MAKKAL URIMAI SINGLE

More documents

Recommendations

Info

முஹம்மது பிலால் லக்ொனி தமிழில்: முஹிஜஇறைமொழியும் நபி வழியும்திருக்குர்ஆன் தரும் வாழ்வியல் பாடங்கள்கசக்கும் வாழ்வு இனிக்க வழி எனை?5ழ்வில் நாம் சந்திக்கும் சிக்்கல்்களை தீர்ப்பதற்கானவழிமுறை்கறை அறிய நாம் முற்படுவதறகு முன்பு நமதுவாழ்வில் நாம் சந்திக்கும் பிரச்னைகளுக்கு உணறயில்வா என்ன ்கொரணம் என்்பதை நாம் புரிந்துக் ம்கொளைவவணடும். நாம் முன்பு ்பொர்தத திருக்குரஆன்வசனத்தில் “இன்னும், உனக்கு ஏதாவது ஒரு தீங்குஏற்பட்ொல் அது உன்னால் தான் வந்தது” (திருக்குரஆன் ; 4:79) என்றஇறைவன் குறிப்பிடுவதின் ம்பொருள என்ன?நாம் வாழ்வில் சந்திக்கும் சிக்்கல்்களுக்கு நாமே ்கொரணம் என்்பது தான்இதறகு ம்பொருளாகும். இந்த பிரச்னைகளுக்கு ்கொரணமான நமதுநடவடிக்ற்க்கள என்னவொ்க இருக்கும்? நமது ்பொவங்்கள தான் ்கொரணம்.பின்வரும் நபிமொழி இதனை சுடடிக்காட்டுகின்றது. ஒரு மனிதர ஏராளமான்பொவங்்களை செய்து அதனை அழிக்கும் நன்மைகள் இல்்ொத நிலையில்அல்்ொஹ் அவருக்கு சில துன்்பங்்களை அளித்து வசொதி்ப்பொன். இந்ததுன்்பங்்கள அ்ப்பொவங்்களை அழிக்கும். (நூல்: அஹ்மது) ஆ்க நமது வாழ்வில்சந்திக்கும் பிரச்னைகளுக்கு நாம் செய்யும் ்பொவங்்கள தான் ்கொரணமாகும்.இந்த ்கருத்தை ஏறறுக் ம்கொளவதறகு நமக்கு முதலில் சிரொ்க இருக்கும்.ஆனால் நீங்்கள உங்்கள வாழ்வை ஆழொ்க உள்நோக்கி ்பொர்ததொல் உங்்கள்பொவங்்கள தான் நீங்்கள சந்திக்கும் சிக்்கல்்களுக்கு ்கொரணம் என்்பதறகு ்ப்உதாரணங்்களை உங்்கள வாழ்விலிருந்து நீங்்களே கண்டு பிடிக்்கலாம். முதலில்இந்த ்கருத்தை ஏறறுக் ம்கொளவதறகு எனக்கும் சிரம்ொ்க தான் இருந்தது.ஆனால் நான் ஆழொ்க ஆய்வு செய்த வ்பொது எனது வாழ்வில் நான் சந்தித்தசிக்்கல்்களுக்கும் நான் செய்த ்பொவங்்களுக்கும் நேரடி மதொ்ரபு இரு்ப்பதைநான் உணரந்வதன்.சிக்்கல்்களுக்கு தீரவு என்ன?நமது வாழ்வில் நாம் சந்திக்கும் சிக்்கல்்களுக்கு அடி்ப்படை ்கொரணம்என்்பதை நாம் இ்பவ்பொது புரிந்து ம்கொண்டோம். இதறகு என்ன தீரவு?தீரவு மி்கவும் எளிதானது. ஆனால் ம்பரும்்பொ்ொன முஸ்லிம்்களுக்கு இதுதெரிவதில்லை. நான் இ்பவ்பொது விவரிக்்கவிரு்ப்பது உங்்கள வாழ்வின்பிரச்னைகளை தீரக்கும் வல்லமையுடையொ்க அமைந்துளைது. உங்்கள வாழ்வின்பிரச்னைகளுக்கு முடிவுகட்டும் முயறசியில் இரு அம்சங்்கள உளைன.1.நீங்்கள செய்துளை ்பொவங்்களுக்்கொ்க உளபூர்வமாக இறைவனிடம் ்பொவமன்னிப்பு வ்கட்பதுடன் இனி உங்்கள வ்பொக்ற்க அதாவது ்பொவம்செய்வதிலிருந்து தவிரந்துக் ம்கொளவவன் என்று உறுதி எடுத்துக் ம்கொளைவவணடும்.2.