Revista Punto Meridiano 1

PUNTO MERIDIANO
মমেররিরডিয়ান পয়য়ন
REVISTA DE LITERATURA Y ARTE BILINGÛE- CASTELLANO-BENGALÍ
রবনামেূয়ললরি রশল ও সারহয়তলরি পরতকা কলারসরলয়ান (সলারনশ) - বাংলা
সমাদক: গারদস মসয়পদা
2018
Ediciones Pm

Directores : Gladys Cepeda - Mainak Adak
Traductor : Mainak Adak
Diseño y armado : Gladys Cepeda
Selección de material : Galdys Cepeda y Mainak Adak
Foto de tapa: Mainak Adak
Si se utiliza material de esta revista se solicita citar la fuente
http://puntomeridiano.blogspot.com.ar/
সমাদক: গাদদস সসপপদা - মমনাক আদক
অনুবাদক: মমনাক আদক
বগ দডজাইন: গাদদস সসপপদা
বপগর ছদব গগল সথপক সংগৃহীত
সম্প্রচাপরর জন্ ধন্বাদ

PUNTO MERIDIANO
Es algo más que una publicación: es un sitio para el encuentro ,la confluencia y divulgación del
arte junto a creadores de todos los tiempos y estilos donde se genera una experiencia totalmente
enriquecedora, participativa, alternativa desde la libertad y el compromiso entre autores,artistas y
lectores . Como editores intentamos generarlo desde un espacio bilingüe para crear una fluida y
profunda comunicación y acercamiento ,porque el arte logra traspasar las barreras existentes
entre las culturas quedando lo esencial de las palabras e ideas como lenguaje posible y único Por
ello un eterno agradecimiento a todos por apoyar y acompañar.
মমরররডডিয়ান পয়িন
টা একটা পতত্রিকার থথেককও তকছুটা তভিন: তবিতভিন কাকলের, তবিতভিন ঘরানার তশিকল্পের স্রষ্টাকদের সকম্মেলেকনর সঙ্গমসলে ও প্রকাকশির এক আতঙিনা,
থযেখাকন থলেখক, তশিল্পেী ও পাঠককর উদোর্গমনস্া এবিং অঙীকার থথেকক জন হয় সমূ র স্গমৃদ, অংশিগ্রহর্গমূলেক, তবিকল্পে অতভিজ্ঞ্ার। একট
্গমসৃর এবিং গভিীর থযোগাকযোগ ত্তর ও সাতন্নিধ্ সৃতষ্ট করার লেকক্ এই তদ্বিভিাতষিক প্লাটফক্গমর সমাদেক তহকসকবি উপকরাক ্নিধাররাটর জন থদেওয়ার
থচষ্টা করতছ, কারর
তবিশ্বাসকযোগ্ ও অনন্ ভিাষিায় শিব ও ্নিধাররার তনযেরাস ্নিধকর থরকখ তশিল্পে তবিতভিন সংসৃ ত্র ্গমক্নিধ্ অতস্তি্গমান বিা্নিধা অত্ক্র্গম ককর যোওয়ার
অভিীষ্টলোভি ককরকছ। ্াই আ্গমাকদের অকুন স্গমথেরন করা ও সংসগর হত্তয়ার জন্ আপনাকদের সকলেকক জানাই অকশিষি কৃ ্জ্ঞ্া।

Monumento a Mahatma Gandhi (Argentina) Fotografía Gladys Cepeda
Mahatma Gandhi`s Monument (Argentine) Photo- Gladys Cepeda

Juan Jacobo Bajarlia: হুয়ান হায়কায়বা বাহারিরলয়া
(-1914-2007:) -১৯১৪
Argentina
Después encendí las estrellas las galaxias los
cuásares profundos que iluminaban
los átomos para que el cosmos se expandiera.
Te di una mujer para adornarte
una clave para alimentar tu pensamiento
las formas por hacer que dormían en mi mano
la luz que caía desde un párpado que avanzaba en la
noche donde yo y la eternidad éramos un mutismo
enfurecido
la imaginación que crecía en los límites
la materia que soñaba.
De “Poema de la creación”

