 開 始 談 空 、 談 般 若 。
曾 經 有 人 問 過 我 說 : 為 什 麼 佛 經
上 說 一 切 佛 皆 在 印 度 成 佛 ? 這 個 觀 念 是
佛 陀 親 自 說 的 嗎 ? 還 是 後 代 的 印 度 人 因
為 種 族 優 越 感 的 流 露 , 才 產 生 出 來 的 ?
這 個 要 加 以 瞭 解 , 我 暫 時 不 跟 各 位 說 答
案 。 我 們 說 佛 以 印 度 人 為 對 象 而 說 法 ,
自 有 他 的 方 便 說 , 雖 然 , 最 究 竟 、 最 真
實 的 佛 法 是 不 會 變 的 , 但 是 那 一 種 方 便
性 的 佛 法 就 會 有 不 同 的 表 達 。
11 . 15 起
( 每 週 三 共 八 堂 課 )
19:00-21:00
甘 露 法 語
甘 露 法 語
藥 師 缽 音 能 量 調 理 班
「 聲 音 般 若 」- 藏 傳 響 缽 法 調 理 人 體 輪 脈 能 量
之 理 論 與 實 修
我 為 什 麼 要 談 到 這 些 ? 因 為 , 我
們 說 佛 陀 的 正 知 見 是 要 出 離 生 死 , 要 跳
出 三 界 、 要 發 出 離 心 、 要 觀 世 間 是 苦 。
那 麼 , 如 果 我 沒 有 那 麼 強 烈 的 厭 離 心 ,
直 接 就 發 菩 提 心 、 大 悲 心 、 這 樣 來 學 佛
行 不 行 ? 不 但 行 而 且 直 暢 佛 陀 本 懷 。 但
是 這 樣 的 思 想 在 早 期 的 原 始 佛 教 比 較 少
見 , 是 在 大 乘 開 展 之 後 比 較 多 見 。
小 乘 的 佛 法 為 什 麼 要 談 三 法 印 ──
諸 行 無 常 、 諸 法 無 我 、 涅 槃 寂 靜 ? 這 三
法 印 在 小 乘 經 典 裡 面 隨 處 可 以 看 到 , 可
是 在 大 乘 經 論 很 少 談 三 法 印 , 而 是 談
「 一 實 相 印 」; 事 實 上 三 法 印 和 一 實 相
印 是 會 通 的 , 這 在 大 智 度 論 中 有 解 釋 。
那 麼 , 照 我 的 研 究 , 就 因 為 兩 千 五 百 多
年 前 的 一 實 相 印 , 是 一 個 瀰 漫 了 厭 世 思
想 的 時 代 , 苦 行 的 風 氣 太 盛 、 厭 離 思 想
太 瀰 漫 , 所 以 佛 陀 從 無 常 觀 、 苦 觀 講 三
法 印 , 以 出 離 心 引 導 大 家 解 脫 。 當 大 乘
大 乘 談 空 、 談 般 若 , 這 個 思 想 是
在 佛 陀 入 涅 槃 之 後 四 百 年 開 始 發 展 , 到
了 龍 樹 的 時 候 ( 註 : 龍 樹 菩 薩 於 佛 滅 亡
五 百 年 左 右 出 生 於 南 印 度 ) 才 更 成 熟 ,
讓 當 時 佛 教 界 的 各 學 派 共 同 承 認 、 接
受 ; 於 是 結 束 了 部 派 佛 教 的 時 代 , 而 進
入 了 大 乘 佛 教 。 因 為 那 時 候 印 度 的 文 化
比 較 高 , 種 族 歧 視 已 逐 漸 地 消 除 了 , 尤
其 在 阿 育 王 統 一 全 印 度 的 時 候 , 藉 著 阿
育 王 的 政 治 力 量 的 護 持 , 佛 教 也 遍 及 全
印 度 , 所 以 四 姓 種 族 平 等 的 思 想 在 印 度
瀰 漫 開 來 。 在 這 個 時 候 的 思 想 、 文 化 背
景 下 , 對 般 若 的 思 想 、 空 的 思 想 、 菩 提
心 的 提 倡 以 及 一 實 相 印 , 就 容 易 被 人 接
受 。 這 個 也 就 是 佛 教 與 人 物 的 關 係 。
兩 千 五 百 多 年 前 的 印 度 人 有 多 少 種
階 級 ? 生 活 在 什 麼 階 級 制 度 ? 那 個 時 代
的 演 變 是 怎 樣 ? 佛 陀 的 創 覺 立 教 , 佛 陀
講 經 說 法 的 對 象 是 哪 樣 的 人 ? 佛 陀 對 那
個 時 代 的 印 度 人 說 哪 些 法 ? 如 果 這 些 法
拿 來 我 們 中 國 講 的 話 , 可 能 就 不 太 一 樣
了 。
以 上 , 我 們 談 到 「 人 」, 有 人 就 有
事 , 經 由 歷 史 記 載 有 關 佛 陀 以 及 歷 代 高
僧 的 事 蹟 , 我 們 才 能 由 這 些 事 蹟 來 看 出
他 的 思 想 、 他 的 解 脫 、 他 的 精 神 。
研 究 歷 史 的 另 一 個 重 要 對 象 是
「 物 」。 物 是 靜 態 的 , 就 是 文 物 , 這 就
涉 及 典 章 制 度 以 及 建 築 、 雕 刻 、 藝 術 ,
這 些 都 有 關 係 。 舉 一 個 例 子 : 佛 在 世 的
時 候 有 沒 有 佛 像 ? 從 美 國 回 來 的 常 敦 法
師 , 他 去 中 國 大 陸 拍 攝 了 很 多 佛 教 藝 術
的 照 片 , 回 台 灣 的 時 候 應 邀 到 很 多 地 方
展 覽 , 也 都 會 談 到 佛 像 的 問 題 。 我 的 印
象 中 , 他 好 像 提 到 , 佛 在 是 的 時 候 沒 有
佛 像 。 可 是 明 明 有 經 典 說 , 佛 在 世 的 時
候 , 曾 經 升 到 忉 利 天 為 他 的 母 親 說 法 ,
而 人 間 的 國 王 思 念 佛 陀 心 切 , 於 是 找 來
雕 刻 匠 刻 了 一 尊 佛 像 , 甚 至 在 佛 陀 從 忉
利 天 回 來 的 時 候 , 這 尊 佛 像 還 站 起 來 迎
接 。 還 有 這 樣 的 典 故 , 對 不 對 ? 像 這 樣
的 典 故 , 它 的 真 實 性 如 何 呢 ? 現 在 我 們
就 來 談 談 印 度 的 佛 教 歷 史 。( 待 續 )
內 容 大 綱 :
(1) 藥 師 佛 法 門 對 疾 病 的 分 類
甲 、 人 體 能 自 我 療 癒 的 疾 病
乙 、 需 依 賴 藥 物 及 醫 療 方 式 介 入
治 療 的 疾 病
丙 、 靈 魂 的 疾 病
(2) 人 體 輪 脈 能 量 與 業 力 習 氣 的 交 互 作 用
甲 、 三 脈 七 輪
乙 、 業 力 與 習 氣
丙 、 淨 除 脈 道 脈 輪 的 修 持 法
(3) 簡 介 藥 師 佛 法 脈 傳 承 的 藏 傳 響 缽 法
甲 、 簡 介 法 脈 傳 承
乙 、 簡 介 如 何 接 收 藏 傳 響 缽 調 理
(4) 淨 化 身 心 靈 健 康 的 聲 音 瑜 伽 實 修 法
甲 、 實 修 心 中 心 禪 修 法
乙 、 體 驗 響 缽 法 對 身 心 靈 的 調 理
講 師 : 高 志 璋
講 者 簡 介 :
・ 環 境 及 防 災 教 育 科 科 長 / 教 育 部 資 訊 及 科 技 教 育 司
・ 榮 譽 :2015 年 獲 頒 行 政 院 表 揚 全 國 反 毒 有 功 人 士
・ 國 立 臺 灣 師 範 大 學 科 技 學 院 技 職 教 育 行 政 碩 士
在 職 專 班 /105 肄 業
・ 中 國 文 化 大 學 大 氣 科 學 系 學 士 /89 畢 業
・2013 年 美 國 蓮 果 寺 薩 本 派 法 脈 培 訓 班 結 訓
・2015 年 美 國 蓮 果 寺 藥 師 佛 健 康 禪 修 法 門 師 資 班 結 訓
保 證 金 : 酌 收 新 台 幣 1 千 元 , 全 程 參 加 者 得 予 以 退 費
主 辦 單 位 : 中 華 佛 教 青 年 會
上 課 地 點 : 台 北 市 長 安 東 路 二 段 78 號 2 樓
洽 詢 電 話 :(02)2508-2427
信 箱 :cyba168@ms72.hinet.net
線 上 報 名 :https://goo.gl/forms/5UWk7WZvXIC6KjnJ2
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甘 露 法 語
第 九 屆 第 十 次 理 監 事 聯 席 會
最 好 的 供 養
◎ 星 雲 大 師
10/21 下 午 二 時 中 佛 青 第 九 屆 第
十 次 理 監 事 聯 席 會 假 新 屋 心 善 寺 ( 理 事
惠 謙 法 師 住 持 道 場 ) 舉 行 , 討 論 多 項 議
題 及 明 年 度 各 委 員 會 計 畫 。 會 後 大 家 參
訪 理 事 禪 琳 法 師 的 道 場 善 永 寺 , 並 接 受
善 永 寺 弟 子 劉 穎 居 士 款 待 , 在 其 「 披 薩
工 廠 」 餐 廳 享 用 美 味 素 食 披 薩 及 燉 飯 。
四 眾 弟 子 歡 喜 推 動 佛 青 會 務 , 為 服 務 大
眾 而 努 力 !
部 分 信 佛 的 人 都 曉 得 要 供 養 佛 ,
大 也 都 希 望 能 以 世 間 上 好 之 物 來 供
佛 。 佛 教 裡 常 用 的 供 養 品 , 有 所 謂 的 十
供 養 : 香 、 花 、 燈 、 塗 、 果 、 茶 、 食 、 寶 、
珠 、 衣 。 其 實 , 除 了 這 十 供 養 外 , 還 有
更 殊 勝 、 更 好 的 供 養 , 在 此 提 出 四 項 :
第 一 、 一 炷 清 香 不 如 一 瓣 心 香 : 許
多 人 習 慣 在 佛 菩 薩 面 前 , 燒 一 炷 香 , 有
的 人 還 非 常 注 重 香 的 等 級 , 非 上 等 的 檀
香 、 沉 香 、 水 沉 香 不 可 。 其 實 , 上 香 只
是 表 徵 , 表 示 我 們 對 佛 菩 薩 的 恭 敬 。 而
例 行 公 事 般 地 獻 上 表 相 的 香 , 遠 不 如 我
們 的 一 瓣 心 香 , 如 恭 敬 佛 菩 薩 , 恭 敬 所
有 的 人 , 誠 心 讚 美 、 隨 喜 他 人 的 善 行 ,
就 像 《 法 華 經 》 中 的 常 不 輕 菩 薩 , 永 遠
不 輕 視 任 何 人 ; 如 此 謙 恭 有 禮 的 修 養 ,
比 燒 形 式 上 的 香 更 好 。
第 二 、 一 束 鮮 花 不 如 一 臉 微 笑 :
手 捧 鮮 花 去 供 佛 固 然 很 美 , 但 真 正 最 美
的 是 臉 上 的 微 笑 、 慈 祥 。 對 人 獻 花 , 不
如 跟 他 微 笑 , 獻 花 有 一 時 一 地 的 限 制 ,
綻 開 一 臉 的 笑 容 , 卻 不 受 任 何 時 空 的 局
限 。 真 誠 的 笑 容 , 不 僅 能 拉 近 人 與 人 之
間 的 距 離 , 也 能 帶 給 人 溫 暖 、 鼓 勵 和 信
任 。 所 謂 「 面 上 無 瞋 是 供 養 」, 發 自 內
心 的 真 誠 笑 容 , 即 是 最 好 的 供 養 。
第 三 、 一 杯 淨 水 不 如 一 念 淨 信 : 我
們 早 晚 禮 佛 , 用 清 淨 的 法 水 供 佛 , 固 然
很 好 , 但 更 珍 貴 的 是 以 一 念 淨 信 , 上 供
十 方 諸 佛 。 如 果 能 以 清 淨 的 信 仰 , 不 加
妄 念 、 企 圖 心 , 正 知 正 見 佛 陀 的 教 法 ,
依 法 如 實 奉 行 , 則 比 不 間 斷 的 早 燒 香 、
晚 換 水 , 更 有 功 德 。
第 四 、 一 串 念 珠 不 如 一 句 好 話 : 送
人 一 串 念 珠 , 不 如 送 他 一 句 好 話 。 俗 諺
說 :「 良 言 一 句 三 冬 暖 」, 一 句 好 話 常
常 會 讓 人 生 起 歡 喜 心 , 甚 而 改 變 人 的 一
生 。《 尚 書 》 說 :「 唯 口 , 出 好 興 戎 。」
一 句 話 的 影 響 力 , 有 時 是 你 料 想 不 到
的 。 因 此 , 與 人 交 往 , 一 句 好 話 往 往 比
一 串 念 珠 更 加 受 用 。
以 清 香 、 鮮 花 、 淨 水 供 佛 , 是 很
好 的 供 養 ; 以 念 珠 和 別 人 結 緣 , 也 是 很
好 的 禮 物 。 但 是 , 除 了 這 些 物 質 上 的 供
養 , 應 該 有 更 增 上 的 方 式 , 有 更 昇 華 的
層 面 。 正 如 經 中 所 說 :「 若 人 靜 坐 一 須
臾 , 勝 造 恆 沙 七 寶 塔 ; 寶 塔 畢 竟 壞 微 塵 ,
一 念 淨 心 成 正 覺 。」 在 此 提 出 四 項 「 最
好 的 供 養 」:
第 一 、 一 炷 清 香 不 如 一 瓣 心 香 。
第 二 、 一 束 鮮 花 不 如 一 臉 微 笑 。
第 三 、 一 杯 淨 水 不 如 一 念 淨 信 。
第 四 、 一 串 念 珠 不 如 一 句 好 話 。
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活 動 剪 影
「 人 生 最 後 一 件 大 事 ~ 善 終 」 樂 活 公 益 講 座
「 微 電 影 的 企 劃 與 製 作 概 念 」 公 益 講 座
活 動 剪 影
8/16 樂 活 公 益 講 座 「 人 生 最 後 一 件 大 事 ~ 善 終 」 下 午 二 時 舉 行 , 邀 請 蓮 臺 佛
教 禮 儀 禮 儀 師 、 安 寧 及 臨 終 關 懷 志 工 施 誠 勇 居 士 主 講 , 詮 釋 如 何 面 對 臨 終 者 身 心
靈 陪 伴 過 程 與 支 持 ? 指 出 圍 繞 臨 終 者 身 心 靈 的 種 種 因 緣 與 陪 伴 者 的 影 響 是 決 定 善
終 的 品 質 。
常 務 監 事 張 菁 菁 擔 任 司 儀 , 理 事 長 明 毓 法 師 感 謝 並 介 紹 主 講 者 , 長 青 主 委 菩
提 法 師 、 國 際 主 委 法 竺 法 師 、 秘 書 長 開 航 法 師 等 四 眾 弟 子 約 計 70 人 出 席 , 講 師 同
修 , 也 是 本 會 志 工 呂 淑 貞 準 備 點 心 、
小 禮 物 與 大 眾 結 緣 , 現 場 氣 氛 溫 馨 。
講 師 期 盼 , 以 站 在 臨 終 者 、 修
行 的 立 場 , 照 見 諸 多 因 緣 , 能 用 真
誠 懇 切 的 心 , 與 臨 終 者 共 在 , 並 規
劃 有 利 的 往 生 環 境 以 及 如 法 助 念 的
時 空 環 境 , 是 大 家 必 修 的 一 堂 課 !
8/29 桃 園 女 子 監 獄 邀 請 中 佛 青 於 該 監 所 舉 辦 「 地 藏 報 恩 法 會 」, 本 會 邀 請 挹 秋
蘭 若 住 持 自 鏡 法 師 及 常 住 眾 等 八 位 法 師 , 領 眾
諷 誦 《 地 藏 菩 薩 本 願 經 》 及 小 蒙 山 施 食 , 自 鏡
法 師 在 開 示 中 分 享 了 若 干 因 緣 果 報 的 故 事 , 啟
迪 受 刑 朋 友 深 信 因 果 , 並 帶 領 大 眾 在 佛 前 至 誠
發 露 懺 悔 , 包 括 法 師 及 受 刑 朋 友 皆 流 下 了 感 動
的 淚 水 , 祈 願 消 宿 現 業 , 孝 親 報 恩 , 聞 法 修 行 ,
福 慧 增 長 !
更 正
啟 事
桃 園 女 子 監 舉 辦 「 地 藏 報 恩 法 會 」
第 17 期 P24「 樂 做 佛 前 傳 燈 人 」 一 文 , 第 二 段 第 1、2 行 誤 植
「 心 近 為 行 」, 正 確 應 為 「 心 淨 為 性 」, 特 此 聲 明 。 敬 請 各 位
讀 者 見 諒 , 並 給 予 我 們 改 進 之 建 議 。 感 恩 ~
編 輯 部 合 十 敬 上
9/1 響 應 「 心 念 微 電 影 ~ 讓 愛 傳 出 去 」 大
賽 , 中 佛 青 特 此 舉 辦 「 微 電 影 的 企 劃 與 製 作 概
念 」 公 益 講 座 , 邀 請 古 今 文 明 國 際 有 限 公 司 總
經 理 劉 文 明 分 享 微 電 影 的 現 代 趨 勢 , 企 畫 及 制
作 實 操 重 點 , 記 錄 愛 與 生 命 。
理 事 禪 琳 法 師 , 常 務 監 事 張 菁 菁 , 秘 書 長
開 航 法 師 、 長 青 主 委 菩 提 法 師 、 國 際 主 委 法 竺
法 師 等 四 眾 弟 子 皆 出 席 研 習 。 理 事 長 明 毓 法 師 頒 贈 感 謝 狀 予 講 師 , 並 鼓 勵 學 員 以
三 人 一 小 組 來 參 加 心 念 微 電 影 大 賽 , 促 進 社 會 祥 和 。
「 佈 教 多 媒 體 研 習 班 」 分 享
9/12「 佈 教 多 媒 體 研 習 班 」 開 課 , 邀 請 理 事
暨 監 獄 佈 教 師 禪 琳 法 師 授 課 , 包 括 理 事 長 明 毓 法
師 、 顧 問 林 國 龍 、 教 育 委 員 常 慈 法 師 、 榮 譽 會 員
妙 慶 法 師 , 共 四 堂 課 , 計 16 人 參 與 研 習 。
禪 琳 法 師 以 中 佛 青 出 版 之 〈 融 攝 般 若 海 系 列 〉 為 實 作 題 材 , 指 導 學 員 如 何 操
作 簡 報 軟 體 , 製 作 有 趣 又 吸 引 人 的 簡 報 , 並 與 大 家 分 享 交 流 。
中 佛 青 讚 普 法 會 冥 陽 兩 利
9/15 中 佛 青 舉 辦 讚 普 法 會 , 由 本 會 理
事 長 明 毓 法 師 帶 領 , 常 緣 法 師 、 常 慈 法 師 擔
任 維 那 悅 眾 ; 領 眾 恭 誦 《 藥 師 琉 璃 光 如 來 本
願 功 德 經 》、《 佛 說 阿 彌 陀 佛 經 》, 小 蒙 山
施 食 , 並 迴 向 11 月 8 日 琉 璃 心 光 音 樂 劇 順
利 舉 行 。 副 理 事 長 陳 美 順 、 顧 問 林 國 龍 、 陳 金 鳳 、 長 青 主 委 菩 提 法 師 、 副 主 委 鄭
秋 爾 、 會 員 張 陳 貴 美 、 萬 秀 枝 、 志 工 高 秋 燕 及 秘 書 處 人 員 等 , 計 約 25 人 共 同 祝 禱 ,
冥 陽 兩 利 , 期 使 會 務 運 作 順 暢 , 利 濟 眾 生 。
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報 導
活 動 剪 影
韓 國 佛 教 團 體 參 訪 中 佛 青
9/16 大 韓 佛 教 曹 溪 宗 釜 山 聯 合 會 會 長 、 韓
國 弘 法 寺 住 持 深 山 法 師 , 帶 領 多 家 寺 院 住 持 11
位 比 丘 、 比 丘 尼 與 居 士 23 人 , 蒞 臨 中 佛 青 會
館 , 氣 氛 熱 絡 , 蓬 篳 生 輝 。
南 投 二 日 知 性 參 訪 之 旅
◎ 小 沙 彌
長 青 副 主 委 鄭 秋 爾 發 心 擔 任 司 儀 , 理 事
長 明 毓 法 師 致 詞 時 表 示 , 八 月 韓 國 青 年 交 流 曾
參 訪 弘 法 寺 , 波 羅 密 佛 青 會 會 長 深 山 法 師 熱 忱
款 待 , 此 次 很 歡 迎 大 家 親 臨 中 佛 青 。 出 席 的 貴
賓 包 括 泰 山 大 覺 寺 監 院 真 常 法 師 及 弟 子 如 學 法
師 , 長 青 主 委 菩 提 法 師 、 教 育 委 員 常 慈 法 師 、
榮 譽 會 員 妙 慶 法 師 , 江 萬 里 教 授 、 會 員 萬 秀 枝 、
史 明 玲 等 , 表 示 對 賓 客 至 誠 的 歡 迎 。
在 中 佛 青 簡 介 及 曹 溪 宗 介 紹 後 , 由 趙 雪 芹
老 師 獻 唱 佛 曲 、 古 秋 妹 老 師 表 演 經 典 佛 舞 , 溫
馨 法 喜 。 接 著 與 會 者 就 韓 台 佛 教 的 特 色 、 教 育 、 慈 善 等 議 題 作 交 流 座 談 , 期 盼 能
深 入 社 會 、 家 庭 , 利 濟 群 生 。 互 贈 紀 念 品 後 , 韓 國 代 表 表 示 本 會 熱 忱 的 招 待 讓 他
們 賓 至 如 歸 , 非 常 感 動 , 居 士 們 紛 紛 在 莊 嚴 大 佛 前 捐 獻 , 以 示 敬 意 與 謝 意 。 韓 國
法 師 齊 誦 心 經 迴 向 後 , 活 動 吉 祥 圓 滿 !