உங்்கள வழிபாட்டின் தரத்தையும் நேரத்தையும் அதி்கரித்துக்ம்கொளளுங்்கள.வாழ்வில் வசொதனைக்குளைொகி மி்க ்கடினமான ்கொ்்தறத சந்தித்துக்ம்கொணடிரு்ப்பவர்களுக்கு நம்பிக்ற்க தரும் செய்தியையும் இறைவன்திருக்குரஆனில் விவரிக்கிறான்.முற்ப்கல் மீது சத்தியொ்க-ஒடுங்கிக் ம்கொளளும் இரவின் மீது சத்தியொ்க- உம்முடைய இறைவன்உம்மைக் ற்க விடவுமில்லை; அவன் (உம்மை) வெறுக்்கவுமில்லை. மேலும்பிந்தியது (மறுமை) முந்தியதை (இம்மையை) விட உமக்கு மேலானதாகும்.இன்னும், உம்முடைய இறைவன் வெகு சீக்கிரம் உமக்கு (உயர ்பதவி்கறைக்)ம்கொடு்ப்பொன்; அ்பம்பொழுது நீர திருப்தியடைவீர. (நபியே!) அவன் உம்மைஅநாதையொ்கக் கண்டு, அ்ப்பொல் (உமக்குப்) பு்கலிடமளிக்்கவில்லையா?இன்னும், உம்மை வழியறைவரொ்கக் கண்டு அவன், (உம்மை)நேரவழியில் செலுத்தினான். மேலும், அவன் உம்மைத்தேவையுடையவரொ்கக்்கணடு, (உம்றச செல்வத்தால்)தேவையில்்ொதவராக்கினான்.எனவே, நீர அநாதையைக் ்கடிந்து ம்கொளைொதீர.யாசி்பவ்பொறர விரட்ொதீர.மேலும், உம்முடைய இறைவனின் அருடம்கொடையைப் பற்றி(பிறருக்கு) அறிவித்துக் ம்கொணடிருப்பீரொ்க.-திருக்குரஆன் 93: 1-11வசொதனைக்கு இ்க்்கொகியுளை நிலையில் ஒரு முஸ்லிம்அல்்ொஹ் தன்னை ற்கவிடடு விட்டானோ என்று எணணுவான்.ஆனால் இது உணறயில்லை என்று இந்த அத்தியாயத்தின்மூன்றாவது வசனத்தில் இறைவன் சுடடிக்காட்டுகின்றான். பிறகுஇறைவன் நீங்்கள திருப்தி அடையும் நிலை ஏற்படும் என்றுவாக்குறுதி அளிக்கின்றான். இறைவன் உங்்களை வசொதிக்கும்வ்பொது நீங்்கள ம்பொறுமையொ்க இருந்து சுவனத்தை அடையவவணடும் என்ற குறிக்வ்கொளுடன் இறை நம்பிக்ற்கயுடன் வாழ்வின்வ்பொராட்டங்களை எதிரம்கொளை வவணடும். உங்்கள வாழ்வின்பிரச்னைகளை தீர்ப்பதறகு ்பொவங்்களை குறை்ப்பதும். உங்்களநல்்ைங்்களை அதி்கரித்துக் ம்கொளவதும் தான் வழி என்்பதைநினைவில் ம்கொளளுங்்கள.இறைவனை நினைவு ம்கொளவதும், திருக்குரஆன் ஒதுவதும்்கடினமான ்கொ்்ததில் நமது ்கறை்பற்ப வ்பொக்கும் திருக்குரஆன்வசனங்்களை (இதன் மதொகுப்பு இ்தமதொடரில் பிறகு வரும்) நமது்கவற்்கறை வ்பொக்கும்.(இன்்ொ அல்்ொஹ் மதொடரும்)04 | மக்கள் உரிமை | நவம்பர் 13 - 19, 2020
முனைவர் ஜெ.ஹாஜாகனி்கபிலன் வைரமுத்து வின்‘அம்பறாத் தூணி’சிறுமை்கவைத் தாக்கும் சிறு்கவதயாயுதம்ததனிச்சிறப்பு.