Traducción
Juan Jacobo Bajarlia: হুয়ান হায়কায়বা বাহারিরলয়া
আয়হর রননা
হয়ান হাপকাপবা বাহারদলয়া
আপহর দননা
তারপর পজদলত করলাম নকতপুঞ, ছায়াপথ
সুগভীর সকায়াসার যারা আপলাদকত করপতা
অণু-পরমাণু , যাপত মহাদবশ সম্প্রসাদরত হপত পাপর।
সতামায় একট নারী দদপয়দছ দনপজপক দবভূ দষত করার জন্
একট চাদব দদপয়দছ সতামার দচননপক সযপত লালন করার জন্
আমার হাপতর মাপঝ ঘুমন অবয়বগপলাপক আকার সদওয়ার জন্
আঁদখপলব সথপক ঝপর পড়া আপলা সয এদগপয় আসত
রাপত সযখাপন আদম আর অমরত দছলাম এক পমত
নীরবতা
কলনা সয বড় হপয়পছ সচৗহদদর সভতপর
সপচারী বাসব
"সৃদষর কদবতা"য় সংকদলত

Silvia Favaretto রসলরভিয়া ফাভিায়রিয়তা
Italia
Poesie in omaggio ad Alejandra Pizarnik
LA NOCHE DE LOS CUERPOS
Yo me he visto de cenizas
Desmigajada, impalpable
Completamente seca y gris
Yo me he visto de cenizas
Los ojos duros y vidriosos
Volviéndose polvo, barro seco.
Me he visto amasarme en tierra y piedra
Excavar hacia la luz hasta incorporarme
Levantarme del suelo en la noche oscura
Sentir una vez más el frío y el pavor.
Me he visto echar pasos tambaleantes
Recuperar de a poco vigor y fuerza
Andar por el camino
Hasta llegar a tu puerta,
y acá estoy,
mujer de carne y nervios,
para decirte
que no me mataste,
que esta vez tampoco me muero
que este goteo ha de tardar
unas cuantas horas más por lo menos.

LA NOTTE DEI CORPI
Mi sono vista di cenere,
Sbriciolata, impalpabile,
Completamente secca e grigia
Mi sono vista di cenere
Gli occhi duri e vitrei
Che diventavano polvere, fango secco.
Mi sono vista impastata in terra e pietra
Scavare verso la luce fino a tornare in me
Alzarmi da terra nella notte scura
Sentire ancora una volta il freddo e il timore.
Mi sono vista fare qualche passo vacillante
Recuperare poco a poco vigore e forza
Camminare sullo sterrato
Fino ad arrivare alla tua porta,
Ed eccomi qui,
Donna di carne e nervi,
Per dirti
Che non mi hai ucciso,
Che nemmeno stavolta morirò,
Che questo stillicidio dovrà durare
Un altro bel po d’ore per lo meno.

Traducción
Silvia Favaretto রসলরভিয়া ফাভিায়রিয়তা
ইতারল
আয়লজান্দ্রা রপজারিরনয়ক করবতারি শ্রদ্ধা রল
মেূতর রিাত
ভস সথপক সদপখদছ দনপজপক
দছন্নদভন্ন, স্পররাতীত
তৃ ষাতর এবং ধূসর।
ভস সথপক সদপখদছ
কাঁপচর মপতা দনষু র সচাখ
ধুপলা পাক খায় শুখা মাটপত।
সদপখদছ দনপজপক পাথপর-মাটপত দপপষ সযপত
আপলার পপথ চপল খনন যতকণ না হপয় উঠ দবমূতর
সজপগ উঠ আঁধার রাপত মাটর গভীর সথপক
আপরা একবার অনুভব কদর দহপমল ভয়।
সদপখদছ দনপজর টপলামপলা হাঁটা
দফিপর আপস দকছুটা জীবনীরদক ও ওজদসতা
সহঁপট যাই পপথ
সতামার দুয়াপর সপৗঁছাপনা পযরন,
আর এখাপন আদম,
মাংস আর দররা-উপদররায় সমাড়া এক নারী,
সতামাপক শুধু বলার জন্-
তু দম সতা আমায় হত্া কপরাদন,
এবারও আদম দনপজই মপরদছ
এই রককরণ অনত আর
কপয়ক ঘন্টা সবদর সময় দনপচ।