「 生 命 的 需 求 與 命 運 」 樂 活 公 益 講 座
9/20 樂 活 公 益 講 座 邀 請 了 龍 華 科 技 大 學
電 機 工 程 系 副 教 授 - 林 進 富 蒞 臨 演 講 「 生 命 的
需 求 與 命 運 」, 他 指 出 , 自 性 人 人 本 具 不 需 外
求 , 但 現 代 人 的 生 活 忙 碌 , 如 何 整 合 與 平 衡 身
心 靈 , 達 到 寂 靜 穩 定 的 狀 態 , 啟 發 深 層 智 慧 ,
則 需 要 自 己 下 功 夫 。
理 事 張 妙 姬 特 別 撥 冗 聽 講 , 長 青 副 主 委 鄭 秋 爾 亦 出 席 , 最 後 由 顧 問 陳 金 鳳 代
表 頒 發 感 謝 狀 及 禮 物 予 講 師 , 從 講 師 對 中 醫 經 絡 、 佛 法 及 禪 坐 的 瞭 解 與 分 享 中 ,
學 員 受 益 良 多 , 法 喜 充 滿 。
青 委 員 會 在 主 委 菩 提 法 師 、 副 主 委 鄭 秋 爾 精 心 籌 劃 下 , 於 9 月
長 27-28 日 前 往 南 投 知 性 參 訪 。 由 中 佛 青 理 事 長 明 毓 法 師 領 眾 , 共 計
26 人 共 同 出 遊 參 訪 。
生 活 中 的 每 一 天 都 是 生 命 一 段 旅 程 , 兩 日 的 參 訪 之 旅 , 是 美 好 又 值 得
我 們 滿 載 而 歸 之 「 身 心 靈 寶 藏 」。
當 晨 曦 照 耀 窗 櫺 , 我 們 即 將 邁 出 每 天 的 第 一 步 時 , 先 作 一 個 深 呼 吸 ,
提 醒 自 己 ~ 我 們 很 幸 福 法 喜 又 一 帆 風 順 。 我 們 要 懂 得 感 恩 天 地 及 成 就 大 眾
之 諸 多 因 緣 !
文 明 巡 禮 及 體 驗 一 場 驚 奇 無 限 的 大 自 然 探 索 , 永 恆 的 璀 璨 , 絕 美 的 人
物 與 景 緻 , 真 是 一 趟 深 度 而 悠 閒 的 難 忘 身 心 靈 假 期 !
午 宴 齋 食 於 環 境 悠 雅 祥 雲 伴 隨 之 「 大 慈 禪 寺 」, 慈 悲 為 懷 住 持 、 當 家
法 師 與 辛 勞 的 大 寮 每 位 香 積 菩 薩 師 兄 姐 奉 獻 付 出 所 準 備 「 聖 齋 」, 供 養 大
家 享 用 也 是 滌 除 身 心 靈 的 「 五 觀 法 門 」, 真 的 非 感 恩 無 畏 三 施 付 出 。
玄 奘 真 如 性
祖 印 禪 心 續
有 緣 來 信 授
清 淨 本 圓 成
永 傳 一 至 誠
得 立 護 大 安
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報 導
在 西 遊 記 一 書 中 , 孫 悟 空 是 一 隻 從
修 行 法 安 非 常 殊 勝 莊 嚴 。
天 , 迎 來 了 紛 繁 多 變 的
秋 季 , 除 了 秋 陽 灑 落 樹
間 的 光 影 , 枝 頭 悄 悄 換
上 一 樹 樹 的 柚 子 與 香
蕉 , 也 已 豐 滿 渾 圓 , 香
氣 橫 溢 , 農 場 果 園 的 各
種 水 果 百 分 之 八 十 是 供
給 飛 禽 食 用 , 只 有 百 分
之 二 十 提 供 人 們 採 收 。
仙 石 中 蹦 出 的 神 猴 , 因 大 鬧 天 庭 , 被 如
來 佛 祖 扣 上 金 箍 咒 , 保 護 ( 唐 三 藏 ) 赴
印 度 取 經 的 奇 書 , 創 造 了 一 個 五 光 十 色
的 神 話 傳 奇 世 界 , 成 為 我 國 四 大 經 典 文
學 代 表 作 品 之 一 。 來 到 玄 奘 寺 , 何 其 有
幸 能 看 聖 僧 之 靈 骨 也 同 時 想 起 了 這 本 奇
書 , 還 有 那 尊 神 猴 --- 齊 天 大 聖 孫 悟 空 之
因 緣 輪 迴 際 遇 。
※ 走 進 人 間 淨 土 , 一 個 深 藏 在 埔 里
圓 覺 彌 陀 村 純 樸 極 致 殊 勝 莊 嚴 美 景 、 古
樸 與 文 明 兼 融 並 蓄 。 無 論 是 人 文 風 采 、
建 築 藝 術 , 都 能 窺 探 出 與 其 他 地 區 的 不
同 , 帶 些 神 秘 色 彩 繽 紛 加 上 大 自 然 給 予
美 景 , 襯 托 出 一 幅 天 然 莊 嚴 寺 院 聖 景 。
悠 遠 豐 富 的 歷 史 文 化 背 景 也 為 埔
里 圓 覺 彌 陀 村 自 然 風 光 添 上 神 秘 氣 息 ,
迸 放 出 瑰 奇 絢 麗 的 繽 紛 色 彩 , 其 中 又 以
「 繞 佛 聖 塔 」 之 雄 偉 與 輝 煌 , 寺 院 璀 璨
光 輝 的 歷 史 一 直 保 留 至 今 。
如 詩 似 畫 的 圓 覺 彌 陀 村 寺 院 , 享 受
世 外 桃 源 般 的 寧 靜 與 悠 閒 , 一 個 深 藏 在
雲 端 又 孕 育 聖 賢 的 彌 陀 村 寺 院 , 可 謂 南
投 山 麓 下 的 人 間 蓮 國 聖 域 。
玄 奘 寺 為 唐 式 建 築 , 寺 內 「 國 之 環
寶 」 匾 額 乃 先 總 統 蔣 公 親 題 , 寺 外 牆
上 刻 有 玄 奘 西 域 遊 行 圖 與 碑 文 三 座 , 左
為 中 日 親 善 紀 念 , 中 有 大 唐 玄 奘 聖 僧 傳
記 , 右 則 中 曰 佛 教 親 善 交 流 紀 念 碑 。 日
月 潭 景 點 中 , 這 裡 終 年 環 繞 著 天 地 精 華
的 幽 靜 聖 域 , 也 是 一 個 中 外 名 勝 觀 光 ,
「 玄 奘 聖 僧 」 所 代 表 大 智 大 仁 大 勇
大 慧 精 神 , 為 向 西 印 度 取 經 , 飽 受 艱 辛
備 嘗 苦 難 , 卻 發 願 「 寧 向 西 方 一 步 死 ,
不 願 東 方 一 步 生 」 之 百 折 不 撓 決 心 與 毅
力 , 為 後 世 修 行 者 樹 立 最 佳 典 範 。
致 贈 佛 菩 薩 寶 像 儀 式 後 , 隨 即 由 當
家 法 師 引 領 全 團 僧 眾 至 玄 奘 殿 堂 禮 佛 ,
並 在 玄 奘 大 師 紀 念 館 抄 經 區 沈 澱 身 心
靈 , 繼 續 帶 著 我 們 前 往 慈 觀 玄 奘 大 師 之
聖 骨 。
※ 法 林 禪 寺 座 落 於 南 投 縣 魚 池 鄉
東 池 村 福 興 巷 中 。 在 住 持 滿 全 法 師 感 召
下 , 與 越 南 新 住 民 及 其 家 庭 成 員 融 合 在
一 起 。 共 同 教 授 學 養 達 書 , 給 新 住 民 提
昇 身 心 靈 法 悅 。 晚 餐 前 舉 行 佛 畫 聖 像 贈
緣 , 大 眾 法 樂 無 窮 , 並 受 到 慈 悲 款 待 晚
餐 , 香 積 美 食 呈 現 越 南 風 味 供 眾 。
※ 夜 宿 自 然 風 日 月 潭 會 館 。
鄭 秋 霞 女 士 是 一 位 年 邁 又 健 康 之
長 者 , 全 館 只 有 她 一 位 負 責 人 , 要 張 羅
打 理 遊 客 之 住 宿 餐 點 , 是 一 位 能 幹 老 菩
薩 。 這 裡 環 境 清 悠 怡 人 , 是 渡 假 的 絕 佳
選 擇 , 因 此 鄭 女 士 又 投 入 了 更 多 心 血 與
心 思 , 將 心 中 的 建 設 藍 圖 逐 一 的 實 現 。
館 區 內 有 不 同 住 宿 的 風 格 , 歐 式 鄉
村 風 、 木 屋 自 然 風 、 原 木 藝 術 風 , 還 有
一 棟 充 滿 著 古 色 古 香 又 古 早 味 的 餐 廳 ,
真 的 很 棒 又 值 得 大 家 來 休 閒 渡 假 及 住
宿 !
※ 第 二 天 早 起 團 員 聚 集 晨 運 及 舒 展
筋 骨 , 促 進 身 心 靈 健 康 運 動 。
全 團 用 完 早 餐 後 , 繼 續 下 一 個 行 程
至 水 里 寬 心 農 場 , 體 驗 自 然 生 態 等 等 。
寬 心 農 場 設 置 「 懺 公 紀 念 禪 堂 」 在 頂 禮
誦 心 經 畢 , 深 刻 感 受 到 懺 公 的 慈 悲 願 力
與 高 尚 德 行 。 主 人 帶 領 一 行 大 眾 參 觀 依
山 傍 水 的 農 場 。 和 風 徐 徐 漫 步 在 烙 印 的
沙 丘 足 跡 , 湖 畔 波 光 粼 粼 , 鵝 群 悠 遊 戲
水 , 徜 徉 自 在 , 漣 漪 蔓 延 開 來 , 盪 漾 逍
遙 , 放 下 一 切 俗 慮 , 享 受 殊 勝 之 寬 心 朝
聖 之 旅 。
季 節 遞 呈 , 送 走 了 綠 意 蓊 鬱 的 夏
一 整 年 的 蔬 果 鮮 美 甜 蜜 與 您 共 享 ,
滿 山 遍 野 琳 瑯 滿 目 的 各 式 各 樣 有 機 水 果
與 作 物 , 握 在 手 心 湊 近 鼻 子 的 芳 香 真 是
令 人 感 到 幸 福 與 滿 足 ! 經 過 一 整 年 的 辛
勤 努 力 , 樹 上 結 實 纍 纍 的 果 實 , 豐 收 的
喜 悅 ! 除 了 飽 腹 現 場 採 收 的 天 然 有 機 蔬
菜 , 也 可 現 場 採 摘 樹 上 水 果 立 馬 享 用 ,
可 謂 天 上 人 間 之 素 食 聖 宴 。
世 間 的 好 , 從 來 不 是 單 向 ; 人 間 的
「 朝 聖 」 向 來 也 不 是 一 方 可 圓 滿 成 功 ,
需 要 共 同 努 力 來 相 輔 相 成 。
穿 梭 於 時 間 的 長 廊 , 坐 看 歲 月 的 風
雲 , 您 會 有 所 感 悟 感 動 。
人 生 與 其 怨 天 尤 人 , 不 如 完 善 自
我 , 放 下 抱 怨 , 發 現 生 活 的 樂 趣 , 擴 展
生 命 的 深 度 , 不 要 挑 剔 別 人 的 缺 點 , 朝
聖 是 聚 集 身 心 靈 資 糧 的 補 給 站 , 同 時 也
是 自 我 反 省 懺 悔 的 改 良 所 。
祈 願 每 趟 朝 聖 之 旅 , 都 是 邁 開 康 莊
菩 提 腳 步 晉 登 聖 域 !
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青 年 Cafe
青 年 Cafe
坐 而 論 道 , 起 而 行 之 ~
印 度 親 體 驗
感 恩 菩 薩 加 被 , 印 度 之 行 順 利 平 安 法
喜 !
心 明 法 師 邀 我 負 責 教 授 書 法 , 小 女
晏 寧 則 擔 任 得 力 小 助 手 。 號 召 網 路 收 集
宣 紙 還 有 文 具 , 繁 重 的 行 前 準 備 工 作 因
◎ 張 菁 菁
分 工 而 減 輕 不 少 。 課 程 規 劃 讓 我 從 中 國
山 水 畫 開 門 , 帶 入 中 國 自 然 哲 學 中 與 天
地 人 之 關 係 , 再 介 紹 象 形 文 字 的 轉 變 。
對 於 幼 小 班 我 們 先 用 畫 來 認 識 紙 、 筆 、
墨 , 青 少 年 班 則 先 讓 晏 寧 帶 領 大 家 操 練
武 術 的 基 本 十 八 步 , 藉 以 身 體 姿 勢 來 連
結 與 手 部 運 筆 等 。 現 場 說 明 由 我 用 英
文 講 解 , 再 由 機 構 教 務 員 Amit 翻 譯 印
度 語 , 晏 寧 在 台 前 示 範 , 再 請 有 意 願 的
學 生 上 台 書 寫 , 台 前 與 台 下 互 動 熱 絡 生
動 , 即 使 室 內 體 感 溫 度 已 達 38 度 , 全
身 溼 答 答 汗 如 雨 下 , 時 而 還 要 機 動 性 應
付 停 電 等 狀 況 , 仍 無 法 阻 擋 學 生 對 於 渴
望 學 習 的 眼 神 與 專 心 一 致 的 態 度 , 對 學
生 來 說 我 們 所 分 享 的 一 切 都 正 打 開 他 們
視 野 的 新 視 窗 。 當 課 程 結 束 時 他 們 用 英
文 一 直 喊 著 要 我 們 再 回 來 ”please come
back again”!
1994 年 立 下 得 約 定 吧 ! 與 心 明 法
是 師 和 心 海 法 師 相 識 是 23 年 前 來
台 灣 拜 訪 法 竺 法 師 未 遇 , 中 華 佛 教 青 年
會 則 透 過 媽 媽 通 知 我 , 當 時 我 大 學 畢 業
待 業 中 , 因 此 就 由 我 來 負 責 接 待 他 們 ,
締 結 因 緣 的 開 始 。
兩 位 法 師 經 常 往 返 澳 洲 、 印 度 、 中
國 與 台 灣 等 地 弘 法 ,15 年 來 在 印 度 致
力 於 貧 困 兒 童 學 習 教 育 。 聯 合 國 教 科 文
組 織 秘 書 長 博 科 娃 主 張 :「 教 育 是 打 擊
童 婚 , 阻 止 早 孕 , 反 對 基 於 性 別 的 暴 力
的 最 有 力 的 方 式 」: 聯 合 國 教 科 文 組 織
秘 書 長 博 科 娃 主 張 。 教 育 的 核 心 價 值 是
人 與 人 之 間 的 溫 度 , 用 愛 才 能 翻 轉 未 來 。
今 年 三 月 中 佛 青 舉 辦 「 神 山 聖 湖
朝 聖 分 享 會 」, 擔 任 司 儀 與 翻 譯 法 喜 參
與 後 , 欣 然
答 應 九 月 一
起 帶 小 女 兒
參 訪 印 度 鹿
野 苑 , 在 佛
陀 初 轉 法 輪
的 聖 地 , 法 師 們 幫 助 200 位 貧 困 兒 童 的
教 育 機 構 。 而 這 計 畫 是 在 這 4 年 內 開 花
結 果 的 , 因 為 法 師 們 認 為 教 育 對 於 開 拓
兒 童 心 智 是 非 常 重 要 的 , 帶 領 他 們 走 入
社 會 讓 他 們 實 現 夢 想 , 進 而 對 社 區 回 饋
正 面 貢 獻 。 所 以 除 了 贊 助 他 們 在 學 校 教
育 外 , 還 提 供 包 括 創 意 課 程 、 禪 坐 和 瑜
珈 等 活 動 , 為 孩 子 們 提 供 了 未 來 的 最 佳
機 會 。
隨 著 即 將 起 程 到 印 度 的 時 間 接 近 ,
就 有 越 來 越 多 勸 退 的 聲 音 , 加 上 我 女 兒
是 國 一 新 生 , 開 學 沒 多 久 就 要 請 假 近 十
天 , 似 乎 犯 了 學 生 的 大 忌 , 再 加 上 印 度
的 衛 生 環 境 隱 憂 與 媒 體 報 導 的 亂 象 等
等 , 媽 媽 雖 然 擔 心 嘮 叨 , 還 是 準 備 了 大
悲 水 , 讓 我 們 在 印 度 可 以 摻 著 當 地 的 水
中 喝 , 避 免 水 土 不 服 。 還 有 蕭 光 志 師 兄
很 熱 心 與 我 分 享 他 的 印 度 朋 友 與 景 點 ,
他 是 三 月 在 佛 青 分 享 內 觀 禪 修 經 驗 , 我
因 擔 任 司 儀 而 結 識 的 善 知 識 ; 菩 提 法 師 ,
是 佛 青 長 青 主 委 也 是 國 際 導 遊 , 他 提 醒
我 時 時 念 著 「 南 無 本 師 釋 迦 摩 尼 佛 」。
在 印 度 生 活 的 每 一 天 所 有 感 官 時
時 都 處 於 覺 察 的 狀 態 , 例 如 行 走 要 注 意
地 上 垃 圾 、 牛 糞 還 有 大 螞 蟻 與 毛 毛 蟲 ;
坐 在 車 內 急 駛 在 崎 嶇 不 平 的 道 路 , 路 上
時 有 牛 、 羊 、 狗 漫 步 其 中 , 還 有 穿 梭 的
腳 踏 車 、 嘟 嘟 車 、 摩 托 車 、 公 車 等 , 連
過 馬 路 的 行 人 都 是 膽 子 夠 大 才 走 得 了 ,
好 像 紅 綠 燈 不 存 在 似 的 , 車 子 不 時 左 搖
右 晃 隨 時 閃 躲 逆 向 而 來 的 車 子 , 下 了 車
都 快 暈 車 嘔 吐 了 ; 司 機 開 車 邊 講 電 話 、
邊 吃 東 西 、 有 時 還 開 窗 相 罵 , 又 保 證 不
出 事 ! 路 上 行 乞 者 與 吃 垃 圾 的 牛 還 有 張
大 眼 萌 樣 的 狗 , 蜂 擁 似 的 敲 著 我 們 憐 憫
的 心 ! 當 下 , 我 記 起 張 秀 丹 老 師 教 導 的
慈 心 經 , 心 中 祝 禱 所 有 眾 生 遠 離 身 心 痛
苦 。 在 印 度 吃 不 完 的 或 要 分 享 的 根 本 不
可 能 有 一 丁 點 的 浪 費 , 包 括 我 們 的 付
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青 年 Cafe
青 年 Cafe
片 就 是 這 尊 佛 像 , 是 明 毓 法 師 與 我 們 結
緣 的 。
我 們 到 處 參 訪 不 同 特 色 的 寺 廟 , 因
為 一 場 突 如 其 來 的 雨 , 停 留 在 佛 光 山 印
度 佛 學 院 , 遇 見 了 佛 光 山 法 師 , 在 自 我
介 紹 來 自 中 佛 青 擔 任 常 務 監 事 , 恰 巧 他
也 認 識 理 事 長 識 明 毓 法 師 與 國 際 事 務 主
委 法 竺 法 師 , 真 是 令 人 歡 喜 !