மிழ் இலக்கிய உலகில் நம்பிக்்கை நட்சத்திரமாகைச்சுடர் வீசுபவர் கைவிஞர் கைபிலன் வைரமுத்து. கைவிஞர்,எழுத்்ாளர் என்பதைத் தாண்டி தேவையானபபாழுதுகைளில் கைளச்ப்சயல்பாடடாளராகைவும்,தயக்கைமில்லாமல் தனது பார்்வைகளைப் பதிவுப்சயபவராகைவும் இருப்பது கைபிலன் வைரமுத்துவின்பள்ளி இறுதியாண்டில் ‘உலகைம் யாவையும்’ என்ற கைவிதைத்ப்ாகுப்்ப வெளிடடவர். அதைத் ப்ாடர்ந்து, என்றான் கைவிஞன்,;மனிதனுக்கு அடுத்தவன்; கைடவுதளாடு பேச்சுவார்த்்், கைவி்்கைள் 100, மழைக்கு ஒதுங்கும்மண்பபாம்்ம ஆகிய கைவிதைத் ப்ாகுப்புகைளின் மூலம் இலக்கிய உலகில் அழுத்தமான சுவடுபதித்தவர். பூமரேங் பூமி, உயிர்ச்ப்சால், பமயநிகைரி என மூன்று புதினங்கை்ளத் தந்துள்ளார். இவரதுபமயநிகைரி நாவல், ஊடகை உலகைத்்் ஊடுருவிச் ப்சால்லும் படைப்பு. இதிலிருந்து தான் ‘கைவண்’என்ற திரைப்படமும் உருவானது. இன்்றய ப்ா்லக்கைாடசி ஊடகை உலகின் பின்னணிகை்ளஅம்பலப்படுத்திக் கைாடடிய கைவண் படத்தில் கைபிலன் வைரமுத்துவும் பங்கைாற்றியுள்ளார். அவரதுஅண்்ம வெளியீடான அம்பறாத் தூணி என்ற சிறுகை்்த் ப்ாகுப்பு மிகுந்த கைவனிப்புக்குத்தகுதியான ப்ாகுதியாகும்.சில மா்ங்கைளுக்கு முன் அலைபேசியில் ப்ாடர்பு பகைாண்ட கைபிலன் வைரமுத்து, திப்புசுல்்ானின் மகைளான நூருன்னி்சா தபகைம் குறித்து விவரங்கை்ளக் தகைடடார். வேலூரில் சிறைவைக்கப்பட்டிருந்த அவரது திருமணத்தன்று பவள்்ளயர்க்பகைதிரான புரடசி வெடித்த வரலாற்றுநிகைழ்வுகை்ள ்சரிபார்த்துக் பகைாண்டார். வாணியம்பாடி இஸலாமியா கைல்லூரி வரலாற்றுத் துறைத்தலைவரும், தமுமுகைவின் மனிதவள தமம்பாடடுப் பிரிவான ‘விழி’யின் மாநிலத் பபாருளாளருமானபேரா. முனைவர். அபுல்ஃப்சலிடமும் உரிய ஆவண விவரங்கை்ளப் பெற்றார்.1806ஆம் ஆண்டு பவள்்ளயர்க்பகைதிராகை வேலூர்க் தகைாட்டயில் வெடித்த புரடசியைப்பின்புலமாகைக் பகைாண்டு அவர் வடித்துள்ள ‘வள்ளி’ என்ற முதல் சிறுகை்்்யப் படித்தவுடனேயேபிரமித்துப் தபாதனாம். கைவிப்பேரரசு வைரமுத்து அவர்கை்ளச் ்சந்திக்கைப் தபாகும்தபோது சிறுவராகைநாம் பார்த்த கைபிலனுக்குள் இப்படி ஒரு பிரம்மாண்டமான கை்்யுலகைமும், கைற்ப்னயுலகைமும்விளையும் என்று அன்று நாம் கைற்ப்ன ப்சயயவில்்ல.‘கோஸ்ட் குருநாதன்’ கை்்்யப் படிப்தபோர்க்கு வயிற்றுவலியே ஏற்படலாம், அவவளவு அங்கை்ம்.‘வாமன்’ கை்் முதலில் பொய் ப்சால்லப் தபாகிறவனின் அவஸ்தைகளைப் படம்பிடிக்கிறது.‘அறிவுடை நம்பி’ என்ற கை்், கைார்டடூன் படங்கைளுக்குப் பின்னணி பேசுதவாரின் வாழ்்வமனக்கைண் முன் நிறுத்துகிறது.‘யாழ் மதி’ என்ற கை்் இந்த நூலின் உச்்சம் ப்ாடட சிறுகை்் எனலாம்.தான் உயிருக்குயிராய நேசிக்கிற, தன் உயிரையும் கைாப்பாற்றிய கைாதலன் ஒரு ்சங்கி என்பதைஅறிகின்ற முற்தபோக்குச் சிந்தனை பகைாண்ட கைாதலி, தான் பகைாண்ட கைாதலைக் கிழித்துக் குப்்பயில்வீசுவதாகை கூறப்படடுள்ள இக்கை்்க்கு நிகைரான கை்் ்சமீப கைாலத்தில் நாம் எங்கும் படிக்கைவில்்ல.