El Doctor CLOCK করব: রদয়য়য়গা দারমেয়য়ন ওইয়য়য়রিা
Argentina
El kraken*
La compuerta
ese apetito oscuro
que demacra la mente
sobre el profundo mar
La luna llama a tus compuertas
ahí el navío de cadáveres
arrastra la eternidad
en tu espalda del infierno
las olas
esas garras que estruje el tiempo
mientras
los digiere con tu mirada... la tormenta
que este día
viva tu despertad
y cubras con humedad de fuego
porque es hora de comer...
(Kraken animal fantástico que según varias mitologías se lo denominan como el infierno
en el mar)

Traducción
El Doctor CLOCK করব: রদয়য়য়গা দারমেয়য়ন ওইয়য়য়রিা
মদশ: আয়হর রননা,
ক্রাপকন
পপবরপথ
এই অনকার কু ধা
সয কইপয় সদয় মন
সমুপদর গভীপর
চাঁদ ডাকাডাদক কপর সতামার দরজায়
ওখাপন সস সভপস যায় মৃতপদপহর সূপ সপদরপয়
অননকালপক সটপন দনপয় আপস
জাহান্নাম সথপক সতামার দদপক
তরঙ
থাবায় আদলঙনাবদ সময়
যখন
সতামার দৃদষপত পাদচত হপয় যায় ওরা
সসই দদন
সবঁপচ থাক সতামার অ্ালামরঘদড়
সঢেপক ফিাপলা আগপনর আদতায়
সকননা, এখন খাবার সময়
(ক্রাপকন এক কালদনক পশু, আপহর দননীয় পুরাণ মপত, ক্রাপকন সমুপদর নরপক রাজত করত)

Foto Photo- Mainak Adak

Flavio Crescenci ফ্লারভিও মক্রেয়সনরস
Argentina
Ensayo: প্রবন্র
Elogio del buen lector
El lector, aquella entidad fantasmagórica, a menudo idealizada, a menudo provocada o
inquirida, ha sufrido una pérdida significativa de sus facultades decodificadoras. Me
arriesgaría a situar los inicios de este fenómeno, si bien con antecedentes fácilmente
detectables, en la posmodernidad, entendiendo por posmodernidad, al menos en lo
concerniente a nuestros intereses, la era de la industria cultural o cultura de masas.
En la modernidad se esperaba de la figura del lector un compromiso que asegurara la
dinámica de intercambio de sentidos que dimanaran del texto, es decir, que el lector
finalizara el proyecto de obra participando intensamente en lo que a lo semántico
respecta. Tratándose de poesía, esta relación se potenciaría debido a las características
propias del discurso poético. Este es, en sí mismo, un discurso que transmite de sujeto a
sujeto, no meras informaciones, sino, en mayor medida, una visión de mundo supeditada
a patrones estéticos: nos alejamos del dominio de las transacciones intelectuales para
aproximarnos al de la evocación o invocación, donde el lenguaje es ritual, arquetípico. El
lenguaje poético es entonces el signo devenido en forma y su expresión, la imagen y el
ritmo. Ya en épocas en las que el lector se podía jactar de activo (en el sentido
«cortazariano» del término) la poesía suponía un desafío muchísimo mayor que el que
deparaban otros géneros; en nuestros días, el lector de poesía es una especie en vías de
extinción.
Seguramente las estadísticas sostendrán que, en la actualidad, hay más lectores que
hace unos años y conjeturo que por falacias como estas se siguen abriendo librerías. Lo
cierto es que lo que no existe, más allá de lo que digan las encuestas, es un lector crítico,
lector que pueda discernir entre textos de calidad y otros destinados al consumo masivo.
Sé que los mediadores que otrora se ocupaban de orientar al público lector han también
mutado, dejando como único legitimador al mercado editorial que, como otros tantos
mercados, tiene preocupaciones completamente diferentes a las que aquí tratamos. De
hecho, es este mercado editorial el que ha instalado el concepto de fungibilidad (reflejado
en las mesas de saldo que se renuevan cada vez que los grandes sellos editoriales se
descartan de sus materiales).
Ahora bien, ustedes dirán que este diagnóstico es por demás apocalíptico, aduciendo que
los lectores se hacen y renacen constantemente y que pueden elegir pese a la evidente
coerción mercantilista; pues me temo que no es así. La libertad de la que goza cualquier
consumidor de bienes culturales es una simple ilusión, un simulacro, puesto que cualquier
decisión que tome frente a los anaqueles será la realización de un estereotipo prefijado
por el mercado, rector universal de la sociedad de masas.
Cabría preguntarse entonces qué es lo que busca el lector-masa al adquirir un
determinado libro. De seguro no ya un goce estético, no ya la obtención de nuevos
conocimientos. Junto a Adorno podemos decir que en el lector medio «en lugar de goce
aparece el tomar parte y el estar al corriente; en lugar de la comprensión, el aumento del
prestigio». Para concluir, agregaré que la lectura crítica que propugno no es sino parte de
un perfil definitivo de hombre, hombre integral que ejercerá un pensamiento también