返 台 後 做 了 一 個 夢 , 夢 境 被 解 讀 是
同 參 道 友 早 已 前 行 多 時 , 我 將 再 向 目 標
精 進 , 發 菩 提 心 , 修 無 上 道 , 證 得 菩 薩
聖 果 。 學 佛 這 條 路 不 容 易 卻 是 必 行 之 道 !
出 , 都 是 物 盡 其 用 ! 最 後 離 開 時 我 們 把
一 大 行 李 箱 的 衣 服 、 鞋 子 、 食 物 、 藥 物
都 分 享 出 去 了 , 完 完 全 全 的 付 出 真 是 美
好 的 感 覺 !
死 亡 輪 迴 帶 來 救 贖 。 行 人 中 有 很 多 剃 光
頭 、 僅 在 後 腦 勺 留 一 小 戳 頭 髮 的 年 輕 男
子 , 這 意 味 著 家 中 有 長 輩 過 世 , 他 們 正
在 服 喪 中 。
開 卷 薰 香
親 愛 的 , 讓 我 們 一 起 靜 心 吧
作 者 : 淼 上 源 出 版 : 大 喜 出 版 社
感 謝 法 師 為 我 們 周 詳 安 排 住 宿 與 餐
飲 , 讓 我 們 對 印 度 親 體 驗 有 著 很 好 的 印
象 。 晏 寧 幾 乎 無 法 接 受 印 度 食 物 的 辣 ,
還 有 沿 路 的 塵 土 與 屎 味 刺 鼻 , 卻 還 希 望
再 去 , 因 為 他 知 道 這 群 孩 童 們 需 要 她 ,
她 體 會 自 己 的 付 出 能 完 全 被 接 受 是 件 多
麼 美 麗 的 事 情 !
我 們 離 開 瓦 拉 納 西 後 , 開 了 六 個 小
時 車 程 到 菩 提 迦 耶 , 一 路 下 著 薄 薄 的 甘
露 , 水 珠 讓 高 溫 變 得 涼 快 些 了 , 感 受 到
一 路 龍 天 護 法 加 被 。 當 地 人 說 我 們 帶 來
了 雨 水 , 不 然 先 前 的 高 溫 連 他 們 都 受 不
了 。 九 月 間 正 逢 十 勝 節 (Dussehra),
是 印 度 教 節 日 , 也 是 全 國 性 的 大 節 日 ,
所 以 來 朝 聖 人 潮 絡 繹 不 絕 。 兩 位 法 師 帶
著 我 們 前 往 佛 陀 成 道 的 菩 提 金 剛 - 座 菩
提 大 塔 , 我 們 懷 著 恭 敬 虔 誠 的 心 , 看 著
自 己 的 腳 步 想 像 跟 隨 著 佛 陀 的 足 跡 繞 塔
而 行 。 跟 著 人 潮 排 隊 禮 敬 大 塔 的 佛 像 ,
這 尊 十 世 紀 的 佛 像 是 世 界 最 莊 嚴 的 佛
像 , 我 們 並 不 陌 生 , 因 為 在 家 裡 門 上 照
「 一 分 鐘 」 的 寧 靜 技 術
減 少 孩 子 的 精 神 壓 力 , 輕 鬆 能 讓 學 業 變 好 的 關 鍵 。
這 是 一 套 幫 助 孩 子 、 引 導 孩 子 , 孩 子 會 跟 你 更 親 近 的 方 法 。
她 學 到 親 身 體 驗 與 實 作 才 能 了 解 真
實 義 , 而 不 是 經 由 聽 人 說 或 是 從 書 上 所
敘 述 的 恆 河 只 是 髒 亂 不 堪 , 任 人 們 吃 、
喝 、 拉 、 撒 的 大 河 ! 神 聖 的 意 義 使 印 度
人 相 信 恆 河 可 洗 去 身 上 所 有 的 罪 孽 , 視
之 為 洗 滌 靈 魂 「 不 潔 」 的 凈 身 聖 地 , 給
拜 科 技 進 步 之 賜 , 我 們 每 天 接 受 的 資 訊 量 是 以 前 的 數 十 倍 。
曾 任 google CEO 的 Eric Schmidt 在 2010 年 時 說 過 :「 我 們 現
在 每 兩 天 產 生 的 資 料 量 相 當 於 過 去 到 2003 年 為 止 累 積 的 資 料
量 。」, 過 多 的 資 訊 量 即 使 是 大 人 都 會 心 浮 氣 燥 , 更 何 況 是 剛
開 始 要 學 習 知 識 的 小 朋 友 呢 ?
而 在 美 國 的 維 西 塔 西 昂 山 谷 中 學 (Visitacion Valley Middle
School) 於 2017 年 實 施 靜 坐 時 段 後 , 便 使 得 學 生 異 常 行 為
有 了 改 善 , 效 果 令 人 驚 喜 。 另 外 , 在 伯 頓 高 中 (Burton High
School) 實 施 靜 坐 之 後 , 學 生 壓 力 和 憂 鬱 感 都 降 低 了 , 學 業 成 績
也 有 了 明 顯 的 進 步 。
只 要 我 們 幫 助 他 們 、 引 導 他 們 , 他 們 會 跟 你 更 親 近
本 書 特 點 :
1. 可 愛 插 畫 圖 解 呈 現 , 連 小 朋
友 都 看 的 懂 。
2. 親 子 一 起 操 作 , 增 進 彼 此 感
情 。
3. 不 只 在 家 打 坐 , 到 公 園 玩 時
也 可 以 靜 心 。
4. 引 導 式 教 學 , 帶 領 小 朋 友 靜
心 無 壓 力 。
練 習 內 容 包 含 :
燭 光 練 習 : 內 在 視 覺 專 注 力 的
練 習 、 增 強 學 習 能 力 的 冥 想 練
習 : 突 破 學 習 心 理 障 礙 .. 等 。
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般 若 學 堂
整 合 醫 學 與 健 康 促 進
─ 由 『 全 民 疾 病 保 險 』 走 向 由 『 全 民 疾 病 保 險 』
林 醫 師 簡 介
醫 療 越 進 步 民 眾 越 健 康 ?
台 灣 , 政 府 自 1995 年 開 始 實 施
在 “ 全 民 健 康 保 險 ”, 逐 步 提 供 普
及 全 民 各 西 、 中 、 牙 醫 領 域 絕 大 部 分 的
疾 病 照 顧 。 初 始 國 民 負 擔 不 高 , 但 得 到
極 豐 富 的 疾 病 處 理 , 人 人 稱 道 , 曾 逾
80% 的 民 眾 為 此 項 施 政 叫 好 , 亦 在 全 世
界 各 國 醫 療 照 顧 的 評 比 中 名 列 前 茅 , 堪
稱 典 範 !
在 這 種 主 流 西 醫 主 導 、 以 疾 病 為 主
要 處 理 對 象 的 “ 全 民 健 保 ” 施 政 下 , 理
應 全 民 得 病 的 愈 來 愈 少 、 愈 來 愈 輕 、 病
癒 得 愈 來 愈 快 才 是 ! 但 實 施 健 保 逾 20
年 來 , 只 見 : 中 、 大 型 醫 院 愈 建 愈 多 、
愈 蓋 愈 大 、 專 科 愈 分 愈 細 、 醫 藥 花 費 愈
來 愈 高 , 而 病 人 卻 愈 看 愈 多 , 門 診 部 人
山 人 海 、 住 院 部 一 床 難 求 …。 政 府 實 施
◎ 林 承 箕 醫 師
中 華 整 合 醫 學 與 健 康 促 進 協 會 創 會 理 事 長
內 科 專 科 醫 師 、 心 臟 學 會 心 臟 血 管 內 科 專 科 醫 師 專 科 指 導 醫 師
美 國 自 然 醫 學 會 自 然 醫 學 認 證 醫 師 同 類 療 法 認 證 醫 師
法 國 CEDH 中 心 順 勢 療 法 認 證 醫 師
台 北 完 全 優 整 合 醫 學 診 所 院 長
前 三 軍 總 醫 院 醫 務 長 兼 代 國 防 醫 學 院 醫 學 系 系 主 任
全 民 健 保 的 年 度 經 費 由 1995 年 開 創 時
的 台 幣 1640 億 元 、 第 二 年 的 2264 億 、
滿 十 年 時 2005 年 的 4080 億 、 滿 二 十
年 時 2015 年 的 5908 億 , 到 2017 年
則 已 增 加 高 達 至 6500 億 元 ! 據 統 計 ,
2010 年 的 5077 億 元 中 , 超 過 95% 的
全 民 健 保 經 費 是 用 在 “ 疾 病 的 診 斷 、 疾
病 的 治 療 與 疾 病 的 復 健 ”, 因 此 稱 為 “ 全
民 疾 病 保 險 ” 實 不 為 過 。
未 來 醫 學 發 展 趨 勢 - 整 合 醫 學 與 健 康
促 進 !
這 種 以 “ 疾 病 醫 學 ” 為 主 , 亡 羊 才
補 牢 的 政 策 造 成 健 保 財 務 虧 損 的 黑 洞 日
益 擴 大 。 大 家 都 苦 無 良 策 , 僅 在 “ 戰 術 ”
層 次 上 開 源 節 流 。 若 這 種 “ 治 已 病 為 主 ,
防 將 病 為 輔 , 不 夠 瞭 解 及 積 極 推 動 真 健
康 之 未 病 ” 的 策 略 不 變 , 加 上 人 口 老 化
問 題 日 趨 嚴 重 , 健 保 入 不 敷 出 導 致 破 產
的 結 果 將 勢 不 可 免 。 大 家 應 虛 心 面 對 、
檢 討 並 全 力 推 動 新 的 “ 戰 略 ”── 用 科
學 的 精 神 、 實 證 的 方 法 , 在 評 估 健 康 、
調 理 健 康 及 促 進 健 康 方 面 多 下 功 夫 : 由
被 動 的 疾 病 醫 學 、 消 極 的 預 防 醫 學 走 向
積 極 的 健 康 醫 學 ; 以 推 廣 “ 整 合 醫 學 ”
的 方 法 來 達 到 “ 促 進 健 康 ” 的 目 的 ──
這 才 能 使 當 下 的 “ 全 民 疾 病 保 險 ” 走 向
真 正 的 “ 全 民 健 康 保 險 ”!
如 何 遠 離 疾 病 、 擁 抱 健 康 ?
在 評 估 健 康 方 面 : 現 往 以 化 學 、 影
像 及 病 理 變 化 做 確 定 疾 病 診 斷 的 主 流 西
醫 可 能 有 所 不 足 、 不 夠 敏 銳 。 民 眾 則 普
遍 被 教 育 認 為 平 日 多 量 血 壓 、 定 期 驗 糞
便 、 測 血 糖 、 檢 驗 血 液 生 化 變 化 , 甚 至
進 一 步 的 內 視 鏡 、 超 音 波 、 電 腦 斷 層 …
等 不 同 原 設 計 來 “ 診 斷 已 病 ” 的 方 法 也
就 是 能 更 早 “ 評 估 健 康 ” 最 有 效 的 方
法 ! 其 實 從 自 然 醫 學 、 順 勢 醫 學 ( 同 類
療 法 )、 中 醫 學 、 印 度 醫 學 、 功 能 醫 學 、
生 物 能 信 息 醫 學 … 等 的 不 同 醫 學 領 域 ,
無 論 在 病 史 、 生 活 史 、 家 族 史 、 地 理 環
境 、 氣 候 變 化 的 詢 問 分 析 、 病 人 體 質 的
分 類 及 判 斷 、 簡 易 而 不 失 準 確 的 理 學 觀
察 及 檢 查 、 深 度 的 化 學 及 物 理 學 檢 測 …
等 各 方 面 都 可 提 供 更 多 瞭 解 疾 病 及 健 康
的 方 法 。
在 調 理 健 康 方 面 : 現 往 以 對 抗 療 法
為 主 , 常 常 人 病 兩 傷 、 較 多 偏 鋸 箭 法 的
般 若 學 堂
治 標 治 病 、 較 少 全 盤 從 基 礎 改 善 體 質 以
治 本 的 主 流 西 醫 可 能 方 法 有 限 、 力 猶 未
逮 ; 而 一 般 性 的 清 飲 食 、 重 營 養 、 勤 運
動 、 減 體 重 、 少 菸 酒 、 多 開 心 … 等 養 生
原 則 又 略 嫌 空 洞 。 上 述 之 傳 統 、 古 老 的
醫 學 及 方 法 , 配 上 祛 邪 的 大 腸 水 療 、 高
溫 療 法 、 水 療 …, 扶 正 的 飲 食 療 法 、 營
養 醫 學 、 分 子 矯 正 醫 學 …, 調 整 氣 血 的
整 脊 、 氣 功 、 瑜 珈 、 芳 香 療 法 …, 由 心
靈 著 手 的 花 精 療 法 、 色 彩 療 法 、 音 樂 療
法 、 意 念 療 法 … 等 各 種 方 法 提 供 了 豐 富
的 協 助 治 療 疾 病 、 調 理 及 促 進 健 康 的 作
為 及 效 果 。
另 類 醫 學 ? 輔 助 醫 學 ? 整 合 醫 學 !
早 期 , 這 些 學 說 或 作 為 , 因 未 被 實
證 或 瞭 解 , 故 被 稱 為 “ 另 類 ”。 後 因 累
積 越 來 越 多 有 效 改 善 健 康 的 案 例 , 而 逐
漸 被 主 流 醫 學 接 納 , 姑 稱 之 為 “ 輔 助 ”。
美 國 國 家 衛 生 院 7 個 中 心 裡 曾 有 一 個
“ 另 類 及 輔 助 醫 學 中 心 ”, 其 研 究 經
費 自 1992 年 剛 成 立 時 之 200 萬 美 金 至
2005 年 後 , 已 成 長 至 每 年 逾 1 億 2000
萬 美 金 。2000 年 , 美 國 哈 佛 、 史 丹 佛 、
加 州 、 杜 克 、 麻 薩 諸 塞 等 世 界 著 名 大 學
醫 療 機 構 聯 合 成 立 「 整 合 醫 學 學 術 健 康
中 心 聯 盟 」(The Consortium of Academic
Health Center for Integrative Medicine;
AHCIM), 積 極 推 廣 整 合 醫 學 的 醫 療 服
務 , 目 前 美 國 與 加 拿 大 已 逾 46 個 大 學
醫 學 中 心 加 入 。 至 於 同 類 療 法 、 花 精 療
法 、 芳 香 療 法 發 源 地 的 歐 洲 , 自 然 醫
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般 若 學 堂
學 、 能 量 醫 學 就 更 被 廣 泛 接 受 並 應 用 於
醫 療 及 日 常 保 健 之 中 。 在 法 國 , 接 受 同
類 療 法 後 的 花 費 , 國 家 健 保 甚 至 貼 補
30%。 聯 合 國 則 早 在 2002 年 即 要 求 逾
180 個 會 員 國 將 其 國 內 的 傳 統 醫 學 納 入
現 行 的 主 流 醫 療 體 系 , 至 於 近 年 國 內 外
更 積 極 推 動 所 謂 的 “ 健 康 醫 院 ”, 無 非
期 望 傳 統 西 醫 院 能 發 揮 醫 治 疾 病 以 外 更
大 的 健 康 服 務 功 能 。 為 達 成 “ 健 康 中 國
2020” 的 醫 改 目 標 , 彼 岸 亦 正 積 極 進 行
亞 健 康 干 預 計 畫 , 推 動 「 醫 養 結 合 」、
「 中 西 醫 結 合 」 的 預 測 性 、 預 防 性 、 個
人 化 及 參 與 性 (predictive,preventive,
personalized,participatory) 的 4P 醫 學
模 式 。 現 更 以 數 百 億 人 民 幣 的 經 費 積 極
推 動 於 各 大 小 醫 院 設 立 以 “ 中 醫 為 主 的
整 合 性 健 康 中 心 ”。
治 療 疾 病 ? 預 防 疾 病 ? 管 理 及 促 進 健 康 !
人 們 已 不 再 只 求 長 期 臥 床 、 插 滿
管 子 的 苟 活 不 死 、 被 動 的 有 病 治 病 或
消 極 的 預 防 疾 病 , 而 在 乎 如 何 積 極 的
長 保 身 心 健 康 、 愉 快 地 享 受 更 延 長 的
人 生 。 但 當 代 主 流 醫 學 却 似 難 滿 足 所
需 , 因 為 當 今 的 醫 學 教 育 及 醫 療 重 點
多 偏 重 疾 病 較 忽 視 健 康 , 導 致 醫 療 機
構 與 人 員 對 評 估 及 調 理 健 康 的 認 知 空
洞 、 含 糊 , 不 知 如 何 處 理 , 甚 至 不 屑
一 為 !
有 鑑 於 人 心 之 所 向 , 世 界 潮 流 之
所 趨 , 醫 者 職 志 之 所 當 為 , 大 家 都 希
望 高 居 主 流 領 導 的 西 醫 能 強 化 由 疾 病
而 健 康 的 醫 學 深 度 與 廣 度 , 敞 開 胸 懷 ,
以 科 學 實 證 的 精 神 對 延 用 數 百 、 數 千
年 至 今 , 仍 頗 受 一 般 民 眾 喜 愛 及 使 用
的 各 種 經 驗 法 則 為 主 的 醫 學 及 方 法 多
加 以 瞭 解 、 研 究 、 實 證 後 , 融 入 當 今
主 流 醫 療 體 系 , 並 加 以 推 廣 應 用 及 教
育 民 眾 , 讓 大 家 由 治 已 病 的 下 醫 朝 治
未 病 的 上 醫 邁 進 , 以 整 合 醫 學 的 方 法
積 極 而 有 效 的 促 進 全 民 長 保 健 康 , 真
正 嘉 惠 我 們 本 就 應 該 提 供 最 佳 服 務 的
普 羅 大 眾 !