ஜவஹர்லால் நேரு பல்கை்லக்கைைகை மாணவர்கைள் மீதான தாக்குதல் அலிகைர் முஸலிம்பல்கை்லக்கைைகை நூலகைத்தில் மாணவர்கைள் கைாவல்+கைாவித் துறையால் வேட்டயாடப்படடதவ்்னகைள் அ்னத்்்யும் ஒரு கை்்க்குள் அபாரமாகைப் பதிவு செய்துள்ளார் கைபிலன் வைரமுத்து.பதினைந்து சிறுகை்்கைள் பதினைந்து நபர்கைளின் பெயரில் அவை பதினைந்து உலகைத்துக்குள்நம்்மப் பயணம் ப்சயய வைக்கிறார் கைபிலன் வைரமுத்து.கைவிப்பேரரசு வைரமுத்துவின் மகைன் என்பது தனித்துவம் மிகுந்த படைப்பாளிக்கு ப்ாடக்கைகைாலத்தில் சுகைமானதாயிருக்கும். ப்ாடர்ந்து ப்சல்லச்ப்சல்ல, அதுவே பாறாங்கைல்்லக்கட்டிக்பகைாண்டு பறப்பதற்குச் ்சமமாகி விடும். கைபிலன் வைரமுத்து மலையையே தூக்கிக்பகைாண்டுதன்னால் பறக்கை முடியும் என்று எழுத்தில் நிரூபித்துள்ளார். ‘மக்கைள் அணுக்கைப் பேரவை’யைத்ப்ாடங்கி, இயங்கி, ‘மாணவர்கைளாகிய நாம்’ என்று அதனை ஆவணப்படுத்தி, ்சமூகைத்தின்கைளங்கைளில் ்சாதாரண மனி்ர்கைதளாடு நின்று, உண்்மைகளை உணர்ந்து, அதை உரக்கை உரைக்கும்‘அம்பறாத் தூணி’வெளியீடு:6. ்ம்ொவீர் காம்பளகஸ்,முனுசாமி சாலை,கே.கே.நகர் க்மற்கு,செனனை-600078.அனலக்பசி: +91 44 48557525விலை: ரூ.150/-ஜவஹர்லால் நேரு்பல்்னலக்ழக ்மொணவர்கள்மீதான ொககுதல் அலிகர்முஸ்லிம ்பல்்னலக்ழகநூலகத்தில் ்மொணவர்கள்காவல்+காவித் துறையால்வேட்டையொடைப்பட்ட வேதனைகள்அனைத்தையும ஒரு ்னககுள்அ்பொரமாகப் ்பதிவு செய்துள்ளார்கபிலன வைரமுத்து.கைபிலன் வைரமுத்துவின் ‘அம்பறாத்தூணி’ என்ற அருமையானசிறுகை்்த் ப்ாகுப்பில்நிறைந்திருப்பவை அம்பு அல்ல...்சமூகைத்தின் மீதான அன்பு. அம்பறாத்துணியிலிருந்து பாயும் சிறுகை்்அம்புகைள் உள்ளங்கை்ளத் தைக்கும்தபாது அவை புண்பட வாயப்பில்்ல,பண்பட வாயப்புண்டு.சிறந்த சிறுகை்்த் ப்ாகுதியைத்தந்துள்ள கைபிலன் வைரமுத்துவுக்குமனமார்ந்த நல்வாழ்த்துக்கைள்.நவம்பர் 13 - 19, 2020 | மக்கள் உரிமை | 05
Page 1 and 2: நவம்பர் 13 - 19, 2020
Page 3: மினனணு ்தகவே
Page 7 and 8: இரண்டு கனைஙக
Page 9 and 10: பிஹாரில் ்பொ.
Page 11 and 12: பீகாரதேரேல்
Page 13 and 14: ஆரூர்புதியவ
Page 15 and 16: கமிடடி ஒபபுத
Page 17 and 18: கமலா ஹாரிஸ்வ
Page 19 and 20: வடமரைககாயர்
Page 21 and 22: எர்டோகனின்அ
Page 23 and 24: உலக அளவில், இ
Page 25 and 26: சமுதாயச் செய
Page 27 and 28: சிறப்பு இணைய
Page 29 and 30: தமிழில்: அபு
Page 31 and 32: சஃபூரா சர்க்

MAKKAL URIMAI SINGLE

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?