004 Seangdhamma April 2020 Fully

More documents

Recommendations

Info

“แพ้” ได้แก่สู้ไม่ได้ทนไม่ได้ ตรงกันข้ามกับการชนะ มนุษย์เรามีสัญชาตญาณชอบการชนะ ไม่ชอบแพ้ เริ่มต้นแต่เกิดมายังไม่ประสีประสาอะไรต่อโลก เด็กก็ชอบเอาชนะแล้ว นี่คือสัญชาตญาณของมนุษย์ทุกรูปทุกนาม ไม่ว่าจะเป็นคนชาติไหนภาษาไหน ไม่มีใครชอบคำว่า “แพ้”เราจะสังเกตเห็นเด็กๆทุกคนชอบเอาชนะผู้ใหญ่ด้วยการร้องไห้ เช่นเด็กต้องการอะไรก็ร้องห่มร้องไห้จะเอาให้ได้ ถ้าไม่ได้ก็ร้องไห้กลิ้งเกลือกไปมาทำกิริยาอาการปานประหนึ่งจะขาดใจ พ่อ-แม่ พี่เลี้ยง ผู้ใหญ่ทนไม่ไหว ก็ต้องยอม แต่พอได้ของที่ต้องใจเด็กก็หยุดร้องไห้ แล้วหัวเราะทั้งน้ำตาดีใจชอบใจที่เอาชนะได้ บางครั้งเด็กวิ่งไปชนอะไรเข้า ทำท่าร้องไห้ แต่พอใครเอาอะไรไปตีที่ตรงเด็กชนเข้า ทำทีเหมือนโกรธแทน เด็กแสนดีใจ กลับหัวเราะ เพราะเอาชนะได้ และมีอะไรอีกมากมายที่เด็กทั้งหลายชอบเอาชนะผู้ใหญ่ด้วยการร้องไห้ถ้าผู้ใหญ่ไม่เข้าใจในเหตุผล ตามใจเด็กทุกคนจนเกินพอดี ก็อาจจะทำให้เด็กได้ใจ แล้วเสียนิสัยกลายเป็นเด็กอ่อนแอในบั้นปลาย ดังนั้น เด็กจะเอาอะไร ผู้ใหญ่ควรพิจารณาให้ดี อย่าผลีผลามตามใจเด็กจนเคยตัว จะเป็นการเพาะเชื้อที่ไม่ดีลงไปในนิสัยเด็ก พ่อ-แม่ ผู้ปกครอง ต้องระวังกันในเรื่องเช่นนี้ให้จงหนัก จักเป็นตัวอย่างที่ดีของบุตรหลานในกาลต่อไปพูดถึงการชนะ ทุกคนก็ต้องการชนะด้วยกันทั้งนั้น ไม่ว่าจะทำอะไร การทำศึกสงคราม การต่อสู้ การแข่งขัน การพนัน การเล่นกีฬาทุกประเภทแสงธรรม 24 Saeng Dhammaทุกคน ทุกฝ่าย ทุกทีม ที่ลงสนามแข่งขัน เข้าสู่สมรภูมิ สนามรบ สนามต่อสู้ ต่างก็หวังชัยชนะด้วยกันทุกฝ่าย ไม่มีฝ่ายไหนอยากจะแพ้ เพราะว่าการชนะแสดงถึงความเก่งกล้าสามารถ ได้รับเกียรติยศชื่อเสียงรางวัล สังคมก็ยกย่องสรรเสริญนำความภาคภูมิใจมาสู่ตนเอง ตระกูลญาติพี่น้องพวกพ้องบริวาร ตลอดถึงประเทศชาติ ตรงกันข้ามกับการแพ้ เพราะการแพ้แสดงถึงความอ่อนแอไม่มีความสามารถ ขาดฝีมือเสียชื่อเสียงเกียรติยศลดราคาตนเอง และการแพ้นำความเสียใจความเศร้าใจมาให้สมกับคำว่า “ผู้แพ้ย่อมอยู่เป็นทุกข์”การแพ้และการชนะ ตามที่กล่าวมานี้ เป็นการแพ้และการชนะตามทัศนะของชาวโลกที่นิยมกันอยู่ในวงการสังคมทั่วๆ ไป การชนะตามแบบของชาวโลกนี้ เป็นการชนะที่เป็นไปในลักษณะแห่งการก่อเวรก่อภัย ตามนัยที่พระพุทธองค์ตรัสว่า “ผู้ชนะย่อมก่อเวร” หมายความว่าผู้ชนะคนอื่น กลับได้รับการก่อเวร คือผู้แพ้ย่อมผูกอาฆาตพยาบาทจองเวรกับผู้ชนะ ผู้ชนะแบบชาวโลกนี้แทนที่จะปลอดเวรปลอดภัยในที่ทุกสถานและกาลทุกเมื่อ กลับถูกผู้แพ้คอยจองเวร เพื่อหาโอกาสเวลาช่องทางจังหวะเอาชนะกลับคืนให้ได้โดยวิธีใดวิธีหนึ่ง เข้าหลักไม่ชนะด้วยเล่ห์ก็ต้องเอาด้วยกลไม่ชนะด้วยมนต์ก็ต้องเอาด้วยคาถา เราจะสังเกตเห็นว่าการชนะตามทัศนะของชาวโลกทั่วๆ ไปนี้ส่วนใหญ่มักจะเป็นไปในลักษณะผลัดกันแพ้ผลัดกันชนะ ดังนั้นพระพุทธองค์จึงตรัสว่า “ผู้ชนะย่อมก่อเวร” คือต้องต่อสู้แข่งขันกันไม่มีวันสิ้นสุด
