NG-1355 (06.03-12
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
www.mk.ru<br />
<strong>12</strong><br />
ФОКУС ВНИМАНИЯ<br />
ФОКУС ВНИМАНИЯ<br />
“МОСКОВСКИЙ КОМСОМОЛЕЦ”<br />
6 — <strong>12</strong> марта 2024 года<br />
35 стр.<br />
«ВТОРОЙ ПОЛ»<br />
историю.<br />
Более ста лет назад у женщин появился праздник – 8 марта. Цветы<br />
и комплименты мы принимать уже привыкли, особо не вникая в суть<br />
феминизма. Тем более сейчас идея приобрела иное звучание.<br />
Сегодня понятие «феминизм» настолько ить личную жизнь и не бреют подмышки.<br />
растиражировали в Интернете, что каждый Для третьих «фемка» – вроде современной<br />
понимает под этим что- то свое. Для когото<br />
феминистки – это радикальные муже-<br />
благами.<br />
богини, которую мужчина должен осыпать<br />
ненавистницы. Для кого- то – озлобленные Между тем феминизм – это общественнополитическое<br />
явление, которое имеет неопрятные бабы, которые не могут устро-<br />
свою<br />
В МОДЕ<br />
Сегодня каждый уважающий себя модный<br />
дом – от столпов высо-кой моды типа<br />
Chanel и Dior и заканчивая молодыми дизайнерами<br />
– считает хорошим тоном поддержать<br />
феминистическую повестку.<br />
Micaela Sapinho<br />
Праздник 8 марта появился благодаря<br />
феминисткам начала прошлого века<br />
историю. В начале прошлого века женщины<br />
боролись за гражданские права: участвовать<br />
в выборах, получать высшее образование.<br />
Активистки Клара Цеткин и Роза Люксембург<br />
предложили считать 8 марта днем женской<br />
солидарности. Позже Клара приехала<br />
в молодое советское государство, которое<br />
даровало женщинам не только полный пакет<br />
гражданских и социальных прав, но и охрану<br />
материнства и детства.<br />
Поэтому вторая волна феминизма<br />
СССР не затронула. Ее началом принято<br />
считать выход в 1949 году книги «Второй<br />
пол» Симоны де Бовуар. Автор утверждала,<br />
что, несмотря на равные права на бумаге,<br />
по факту женщина остается в обществе<br />
на вторых ролях. Брак ставит крест на ее<br />
карьере и самоопределении. В шестидесятые<br />
над самоопределением задумались<br />
еще серьезнее, в том числе о праве женщины<br />
распоряжаться своим телом. Мы<br />
получили право на сексуальную свободу,<br />
что впоследствии аукнулось. Ибо свобода<br />
стала восприниматься как доступность.<br />
Пресловутое движение #MeToo возникло<br />
не на пустом месте. Сегодня феминисткам<br />
тоже есть где развернуться: «стеклянный<br />
потолок» и неравенство в зарплатах существуют,<br />
тема домашего насилия актуальна,<br />
«вторая смена» – бытовые обязанности –<br />
в основном на женских плечах. А главное,<br />
это противоречивые требования, которые<br />
предъявляет к нам общество. Занимаешься<br />
карьерой – «синий чулок», сидишь дома<br />
– «кухарка», трясешься над детьми – «наседка»,<br />
не трясешься – «мать- кукушка».<br />
Ухаживать за собой – угождать патриархату,<br />
не ухаживать – опять же «синий чулок». Так<br />
что современный феминизм скорее про то,<br />
В КИНО<br />
Сегодня на экраны выходит все больше<br />
фильмов, посвященных проблемам женщин<br />
в современном мире. и все больше актрис<br />
снимаются в главных ролях.<br />
Вера Дрейк, 2004<br />
В начале ХХ века женщины боролись<br />
за гражданские права. Одним<br />
из идеологов была Роза Люксембург.<br />
Благодаря революционерке и<br />
активистке Кларе Цеткин у женщин<br />
появился свой праздник – 8 Марта.<br />
¹34 (1170) 19.08<br />
26.08.2020 ã.<br />
чтобы разобраться в себе и жить так, как хочется.<br />
Рожать ли детей, строить ли карьеру,<br />
заниматься домашним хозяйством, носить<br />
каблуки или не носить – это наш выбор,<br />
и все эти варианты должны быть представлены<br />
в культуре как норма.<br />
Инна ЛОКТЕВА.<br />
В ЛИТЕРАТУРЕ<br />
Трудно представить, но когда-то литература<br />
считалась мужским занятием и писательницам<br />
приходилось брать псевдоним.<br />
«Маленькие женщины», 2019<br />
С легкой руки британского модельера<br />
Мэри Куант, лихо отрезавшей подол длинной<br />
юбки, модницы обрели мини. Провокационная<br />
вещь стала символом сексуальной<br />
революции.<br />
Dior<br />
Надпись на белой футболке «Мы все<br />
должны быть феминистами» означает не что<br />
иное, как солидарность в общественнозначимых<br />
проблемах. Именно такой логикой<br />
и руководствовался Модный дом Dior.<br />
В 2016 году португальский<br />
дизайнер<br />
предложила использовать<br />
подиум Недели<br />
моды как феминистическую<br />
платформу.<br />
В ее коллекции была<br />
представлена одежда<br />
с изображением женской<br />
груди. А модели<br />
несли плакаты с надписями:<br />
«Освободи<br />
соски», «Мое тело –<br />
мой выбор!».<br />
Yves Saint<br />
Laurent<br />
В 60-е годы Ив<br />
Сен-Лорану удалось<br />
«узаконить»<br />
брючный костюм<br />
в женском гардеробе.<br />
Сейчас<br />
он уже кажется<br />
чем-то привычным.<br />
Мэри Куант<br />
Эта драма принесла режиссеру Майку<br />
Ли три номинацми на «Оскар». Фильм о подпольных<br />
абор-тах переносит нас в послевоенную<br />
Британию, но актуален и в наши дни.<br />
«Тельма и Луиза», 1991<br />
Феминистский комедийный роуд-муви<br />
Ридли Скотта о двух женщинах, которым<br />
осточертело гендерное рабство. Расправившись<br />
с насильником, они пускаются в бега,<br />
стремясь к новой жизни. И в этом им приходится<br />
рассчитывать лишь на себя.<br />
Повесть Луизы Мэй Олкотт была неоднократно<br />
перенесена на экраны и остается<br />
образцом истории о взрослении и самопознании.<br />
Фильм Греты Гервиг и историчен, и<br />
современен.<br />
Миф о красоте,<br />
1990<br />
«На смену прежнему<br />
позору быть женщиной<br />
приходит новый позор<br />
– выглядеть некрасивой<br />
женщиной», заявила Наоми<br />
Вулф. Ее книга посвящена<br />
стереотипам о<br />
внешности.<br />
Рассказ служанки, 1985<br />
Роман-антиутопия Маргарет Этвуд в<br />
одночасье стал бестселлером, по которому<br />
снят сериал. Основная тема – подчинение<br />
женщины, сведение ее общественной роли<br />
только к деторождению.<br />
¹10(<strong>1355</strong>) <strong>06.03</strong> - <strong>12</strong>.02.2024 ã.