前 言
『 慧 生 醫 學 』
生 命 科 學 研 究 院 參 訪
受 徐 州 『 慧 生 醫 學 』 生 命 科 學 研
究 院 - 何 松 繁 院 長 之 邀 請 , 中 華 佛 教
青 年 會 理 事 長 明 毓 法 師 率 領 一 行 十 人
於 九 月 四 至 六 日 到 江 蘇 徐 州 參 加 國 際
中 醫 藥 交 流 研 討 會 及 參 訪 『 慧 生 醫 學 』
徐 州 銅 山 生 命 科 學 研 究 院 , 團 員 包 括
中 佛 青 長 青 主 委 菩 提 法 師 、 教 育 委 員
常 慈 法 師 、 青 年 委 員 蕭 光 志 、 北 京 電
視 台 港 澳 台 藝 人 總 監 徐 慈 蓮 、 古 今 文
明 國 際 有 限 公 司 總 經 理 劉 文 明 、 自 然
健 康 諮 詢 師 張 桂 粉 、 孟 加 拉 涅 槃 和 平
基 金 會 理 事 長 薩 布 巴 魯 亞 及 秘 書 長 米
堤 拉 喬 杜 里 、 斯 里 蘭 卡 佛 教 出 版 中 心
總 編 輯 菩 提 卡 山 吉 瓦 。
◎ 釋 常 慈
生 命 醒 覺
國 際 交 流 匯 聚 英 才
際 中 醫 藥 交 流 研 討 會 , 匯 聚 全 球
國 之 英 才 , 大 家 都 有 著 醫 學 、 教 育 、
文 化 、 專 業 的 職 志 , 共 聚 徐 州 這 個 地 靈
人 傑 、 純 樸 的 城 市 。
一 直 以 為 何 松 繁 院 長 是 一 位 慈 祥 年
長 的 醫 師 , 國 際 研 討 會 上 才 知 道 何 院 長
是 一 位 青 年 才 俊 、 仁 心 仁 術 、 悲 心 厚 德
的 醫 師 。
何 院 長 是 一 位 腫 瘤 外 科 醫 師 , 也
曾 經 擔 任 腦 神 經 外 科 醫 師 , 是 中 西 結 合
醫 學 專 家 、 碩 士 研 究 生 、 國 際 營 養 師 、
製 藥 工 程 師 、 徐 州 銅 山 生 命 科 學 研 究 院
院 長 、 北 京 七 通 國 際 中 醫 科 學 研 究 院 院
長 。 他 率 先 提 出 解 決 糖 尿 病 要 採 取 綜 合
干 預 理 念 和 方 法 , 在 臨 床 醫 學 上 取 得 不
可 替 代 的 地 位 。 他 正 獨 立 編 寫 《 簡 捷 診
斷 》、《 七 通 醫 學 理 論 》。
慧 生 醫 學 悲 心 緣 起
樂
活
公
益
講
座
【 正 念 飲 食 養 生 法 】
~ 廚 房 代 藥 房 吃 飯 勝 吃 藥
日 期 : 11 月 29 日 ( 週 三 )14:00-16:30
講 師 : 巖 定 法 師 ( 吉 祥 人 間 健 康 教 育 中 心 創 辦 人 )
‧ 破 解 大 口 吃 肉 的 「 生 酮 飲 食 」
‧ 身 心 靈 能 量 平 衡 之 蔬 食
‧ 正 念 咖 啡 分 享
費 用 : 隨 喜 贊 助
地 點 : 台 北 市 長 安 東 路 二 段 78 號 2 樓
中 佛 青 會 館 (02)2508-2427
『 慧 生 醫 學 』 徐 州 銅 山 生 命 科 學 研
究 院 創 立 之 緣 起 , 於 西 元 2003 年 全 球
遇 到 了 SARS 疫 情 , 引 起 社 會 恐 慌 , 包
括 醫 護 人 員 , 多 名 患 者 往 生 。 因 而 觸 動
了 何 松 繁 醫 師 的 悲 心 與 使 命 感 ! 他 開 始
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生 命 醒 覺
生 命 醒 覺
接 觸 佛 法 , 閱 讀 《 金 剛 經 》、《 太 上 感
應 篇 》…。 因 而 內 心 升 起 了 救 助 蒼 生 的
使 命 感 ! 他 心 裡 想 著 :『 每 天 那 麼 多 的
開 刀 患 者 , 這 並 不 是 究 竟 的 方 法 , 無 法
治 根 。 必 須 研 發 出 天 然 、 藥 食 兩 用 的 ,
採 取 自 然 法 則 , 可 以 防 患 於 未 然 、 對 於
病 症 可 自 然 化 解 、 對 人 類 健 康 有 幫 助 的
食 療 養 生 食 品 。』 排 除 萬 難 , 不 受 名 利
權 位 的 迷 惑 , 何 醫 師 發 下 了 救 助 蒼 生 的
悲 心 大 願 !『 放 下 手 術 刀 , 走 上 講 台 』。
菜 根 最 清 香 嚼 後 回 味 長
安 貧 樂 道 無 憂 慮 貪 欲 瞋 恚 把 神 傷
胸 襟 要 開 闊 志 節 宜 昂 揚
文 章 道 德 千 古 事
參 禪 悟 道 見 真 常 悟 道 見 真 常
邁 向 悲 願 一 無 所 有
為 了 創 立 『 慧 生 醫 學 』, 懷 著 濟
世 之 心 , 何 院 長 承 擔 著 為 蒼 生 醫 身 醫 心
的 使 命 , 竟 然 賣 掉 了 自 己 居 住 的 房 子 ,
過 著 租 屋 的 生 活 。 一 位 行 醫 二 十 幾 年 的
腫 瘤 外 科 醫 師 、 腦 神 經 外 科 醫 師 , 一 位
青 年 才 俊 , 不 為 名 利 權 位 , 就 為 了 人 類
健 康 的 悲 願 , 防 患 於 未 然 , 不 忍 蒼 生 身
心 病 苦 , 賣 掉 自 己 居 住 的 房 子 , 一 無 所
有 ! 如 此 的 悲 心 大 願 與 使 命 感 , 深 深 的
讓 所 有 人 敬 佩 與 感 動 !
何 院 長 說 :『 找 到 了 生 命 位 置 , 找
到 了 天 命 ; 做 自 己 喜 歡 做 的 事 , 苦 就 是
一 種 樂 。』 何 院 長 佛 法 體 悟 非 常 的 深 。
他 那 睿 智 的 神 情 裡 , 蘊 藏 著 至 真 、 至 誠
的 悲 心 與 同 理 心 ! 不 被 名 利 權 位 所 迷
惑 、 仁 心 仁 術 、 悲 心 厚 德 , 令 人 敬 重 !
『 富 貴 不 在 於 擁 有 , 而 在 於 分 享 、 給 予 ,
施 與 捨 。』 這 讓 末 學 想 起 了 剃 度 恩 師 上
聖 下 印 長 老 寫 的 一 首 詞 ..
努 力 實 踐 藥 師 大 願
慧 生 醫 學 的 商 標 –『 寶 葫 蘆 』 和
『 釋 慧 生 』。 大 家 都 請 問 何 院 長 :『 釋
慧 生 』 是 出 家 法 師 嗎 ?
寶 葫 蘆 的 三 個 大 小 圓 圈 , 意 涵 著 –
三 圓 和 合 , 形 成 了 天 地 人 , 身 心 靈 合 一 。
人 生 圓 滿 、 事 業 圓 滿 、 了 脫 生 死 。( 懸
壺 濟 世 。 最 終 目 標 是 了 脫 生 死 , 當 生 圓
滿 。)
以 藥 師 佛 的 願 心 , 入 世 救 濟 蒼 生 ,
行 菩 薩 道 。( 何 院 長 希 望 自 己 今 生 能 實
踐 藥 師 佛 大 願 。)
中 華 佛 教 青 年 會 理 事 長 明 毓 法 師 ,
研 討 會 一 開 始 就 贈 與 何 院 長 , 中 佛 青 佛
畫 班 所 繪 的 藥 師 佛 卷 軸 畫 。 因 為 藥 師 佛
的 大 願 , 正 是 何 院 長 今 生 所 承 擔 的 使 命
與 悲 願 。 何 院 長 接 到 了 明 毓 法 師 的 藥 師
佛 的 畫 像 時 , 深 深 地 觸 動 了 他 的 使 命
感 ! 何 院 長 流 下 了 感 動 的 眼 淚 與 接 下 了
承 擔 人 類 健 康 安 寧 的 使 命 。
何 院 長 說 , 商 標 『 釋 慧 生 』 含 意 著
釋 迦 牟 尼 佛 的 佛 法 , 是 最 後 一 切 心 靈 的
歸 依 處 。
『 慧 生 醫 學 』 於 西 元 2015 年 研 究
成 果 形 成 , 申 請 專 利 。 西 元 2016 年 秋
天 , 慧 生 醫 學 成 立 。 座 落 於 江 蘇 徐 州 國
家 級 經 濟 技 術 開 發 區 , 是 一 家 集 產 學
研 、 科 工 貿 於 一 體 的 綜 合 性 的 高 新 技 術
企 業 。( 以 原 生 態 動 植 物 為 原 料 , 以 藥
食 同 源 , 以 醫 食 相 佐 思 想 為 指 導 。 精 粹
出 一 批 對 人 類 健 康 和 生 命 延 續 , 有 巨 大
推 動 力 的 『 藥 食 兩 用 』 成 果 。 通 過 非 藥
物 、 非 創 傷 , 採 取 自 然 法 則 。) 讓 心 腦
血 管 病 、 骨 關 節 疾 病 、 癌 症 、 糖 尿 病 等 ,
防 患 於 未 然 , 自 然 化 解 。
七 通 之 首 心 靈 之 通
何 松 繁 院 長 創 立 了 『 七 通 醫 學 理
論 』, 正 在 獨 立 編 寫 《 七 通 醫 學 理 論 》
與 《 簡 捷 診 斷 》。
他 提 到 , 食 療 加 入 了 魂 與 神 , 加 入
了 願 力 , 融 合 理 念 、 方 法 、 認 知 , 創 立
了 『 七 通 醫 學 理 論 』。( 人 類 醫 學 要 化
繁 為 簡 , 源 於 生 活 , 服 務 於 生 活 。 生 存
之 道 , 大 道 致 簡 。)
何 院 長 詳 細 解 說 著 『 七 通 』:
一 、 心 靈 之 通
有 所 求 時 , 執 著 、 惱 怒 、 怨 恨 、 忌
妒 等 情 緒 , 被 心 靈 之 毒 堵 塞 , 影 響
情 緒 變 化 , 消 耗 能 量 ; 此 時 病 毒 、
病 源 體 趁 虛 而 入 , 五 臟 功 能 逐 漸 失
衡 , 體 內 環 境 逐 漸 被 破 壞 , 加 速 體
內 原 有 儲 備 的 消 耗 , 則 表 現 出 失
眠 、 多 夢 、 情 緒 不 穩 定 、 皮 膚 粗 糙 、
色 斑 、 記 憶 力 減 退 、 體 力 精 力 透 支
等 。
清 理 心 靈 之 毒 , 要 藉 助 大 自 然 賦 予
我 們 的 食 物 , 藉 助 食 療 ; 尤 其 粗
糧 ( 五 行 ) 和 靜 坐 , 物 質 和 精 神 是
一 體 的 。 利 用 天 地 之 能 量 , 利 用 大
自 然 之 能 量 , 念 力 純 正 時 發 出 的 能
量 , 才 能 解 決 疾 病 的 根 源 。(『 醫
學 + 佛 法 』 是 醫 治 人 心 最 好 的 法
藥 。 掛 礙 愈 少 , 能 量 消 耗 少 , 於 生
活 變 動 中 心 情 平 穩 。)
二 、 氣 要 通
氣 通 並 非 單 純 的 一 呼 一 吸 。 有 三 個
階 段 :1. 外 呼 吸 。2. 呼 吸 的 運 輸 。
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生 命 醒 覺
生 命 醒 覺
樂 活 公 益 講 座
3. 氧 氣 的 運 用 。 缺 其 一 皆 導 致 氧 氣 不
足 , 廢 棄 殘 留 , 導 致 體 內 環 境 惡 劣 。
三 、 血 要 通
血 稠 、 血 管 堵 塞 , 出 現 衰 老 、 血
壓 高 。
四 、 消 化 道 要 通
吃 得 下 , 營 養 能 吸 收 , 廢 物 能 排 出 。
五 、 泌 尿 道 、 生 殖 道 要 通
・ 腎 臟 排 出 毒 素 , 內 在 才 能 平 衡 。
・ 此 時 最 大 限 度 才 能 保 護 健 康 。
・ 尿 毒 是 因 為 泌 尿 道 堵 塞 不 通 。
・ 生 育 能 力 下 降 是 因 為 生 殖 道 被
汙 染 、 堵 塞 , 導 致 無 法 正 常 生 育 。
六 、 淋 巴 道 要 通
淋 巴 道 不 通 時 , 容 易 得 癌 症 、 乳 腺
癌 。
七 、 筋 絡 、 神 經 要 通
筋 絡 、 神 經 不 通 時 , 會 出 現 頭 痛 、
腰 痛 。 中 醫 說 , 筋 絡 不 通 ; 西 醫 說 ,
神 經 壓 迫 。
慧 生 醫 學 用 圓 融 的 方 法 , 來 修 復 、
平 衡 。 從 教 育 、 心 靈 、 食 療 , 秉 承
中 華 五 千 年 醫 學 文 化 , 可 消 融 病 兆 ,
一 生 獲 得 健 康 。
第 九 系 統 黏 膜 系 統
人 體 有 八 大 系 統 : 運 動 系 統 、 神 經
系 統 、 內 分 泌 系 統 、 循 環 系 統 、 呼 吸 系
統 、 消 化 系 統 、 泌 尿 系 統 、 生 殖 系 統 。
何 院 長 提 出 第 九 大 系 統 – 黏 膜 系
統 。( 其 作 用 是 做 為 人 體 免 疫 系 統 的 第
一 道 防 線 。) 體 內 生 態 環 境 保 持 平 衡 。
理 論 體 系 由 實 踐 而 來 , 用 來 化 解 症 證 的
是 食 療 。 疏 通 體 內 , 平 衡 身 體 ; 改 善 身
體 結 構 環 境 , 調 動 身 體 的 自 癒 能 力 。
蒼 生 大 醫 穿 梭 身 影
在 一 次 的 晚 餐 聚 會 時 , 何 院 長 宴 請
我 們 遠 道 的 嘉 賓 。 大 家 在 享 用 著 佳 餚 ,
卻 遲 遲 不 見 何 院 長 入 座 ; 突 然 間 看 到 他
穿 梭 在 飯 店 內 , 探 望 病 苦 , 關 心 年 長 者 。
總 是 看 到 他 那 份 至 真 、 至 誠 , 關 懷
蒼 生 的 慈 悲 與 傾 聽 的 神 情 。 對 於 眾 人 ,
對 於 病 苦 , 何 院 長 不 分 別 富 貴 貧 窮 ; 那
份 悲 心 、 厚 德 , 令 人 感 動 、 敬 佩 !
救 濟 蒼 生 德 之 為 本
何 院 長 最 後 提 到 , 慧 生 醫 學 希 望 能
做 到 , 救 富 濟 勤 , 拉 平 貧 富 差 距 。『 財
散 , 人 才 能 聚 ; 人 聚 了 , 財 才 能 聚 。』
何 院 長 悲 心 地 說 :『 慧 生 醫 學 出 來
太 慢 了 ! 有 多 少 人 因 而 失 去 了 希 望 , 有
多 少 人 因 而 丟 了 性 命 , 有 多 少 人 因 而 失
去 了 幸 福 , 有 多 少 人 失 去 了 家 庭 ? 我 們
在 努 力 改 變 這 一 切 ! 用 心 去 感 召 善 心 善
行 。 有 願 力 的 人 一 起 努 力 , 醫 身 醫 心 、
人 類 康 寧 、 自 然 平 等 。』『 入 世 – 救
濟 蒼 生 , 行 菩 薩 道 。 出 世 – 了 脫 生 死 ,
當 生 成 就 。』
慧 生 醫 學 本 著 誠 信 、 務 實 、 健 康 、
厚 德 、 創 新 精 神 、 懷 濟 世 之 心 、 合 自 然
之 道 。 化 繁 為 簡 , 道 之 所 依 ; 大 醫 精 誠 ,
德 之 為 本 。
國 際 研 討 會 時 , 有 遠 道 而 來 的 教
授 、 董 事 長 、 老 師 、 年 長 者 , 他 們 都 特
地 來 感 謝 何 院 長 。 他 們 之 前 因 為 教 書 、
事 業 過 於 勞 累 , 手 臂 癱 瘓 、 半 身 癱 瘓 、
嚴 重 糖 尿 病 、 雙 腳 潰 爛 , 原 本 要 開 刀 或
是 截 肢 、 心 臟 裝 支 架 ; 由 於 選 擇 對 何 院
長 的 信 任 , 服 用 了 慧 生 醫 學 原 生 態 動 植
物 為 原 料 的 產 品 , 採 取 自 然 法 則 , 化 繁
為 簡 。 讓 心 腦 血 管 病 、 骨 關 節 疾 病 、 癌
症 、 糖 尿 病 等 病 , 自 然 化 解 。
這 是 一 趟 激 發 人 心 的 參 訪 , 激 發 出
人 們 的 初 發 心 與 使 命 感 ! 大 愛 地 球 村 凝
聚 了 眾 人 的 悲 心 善 願 , 悲 心 厚 德 、 醫 身
醫 心 、 大 愛 濟 世 的 上 醫 , 是 能 夠 激 發 人
心 , 帶 給 社 會 正 能 量 , 淨 化 人 心 , 淨 化
這 個 世 間 !
徐 州 銅 山 生 命 科 學 研 究 院 簡 介
徐 州 市 銅 山 高 新 技 術 開 發 區 ( 國 家 級 )
生 命 科 學 研 究 院 , 成 立 於 21 世 紀 初 ,
是 一 所 專 門 研 究 人 類 健 康 前 沿 科 技 的 學
術 機 構 , 涉 及 到 國 際 學 術 交 流 , 研 發 ,
實 驗 , 臨 床 醫 療 , 中 草 藥 種 植 及 深 加 工 ,
醫 療 器 械 的 研 發 生 產 , 醫 療 養 老 等 系 列
研 究 方 向 。 研 發 團 隊 大 約 170 多 人 。
〈 慧 生 醫 學 〉
為 您 的 健 康 護 航
中 西 醫 結 合 專 家 , 帶 來 科 學 的 養 生 護 生 理 念 和 方 法 ,
提 高 生 活 品 質 , 讓 我 們 遠 離 疾 病 , 以 健 康 的 色 身 修 習 佛 法 !