crítico como acto último de libertad, en donde la poesía, lenguaje subversivo por
antonomasia, oficiará sin lugar a dudas de garante.

Flavio Crescenci ফ্লারভিও মক্রেয়সনরস
মদশ: আয়হর রননা,
ভিায়লা পাঠয়করি ীকৃ রত
Traducción
পাঠক, সস সয আবছায়া সতারই সহাক না সকন, কখপনা কদলত বা পপরাদচত বা অনুসনানী, তার
সপঙ্কেতপমাচক কমতার উপলখপযাগ্ কদত হপয়পছ। খুব সহপজই উতরাধুদনকতার দনধরারণপযাগ্ পটভূ দমপত
আদম এই ঘটমান দবষয়টর ওপর ঝুঁ দকপূণর আপলাকপাত করদছ।
উতরাধুদনকতা দদপয়, অনতঃ আমাপদর অনুসদনিসার দবষয় দদপয়, এই সাংসৃ দতক দরল ও গণ সংসৃ দতর
যুগটাপক আদম সবাঝার সচষা করদছ।
আধুদনকতায় আরা করা হপতা পাঠপকর অবয়ব হপব এক অঙীকার সয পাঠ-দনঃসৃত জান আদান-
পদাপনর পগদতরীলতা দনদচন করপব। কথায় আপছ, একট খসড়াপক পকাদরতব্ সলখায় পদরবদতর ত
করপত রাবাদথরক সকপত পাঠকই সরষ কথা বলপব। সযমন কদবতার সকপত
এই সম্বন আরও দবকদরত করা যায় কাদব্ক বকপব্র দনজস মবদরষ্ দদপয়। এ দনপজই এক বকব্
যার অবাধ যাতয়াত দবষয়ানপর, দনছক তথ্বাহক দহপসপব নয়, তাছাড়াও দবশবীকা দবষপয় এক
নান্দদনক দৃদষভদঙ দহপসপবও: ইপন্টপলকচুয়াল আদান-পদাপনর সরদণ সথপক আমরা দূপর সপর যাই,
অদভগমন কদর আআান বা আবাহপনর দদপক, সযখাপন ভাষা হল রাসীয় আচারপালন, বুদনয়াদ। কদবতার
ভাষা তাই ছাঁপচ ঢোলা পজান আর তার ব্ঞনা, রূপক আর
ছন্দ। যুগ যুগ ধপর পাঠক আত্াঘা অনুভব করপত সপপরপছ এই সভপব সয ( 'সকাতর াসাদরয়ান'
পদরভাষার অপথর), কদবতা যুপদ আআাপনর স্পধরা সদদখপয়পছ অসংখ্বার সযখাপন অন্ান্ ঘরানা
আতসমপরণ কপরপছ; আমাপদর এই সমপয় কদবতার পাঠক এক দবপন্ন পজাদত।
পদরসংখ্ান দনদচতভাপবই সমথরন করপব সয, আজকাল কপয়ক বছর আপগর সথপকও সবদর পাঠক
রপয়পছন এবং অনুমান করপত পাদর, দনত্নতু ন পাঠাগার সখালা হপচ বপলই এই ্ান ধারণাটা চপল
আসপছ। আসপল যার অদসত সনই, সসটার কথাই সমীকায় আপরা সবদর কপর বলা হয়। একজন
দাদয়তবান পাঠক দতদনই দযদন উচমাপনর সলখা ও সকলপক খাওয়াপনার সলখার তফিাি উপলদব করপত
পাপরন। আদম জাদন, মধ্যসকারীরা একসময় নীরব পাঠকসমাজপক পথ সদখাপনার কাপজ ব্াপৃত দছপলন,
সমাদনা- দবপদণর একমাত উপযুক দূত দহপসপব তাঁরা আমাপদর সছপড় চপল যাপচন। অন্ান্ উপচাপনা
দবপদনর মপতাই এখাপনও সমূণর দভন্ন দকছু সমস্া আপছ যার মুপখামুদখ হপত হপচ আমাপদর। কাযরত,
এই সমাদনা- দবপদণই আদান-পদান তপতর ধারণার বাহক ( সটদবপলর ভারসাপম্ই পদতফিদলত হয়,
পদতবারই বড় পকারনা সংযসাগপলা নবরূপপ পকাদরত হওয়ার জন্ দনপজপদর পূবরততট খাদরজ কপর
সদয়।
দকন, আপনারাই বলপবন, এই সরাগ দনণরয়ট বড় সবদর সখালাখুদল আক্রমণ, বলপত চাইপছ-- পাঠপকরা
দনমর্মীত হন এবং বারংবার জন্ সনন, তাঁরা বুঝপত পাপরন বাদনজ্বাদী জুলুপমর সুস্পষ ভার; আমার
ভয় হপচ ব্াপারটা আদপপই এরকম নয়। উন্নত সংসৃ দতর সয সকাপনা সভাকাই সাধীনতা সচপটপুপট
উপপভাগ কপর-- এই ধারণাটা আসপল মারাতক দব্ম, ভণ্ডাদম
সযমন বইপয়র তাপকর সামপন দাঁদড়পয় সকাপনা দসদান দনপল সসটা হপব বাজার-দনদমরত, গণ সংসৃ দতর
দবশদবদ্ালপয়র অধ্পকর মতদর বাঁধাধরা জবাব।

