Pogledajte Zvona u PDF obliku - Riječka nadbiskupija
Pogledajte Zvona u PDF obliku - Riječka nadbiskupija
Pogledajte Zvona u PDF obliku - Riječka nadbiskupija
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
GODINA MLADIH<br />
Religiozno iskustvo<br />
adolescenata i mladih<br />
Vrednovanje doživljenog religioznog iskustva kod adolescenata upućuje na njihov pozitivan i negativan<br />
stav naspram izgradnje identiteta i samoostvarenja. Dok se s jedne strane religiozno iskustvo kvalificira<br />
kao pomoć na putu čovjekova samoostvarenja, s druge strane se kvalificira kao zapreka.<br />
Piše: Marijan Benković<br />
Kada govorimo o religijskom iskustvu, mislimo<br />
na najdublji odnos pojedinca spram svetoga,<br />
te na doživljaj onog što je izvan nas - transcendentnog.<br />
Pojedinac je zahvaćen u svojoj afektivnoj,<br />
kognitivnoj i djelatnoj dimenziji. Religiozno iskustvo<br />
u sebi isprepliće sve čine kojima se čovjek obraća<br />
Bogu - ono najdublje i najslojevitije u čovjekovoj nutrini,<br />
ono što je najčešće nedohvatljivo i najpreciznijim<br />
mjerilima. U kršćanskom smislu, riječ je o osobnom<br />
odnosu s Bogom. Radi se o takvom religioznom<br />
iskustvu koje se temelji i živi u vjeri u Boga koji se<br />
objavio u Isusu Kristu. U njemu se isprepliće biblijsko<br />
iskustvo, iskustvo Crkve i osobno iskustvo.<br />
U Hrvatskoj prema istraživanju među srednjoškolcima<br />
grada Zagreba iz 2008. godine, s Bogom<br />
komunicira svakog tjedna 56% građana, odnosno<br />
preko polovice pučanstva. Privilegirano mjesto religioznog<br />
iskustva u životu adolescenata svakako je<br />
istinska kršćanska zajednica u kojoj vladaju zdravi<br />
međuljudski odnosi i solidarnost koja je sposobna<br />
ispuniti očekivanja svojih članova. Spomenuto istraživanje<br />
pokazuje da više od dvije trećine srednjoškolaca<br />
grada Zagreba potvrđuje da im je vjera važna<br />
stvar u životu. Skoro jednoj desetini ispitanika je vjera<br />
najvažnija, dok više od polovine ispitanika pridaje<br />
vjeri veoma važno ili prilično važno mjesto. Gotovo<br />
petini ispitanika vjera nema neko posebno značenje,<br />
dok je za manji broj vjera nevažna stvar.<br />
Više od polovice ispitanika u vjeri vidi odgovor na najdublje čovjekove<br />
težnje, jedan dio vidi u vjeri teret koji im je nametnut,<br />
oko jedne sedmine ispitanika smatra da vjera nije čovjeku potrebna<br />
i da bez nje čovjek ne osjeća nikakav problem. Nešto manje<br />
od polovice ispitanika o pitanju utjecaja religija na svjetska zbivanja<br />
nema određeno mišljenje, dok oko 40 % ispitanika smatra da kada<br />
ne bi bilo nijedne religije, povijest bi imala još negativniji predznak.<br />
Manji broj ispitanika misli da bi se, u slučaju da nema nijedne religije<br />
u svijetu, događaji pozitivnije odvijali, dok drugi manji broj misli<br />
da to ne bi ništa mijenjalo na stvari.<br />
S obzirom da je motivacija odlučujući čimbenik u razvoju zrele<br />
religiozne svijesti kod adolescenata, adolescenti u vjeri prepoznaju<br />
prostor za traženje odgovora na njihova egzistencijalna pitanja,<br />
snagu za nadvladavanje životnih poteškoća, temeljne ljudske vrijednosti,<br />
čimbenik za izgradnju osobnosti i socijalizacije u društvo,<br />
kao i put k samoostvarenju. S druge pak strane, adolescenti<br />
doživljavaju vjeru kao svojevrstan filter koji kontrolira čovjekovo<br />
ponašanje i ne dopušta mu da se ponaša spontano - instinktivno.<br />
S obzirom da je motivacija odlučujući čimbenik u razvoju<br />
zrele religiozne svijesti kod adolescenata, adolescenti u<br />
vjeri prepoznaju prostor za traženje odgovora na njihova<br />
egzistencijalna pitanja, snagu za nadvladavanje životnih<br />
poteškoća, temeljne ljudske vrijednosti, čimbenik za izgradnju<br />
osobnosti i socijalizacije u društvo, kao i put k samoostvarenju.<br />
Životne situacije u kojima adolescenti na intenzivniji način doživljavaju<br />
Božju blizinu su pozitivna iskustva: trenuci sreće, radosti,<br />
uspjeha, mirna savjest, liturgijska slavlja, susreti s osobama koje<br />
zrače ljubav i vjernost i doživljaj ljubavi, dok tragove Božje ljubavi<br />
manje doživljavaju u situacijama koje su obilježene bolju, patnjom,<br />
bolešću i smrću.<br />
Vrednovanje doživljenog religioznog iskustva kod adolescenata<br />
upućuje na njihov pozitivan i negativan stav naspram izgradnje<br />
identiteta i samoostvarenja. Dok se s jedne strane religiozno iskustvo<br />
kvalificira kao pomoć na putu čovjekova samoostvarenja, s<br />
druge strane se kvalificira kao zapreka. Što se tiče religijskih pokreta<br />
u Hrvatskoj, kod mladih nailaze na određeno prihvaćanje. Među<br />
mladima, iako u malim postocima, posebno mjesto zauzimaju pokreti<br />
koji nisu religiozni: Skin heads, Punkeri i Dark pokreti. Riječ je<br />
o nekoj vrsti kontra-kulture koju mladi izražavaju stilom oblačenja,<br />
specifičnim simbolima koje nose, tetoviranim znakovima na tijelu,<br />
glazbenim trendovima koje slušaju itd. Međutim ima, i religijskih<br />
pokreta. Najbliskiji adolescentima grada Zagreba su Djeca Božja i<br />
Crkva ujedinjenja.<br />
Istraživanje pokazuje da više od dvije trećine srednjoškolaca grada Zagreba potvrđuje da im je vjera važna<br />
stvar u životu. Skoro jednoj desetini ispitanika je vjera najvažnija, dok više od polovine ispitanika pridaje vjeri<br />
veoma važno ili prilično važno mjesto. Gotovo petini ispitanika vjera nema neko posebno značenje, dok je za<br />
manji broj vjera nevažna stvar.<br />
7 Broj 6/453 2012.
Change language