日 期 :2017 年 11 月 6 日 ( 一 )
時 間 :19:00-21:00
講 師 : 何 松 繁 醫 師
講 師 簡 介
徐 州 銅 山 生 命 科 學 研 究 院 院 長
北 京 七 通 國 際 中 醫 科 學 研 究 院 創 始 人 兼 院 長
演 講 內 容 :
一 、【 七 通 醫 學 理 論 】 介 紹
二 、 慧 生 醫 學 食 療 成 果 介 紹
三 、 提 問 時 間
徐 州 銅 山 生 命 科 學 研 究 院 院 長 , 北 京 七 通 國
際 中 醫 科 學 研 究 院 創 始 人 兼 院 長 、 香 港 三 芯
生 物 科 技 國 際 研 究 中 心 特 聘 首 席 專 家 、 浙 江
老 齡 科 學 研 究 院 特 聘 專 家 委 員 。
曾 任 腫 瘤 外 科 醫 師 、 腦 神 經 外 科 醫 師 。
國 家 公 務 員 健 康 指 南 、 水 與 生 命 健 康 編 委 主
任 , 生 命 週 刊 新 聞 觀 察 員 , 率 先 提 出 解 決 糖
尿 病 要 採 取 綜 合 干 預 理 念 和 方 法 , 豐 富 了 自
然 醫 學 理 論 體 系 。
正 編 寫 《 簡 捷 診 斷 》、《 七 通 醫 學 理 論 》,
此 理 論 將 對 醫 學 領 域 發 展 方 向 和 客 觀 性 提 供
堅 實 理 論 基 礎 , 並 逐 漸 開 發 出 針 對 心 腦 血 管 、
骨 關 節 、 婦 科 、 腫 瘤 等 慢 性 疾 病 預 防 、 康 復 ,
擔 綱 研 發 出 系 列 調 理 的 天 然 、 綠 色 、 功 能 食
品 , 開 創 醫 學 之 先 河 , 並 獲 得 四 項 國 家 發 明
專 利 。 目 前 在 籌 備 向 國 家 申 請 針 對 心 腦 血 管
病 遠 離 支 架 科 研 課 題 , 將 對 整 個 人 類 醫 學 產
生 深 遠 影 響 。
費 用 : 隨 喜 贊 助
地 點 : 台 北 市 長 安 東 路 二 段 78 號 2 樓 ( 中 佛 青 會 館 )
主 辦 : 中 華 佛 教 青 年 會
洽 詢 :(02) 2508-2427
線 上 報 名 :https://goo.gl/forms/
AMsUA71URwdi0l4s1
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專 題
論 文
專 題
論 文
2017 國 際 佛 誕 論 壇
從 「 佛 傳 」 到 《 法 華 經 》
現 場 直 播 :
http://smartemple.com/
live/index/CH201705053d1
的 佛 陀 教 化
時 間 : ( 六 )9:00~18:00
地 點 : 臺 灣 慈 法 禪 寺 (02)2263-1111
◎ 釋 惠 新 敏 北 市 土 城 區 學 府 路 一 段 23 巷 21 號
法 鼓 文 理 學 院 校 長 / 台 北 藝 術 大 學 名 譽 教 授
順 法 師 《 初 期 大 乘 佛 教 之 起 源 與
印 開 展 》(1981 年 ) 有 關 「 開 權 顯
實 ‧ 開 跡 顯 本 的 法 華 」 的 議 題 提 到 :
「《 妙 法 蓮 華 經 》 卷 二 說 :「 我 昔 從 佛
聞 如 是 法 , 見 諸 菩 薩 授 記 作 佛 , 而 我 等
不 預 斯 事 , 甚 自 感 傷 , 失 於 如 來 無 量 知
見 ……」! 這 是 聲 聞 乘 人 應 有 的 懷 疑 與
感 傷 。
經 上 說 :「 若 以 小 乘 化 , 乃 至 於
一 人 , 我 則 墮 慳 貪 , 此 事 為 不 可 」。 自
己 成 佛 而 教 弟 子 成 阿 羅 漢 , 這 是 不 合 理
的 ! 對 於 這 些 , 應 有 滿 意 的 解 說 ! 如 來
初 成 佛 道 , 有 多 少 七 日 不 說 法 , 感 覺 眾
生 難 化 而 想 入 涅 槃 的 傳 說 。 梵 天 請 轉 法
輪 , 佛 才 去 鹿 野 苑 轉 法 輪 。
《 法 華 經 》 運 用 這 一 傳 說 , 而 給 以
新 的 解 說 , 如 《 妙 法 蓮 華 經 》 卷 一 ( 大
正 九 ‧ 九 下 ) 說 :「 我 所 得 智 慧 , 微
妙 最 第 一 ! 眾 生 諸 根 鈍 , 著 樂 癡 所 盲 。
如 斯 之 等 類 , 云 何 而 可 度 ? 爾 時 諸 梵
王 ,…… 請 我 轉 法 輪 。 我 即 自 思 惟 ,
若 但 讚 佛 乘 , 眾 生 沒 在 苦 , 不 能 信 是
法 。…… 尋 念 過 去 佛 , 所 行 方 便 力 , 我
今 所 得 道 , 亦 應 說 三 乘 。…… 雖 復 說 三
乘 , 但 為 教 菩 薩 」。「 我 所 得 智 慧 , 微
妙 最 第 一 」, 就 是 「 妙 法 」, 就 是 「 佛
乘 」……」。
所 謂 「 梵 天 請 轉 法 輪 , 佛 才 去 鹿 野
苑 轉 法 輪 」 是 「 佛 傳 」 的 重 要 情 節 , 印
順 法 師 認 為 :《 法 華 經 》 運 用 這 一 傳 說 ,
作 「 開 權 顯 實 」 的 新 解 說 。
從 「 佛 傳 」 解 讀 《 法 華 經 》
日 本 京 都 文 教 大 學 校 長 平 岡 聰 教
授 之 《 法 華 經 成 立 的 新 解 釋 - 從 佛 傳 解
讀 法 華 經 》 的 研 究 , 首 先 是 參 考 伊 藤 瑞
叡 之 「《 法 華 經 》 成 立 論 史 —《 法 華
經 》 成 立 之 基 礎 性 的 研 究 —」(2007
年 ), 簡 介 歐 州 學 者 布 魯 諾 夫 (Burnouf,
1844,1852) 乃 至 井 本 勝 幸 之 「〈 有
關 《 法 華 經 》 成 立 之 個 人 見 解 〉(2000
年 ) 總 共 28 名 研 究 者 的 觀 點 , 認 為 :
關 於 「 何 時 」 成 立 ? 其 最 古 成 立 的 時 間
的 上 限 , 是 紀 元 前 100 年 , 下 限 也 就 是
紀 元 後 250 年 , 多 數 的 研 究 者 認 為 維 持
在 紀 元 前 一 世 紀 至 紀 元 後 二 世 紀 的 範 圍
而 次 第 地 成 立 。 關 於 「 如 何 」 成 立 ? 諸
說 有 三 個 寬 鬆 的 共 通 性 :(1) 從 〈 方 便
品 〉 至 〈 授 學 無 學 人 記 品 〉 作 為 一 組 ,
是 《 法 華 經 》 的 核 心 。(2) 最 後 六 品 是
後 代 附 加 。(3)〈 提 婆 達 多 品 〉 是 後 代 附
加 。
其 次 , 平 岡 教 授 介 紹 佛 學 界 最 初 以
與 佛 傳 的 關 係 來 討 論 《 法 華 經 》 的 是 橫
超 慧 日 (1936 年 )「《 法 華 經 》 之 一
乘 思 想 與 佛 傳 」 的 論 文 , 論 及 「 於 佛 傳
的 說 法 躊 躇 與 梵 天 勸 請 」、「《 法 華 經 》
的 思 想 及 說 相 與 佛 傳 」 等 議 題 , 此 外 ,
還 有 橫 超 慧 日 (1963 年 )「《 法 華 經 》
與 佛 傳 — 特 以 說 時 論 為 中 心 —」 乃 至 井
本 勝 幸 (2000 年 ) 等 6 篇 論 文 , 但 是 ,
尚 未 將 《 法 華 經 》 全 體 從 佛 傳 的 觀 點 來
考 察 。 因 此 , 平 岡 教 授 將 《 法 華 經 》 先
把 最 後 6 品 ( 後 代 附 加 之 故 ) 排 除 在 考
察 對 象 之 外 , 將 〈 序 品 〉[1] 至 〈 囑 累 品 〉
[22] 的 22 品 看 作 佛 傳 , 探 討 佛 傳 以 及
相 關 的 佛 傳 故 事 ( 插 話 ) 是 以 何 種 形 態
潛 藏 於 《 法 華 經 》 中 , 結 論 如 下 (「 插
話 」 以 ※ 符 號 表 示 ):
(1) 過 去 的 故 事 … 佛 陀 在 此 世 誕 生 之 前
的 故 事
• 序 品 [1]… 藉 由 日 月 燈 明 如 來 的 《 法
華 經 》 說 法 ← 燃 燈 佛 授 記
(2) 現 在 的 故 事 … 佛 陀 在 世 的 故 事
1 方 便 品 [2 ← 舍 利 弗 經 過 三 次 的 說
法 懇 請 ← 梵 天 勸 請
2 譬 喻 品 [3] ←《 法 華 經 》 的 說 法 與
舍 利 弗 的 授 記 ← 初 轉 法 輪 與 憍 陳 如
的 覺 悟
3 信 解 品 [4] 〜 授 記 品 [6] ← 授 記 (1)
( 舍 利 弗 、) 迦 葉 、 須 菩 提 、 迦 旃 延 、
目 犍 連 ← 五 比 丘 的 覺 悟 ( 阿 羅 漢 )
※ 化 城 喻 品 [7]: 過 去 的 因 緣 ←《 城 喻 經 》
(《 法 華 經 》 的 永 久 普 遍 性 的 強 調 )
4 五 百 弟 子 受 記 品 [8… 授 記 (2): 富
樓 那 ← 耶 舍
5 五 百 弟 子 受 記 品 [8]… 授 記 (3):
憍 陳 如 與 五 百 位 阿 羅 漢 ← 迦 葉 兄 弟
與 其 弟 子 500 人
6 授 學 無 學 人 記 品 [9]… 授 記 (4):
阿 難 、 羅 睺 羅 與 比 丘 2000 人 ← 舍
利 弗 、 目 犍 連 與 其 弟 子 250 人
※ 法 師 品 [10]…《 法 華 經 》 受 持 者 的
態 度 ← 富 樓 那 的 傳 道 故 事
※ 見 寶 塔 品 [11]… 多 寶 如 來 的 塔 出 現
( 全 身 舍 利 )← 迦 葉 佛 的 遺 骨
7 提 婆 達 多 品 [12]… 授 記 (5): 提 婆
達 多 是 善 知 識 ← 提 婆 達 多 的 破 僧
8 勸 持 品 [13]… 授 記 (6): 摩 訶 波 闍
波 提 與 耶 輸 陀 羅 ← 迦 毘 羅 衛 返 鄉
※ 從 地 湧 出 品 [15]… 從 地 湧 出 的 諸 菩 薩
← 舍 衛 城 的 神 變 ( 佛 華 嚴 )
9 如 來 壽 量 品 [16… 久 遠 實 成 ← 涅 槃
(3) 未 來 的 故 事 … 於 佛 陀 入 滅 後 的 故 事
• 分 別 功 德 品 [17] 以 下 …《 法 華 經 》
護 持 的 功 德 以 及 正 法 滅 後 的 佛 教 徒 應
有 的 樣 子 。
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專 題
論 文
專 題
論 文
此 外 , 平 岡 教 授 也 試 著 指 出 《 法 華
會 珍 古 德 博 士 的 「 希 望 根 芽 」 與 佛 教 的
「 妙 法 蓮 華 」 二 者 有 一 些 相 關 性 。 因 此 ,
我 於 2006 年 12 月 於 《 人 生 》 雜 誌 發 表
「 希 望 的 根 芽 與 妙 法 蓮 華 .. 珍 古 德 博 士
與 法 鼓 山 」 的 拙 文 , 於 「 成 佛 的 希 望 ..
妙 法 蓮 華 」 段 落 中 說 明 : 根 據 佛 典 , 佛
陀 在 覺 悟 後 , 觀 察 到 貪 愛 執 著 於 我 的 眾
生 難 以 接 受 「 無 常 、 無 我 、 涅 槃 寂 靜 」
的 妙 法 而 七 日 躊 躇 ..「 設 吾 與 人 說 妙 法
者 , 人 不 信 受 , 亦 不 奉 行 者 , 唐 有 其
勞 , 則 有 所 損 。 我 今 宜 可 默 然 , 何 須 說
法 ?」, 因 而 不 想 為 眾 生 說 法 。 當 時 ,
梵 天 ( 印 度 人 所 信 仰 的 最 高 神 ), 恐 怕
世 間 長 衰 , 永 處 盲 冥 , 於 是 請 求 佛 陀 慈
悲 說 法 。 佛 陀 觀 察 世 間 各 類 眾 生 猶 如 各
種 蓮 花 , 雖 萌 芽 於 污 泥 水 中 , 但 仍 然 有
可 能 出 於 污 泥 、 污 水 而 不 染 , 開 花 結 果 。
故 說 偈 ..「 先 恐 徒 疲 勞 , 不 說 甚 深 義 ,
甘 露 今 當 開 , 一 切 皆 應 聞 」, 由 此 確 立
為 眾 生 說 佛 法 的 決 心 。《 妙 法 蓮 華 經 》
運 用 此 傳 說 , 作 「 開 權 顯 實 」( 聲 聞 與
獨 覺 之 二 乘 的 果 證 , 都 是 方 便 「 權 」 說 ,
二 乘 其 「 實 」 都 是 可 成 佛 道 ) 的 新 解 說 。
造 從 原 始 的 工 具 到 複 雜 精 良 的 工
具 , 而 導 致 現 代 科 技 。
知 法 常 「 無 性 」, 佛 種 從 「 緣 起 」
經 》 基 於 佛 傳 而 被 編 纂 的 可 能 意 圖 是 :
顯 示 萬 人 可 成 佛 的 可 能 性 之 《 法 華 經 》
的 「 新 法 門 」 是 重 要 的 , 然 而 , 此 「 新
法 門 」 必 須 說 明 : 並 非 在 此 世 受 生 80
歲 後 而 結 束 生 涯 的 「 舊 佛 」, 而 正 是 藉
由 在 〈 如 來 壽 量 品 〉[16] 注 入 新 生 命 的
「 新 佛 」。 由 於 《 法 華 經 》 的 編 纂 者 依
藉 由 「 新 佛 」 所 說 的 「 新 法 門 」, 想 要
刷 新 之 前 的 佛 教 史 ( 這 不 僅 僅 停 留 在 最
初 期 的 佛 教 , 而 藉 由 《 般 若 經 》 的 出 現 ,
具 有 大 小 對 立 的 構 圖 , 包 含 乃 至 《 法 華
經 》 出 現 以 前 的 初 期 大 乘 佛 教 ) 自 身 ,
所 以 正 是 說 明 此 法 的 舞 台 , 以 佛 傳 為 背
景 的 觀 點 相 應 。 以 上 是 簡 述 平 岡 教 授
(1)「《 法 華 經 》 是 以 佛 傳 為 基 礎 所
構 成 」 之 主 張 。 其 次 , 平 岡 教 授 也 論 證
(2)「《 法 華 經 》 藉 由 〈 一 佛 乘 〉, 以 超
越 《 維 摩 經 》 與 《 般 若 經 》 所 說 的 〈 大
乘 〉 為 目 標 」, 以 及 (3)「 可 確 認 於 《 法
華 經 》 與 說 一 切 有 部 的 文 獻 之 間 關 係 深
遠 」 等 主 張 , 於 此 不 再 贅 述 。
成 佛 的 希 望 .. 妙 法 蓮 華
2006 年 10 月 28 日 , 法 鼓 山 文 教
基 金 會 邀 國 際 知 名 保 育 推 廣 教 育 家 珍 古
德 博 士 (Dr. Jane Goodall) 到 法 鼓 山 世 界
佛 教 教 育 園 區 , 分 享 國 際 珍 古 德 教 育 及
保 育 協 會 「 根 與 芽 」 (Roots & Shoots) 計
畫 。 本 人 因 地 利 之 便 , 除 了 參 加 演 講 盛
會 之 外 , 也 參 與 接 待 事 宜 , 因 而 從 中 體
抱 持 希 望 的 理 由
在 珍 古 德 博 士 的 演 講 與 《 希 望 ---
珍 ‧ 古 德 自 傳 》(Reason for Hope: A
Spiritual Journey) 中 , 提 到 她 抱 持 希 望 的
四 個 理 由 ..