দনপজপকই প্র করপত পাপরন, সযটা সবদররভাগ পাঠক সখাঁপজ, সসটা হপলা দনদদরষ সকাপনা বই সকনা।
দনদচতভাপবই এপত আর সকাপনা নান্দদনক আনন্দ সনই, সনই সকাপনা জানারহপণর অদভগমনও।
আলঙ্কোদরক অপথর আমরা বলপত পাদর, গড়পড়তা পাঠক "দচতদবপনাদপনর বদপল পাঠদক্রয়ায় অংরগহণ
কপর এবং (সমপয়াপপযাগী তপথ্র) সাপথ অবদহত হপত চায়; উপলদবর বদপল ঠাটবাট বাড়াপত চায়"।
পদরপরপষ, আদম আরও বলব, সয পযরাপলাচনামূলক পাপঠর হপয় সওয়াল করলাম, এটা শুধু একজন
মানুপষর দনদদরষ সরখাদচপতর অংরমাত নয়, সমূণর একজন মানুপষর সরখাদচত সয সাধীন দচনামনস হপয়
পযরাপলাচনার কাজটও সমাদন করপব, যার মাধ্পম কদবতা, পরপমাতকপষর ষদ ভাষা সপন্দহাতীতভাপব
জাদমনদার দহপসপব পদরচযরা করপব।

Bishnu Dey ( 1909-1982)রবষু মদ ( ১৯০৯-১৯৮২):
India
Nada Mas en Oscuro
No ten miedo nada mas en oscuro
Pon tu cara en mis manos
Dame tristeza, felicidad a los ojos
Crea tu victoria por abrazar en dos brazos,
Mete tu fusión en mi ritmo.
Hoy la luz intolerante está quemada en odio,
No tengo interés en este dia malicioso,
La oscuridad es sólo la pureza,
La canción del amor está aturdido en odio.
Cubre tu cara en mis manos.

