DØDEN - OG DEN INDRE REJSE - Erik Ansvang - Visdomsnettet
DØDEN - OG DEN INDRE REJSE - Erik Ansvang - Visdomsnettet
DØDEN - OG DEN INDRE REJSE - Erik Ansvang - Visdomsnettet
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Konflikten mellem det lavere og det højere<br />
Menneskets lavere legemer er også devaer, som sjælen eller bevidstheden iklæder<br />
sig under inkarnationen. Der er imidlertid en afgørende forskel på de devaer, der<br />
udgør det fysisk-æteriske legeme, astrallegemet, mentallegeme og “solenglen”,<br />
som udgør menneskets kausallegeme eller sjælslegeme. Udviklingsvejen for de<br />
lavere legemers devaer er den, der kaldes involutionsvejen. Disse devaer søger<br />
nedad mod grovere vibrationer eller stadig tættere stof. De vikler sig ind i stoffet.<br />
Menneskets bevidsthed, der tager ophold i disse legemer under inkarnationen,<br />
er på evolutionsvejen eller udviklingsvejen. Mennesket forsøger at vikle sig ud af<br />
stoffets greb. Mennesket er derfor på vej opad mod tiltagende åndelighed. Dette<br />
opadgående træk skabes af solenglens høje vibrationer. Og det er forklaringen på<br />
menneskets problem. Mennesket befinder sig i spændingsfeltet mellem den lavere<br />
og den højere natur.<br />
Hvis man identificerer sig med de lavere legemer – hvis man tror, at man er sin<br />
krop, sine følelser eller tanker – vil legemernes naturlige udviklingsretning trække<br />
bevidstheden væk fra sjælen. Hvis man identificerer sig med sjælen, vil man følge<br />
menneskets rigtige udviklingsvej, som til sidst vil resultere i fuldstændig identifikation<br />
med det, mennesket i virkeligheden er – sjælen. Mennesket er ikke længere en<br />
personlighed, der ydmygt betragter sjælen. Personlighedens bevidsthed smelter<br />
sammen med sjælens.<br />
Resultatet forstås<br />
Først når bevidstheden er trukket helt tilbage fra identifikationen med de lavere legemer,<br />
og igen er centreret i sjælen, forstås det endelige resultat af den afsluttede<br />
inkarnation. Livet ses som en helhed, og det bliver nu tydeligt, hvilke egenskaber<br />
man har erhvervet i inkarnationens prøvelser. Samtidig begynder man at få bevidsthedsglimt<br />
af, hvad det afsluttede liv vil betyde for næste fødsel og inkarnation. Der<br />
er dog ikke tale om en klar og detaljeret viden om det kommende liv.<br />
Planlægger den næste inkarnation<br />
Sjælen vurderer den samlede udvikling, og begynder nu at planlægge den nye<br />
inkarnation på det nye grundlag. Man skal ikke forestille sig, at der lægges store,<br />
komplicerede og detaljerede planer. Planen for inkarnationen er ofte meget enkel.<br />
Med assistance fra en repræsentant fra Karmas Herrer udvælges en enkelt eller<br />
nogle få karaktersvagheder, der skal arbejdes med i den nye inkarnation.<br />
For det gennemsnitlige menneske tegner der sig blot nogle svage tendenser, og en<br />
tåget fornemmelse af hovedformålet med næste liv toner frem, men visionerne vil<br />
først og fremmest være udtryk for de karmiske belæringer, der venter. Det mere<br />
bevidste menneske er bedre til at forstå kendsgerningerne og påskønne det, der<br />
er sket. Det højt udviklede menneske vil sammenligne det afsluttede liv med andre<br />
liv og værdsætte den fremgang, der er opnået på udviklingsvejen. Desuden vil det<br />
selv deltage i planlægningen af det kommende liv.<br />
Højt og lavt forenes<br />
Efterhånden som evolutionen fortsætter, vil livet efter døden forme sig sådan, at<br />
opholdet på de astrale og mentale planer gradvis bliver kortere, mens livet i de højere<br />
regioner bliver stadig længere. Til sidst smelter bevidstheden sammen, sådan<br />
at det højere og det lavere bliver forenet i en syntese. Det betyder, at man ikke<br />
længere er i stand til at pakke sig ind i en tankesky, som repræsenterer selvskabte<br />
begrænsninger. Til sidst kan man opleve hele den store og fantastiske himmelverden.<br />
133