一 、 人 類 的 頭 腦 .. 它 讓 我 們 祖 先 的 得 以
在 艱 困 而 原 始 的 世 界 存 活 下 去 , 製
我 們 只 要 將 心 、 手 、 腦 相 連 , 就 一 定
可 找 出 與 自 然 和 諧 相 處 的 生 活 方 式 。
例 如 .. 現 代 各 個 綠 化 的 企 業 的 決 心
與 成 果 。
二 、 自 然 界 的 復 原 力 .. 只 要 我 們 給 她 機
會 , 而 且 在 必 要 時 伸 出 援 手 , 從 泰
唔 士 河 下 游 的 整 治 , 核 爆 後 長 崎 的
重 生 , 因 鎳 礦 洩 出 有 毒 物 質 而 污 染
的 加 拿 大 蘇 德 柏 利 (Sudbury) 的 復
原 ……. 等 許 多 成 功 的 例 子 。
三 、 全 球 年 輕 人 ( 明 日 世 界 的 主 人 ) 已
經 呈 現 的 正 確 知 見 與 行 動 與 即 將 被
點 燃 的 熱 情 。
四 、 人 類 不 屈 不 撓 的 精 神 , 讓 我 們 絕 不
放 棄 , 克 服 萬 難 , 作 出 幾 乎 是 不 可
能 完 成 的 事 , 達 成 目 標 , 或 照 亮 一
條 路 , 讓 別 人 可 以 跟 隨 。
或 許 是 突 然 面 臨 一 個 機 會 , 做 出 事 先
沒 有 人 會 相 信 他 們 能 做 的 英 雄 之 舉 。
或 許 是 克 服 可 怕 的 身 體 殘 障 , 過 著
令 人 鼓 舞 的 生 活 , 成 為 我 們 的 典 範 。
他 們 或 許 是 世 界 領 袖 , 或 許 是 街 頭
流 浪 漢 , 科 學 家 、 服 務 生 、 藝 術 家 、
卡 車 司 機 , 在 我 們 身 邊 許 多 默 默 貢
獻 一 生 為 他 人 服 務 。
對 於 成 佛 希 望 的 理 由 ,《 妙 法 蓮 華
經 》 說 :「 知 法 常 無 性 , 佛 種 從 緣 起 ,
是 故 說 一 乘 」。
眾 生 雖 是 凡 夫 , 以 無 凡 夫 的 定 性
( 無 性 、 空 性 ) 故 , 佛 種 ( 菩 提 心 種 )
遇 善 緣 而 行 善 , 發 菩 提 心 , 修 菩 薩 行 ,
則 有 成 佛 的 可 能 性 。
所 以 ,《 法 華 經 》 甚 至 說 :「 若 人
散 亂 心 , 乃 至 以 一 華 , 供 養 於 畫 像 , 漸
見 無 數 佛 。 或 有 人 禮 拜 , 或 復 但 合 掌 ,
乃 至 舉 一 手 , 或 復 小 低 頭 …….. 入 於 塔
廟 中 , 一 稱 南 無 佛 , 皆 已 成 佛 道 」。
如 此 一 香 一 華 的 供 養 , 一 舉 手 一 低
頭 的 敬 禮 , 一 稱 佛 名 , 這 些 微 小 的 善 法 ,
如 能 確 定 成 佛 的 目 標 , 這 一 切 都 是 成 佛
的 方 便 。
進 一 步 說 , 行 菩 薩 道 者 , 若 能 體 悟
空 性 , 了 知 三 界 如 夢 , 苦 樂 如 幻 , 一 切
平 等 一 味 相 , 知 緣 起 之 苦 樂 生 滅 , 而 自
性 皆 空 , 則 可 以 發 大 願 , 以 法 持 心 , 在
塵 不 染 而 度 化 世 間 。
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經 典 導 讀
大 乘 起 信 論 集 述 ( 續 篇 )
經 典 導 讀
◎ 釋 見 宏 述 釋
說 有 五 分 。 云 何 為 五 ? 一 者 因 緣 分 。 二
者 立 義 分 。 三 者 解 釋 分 。 四 者 修 行 信 心
分 。 五 者 勸 修 利 益 分 。
( 大 悲 ) 得 究 竟 樂 ( 大 慈 ), 非 求 世 間
名 利 恭 敬 故 。
「 因 緣 總 相 」: 是 說 不 分 根 機 勝 劣 ,
欲 利 益 一 切 眾 生 離 苦 得 樂 , 一 切 經 論 以
此 正 見 為 因 緣 。
行 苦 。)
五 苦 : 一 、 生 老 病 死 苦 。 二 、 愛 別
離 苦 ( 與 親 愛 者 離 別 之 苦 )。 三 、 怨 憎
會 苦 ( 與 憎 惡 者 會 合 之 苦 )。 四 、 求 不
得 苦 。 五 、 五 陰 熾 盛 苦 。
「 分 」: 品 類 , 部 分 的 意 思 , 章 段
各 別 , 分 齊 分 明 。
「 因 緣 分 」: 無 論 何 事 , 並 非 孤 立
地 發 生 , 必 有 種 種 機 緣 , 此 指 眾 生 的 機
緣 。 屬 序 分 。
《 正 法 念 經 》:「 為 求 財 利 說 法 ,
是 下 施 。 為 名 聞 勝 他 說 法 , 是 中 施 。 為
增 長 眾 生 智 慧 而 說 法 , 是 上 施 。」
經 云 :「 以 三 界 言 , 欲 界 多 苦 ( 苦
苦 ); 色 界 多 樂 ( 壞 苦 ); 無 色 界 不 苦
不 樂 ( 行 苦 )。 又 欲 界 兼 三 苦 ; 色 界 兼
二 苦 ; 無 色 界 唯 行 苦 。」 生 死 者 , 指 身
體 組 織 上 有 種 種 變 化 , 有 分 段 、 變 易 二
種 生 死 。
作 者 簡 介 :
南 投 人 ,1982 年 剃 度 出 家 及 受 具
足 戒 , 現 任 吉 祥 光 精 舍 住 持 。
曾 任 :
第 九 屆 南 普 陀 佛 學 院 教 務 主 任 及
佛 學 講 師 、 結 夏 安 居 說 經 講 師 、
戒 壇 尊 證 、 念 佛 主 七 和 尚 、 禪 修
指 導 和 尚 、 佛 事 主 法 。
講 授 經 論 :
大 般 若 經 、 大 乘 起 信 論 、 大 乘 百
法 明 門 論 、 淨 土 三 經 一 論 、 天 台
四 教 儀 及 綱 要 、 童 蒙 止 觀 、 楞 嚴
經 、 雜 阿 含 經 、 大 乘 止 觀 述 記 、
楞 伽 經 、 瑜 伽 師 地 論 等 。
「 立 義 分 」( 略 說 大 乘 ): 本 論 之
綱 要 ( 宗 旨 ), 立 定 造 論 之 主 義 。
「 解 釋 分 」( 廣 說 大 乘 ): 宗 旨 深
奧 , 是 故 詳 細 解 釋 所 立 義 旨 , 讓 修 行 人
更 容 易 理 解 。
立 義 、 解 釋 二 分 屬 教 義 的 哲 學 倫 理
說 明 。
「 修 行 信 心 分 」: 依 解 起 行 , 有 解
無 行 , 如 貧 者 數 他 人 寶 , 或 有 目 無 足 ,
故 須 解 行 並 進 , 方 能 速 趨 菩 提 妙 果 。 立
義 、 解 釋 、 修 行 信 心 三 分 , 屬 正 宗 分 。
「 勸 修 利 益 分 」: 雖 已 信 行 , 但 鈍
根 易 於 懈 慢 , 故 舉 示 利 益 以 勸 修 行 , 普
廣 利 益 。 屬 流 通 分 。
初 說 因 緣 分 。 問 曰 : 有 何 因 緣 而
造 此 論 ? 答 曰 : 是 因 緣 有 八 種 。 云 何 為
八 ? 此 段 相 當 於 序 分 中 的 緣 起 序 。
一 者 因 緣 總 相 。 所 謂 為 令 眾 生 離 一 切 苦
集 眾 緣 所 生 名 為 「 眾 生 」, 十 法 界
中 , 除 佛 之 外 , 九 界 有 情 皆 名 眾 生 。
「 一 切 苦 」: 苦 , 梵 語 豆 佉 (ㄑ
ㄩ), 逼 惱 身 心 也 。 約 分 二 苦 、 三 苦 、
五 苦 等 。
二 苦 : 一 、 內 苦 。 又 分 : 四 百 四 病
為 身 苦 。 憂 愁 嫉 妒 為 心 苦 。 二 、 外 苦 。
又 分 : 惡 賊 虎 狼 之 害 。 風 雨 寒 熱 之 災 。
三 苦 : 一 、 苦 苦 ( 苦 受 )。 自 寒 熱
飢 渴 等 苦 緣 。 所 謂 生 、 老 、 病 、 死 、 怨
憎 會 苦 、 求 不 得 苦 。 受 有 漏 身 , 已 名 為
苦 , 於 上 更 加 種 種 逼 迫 , 故 名 苦 苦 。 二 、
壞 苦 ( 樂 受 )。 樂 境 壞 時 所 生 之 苦 。 所
謂 老 、 病 、 死 、 愛 別 離 。( 禪 定 之 樂 散
謝 時 , 仍 然 墮 落 名 壞 苦 ) 三 、 行 苦 ( 不
苦 不 樂 受 )。 一 切 有 為 法 無 常 遷 動 之 苦 ,
五 陰 熾 盛 苦 。 其 心 念 流 動 , 念 念 生 滅 ,
無 常 變 遷 , 故 曰 行 苦 。( 空 定 之 力 , 雖
然 空 諸 色 身 , 而 仍 不 免 念 念 遷 流 , 故 名
分 段 生 死 : 分 謂 齊 限 , 指 壽 命 。 段
謂 差 別 , 指 形 貌 。 三 界 六 道 眾 生 隨 其 業
因 , 壽 命 、 形 貌 各 有 不 同 , 故 說 分 段 。
壽 命 , 如 人 道 有 一 百 年 , 天 道 有 幾 千 劫 ,
這 是 時 間 性 。 身 形 也 隨 果 報 受 生 而 有 差
別 。 諸 有 漏 善 、 不 善 之 業 , 由 煩 惱 障 助
緣 所 感 之 三 界 六 道 果 報 , 具 見 思 惑 之 一
切 凡 夫 , 都 屬 於 分 段 生 死 。
變 易 生 死 : 三 乘 聖 人 , 斷 煩 惱 障 者
雖 離 分 段 粗 苦 , 猶 有 變 易 行 苦 , 以 生 、
住 、 異 、 滅 四 相 所 遷 轉 變 改 易 , 故 名 變
易 。
「 得 究 竟 樂 」( 法 樂 ): 一 、 菩 提
覺 法 樂 : 對 一 切 法 無 所 不 知 、 無 所 不 曉 ,
如 聽 經 得 法 樂 ( 寂 而 常 照 )。 斷 除 煩 惱 ,
覺 了 諸 法 , 於 一 切 法 得 大 自 在 之 法 樂 。
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經 典 導 讀
經 典 導 讀
二 、 涅 槃 寂 靜 樂 : 證 了 不 生 不 滅 , 如 鬧
市 中 能 有 修 行 者 ( 照 而 常 寂 )。 了 脫 生
死 , 而 得 究 竟 寂 滅 之 樂 。
「 正 解 不 謬 」: 指 地 前 三 賢 , 十 住 、
十 行 、 十 迴 向 的 菩 薩 , 雖 不 如 地 上 的 菩
薩 證 實 真 如 , 但 是 相 似 比 觀 , 約 略 相 應
於 真 如 , 故 名 正 解 。 即 相 當 於 解 釋 分 中
的 「 顯 示 正 義 」, 如 此 正 解 , 始 能 離 諸
邪 執 , 曰 不 謬 。 相 當 於 解 釋 分 中 的 「 對
治 邪 執 」。
業 障 減 輕 , 使 內 離 痴 慢 , 外 出 邪 網 。 此
段 是 , 對 十 信 的 初 信 位 , 下 根 之 機 易 退
難 進 , 需 依 賴 許 多 方 便 , 才 能 成 就 利 益 。
令 業 障 重 者 ( 因 某 因 緣 失 其 正 念 不 能 修
行 曰 業 障 ), 善 根 難 發 者 , 而 舉 示 禮 拜
懺 悔 等 方 便 法 門 , 使 之 消 滅 煩 惱 惡 業 ,
內 能 遠 離 痴 慢 ( 五 鈍 使 ) 正 信 生 , 外 能
擺 脫 邪 道 之 網 ( 五 利 使 ) 正 修 行 。
隨 順 毗 鉢 舍 那 觀 義 。 對 治 因 地 二 乘 只 在
厭 棄 世 間 。
「 非 求 世 間 名 利 恭 敬 故 」: 菩 薩 造
論 是 以 大 慈 悲 為 利 益 眾 生 , 非 求 己 身 名
利 恭 敬 。
《 涅 槃 經 》 云 :「 為 利 養 故 , 受 持
禁 戒 , 當 知 是 戒 , 不 見 佛 性 ; 為 正 法 故 ,
受 持 禁 戒 , 當 知 是 戒 , 能 見 佛 性 。」
說 法 應 成 就 四 心 : 一 、 慈 心 , 愍 彼
未 悟 。 二 、 喜 心 , 令 眾 心 安 。 三 、 利 益
心 , 使 人 開 解 。 四 、 不 動 心 , 達 法 本 空 ,
無 捨 著 故 。
下 列 乃 本 論 之 別 因 緣 :
二 者 為 欲 解 釋 如 來 根 本 之 義 , 令 諸 眾 生
正 解 不 謬 故 。
「 如 來 」: 本 覺 真 理 名 「 如 」, 始
覺 實 智 名 「 來 」。 眾 生 未 起 始 覺 無 分 別
智 , 是 如 而 無 來 。 今 依 此 一 心 本 覺 之 理 ,
而 起 始 覺 之 智 , 還 契 本 覺 之 理 , 始 本 不
二 名 曰 如 來 。
「 根 本 之 義 」: 如 下 文 一 心 、 二 門 、
三 大 之 理 , 即 是 如 來 所 說 法 門 之 根 本 。
我 們 修 學 佛 法 在 於 根 本 , 但 得 本 何
愁 末 ! 根 本 妙 義 既 明 , 就 不 會 受 到 文 字
法 相 等 枝 末 所 纏 縛 。 若 根 本 不 明 , 知 見
也 會 不 正 。
三 者 為 令 善 根 成 熟 眾 生 , 於 摩 訶 衍 法 ,
堪 任 不 退 信 故 。 此 與 分 別 發 趣 道 相 相
應 。
指 對 於 大 乘 法 信 心 堅 固 , 有 能 力 負
起 重 任 , 不 退 信 心 。 以 天 台 宗 別 教 言 ,
即 是 入 於 十 住 正 定 聚 得 不 退 。
身 口 意 三 業 之 善 , 堅 固 不 可 拔 , 謂
之 根 。
四 者 為 令 善 根 微 少 ( 信 心 未 熟 ) 眾 生 ,
修 習 信 心 ( 信 根 本 、 信 佛 ) 故 。 此 與 下
修 行 信 心 分 中 四 種 信 心 修 行 中 四 門 而 作
因 緣 。
「 善 根 微 少 」: 指 十 信 未 滿 , 對 大
乘 法 , 信 心 尚 不 堅 固 。( 二 信 至 八 信 而
言 )「 修 習 信 心 」: 以 進 修 四 信 及 施 、
戒 、 忍 、 進 四 門 中 令 滿 。
五 者 為 示 方 便 , 消 惡 業 障 , 善 護 其 心 ,
遠 離 痴 慢 , 出 邪 網 ( 邪 見 ) 故 。
當 信 位 初 心 以 業 重 惑 多 , 善 根 難
發 , 故 教 以 禮 懺 等 方 便 , 消 惡 業 障 , 讓
六 者 為 示 修 習 止 觀 , 對 治 凡 夫 二 乘 心 過
故 。
指 對 初 信 位 之 機 , 述 說 修 行 信 心 分
中 的 止 觀 門 , 遣 除 我 法 二 執 , 是 「 對 治
心 過 」。 凡 夫 妄 緣 外 境 , 只 有 觀 而 不 止 ;
因 地 二 乘 , 只 有 止 而 不 觀 , 各 落 一 邊 ,
迷 失 中 道 。
凡 夫 及 因 地 二 乘 若 修 止 者 , 可 對
治 凡 夫 執 著 世 間 , 能 捨 因 地 二 乘 怯 弱 之
見 。 若 修 觀 者 , 對 治 因 地 二 乘 不 起 大 悲
狹 劣 心 過 , 遠 離 凡 夫 、 不 修 善 等 。
凡 夫 無 始 以 來 , 流 轉 三 界 造 作 諸
業 , 無 非 執 有 , 今 令 修 方 便 隨 緣 止 , 無
常 觀 、 空 觀 、 假 觀 治 其 心 過 。 因 地 二 乘 ,
悲 願 全 無 , 又 未 免 墮 空 , 今 令 修 一 行 三
昧 、 大 悲 觀 等 , 治 其 心 過 。
「 止 」: 對 治 散 亂 。 止 一 切 境 界 相 ,
隨 順 奢 摩 他 觀 義 。 對 治 凡 夫 貪 戀 世 間 。
「 觀 」: 對 治 昏 沉 。 分 別 生 滅 相 ,
七 者 為 示 專 念 方 便 , 生 於 佛 前 , 必 定 不
退 信 心 故 。
「 專 念 」: 一 心 念 一 佛 。 不 能 以 自
力 觀 一 心 之 法 , 而 勸 專 念 西 方 聖 號 , 當
往 生 後 , 生 於 佛 前 , 終 無 有 退 故 。
正 念 分 明 者 , 自 心 即 佛 , 無 須 向 外
馳 求 , 但 凡 夫 不 明 , 故 示 專 念 法 門 , 成
就 不 退 信 心 。
八 者 為 示 利 益 , 勸 修 行 故 , 有 如 是 等 因
緣 所 以 造 論 。 與 勸 修 利 益 分 相 應 。
為 懈 慢 眾 生 , 舉 示 損 及 益 , 勤 物 修
捨 , 總 策 成 前 諸 行 。
非 第 一 因 緣 , 不 能 發 心 造 論 , 非 第
二 至 第 七 因 緣 , 不 能 成 普 度 之 論 。 非 第
八 因 緣 , 不 能 將 此 論 普 散 十 方 , 流 傳 後
世 。( 待 續 )
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佛 典 故 事
聽 法 能 除 愚 癡 ,
心 能 別 了 諸 善 惡
◎ 釋 厚 觀
各 位 法 師 、 各 位 居 士 , 大 家 好 !
今 天 跟 大 家 分 享 一 則 佛 典 故 事 , 這
故 事 出 自 《 大 莊 嚴 論 經 》, 在 《 大 正 藏 》
第 4 冊 315 頁 上 欄 到 316 頁 中 欄 。
有 人 喜 歡 求 平 安 符 來 保 佑 平 安 吉
祥 , 不 過 依 佛 法 來 說 , 要 種 下 善 的 種 子
才 可 以 得 善 果 。
經 上 說 : 種 下 種 子 才 能 得 果 , 並 不
是 由 於 祥 瑞 物 品 的 力 量 , 因 此 不 應 懷 疑
因 果 業 報 而 執 著 保 佑 平 安 的 吉 祥 物 品 。
過 去 我 曾 聽 說 , 有 一 位 比 丘 來 到 施
主 家 。 當 時 這 位 施 主 口 嚼 楊 枝 漱 口 , 又
取 牛 黃 塗 在 額 頭 上 , 拿 起 吹 奏 用 的 螺 貝
戴 在 頭 頂 上 , 手 捧 著 毘 勒 果 高 舉 至 額 頭
上 , 表 示 恭 敬 。
比 丘 看 到 這 種 情 形 , 便 問 :「 你 為
什 麼 要 這 樣 做 呢 ?」
施 主 回 答 說 :「 我 這 樣 做 , 是 用 來
保 佑 平 安 、 吉 祥 。」
比 丘 問 他 :「 你 用 這 些 表 示 祥 瑞 的
象 徵 , 能 得 到 什 麼 福 利 呢 ?」
施 主 回 答 說 :「 這 是 大 功 德 , 你
現 在 試 試 看 。 所 謂 祥 瑞 的 象 徵 ( 也 就 是
吉 相 ), 能 使 應 該 死 的 人 不 會 死 , 應 該
被 鞭 打 繫 縛 的 人 都 能 解 除 束 縛 得 到 解
脫 。」
比 丘 微 笑 地 這 麼 說 :「 如 果 祥 瑞
的 象 徵 真 是 這 樣 的 話 , 那 就 非 常 好 ! 不
過 , 這 些 帶 來 祥 瑞 的 物 品 是 從 哪 裡 來 的
呢 ? 是 出 自 什 麼 地 方 ?」
施 主 回 答 說 :「 這 個 牛 黃 是 出 自 於
牛 的 心 肺 之 間 。」
比 丘 問 :「 如 果 牛 黃 能 帶 來 吉 祥 ,
那 為 什 麼 那 一 頭 牛 卻 被 人 們 以 繩 索 穿 過
鼻 樑 , 被 人 驅 使 耕 田 、 被 人 騎 乘 , 還 遭 受
鞭 打 、 錐 刺 等 種 種 打 擊 , 飢 渴 疲 困 , 還
要 繼 續 耕 田 、 被 人 騎 乘 而 不 得 休 息 呢 ?」
施 主 回 答 :「 的 確 有 這 回 事 。」
比 丘 問 :「 這 頭 牛 有 牛 黃 , 而 且 是
整 顆 的 牛 黃 , 尚 且 無 法 自 救 , 都 受 苦 成
這 樣 子 , 又 怎 麼 能 讓 你 吉 祥 呢 ?」 接 著
說 了 一 段 偈 頌 , 大 意 如 下 :
「 牛 黃 全 部 在 牛 的 心 之 中 , 都 還
無 法 自 救 , 無 法 保 護 自 己 , 更 何 況 你 只
是 塗 抹 一 點 點 在 你 的 額 頭 皮 膚 上 , 又 怎
麼 能 保 護 你 呢 ? 你 應 當 好 好 地 觀 察 才
是 。」 這 時 , 施 主 想 了 很 久 , 只 能 沉 默
無 法 回 答 。
比 丘 又 問 :「 這 是 什 麼 東 西 ? 白 白
的 像 是 一 團 雪 , 是 從 哪 裡 來 的 ? 用 水 浸
泡 , 吹 了 之 後 能 發 出 聲 響 。」
施 主 回 答 :「 這 東 西 名 叫 貝 , 是 從
大 海 裡 生 出 的 。」
比 丘 問 :「 你 說 的 這 個 螺 貝 , 出 自
大 海 中 , 若 放 置 棄 捨 在 陸 地 , 裡 面 的 生
物 遭 受 太 陽 曝 曬 的 痛 苦 , 時 間 一 久 就 死
了 。」
施 主 回 答 :「 確 實 如 此 。」
比 丘 就 說 :「 這 不 算 是 吉 祥 啊 !」
接 著 說 了 一 段 偈 頌 , 大 意 如 下 :「 這 個
生 物 與 貝 共 生 , 日 夜 藏 在 貝 殼 中 , 當 生
物 死 的 時 候 , 貝 殼 無 法 救 助 、 保 護 牠 ,
更 何 況 你 現 在 只 是 暫 時 拿 著 貝 而 已 , 又
怎 麼 能 稱 得 上 是 吉 祥 物 呢 ?