Traducción
Bishnu Dey ( 1909-1982)রবষু মদ ( ১৯০৯-১৯৮২):
মদশ: ভিারিত
অন্রকায়রি আরি
অনকাপর আর সরপখা না ভয়
আমার হাপত সরপখা সতামার মুখ
দুপচাপখ দদপয় দাও দুঃখ সুখ
দুবাহ দঘপর গপড়া সতামার জয়,
আমার তাপল গাঁপথা সতামার লয়।
অসহ আপলা আজ ঘৃণায় দগ,
দূদষত দদপন আর সনইপকা ুদচ,
অনকারই একমাত শুদচ,
সপপমর নহবত ঘৃণায় সব।
আমার হাপত ঢোপকা সতামার মুখ।

Liliana Varela মলরখকা: রলরলয়ানা ভিায়রিলা
Argentina
Oír la Voz
Cómo confesar la verdad. La agonía le atenazaba el pecho al pensar en que ya no era la
misma del día anterior. Hoy, una mujer se reflejaba en su espejo: y se odiaba por ello.
Las olas lamían los restos de semen de sus piernas con desesperación mientras ella creía
escuchar la voz de su madre llamándola a su lado.
No sintió el frío del líquido que la envolvía al internarse en la búsqueda materna; así como
tampoco sintió los gritos roncos de su padre ahogados en el llanto de la culpa y el alcohol.
*de Cuentos para no dormir-2008

Traducción
Liliana Varela মলরখকা: রলরলয়ানা ভিায়রিলা
মদশ: আয়হর রননা
মেূল গল:
কণ্ঠসর শুনপত হপল
সদত্টা দকভাপব সীকার করপত হয়। অনপবরদনার ভাপর সভপাচু পর যায় তার হাড়পাঁজরা, সকননা তার
মপন হদচল সস আর আপগর মপতা সনই। আজ সস শুধু একজন মদহলার পদতফিলন সদখদছল আয়নায়,
দনপজপক সদপখ তার সঘন্না হদচল।
জপলর সঢেউ হতারায় চাটদছল সমপয়টার দু পাপয় সলপগ থাকা বীপযর অবদরষাংর যতকণ না সস শুনপত
পাদচল তার মাপয়র আলল কণ্ঠসর।
জলীয় রীতলতা সস অনুভবই কপরদন, মাপক খুঁজপতই ব্স দছল। অপরাধপবাপধর অশ এবং অ্ালপকাহপল
দনমদজ্জিত তার বাবার নাক ডাকার আওয়াজও সপৗছয়দন তার কাপছ।
* দুট অণুগলই না-ঘুমপাড়ানীয়া গল ( ২০০৮ ) বইপয় সংকদলত।

Gladys Cepeda গারদস মসয়পদা
Argentina
Agua en Espejos
no envejecen los rostros
solo se hilvana
el manto sutil del universo
para cubrir el desasosiego
de esta eternidad
un fruto prohibido
y un jardín de edén
no nos esperan en ninguna parte

Gladys Cepeda গারদস মসয়পদা
মদশ: আয়হর রননা
Traducción
দপরয়ণ জল
মুপখর সকাপনা বয়স সনই
শুধু বপয় যায়
মহাদবপশর সূক আারাখা এই অনপনর
অদযসরতা সঢেপক দদপত
একট দনদষদ ফিল
আর ইপডপনর বাগান
আমাপদর জন্ সকউ সকাথাও অপপকা কপর না