แบบคนมีเวรกับคนมีเวรแก่กันฉะนั้นแสงธรรม 25 Saeng Dhammaกระทำความย่อยยับให้“ผู้ชนะย่อมก่อเวร”นี้ พระพุทธองค์ทรงยกเอากรณีของพระเจ้าอชาตศัตรูรบชนะพระเจ้าปเสนทิโกศลเป็นตัวอย่าง ในระหว่างพระเจ้าปเสนทิโกศลกับพระเจ้าอชาตศัตรูต้องก่อเวรแก่กันและกัน คือข้างฝ่ายพระเจ้าปเสนทิโกศลนั้น ย่อมปฏิบัติการจองเวรต่อพระเจ้าอชาตศัตรู เพื่อหาโอกาสเวลาช่องทางในการรบกันต่อไปด้วยหวังชัยชนะมาเป็นของฝ่ายตน เรื่องทำนองนี้มีตัวอย่างให้เห็นอยู่ทั่วไปในสังคมมนุษย์ทุกยุคทุกสมัย นอกจากกรณีการรบกัน กระทำสงครามกันแล้ว ก็ยังมีกรณีการทำลายล้างผลาญกัน ในระหว่างบุคคลต่อบุคคลระหว่างกลุ่มต่อกลุ่ม แก๊งต่อแก๊ง ระหว่างพวกต่อพวก และระหว่างลัทธิ-นิกายอีกมากมาย ฆ่าล้างโคตร ฆ่าล้างครัว ฆ่าล้างลัทธิ-นิกาย ตายกันเป็นผักเป็นปลา สาเหตุก็มาจากผู้ชนะย่อมก่อเวรนั้นเอง นี่แหละการชนะแบบชาวโลกนี้ จึงเป็นการชนะที่ไม่แน่นอน ชนะแล้วอาจกลับแพ้ก็ได้ ไม่มีอะไรเป็นหลักประกัน แถมผลักดันให้เกิดการจองเวรกันอีก ด้วยเหตุนี้ พระพุทธองค์จึงทรงเตือนว่า “ผู้ชนะย่อมก่อเวร”ส่วนผู้แพ้ย่อมอยู่เป็นทุกข์ แน่นอนผู้แพ้ทุกรายไม่ว่าจะแพ้ในกรณีใดๆย่อมทำให้ผู้แพ้เป็นทุกข์ด้วยกันทั้งนั้นตัวอย่างนี้ พระพุทธองค์ทรงยกเอากรณีของพระเจ้าปเสนทิโกศลรบกับพระเจ้าอชาตศัตรู พระเจ้าปเสนทิโกศลปราชัยพ่ายแพ้ย่อยยับ กลับทำให้พระเจ้าปเสนทิโกศลอยู่เป็นทุกข์ ขนาดตัดขาดจากพระกระยาหาร บรรทมอยู่บนพระแท่น แบบหมดอาลัยใยดีในชีวิต คิดว่าตายเสียดีกว่าที่จะมีชีวิตอยู่ต่อไปเพราะไม่มีประโยชน์อะไร อะไรๆ ก็ไม่ทุกข์เท่ากับมาแพ้เด็กอมมือชั้นหลาน เป็นการเสียศักดิ์ศรีของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งแคว้นโกศลมาเสียกลเด็กอมมือ ปากยังไม่สิ้นกลิ่นน้ำนม ข้อนี้แหละ ทำให้จอมคนแห่งแคว้นโกศลเป็นทุกข์หนักแทบจักสิ้นพระชนม์บนพระแท่นทีเดียว นี่แหละพิษสงของการแพ้ มันทำให้คนแพ้อยู่เป็นทุกข์เช่นนี้“ผู้แพ้ย่อมอยู่เป็นทุกข์” แน่นอนผู้แพ้ย่อมอยู่เป็นทุกข์ เพราะว่าการแพ้ แสดงถึงความอ่อนแอไม่มีความสามารถเป็นคนขาดฝีมือ เสียชื่อเสียงเกียรติยศลดราคาตนเอง การแพ้นำแต่ความเสียใจความเศร้าใจมาให้ ไม่ว่าการแพ้อะไร ทำให้คนแพ้เป็นทุกข์ทั้งนั้น แพ้การรบ แพ้การพนัน แพ้ความแพ้คดี เหล่านี้เป็นต้น ล้วนแต่นำความเสียใจ
Page 1 and 2: ทุกชีวิตมีป
Page 3 and 4: สื่อส่องทาง
Page 5 and 6: แสงธรรม 1 Saeng Dhamm
Page 9 and 10: chaplain advised the king to show g
Page 11 and 12: righteous. When brahmins and househ
Page 15 and 16: เป็นสภาวะ แต
Page 17 and 18: อาฬวีเป็นทั
Page 19 and 20: อาฏานาฏิยปร
Page 21 and 22: แสงธรรม 17 Saeng Dham
Page 27: แสงธรรม 23 Saeng Dham
Page 31 and 32: กลั้นไม่ไหว
Page 33 and 34: จงชนะความโก
Page 37 and 38: ตั้งใจฟังให
Page 39 and 40: แม้จะกว้างแ
Page 41 and 42: ประพฤติตนเป
Page 43 and 44: หลวงตา: ธรรมด
Page 45 and 46: ได้ตรัสพระค
Page 47 and 48: ในทำเลฮวงจุ
Page 61 and 62: Ruang Khao Thai Cuisineต้นต
Page 63 and 64: A TECH Heating andAir Conditioning,
Page 67 and 68: All are cordially invited to partic

004 Seangdhamma April 2020 Fully

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?