善 哉 ! 像 這 些 事 , 你 應 當 好 好 分
辨 , 怎 麼 反 而 走 在 愚 癡 的 道 路 上 呢 ?」
這 時 , 施 主 低 頭 沒 說 話 , 沉 思 很 久
無 法 回 答 。
比 丘 想 :「 這 位 施 主 , 看 起 來 很 想
領 悟 , 我 現 在 應 當 再 問 問 他 。」 於 是 ,
便 對 施 主 說 :「 世 人 稱 為 歡 喜 丸 的 , 是
什 麼 東 西 ?」
施 主 回 答 說 :「 是 毘 勒 果 。」
比 丘 說 :「 毘 勒 果 是 樹 上 的 果 子 ,
人 採 取 的 時 候 用 石 頭 砸 打 它 , 果 實 與 樹
枝 同 時 墜 地 。 為 了 這 顆 果 子 , 導 致 樹 的
枝 葉 同 時 毀 壞 墜 落 , 是 這 樣 的 吧 ?」
施 主 回 答 :「 的 確 如 此 。」
比 丘 說 :「 如 果 是 這 樣 , 那 為 什
麼 你 去 拿 毘 勒 果 , 便 希 望 能 得 到 吉 祥 事
呢 ?」 接 著 說 了 一 段 偈 頌 , 大 意 如 下 :
「 這 顆 果 實 依 賴 樹 而 生 長 , 尚 且 不 能 自
己 保 全 救 護 自 己 , 當 有 人 砸 打 、 摘 取 時 ,
枝 葉 還 會 因 此 損 害 墜 落 , 又 被 採 拾 當 作
薪 柴 , 乾 燥 的 則 用 來 燃 火 。
這 樣 的 毘 勒 果 尚 且 不 能 自 救 , 又 怎
麼 能 保 護 你 呢 ?」 這 時 , 施 主 聽 了 比 丘
的 提 問 , 無 法 應 對 , 便 對 比 丘 說 :「 大
德 ! 如 您 前 面 所 問 的 , 實 在 無 法 帶 來
吉 祥 。 我 有 一 些 疑 惑 , 希 望 您 能 為 我 解
說 。」
比 丘 回 答 :「 隨 你 問 吧 , 我 當 為 你
解 說 。」
於 是 施 主 便 以 偈 頌 請 問 , 大 意 如
下 :「 過 去 許 多 高 貴 的 人 , 都 說 是 吉 祥 ,
然 而 實 際 觀 察 時 , 卻 都 無 法 帶 來 吉 祥 。
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佛 典 故 事
那 為 什 麼 仍 這 樣 流 傳 , 硬 要 說 這 些
直 豎 , 便 說 了 一 段 偈 頌 , 大 意 如 下 :「 人
應 當 親 近 善 友 , 讚 歎 殊 勝 的 大 丈 夫 ; 因
為 殊 勝 的 大 丈 夫 , 能 善 巧 地 分 別 好 壞 ,
因 此 在 世 界 中 應 溫 柔 和 順 。
的 土 地 上 , 若 能 不 種 下 ( 惡 的 ) 種 子 ,
而 獲 得 ( 善 的 ) 果 報 , 這 才 是 真 正 的 吉
祥 。」 為 什 麼 這 麼 說 呢 ? 應 時 常 精 進 聽
法 , 因 為 聽 法 的 緣 故 能 消 除 愚 癡 , 心 能
分 別 了 知 一 切 的 善 惡 。
東 西 能 帶 來 吉 祥 , 這 是 什 麼 原 因 呢 ? 希
望 您 能 為 我 解 說 。」
比 丘 回 答 這 個 人 說 :「 所 有 一 切 見
解 的 生 起 , 都 有 它 的 因 緣 始 末 。」 接 著
說 了 一 段 偈 頌 , 大 意 如 下 :「 過 去 劫 初
的 時 候 , 一 切 眾 生 都 是 離 欲 的 , 後 來 欲
貪 等 事 興 起 , 為 了 離 欲 , 人 們 便 進 入 深
林 中 。
佛 所 說 的 話 都 是 真 實 , 不 求 長 處 短
處 , 也 不 心 存 勝 負 , 所 說 的 法 都 是 有 因
有 緣 , 事 事 都 有 它 的 因 緣 。 我 現 在 瞭 解
了 , 福 業 都 是 吉 祥 , 惡 業 中 則 沒 有 吉 祥
事 , 吉 祥 與 不 吉 祥 等 , 都 是 依 因 緣 而 生
的 果 。」
這 一 則 故 事 提 示 我 們 , 有 些 人 喜 歡
求 平 安 符 或 吊 飾 , 掛 在 手 上 或 是 胸 前 ,
希 望 保 佑 平 安 、 吉 祥 ; 有 的 廟 會 甚 至 會
殺 豬 宰 羊 , 求 長 壽 延 年 。 但 是 依 佛 法 來
說 , 造 善 業 , 累 積 福 德 才 能 成 為 吉 祥 ;
如 果 造 惡 業 , 那 一 定 會 受 苦 果 , 只 是 時
間 來 得 快 或 慢 而 已 , 那 怎 麼 會 平 安 吉 祥
呢 ?
而 待 在 森 林 中 卻 喜 樂 欲 貪 的 人 , 便
又 回 家 , 並 且 宣 說 :『 沒 有 欲 貪 、 沒 有
妻 子 , 無 法 生 到 天 上 。』 由 於 很 多 人 這
麼 說 , 有 人 便 以 為 這 種 說 法 是 真 實 的 ,
因 為 相 信 這 些 話 , 便 追 求 、 迎 娶 女 人 。
這 時 , 比 丘 對 施 主 說 :「 善 哉 ! 善
哉 ! 你 是 良 善 的 人 , 你 能 瞭 解 正 道 。」
接 著 說 了 一 段 偈 頌 , 大 意 如 下 :
行 欲 貪 等 事 既 普 遍 後 , 彼 此 都 自 以
為 莊 嚴 ( 彼 此 便 互 相 影 響 , 都 打 扮 、 裝
飾 自 己 ), 更 互 相 欺 誑 迷 惑 , 於 是 逐 漸
地 生 起 憍 慢 心 。 憍 慢 心 猛 烈 的 人 , 又 為
了 打 扮 、 裝 飾 , 因 此 偽 造 這 些 吉 書 。 當
被 人 譏 嫌 、 非 難 說 :『 你 為 什 麼 像 女 人
一 樣 , 竟 然 做 這 樣 的 打 扮 、 裝 飾 ?』
這 種 人 便 狡 詐 地 說 :『 我 這 是 為 了
帶 來 吉 祥 , 不 是 為 了 裝 飾 、 莊 嚴 自 己 ,
牛 黃 、 螺 貝 、 毘 勒 果 等 , 都 是 莊 嚴 的 器
具 。』 因 為 這 個 緣 故 , 吉 祥 事 的 說 法 便
逐 漸 擴 大 。
所 有 的 一 切 起 因 , 都 是 為 了 追 求 女
人 而 做 種 種 裝 飾 , 愚 癡 的 人 心 生 憍 慢 ,
說 這 種 事 能 帶 來 吉 祥 。」
施 主 聽 了 這 段 偈 頌 之 後 , 全 身 毛 孔
「 所 有 一 切 世 間 , 都 是 由 於 善 惡
業 , 因 為 善 惡 業 而 投 生 天 、 人 、 畜 生 、
餓 鬼 、 地 獄 等 五 道 , 由 所 造 的 業 而 執 持
眾 生 的 性 命 。
由 於 業 的 因 緣 而 作 日 月 , 白 月 15
日 , 黑 月 15 日 ; 惡 業 雖 然 微 細 , 名 為 黑
月 的 開 頭 。 善 業 名 為 白 月 , 由 於 業 而 名
為 白 月 ; 因 為 業 的 分 別 , 所 以 有 黑 有 白 。
有 福 業 的 人 , 能 使 不 善 都 成 為 吉 祥 ;
就 像 須 彌 山 , 無 論 黑 色 或 白 色 都 能 使 它
顯 現 為 金 色 。 沒 有 福 業 的 人 , 吉 祥 的 事
物 都 成 為 不 吉 祥 ; 就 好 像 大 海 水 , 無 論
人 喜 歡 或 嫌 惡 , 喝 起 來 同 樣 都 是 鹹 味 。
所 有 一 切 世 間 , 都 是 從 業 緣 而 有 ,
因 此 有 智 慧 的 人 , 應 當 遠 離 惡 業 。 遠 離
邪 惡 才 是 吉 祥 , 應 精 進 修 行 善 業 , 就 像
是 一 位 種 田 的 農 夫 , 要 把 種 子 放 置 在 好
有 人 求 平 安 符 吊 掛 在 車 上 , 希 望 行
車 平 安 , 這 雖 然 可 以 得 到 一 些 安 慰 , 但
有 了 這 些 吊 飾 是 不 是 一 定 能 保 證 平 安 無
事 呢 ? 那 不 一 定 啊 ! 如 果 不 遵 守 交 通 規
則 , 技 術 又 不 好 , 酒 後 開 車 橫 衝 直 撞 ,
平 安 符 吊 得 再 多 也 不 一 定 有 用 啊 !
如 果 是 善 業 , 就 會 感 得 善 果 , 本 身
就 可 以 平 安 、 吉 祥 ; 如 果 造 了 很 多 惡 業 ,
佛 可 以 幫 你 承 擔 惡 業 讓 你 不 要 受 惡 的 果
報 嗎 ? 不 行 啊 ! 如 果 造 了 惡 業 , 佛 都 無
法 幫 助 我 們 , 那 麼 這 些 外 在 的 吊 飾 還 能
幫 助 我 們 嗎 ?
因 此 , 吉 祥 或 不 吉 祥 , 不 是 靠 外 在
的 物 品 , 主 要 還 是 要 依 自 己 的 善 惡 業 來
決 定 。
以 上 以 這 些 與 大 家 共 勉 !
福 嚴 推 廣 教 育 班 ,201710.07
日 期 :106 年 12 月 31 日 ( 日 ) 至
107 年 1 月 6 日 ( 六 )
報 到 :106 年 12 月 30 日 下 午 五 時
報 名 電 話 :03-4988494
上 午 8:30 ~ 11:00;
下 午 2:30 ~ 5:00)
通 訊 報 名 :320 桃 園 市 中 壢 區 圓 光
一 路 228 號 ( 請 註 「 圓 光
佛 學 研 究 所 」 收 )
活 動 網 站 :http://www.ykbi.edu.tw
( 下 載 報 名 表 )
E-Mail:106fahua@gmail.com
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禪 心 佛 藝
佛 像 畫 推 廣 系 列 之 二 ~ 佛 像 之 用
◎ 佛 畫 班 資 訊 組
畫 佛 與 自 信
學 畫 的 。 只 要 肯 學 肯 做 , 必 能 建 立 信 心 。
請 牢 記 : 所 有 的 法 門 , 唯 「 信 」 能 入 。
的 談 談 , 畫 佛 像 的 利 益 。 第 一 是 安 心 定
性 。 本 班 是 非 營 利 性 的 , 老 師 發 心 施 教 ,
學 生 安 心 學 習 。 人 生 有 太 多 事 情 須 考 量
因 緣 、 因 果 等 瞻 前 顧 後 的 煩 惱 心 思 。 學
佛 修 行 是 大 原 則 , 學 畫 佛 像 是 其 中 一 種
法 門 , 雖 然 不 容 易 畫 好 , 難 免 有 過 失 。
這 和 我 們 學 走 路 、 學 寫 字 的 過 程 一 樣 。
今 天 您 在 有 興 趣 、 有 信 心 、 因 緣 俱 足 的
條 件 下 , 選 擇 繪 畫 佛 像 , 但 願 不 忘 初 心 ,
堅 定 心 性 。 一 門 深 入 , 萬 法 融 通 。
你 美 好 的 人 生 也 規 「 畫 」 好 了 。 你 會 發
現 , 重 點 不 在 繪 畫 , 而 是 「 自 淨 其 意 」。
畫 是 一 種 獨 特 的 修 行 法 門 , 是 利
佛 用 人 們 最 擅 長 的 根 性 , 從 最 原 始
的 本 性 裡 , 進 行 潛 移 默 化 。 許 多 人 見 到
如 此 精 緻 美 妙 的 佛 畫 , 都 不 敢 相 信 自 己
有 能 耐 , 可 以 畫 得 出 來 。 所 以 , 先 簡 單
介 紹 佛 畫 的 製 作 。 我 們 先 發 一 張 畫 稿 ,
上 面 只 有 墨 色 線 條 , 僅 勾 勒 出 人 物 和 背
景 。 然 後 , 舖 上 薄 薄 的 畫 紙 , 直 接 描 繪 ,
這 稱 做 「 白 描 」。 接 著 要 按 部 就 班 的 舖
色 , 上 陰 影 、 洗 染 、 勾 邊 等 等 , 就 可 完
成 , 步 驟 繁 瑣 , 不 可 錯 亂 。 當 然 , 新 生
是 從 簡 單 的 蓮 花 圖 案 , 開 始 練 習 。 先 掌
握 好 線 條 的 剛 柔 和 染 色 的 勻 稱 , 下 一 步
就 是 學 習 畫 佛 菩 薩 的 臉 型 , 這 一 關 通
過 , 即 可 進 階 到 全 幅 的 佛 菩 薩 像 了 。
自 利 利 人
佛 像 的 畫 法 , 就 是 依 樣 畫 葫 蘆 。
一 個 口 令 , 一 個 動 作 。 有 稿 子 , 有 樣 本 。
畫 歪 畫 壞 , 可 修 可 改 , 最 嚴 重 也 不 過 是
重 畫 一 張 。 重 點 是 畫 的 過 程 , 真 的 是 磨
人 。 任 何 人 , 在 任 何 年 齡 , 都 可 學 畫 ,
不 論 是 否 畫 得 好 , 能 繳 出 成 品 , 就 讚 譽
有 加 了 。 人 在 世 間 的 所 有 工 作 , 都 是 修
行 , 而 修 行 沒 有 不 苦 的 。 為 免 徒 勞 無 功 ,
第 一 要 事 就 是 選 擇 做 什 麼 。 因 為 做 對 的
事 , 比 做 對 事 , 來 得 重 要 。 不 管 你 的 初
心 是 什 麼 , 學 畫 佛 像 , 就 是 一 件 對 的 事 。
既 然 選 對 了 , 就 請 儘 量 堅 持 下 去 。 簡 單
第 二 是 修 心 養 性 。 爬 山 很 累 , 一 路
上 坡 , 登 上 山 頂 後 , 視 野 寬 闊 , 神 輕 氣
爽 , 加 上 運 動 帶 來 的 愉 悅 感 , 都 能 讓 身
心 舒 暢 。 畫 佛 像 也 類 似 , 我 們 這 種 工 筆
畫 , 講 究 細 膩 , 一 絲 不 苟 。 練 書 法 有 句
名 言 「 非 人 磨 墨 , 是 墨 磨 人 」。 我 們
也 可 以 反 觀 , 是 人 畫 佛 , 還 是 佛 畫 人 ?
