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نبض المجتمع العدد 7

العدد السابع من مجلة نبض المجتمع

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Fake news et coronavirus au Maroc :

Une lecture d’un discours parasite

Youssef Ait

hammou

A la mémoire de si

Mohamed Rahlan

« Le mensonge et la crédulité s'accouplent et

engendrent l'opinion. »

Paul Valéry

Les Fake news et les rumeurs, en tant que discours

performatifs et en tant que constructions du sens

d’un réel institué abusivement comme vrai et sincère

se classent dans une catégorie d’énonciations

dont l’analyse déborde le cadre de la linguistique

et de la sémiotique et qui mobilise un appareillage

méthodologique pluridisciplinaire basé sur les

Cultural Studies, cette confluence de la sémiotique,

de l’anthropologie, de la sociologie, de l’esthétique,

de la philosophie, de la grammaire textuelle, du

juridique, de l’éthique…

Le scope de ce papier cherche à interroger et à

expliciter le fonctionnement interne d’un discours

viral sur une pandémie (Covid19) dans les réseaux

sociaux et sur les supports écraniques. Ce discours

ne se contente pas d’affirmer, mais vise aussi à agir

sur autrui ( faire-faire (Greimas) …Notre postulat de

base se fonde sur le principe suivant : « Parler, c’est

sans doute échanger des informations ; mais c’est

aussi effectuer un acte, régi par des règles précises,

qui prétend transformer la situation du récepteur et

modifier son système de croyance et/ou son attitude

comportementale. » (Kerbrat-Orecchioni, 1980).

La complexité d’une telle entreprise, inscrite

dans un projet général de déconstruction des objets

populaires et médiatiques ( écrans, Smartphones,

réseaux sociaux), exige le travail sur un corpus

homogène, représentatif et ouvert.

A cela s’ajoute la difficulté de trouver une définition

suffisante, précise et consensuelle des Fake news

et des rumeurs, capable de concilier des ’enjeux

épistémiques (vériconditionnels) , éthiques (moraux),

esthétiques (mises en forme) politiques (l’impact sur

la cité) , et surtout, adaptable aux médias sociaux,

métalangages populaires qui se positionnent face au

langage médiatique reconnu.

En fait, les Fake news et les rumeurs ne sont

pas seulement de fausses informations (ou plutôt

des nouvelles falsifiées), mais aussi et surtout des

actes d’énonciation, situés dans un contexte spatiotemporel

précis (ego-hic-nunc), intentionnellement

falsifiés et trompeurs, qui visent à susciter du pathos,

de l’émotion et de l’opinion, du spectaculaire, tout

en désactivant la rationalité, la distance critique

et la réflexion, et ce, dans le but ultime de tromper

autrui. Les Fake news se fondent sur le principe qui

accorde la précellence à l’effet aux dépens des faits

réels. Elles se nourrissent et fructifient dans des

terreaux d’incertitude, d’angoisse, d’ignorance, dans

l’humus de la faillite de la raison, et dans l’imaginaire

populaire négatif à l’égard de la connaissance

scientifique ( quand on exige de la science d’être

une omniscience, un dogme religieux). Les rumeurs

et les Fake news naissent et se développent dans et

par la pensée magique où les certitudes trompeuses

se nourrissent de l’angoisse, de l’inintelligible, de

l’irrationnel. Les Fake news se répandent via Internet

et les réseaux sociaux de manière extraordinairement

rapide, exponentiellement massive, insidieusement

spectaculaire, en anesthésiant toute velléité

d’esprit critique. Elles sont foncièrement aversives,

dysphoriques et surtout facilement mémorisables. Le

faux y fascine plus que l’âpre vérité.

La meilleure illustration en est la rumeur d’Orléans,

décrite par le philosophe Edgar Morin.

Dans le cas du Covid19 au Maroc, on aura la

configuration suivante :

Pandémie

+médias

informations,

incertitudes,

inquiétudes,

prudence, nuance

Réseaux sociaux :méta-médias

(Fake news, rumeurs, certitudes, convictions,

radicalisations)

Amplification de l’angoisse, la Fitna

La combinaison de la pandémie du Covid19

(inconnue, invisible, dévastatrice, demande urgente

de solution, de vaccin) , de la sur-médiatisation

mondiale et d’une consommation médiatique

excessive sans esprit critique, émotionnelle, sans

distance engendre immanquablement pathos, peur,

angoisse, traumatisme, et toute une kyrielle d’effets

nocebos . et par voie de conséquence, l’intervention

des réseaux sociaux va s’emparer de cette angoisse

et s’immiscer dans les failles de l’information afin d’y

injecter des Fake news et des rumeurs infondées et

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