Pintura Mainak Adak. মমেনাক আদক

Mainak Adak করব মমেনাক আদক
India
CELESTE
Todos mis afectos se colman y se caen del muro
de palabras.
Vuelan las hojas de sueños rotos en mi sendero.
La palabra se encuentra cual amada silenciosa,
El amor guarda la vida última.
Se extiende la amistad, mi afecto
se escapa del mediodía.
Juega con la luna. No olvida las estrellas.
Puedo sentir el avance con las pías palmas.
No necesita más ayuda mía.
No iré a ninguna parte para evitar
la fanfarria por la victoria de guerra.
Los afectos me guardan con todos sus cariños.
El sonido de la explosión no puede tocar mi pecho.
Toca la música del amanecer por la medianoche.
El cielo está lleno de rayos soleados.
¿Hay alguien que no puede alejarse en la sala,
en imaginación con este afecto?
Antes de extinguirme,
me hago celeste por el amor arenoso.

Traducción
Mainak Adak করব মমেনাক আদক
মদশ: ভিারিত
অপার রব
সব সমকর আজ আমার
কানা ছাদপপয় গড়ায় রবপুপঞর পাঁদচল সবপয়
মাটর দাওয়ায় সদাপল সপভপঙর লতা
নতু ন সদখা, কথা সযন দনঃসাপড় আপন হওয়া
জদড়পয় রাপখ সসহপহসাত সরষপবলাপক
বনু ত ছদড়পয় দদপয় সমকর আমার
মাঝ-দুপুপর সকপট পপড়
চাঁদপক দনপয় সখপল। সভাপল না নকতপুঞপকও
শুনপত পাই মুপঠা মুপঠা বংস দনপয় সধপয় আসা
মুগ তু ফিাপনর সর
আর সকাথাও হাত পাতার দরকার সনই
সকাথাও যাপবা না যুদজপয়র দামামা এড়াপত
সমকর গপলা তু পল ধপরপছ আমায় দুহাপত পাণপপণ
দবপস্ফারপণর রবও গাপয় লাপগদন
সভারাই বাজপছ মধ্রাপত
আকার ভপরপছ নকপতর সসৗরপতপজ
সকউ দক মুগ না হপয় পাপর আপন ঘপর
এমন অকলনীয় সমপকর ?
দনপভ যাওয়ার আপগ বাদলয়াদড় ভাপলাবাসায়
অপাদথরব হপয় আদছ

Carmen Parada কারিয়মেন পারিাদা
México মমেরকয়কা
Tabúes অলঙনীয

Gustavo Tisocco গুসায়ভিা রতয়সায়কা
Argentina
Decir tu nombre
como se dicen las plegarias
las dulces palabras
las que desvelan.
Decirlo y sentirme verano
repetirlo una y otra vez
-bajito, susurrandohasta
sucumbir al encanto de mi osadía.
Decir tu nombre
como si fuera una oración
y saborearlo como chocolate amargo y suave.
Decirlo lento
y que como tatuaje
se grabe en mi
hasta sangrar mi boca.

Traducción
Gustavo Tisocco গুসায়ভিা রতয়সায়কা
মদশ: আয়হর রননা
সতামার নাপমাচারণ করা
সযন উপাসনা করা
দমদষ রববন
ওরা আমাপদর জাদগপয় রাপখ।
এটা বলপতই গরপমর রাপজ্ সপৗঁপছ যাই
ওটা আবার বদল, তারপর আবার
-সছাট, দফিসদফিস কপর বদল-
যতকণ না আমার স্পধরার ভাপলালাগায় ডু পব যাই।
সতামার নাপমাচারণ করা
সযন দছল সকাপনা পাথরনা
আর সযন সকাপনা সতপতা-দমদষ চপকাপলপটর সাদ সনওয়া।
ধীপর ধীপর সতামার নাপমাচারণ করা
সযন সকাপনা ট্াটু ্
আমার ররীপর আঁকা
যতকণ না আমার মুপখ রক উপঠ আপস।

Amit Kumar Biswas: অরমেত কমোরি রবশাস
India
Diario granate
poema 1
No pude volver de la ciudad encantadora. Pensaba que ella viniera volando un día como
las alas de Simul. Solo el amor es aun puro como la fragancia embarazada en el aire. Los
saltamontes se dejan volando, aun se queda la canción pura en las alas para siempre.
Hoy voy solo en el autobús sin destino. No hay nadie en los callejones. Vacíos. Se han
muerto la marcha de fuegos artificiales del cuerpo silenciado por las mopas de las hojas
caídas. Las imágenes rojas y azules en algunas hojas secas. La flauta de bambú fue
quemado por el chocolate azul de tu amor mundial. Aun los pastores buscan Radha como
los vagos. Aquí, allí... Por fin, la tarde cacofónica pone su cara en el rio y sigue llorando.
Yo también.