「 畫 佛 像 佛 畫 」。 沒 有 佛 緣 , 沒 機 會 畫
佛 ; 沒 有 佛 性 , 也 畫 不 出 佛 相 。 我 們 必
須 先 排 除 許 多 俗 務 , 才 能 有 時 間 和 空 間
作 畫 , 戒 也 。 必 須 心 靜 氣 閒 , 專 注 一 心 ,
才 能 運 筆 細 緻 洗 染 勻 稱 , 定 也 。 必 須 鑽
研 畫 技 , 增 廣 佛 學 , 才 能 了 知 佛 畫 涵 義 ,
慧 也 。 每 個 人 在 開 始 學 佛 像 畫 後 , 生 活
改 變 了 , 心 態 也 變 了 ; 佛 像 「 畫 」 好 了 ,
第 三 是 發 心 利 眾 。 繪 畫 的 過 程 是
「 自 利 」, 佛 畫 的 流 傳 就 是 「 利 人 」。
佛 像 展 出 時 , 能 讓 人 讚 美 , 這 是 「 隨 喜
功 德 」; 或 是 讚 嘆 佛 之 相 好 , 這 是 「 稱
讚 如 來 」; 若 起 恭 敬 心 而 膜 拜 , 則 是 「 禮
敬 諸 佛 」; 聽 人 解 說 其 義 , 是 「 請 轉 法
輪 」; 有 心 請 佛 像 入 室 或 入 廟 , 即 是 「 請
佛 住 世 」; 從 而 樂 於 信 佛 學 佛 , 則 是 「 常
隨 佛 學 」。 許 多 願 行 就 自 然 的 逐 一 出
現 , 就 算 現 在 沒 看 到 佛 畫 , 只 聽 我 說 佛
畫 的 妙 用 , 你 起 心 動 念 想 一 窺 門 徑 , 這
也 是 同 沾 法 益 。 在 佛 畫 班 進 階 之 中 , 老
師 會 依 學 員 資 質 , 做 適 當 發 揮 , 如 製 稿 、
教 學 、 資 訊 、 總 務 等 , 無 非 是 利 益 大 眾
之 事 。
老 師 上 課 有 教 學 示 範 , 也 有 講 義 和
錄 影 。 學 員 只 要 依 著 畫 稿 一 筆 一 筆 的 描
繪 , 一 層 一 層 的 渲 染 。 當 畫 作 完 成 時 ,
你 會 讚 嘆 , 會 覺 得 不 可 思 議 。 多 位 口
足 畫 家 在 失 去 雙 手 功 能 之 前 , 都 不 是 畫
家 , 這 就 表 示 : 繪 畫 的 能 力 是 可 以 後 天
培 養 的 。 許 多 學 員 在 離 開 學 校 後 , 就 不
再 拿 過 畫 筆 , 也 有 直 到 退 休 後 , 才 興 起
佛 有 四 不 能 , 其 中 一 項 是 不 能 度 無
緣 之 人 。 佛 涅 槃 前 也 說 , 可 度 的 皆 已 度 ,
不 能 度 的 也 種 下 得 度 的 因 緣 。「 一 稱 南
無 佛 , 皆 共 成 佛 道 」, 所 以 , 稱 念 佛 號
就 是 得 度 的 因 緣 ; 佛 畫 像 則 是 「 一 入 眼
識 , 永 為 道 種 」。 我 們 流 傳 佛 像 , 就 在
結 善 緣 , 並 播 下 了 「 金 剛 種 子 」。
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【 海 天 遊 蹤 】 【 海 天 遊 蹤 】
回 到 心 靈 的 故 鄉 ~ 壯 遊 西 藏
◎ 釋 法 竺
2017 年 9 月 10 日 從 台 灣 組 團 赴 西 白 天 參 拜 達 賴 喇 嘛 的 布 達 拉 宮 及 夏 宮 羅
藏 13 天 , 重 點 要 參 訪 聖 母 峰 住 基 地 營 , 布 林 卡 , 還 有 供 奉 唐 朝 文 成 公 主 12 歲
並 且 坐 一 段 日 喀 則 到 拉 薩 的 短 程 火 車 。 等 身 佛 像 的 大 昭 寺 , 已 經 是 滿 了 許 多 團
但 那 是 我 私 人 的 意 樂 , 緣 起 是 一 位 同 參 員 一 生 之 心 於 願 , 夜 晚 九 點 又 觀 賞 了 文
道 友 希 望 結 夏 安 居 後 出 國 參 學 , 選 擇 幾 成 公 主 戶 外 大 型 歌 舞 劇 , 導 遊 說 此 劇 共
處 佛 國 聖 地 , 只 有 西 藏 她 未 曾 去 過 。 八 百 多 位 演 員 花 費 7.8 億 打 造 而 成 , 令
大 家 驚 豔 不 已 ! 至 於 為 何 九 點 才 演 出 ,
本 團 共 有 15 人 , 出 發 前 大 家 都 先
是 因 為 西 藏 日 落 時 間 很 晚 。 導 遊 是 四 川
吃 高 原 反 應 的 藥 , 我 安 排 由 東 藏 林 芝
人 , 原 來 當 老 師 , 因 有 家 庭 入 不 敷 出 ,
進 入 , 海 拔 才 2800 公 尺 , 林 芝 是 西 藏
故 在 西 藏 謀 生 , 每 年 只 工 作 六 個 月 , 也
的 江 南 , 此 處 慢 慢 拉 車 前 往 拉 薩 , 身 體
可 有 二 十 萬 收 入 , 他 在 西 藏 的 十 年 接 觸
較 能 適 應 高 原 壓 力 。 沒 想 到 台 灣 飛 香 港
藏 地 人 民 , 受 到 他 們 虔 敬 宗 教 心 的 感
轉 成 都 班 機 是 早 上 六 點 , 清 晨 四 點 須 集
召 , 也 學 習 了 知 足 常 樂 , 隨 緣 自 在 , 培
合 , 團 員 一 夜 沒 睡 好 , 極 易 引 發 高 山 反
養 出 心 淨 國 土 淨 的 信 念 , 那 是 他 來 藏 區
應 , 果 然 這 位 同 參 法 師 於 林 芝 往 拉 薩 的
最 大 的 收 穫 。 隨 著 中 國 經 濟 起 飛 , 西 藏
途 中 , 便 一 路 頭 痛 昏 沈 , 靠 著 吸 氧 氣 到
也 加 強 交 通 建 設 , 從 前 須 越 野 車 跑 的 ,
達 拉 薩 。
現 在 有 柏 油 路 面 , 一 團 人 可 搭 乘 巴 士 旅
抵 達 拉 薩 很 晚 了 , 緊 急 請 醫 師 至 飯
遊 從 入 藏 到 離 藏 那 天 。 此 外 素 食 者 也 不
店 打 點 滴 , 有 四 個 人 各 花 680 人 民 幣 ,
缺 溫 室 蔬 菜 菇 類 和 瓜 果 等 。
稍 微 緩 和 病 況 。 拉 薩 海 拔 約 3600 公 尺 ,
我 們 原 本 行 程 有 一 晚 要 住 宿 珠 穆 朗
瑪 峰 基 地 營 ( 海 拔 5200 公 尺 ), 因 幾
位 團 員 狀 似 感 冒 , 又 有 高 原 反 應 , 雖 然
他 們 都 經 過 了 納 木 措 , 羊 卓 雍 措 兩 個 聖
湖 4500 公 尺 以 上 的 洗 禮 , 有 三 人 仍 決
定 要 留 在 3800 公 尺 的 日 喀 則 兩 天 , 而
不 去 瞻 禮 聖 母 峰 。 很 幸 運 我 們 取 消 了 基
地 營 帳 篷 , 改 住 4300 公 尺 定 日 賓 館 ,
免 於 極 高 海 拔 的 寒 冷 和 頭 痛 考 驗 。
9 月 18 日 清 晨 五 點 出 發 , 三 小 時
驅 車 到 珠 穆 朗 瑪 峰 下 , 聖 母 峰 就 像 一 個
白 色 的 大 鑽 石 呈 現 在 前 方 , 毫 無 遮 障 ,
超 然 物 外 , 玉 潔 冰 清 尊 貴 美 麗 又 莊 嚴 ,
興 奮 感 動 之 情 無 法 用 言 語 形 容 , 在 那 兒
拍 照 , 停 留 約 二 小 時 , 嘴 唇 黑 了 , 臉 部
都 發 麻 ! 返 回 途 中 到 5100 公 尺 的 絨 布
寺 點 燈 迴 向 , 大 家 都 歡 喜 隨 喜 贊 助 這 世
界 最 高 的 寺 院 。
瞻 禮 聖 母 峰 後 我 們 參 訪 班 禪 喇 嘛
的 扎 什 倫 布 寺 , 由 日 喀 則 乘 坐 火 車 回 拉
薩 , 取 代 青 藏 鐵 路 長 途 體 驗 , 只 需 兩 個
多 小 時 , 晚 間 安 排 布 達 拉 宮 拍 攝 夜 景 。
其 後 隔 天 就 往 西 藏 發 源 地 山 南 地 區 參 訪
雍 布 拉 康 , 昌 珠 寺 和 雅 魯 藏 布 江 旁 的 桑
耶 寺 以 及 石 壁 雕 刻 的 聶 唐 大 佛 。
此 行 總 合 團 員 們 「 壯 遊 西 藏 」 感
言 ; 有 認 為 她 像 是 回 到 故 鄉 的 心 情 , 要
離 開 西 藏 有 許 多 不 捨 。 有 的 說 她 想 這 個
很 高 很 藍 的 天 空 , 一 定 是 離 佛 菩 薩 最 近
處 ; 又 有 說 他 學 習 藏 傳 佛 教 的 自 他 交 換 ,
當 身 體 病 痛 時 , 觀 想 自 己 代 替 他 人 受 業
報 , 本 身 的 疼 痛 頓 時 減 少 ; 也 有 團 員 說 ,
這 世 界 上 仍 存 在 許 多 我 們 未 知 的 事 物 ,
不 要 認 為 自 己 很 偉 大 , 不 要 認 為 自 己 很
偉 大 , 要 懂 得 臣 服 。 又 值 得 一 提 是 陳 敏
雄 居 士 痛 風 發 作 , 劇 烈 疼 痛 , 仍 拄 著 柺
杖 堅 持 每 個 景 點 都 到 訪 , 這 將 是 他 生 命
中 難 忘 的 記 憶 。 除 此 外 同 行 法 師 - 旅 程
前 段 深 受 感 冒 和 高 原 反 應 之 苦 , 在 拉 薩
連 續 打 兩 次 點 滴 , 當 她 到 日 喀 則 時 曾 問
我 還 能 否 前 往 觀 賞 珠 峰 , 我 堅 實 的 鼓 勵
她 別 放 棄 , 且 確 信 她 一 定 能 完 成 聖 願 ;
原 因 是 她 持 戒 嚴 謹 , 住 道 場 持 午 多 年 ,
守 心 奉 道 , 我 相 信 如 此 之 功 德 力 必 能 幫
助 她 達 到 目 標 。 果 然 她 成 功 了 !
西 藏 由 於 特 殊 的 地 理 環 境 , 又 被
稱 為 世 界 第 三 極 , 終 年 不 化 的 雪 山 , 清
淨 聖 潔 , 像 高 風 亮 節 的 修 行 者 , 令 人 崇
仰 , 湛 藍 的 天 空 又 似 我 們 那 惟 明 惟 知 的
心 , 朗 朗 然 無 所 遮 障 , 即 使 有 些 白 雲 出
現 了 , 你 也 知 道 它 緣 生 緣 滅 , 心 裡 不 會
被 它 牽 絆 , 而 碧 綠 的 聖 湖 水 如 同 菩 薩 慈
悲 的 甘 露 , 人 人 都 想 親 近 得 到 加 持 , 當
然 團 員 們 各 有 自 己 的 心 靈 感 受 , 但 是 大
家 合 作 圓 滿 此 行 , 也 印 証 經 中 所 載 「 若
有 如 是 思 惟 。 則 有 如 是 顯 現 」。 感 恩 三
寶 護 念 , 善 因 緣 的 促 成 !
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佛 青 般 若 學 苑
中 華 佛 教 青 年 會
迎 接 2018 年 願 景 ~
心 想 事 成 工 作 坊
2017/12/16 六
09:30~16:30
講 師 : 賴 芝 縈 老 師
有 什 麼 是 您 最 想 實 現 的 願 望 ?
心 希 望 • 新 希 望 -- 讓 我 們 歡 喜 迎 接 新 的 一 年 的 到 來 !
邀 請 您 參 加 願 景 工 作 坊 , 透 過 自 我 探 索 ,
編 織 屬 於 我 們 , 唯 一 、 美 麗 、 獨 特 的 願 景 。
放 心 去 飛 , 點 亮 夢 想 ~ 擁 抱 熱 情 , 讓 夢 想 成 真 ,
做 最 快 樂 自 在 的 自 己 !
費 用 : 隨 喜 贊 助 ( 提 供 午 餐 、 茶 點 、 材 料 )
★ 請 自 備 : 剪 刀 、 膠 水 、 個 人 生 活 照 、 各 式 雜 誌 五 本 。
講 師 簡 介
‧ 開 南 大 學 碩 士
‧ 中 德 舞 動 治 療 師
‧ 美 國 知 見 心 裡 學 百 天 畢 業 生
‧ 心 靈 海 國 際 教 育 集 團
千 手 心 願 訓 練 師
‧ 加 拿 大 知 見 山 領 袖 學 院
個 人 發 展 引 導 師
主 辦 單 位 : 中 華 佛 教 青 年 會
上 課 地 點 : 台 北 市 長 安 東 路 二 段 78 號 2 樓
報 名 電 話 :(02)2508-2427
線 上 報 名 :https://goo.gl/forms/QNAoXMw3mRK5juGH2
普 賢 行 願 佛 青 願 行

《 六 祖 壇 經 》 講 記
2017 年 10 月 31 日 起
每 週 二 19:30 - 21:30
請 事 先 報 名
心 地 無 非 自 性 戒 , 心 地 無 癡 自 性 慧 ,
心 地 無 亂 自 性 定 , 不 增 不 減 自 金 剛 ,
身 來 身 去 本 三 昧 。
六 祖 惠 能 是 禪 宗 創 始 人 , 是 中 國 佛 教 發 展 史 上
一 位 重 要 的 關 鍵 人 物 。
《 六 祖 壇 經 》 是 六 祖 惠 能 大 師 演 講 佛 法 的 紀 錄 ,
字 義 淺 顯 , 言 簡 意 賅 , 偈 語 文 字 優 美 雋 永 ,
是 頓 悟 自 心 、 直 了 成 佛 的 法 門 。
基 礎 藏 文 班
扎 西 德 勒 !
講 師 簡 介 : 陳 國 恩 老 師
現 任 : 中 華 數 位 內 容 發 展 協 會 理 事 長
經 歷 : 台 灣 大 學 晨 曦 社 指 導 老 師
實 踐 大 學 晨 暘 社 創 社 老 師
北 京 大 學 百 年 講 堂 講 授 《 金 剛 經 》
想 不 想 學 習 藏 文 又 能 修 習 佛 法 ?
把 握 機 緣 ,
讓 我 們 一 起 搭 上 好 學 列 車 吧 !
日 期 :2017 年 12 月 7 日 至
2018 年 3 月 1 日
( 共 計 12 堂 )
時 間 : 每 週 四 下 午 14:00-16:00
講 師 : 鄭 玉 珍 老 師
* 北 一 女 畢 業
* 社 區 大 學 日 文 老 師
* 曾 前 往 印 度 研 習 藏 文
費 用 : 酌 收 保 證 金 1 千 元 ( 第 一 堂 課 繳 交 )
全 程 上 課 者 得 予 以 退 費 , 缺 課 二 次 者 保 證 金
捐 給 主 辦 單 位 。( 滿 十 人 開 課 )
主 辦 單 位 : 中 華 佛 教 青 年 會
上 課 地 點 : 台 北 市 長 安 東 路 二 段 78 號 2 樓
報 名 電 話 :(02)2508-2427
Email: cyba168@ms72.hinet.net
主 辦 單 位 : 中 華 佛 教 青 年 會
上 課 地 點 : 台 北 市 長 安 東 路 二 段 78 號 2 樓
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請 事 先 報 名
~ 邀 請 您 蒞 臨 觀 賞
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中 華 佛 教 青 年 會
電 話 :(02)2508-2427
地 址 : 台 北 市 長 安 東 路 二 段 78 號 2 樓
指 導 單 位 : 新 北 市 政 府
主 辦 單 位 : 慈 法 禪 寺
承 辦 單 位 : 中 華 佛 教 青 年 會
協 辦 單 位 : 佛 教 青 年 文 教 基 金 會
惠 中 布 衣 文 創 有 限 公 司
仁 山 仁 海 藝 想 堂
台 灣 國 際 經 典 文 化 協 會
中 華 整 合 醫 學 與 健 康 促 進 協 會
中 華 民 國 原 始 佛 法 三 摩 地 學 會
贊 助 單 位 : 大 西 南 貿 易 有 限 公 司 、
李 雅 婷 大 德
地 點 : 新 北 市 政 府 多 功 能 集 會 堂
( 新 北 市 板 橋 區 中 山 路 一 段 161 號 3 樓 )
交 通 指 引 :
‧ 捷 運 -「 板 南 線 / 板 橋 站 」3A 出 口
( 由 地 下 道 前 往 市 府 )
‧ 公 車 - 至 「 板 橋 公 車 站 」 下 車 , 步 行
約 3 分 鐘
琉 璃 心 光 音 樂 劇 製 作 團 隊
顧 問 : 淨 耀 法 師
製 作 人 : 明 毓 法 師
藝 術 總 監 : 鄭 惠 中
行 政 總 監 : 開 善 法 師
導 演 : 張 逸 軍
總 幹 事 : 林 國 龍
執 行 製 作 : 陳 美 順
舞 台 總 監 : 曾 智 偉
書 畫 創 作 : 張 忘
服 裝 設 計 : 鄭 惠 中
舞 台 設 計 : 鄭 仕 杰
影 像 設 計 : 邱 垂 龍
影 像 執 行 : 鄧 詠 云
製 作 協 調 : 吳 伊 婷
燈 光 設 計 : 郭 效 承
藥 缽 演 出 : 元 丹 欽 列 多 吉 仁 波 切
現 場 唱 誦 : 明 光 法 師
藥 師 咒 唱 誦 : 淨 耀 法 師 -
慈 法 禪 寺 僧 團
大 提 琴 :Arturo Costa
擊 鼓 : 御 鼓 坊 ~ 陳 文 吉
笛 簫 : 極 鼓 擊 ~ 張 家 齊
臺 中 三 寶 護 持 會
國 家 代 表 隊 教 練 : 張 景 貴
太 極 國 手 : 念 蓉 憶 雯
仁 山 仁 海 藝 想 堂 : 李 宗 翰 、 陳 羿 均 、
陳 聖 志 、 溫 克 傑 、 蘇 菲 雅

慈 法 禪 寺
啟 建 第 三 屆
千 僧 齊 修 為 全 球 祈 福
106.11.4 六 ( 農 曆 9 月 16 日 )
時 間 : 上 午 8 點 - 下 午 6 點
地 點 : 新 北 市 板 橋 體 育 館 新 北 市 板 橋 區 中 正 路 8 號
大 會 主 席 淨 耀 法 師
大 會 副 主 席 : 塵 空 法 師
見 引 法 師
活 動 緣 起 : 近 年 來 , 全 球 氣 候 異 常 、 各 處 地 震 發 生 、 各 國 恐 怖 攻 擊 、 世 界 災 難 不 止 、 流 感
病 毒 肆 虐 、 社 會 亂 象 四 起 , 種 種 天 災 人 禍 不 斷 發 生 。 本 寺 自 2015 年 發 起 與 新 北 市 政 府 聯 合
主 辦 「 首 屆 藥 師 佛 文 化 節 」 推 動 藥 師 法 門 , 帶 動 了 全 台 各 寺 院 一 起 修 持 藥 師 法 為 眾 生 祈 福 。
今 年 更 將 於 藥 師 佛 誕 辰 前 夕 , 舉 辦 「 第 三 屆 藥 師 佛 文 化 節 」, 期 盼 呼 籲 更 多 道 場 及 團 體 ,
共 同 支 持 響 應 , 並 在 法 會 之 前 , 發 動 全 民 修 持 藥 師 法 ,「 募 集 百 萬 藥 師 經 , 千 萬 藥 師 咒 」,
集 聚 善 能 量 , 轉 化 負 能 量 。 祈 願 眾 生 都 能 在 藥 師 佛 的 的 護 佑 之 下 , 全 球 無 災 、 大 地 安 和 、
國 運 昌 隆 、 人 民 安 樂 。 千 僧 齊 修 、 大 眾 同 行 , 共 為 世 界 祈 願 、 共 創 人 類 幸 福 !
藥 師 佛 文 化 節 活 動 三 大 主 軸
一 . 祈 福 大 法 會
1. 千 僧 修 持 藥 師 法 門 2. 千 僧 共 授 八 關 齋 戒 3. 供 燈 祈 福 4. 祈 福 超 薦
( 法 會 中 恭 設 消 災 祿 位 及 超 薦 牌 位 , 認 供 吉 祥 功 德 主 者 , 可 於 法 會 中 代 表 大 眾 上 台 捻 香 祈 福 )
二 . 嘉 年 華 會 ( 四 大 主 題 )
1. 東 方 淨 琉 璃 世 界 探 索 之 旅
2. 攜 手 同 心 e 起 反 毒 大 聯 盟
3. 親 子 歡 樂 遊 憩 區
4. 蔬 食 養 生 園 遊 區
齊 心 持 誦 藥 師 咒
上 傳 至 雲 端 地 圖
於 法 會 做 總 迴 向
請 掃 描 QR Code
三 . 琉 璃 心 光 音 樂 劇 2017.11.8 星 期 三 晚 上 7:30-9:30 (6:30 入 場 )
地 點 : 新 北 市 政 府 多 功 能 集 會 堂 ( 新 北 市 板 橋 區 中 山 路 一 段 161 號 3 樓 )
索 票 洽 詢 : 中 華 佛 教 青 年 會 電 話 :(02)2508-2427 Email : cyba168@ms72.hinet.net
中
佛
青
網
站
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【 指 導 單
歡
位
迎
】
加 入 中 佛 青 臉 書
新 北 市 政 府 、 新 北 市 佛 教 會
【 主 辦 單 位 】 新 北 市 慈 法 禪 寺
本 次 活 動 歡 迎 隨 喜 功 德 贊 助 : 郵 政 劃 撥 :1995-2431 戶 名 .. 慈 法 禪 寺
銀 行 帳 號 : 上 海 商 業 銀 行 營 業 部 02102000080023 戶 名 .. 慈 法 禪 寺 徐 明 輝
【 承 辦 單 位 】 財 團 法 人 淨 化 社 會 文 教 基 金 會 、 社 團 法 人 中 華 佛 教 青 年 會
【 協 辦 單 位 贈 】 社 閱 團 法 人 雜 中 華 佛 誌 教 普 賢 護 法 會 、 財 團 法 人 佛 青 文 教 基 金 會 、 普 賢 講 堂 、 贊 助 大 會 之 寺 院 團 體 、 財 團 法 人 慈 濟 基 金 會 、 樹 林 同 修 會 、 常 景 有 機 生 物 科
無 法 投 技 有 遞 限 時 公 請 司 免 、 退 展 昇 回 精 密 股 份 有 限 公 司 、 創 業 塑 膠 有 限 公 司 、 大 寶 科 技 有 限 公 司 、 陸 續 邀 約 中 …
【 聯 絡 方 式 】 慈 法 禪 寺 : 新 北 市 土 城 區 學 府 路 一 段 23 巷 21 號 http://www.cifasi.com.tw 電 話 :02-2263-1111 謝 總 幹 事 :02-2906-0506.0937-029-922
【 說 明 事 項 】 參 加 內 場 法 會 活 動 之 法 師 請 事 先 報 名 , 僧 眾 需 著 海 青 搭 九 衣 , 信 眾 可 受 持 八 關 齋 戒
【 大 眾 交 通 指 引 】(1) 捷 運 : 板 南 線 / 板 橋 站 1 號 出 口 → 文 化 路 → 民 權 路 → 公 館 街 左 轉 直 行 到 達 (2) 公 車 :307、310、810 至 板 橋 區 戶 政 事 務 所
中 華 郵 政 台 北 雜 字
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