Traducción
Amit Kumar Biswas: অরমেত কমোরি রবশাস
মদশ: ভিারিত
মমেরুন রিয়ঙেরি রদনরলরপ
১
মায়াবী রহর সথপক সফিরা হয়দন আর । সভপবদছলাম দরমুপলর ডানা হপয় উপড় আসপব একদদন । বাতাপস বাতাপস
সপায়াদত ঘাপণর মপতা ভাপলাবাসা সকবল আজও অমদলন । ফিদড়ং উপড় সগপলও পাখনায় সলপগ থাপক সবুজ গান
দচরকাল । আজ সকবল অন- বাপস চদল একা একা তবু ।অদল গদল রূন্ । ধু-ধু ।ঝরা পাতার দবষন্নতায় সমৗন
ররীর সথপক দনপভ সগপছ আতসবাদজর ইরারা এপক এপক । দকছু শুকপনা ফিু পলর 'পপর লালছদব-নীলছদব ।সতামার
বহজাদতক ভাপলাবাসার নীল চপকাপলপট পুপড় সগপছ বাঁপরর বাঁদর ।তবু রাধাপক খুঁপজ সবড়ায় রাখাপলরা পাগপলর
মপতা ।সহথা সহাথা ।পদরপরপষ নদীপত মুখ সরপখ সকঁ পদ সফিপল সবসুপরা সপন্ । আদমও ।

Elisabet Cincotta এরলসায়বত রসনয়কাতা
Argentina
IX
Hablan por el celular
gestos
gritos
alguien les responde
caminan pasillos
saludan
nadie les contesta
a veces se tropiezan con la muerte
siguen hablando
afuera llueve
un niño canta soledades
ellos esperan hablando
quizás se aturden fingiendo
o
tal vez son sólo muertos desorientados

Traducción
Elisabet Cincotta এরলসায়বত রসনয়কাতা
মদশ: আয়হর রননা
নয়
ওরা চলভাপষ কথা বপল
হাত-পা নাপড়
দচিকার কপর
সক সযন ওপদর জবাব সদয়
বারান্দা সথপক সহঁপট যায় বারান্দায়
অদভবাদন জানায় পরস্পরপক
সকউই কাউপক জবাব সদয় না
কখপনা বা মৃতু ্র সাপথ সহাঁচট খায়
কথা বলপত বলপত
বাইপর বৃদষ পড়পছ
একটা সছাট সছপল গাইপছ একাদকপতর গান
কথা বলপত বলপত ওরা অপপকা কপর
হয়পতা সব হপয় যাওয়ার ভান কপর
অথবা
হয়পতা ওরা শুধুই দদক্ান মৃত

Pablo Poblète পাবয়লা মপায়বয়ত
Chile-Francia
রচরল- ফান
"Psycho-portrait-Photographique" (prise d'image Daniel Sandoval, 10/2015 Paris)
"Le temps est une pluie bleue, une cérémonie tatouée, d'absences"
; "Psico-Retrato-Fotográfico" (toma de imagen Daniel Sandoval, 10/2015 Paris)
"el tiempo es una lluvia azul, una ceremonia tatuada, de ausencias"
পাবয়লা মপায়বয়ত; 'মেয়না- প্ররতকৃ রত- আয়লাকরচত' ( দারনয়য়ল সানয়দাভিায়লরি ছরব, অয়কাবরি, ২০১৫,
পলাররিস)

En cada numero se publicara el material del blog Punto Meridiano
http://puntomeridiano.blogspot.com.ar/
FB Punto Meridiano