DØDEN - OG DEN INDRE REJSE - Erik Ansvang - Visdomsnettet

Selvom det døende menneske ligger i dødsværelset, og nærmer sig de omtalte
pauser og komaperioder, vil det ofte være bevidst og opmærksom, selvom det virker
bevidstløs. Hvis det eksempelvis trækker sig ud af hovedcentret, bliver armene
ubevægelige, men det er stadig bevidst i hovedet. Selvom øjnene ikke længere kan
se, kan der stadig væren aktiv hjernebevidsthed. Vær opmærksom på at høresansen
slipper sidst.
Det er vigtigt, at de pårørende er rolige, afbalancerede, harmoniske og forstående,
for roen og forståelsen letter sjælens arbejde. Samtidig vil den døende gerne have,
at de pårørende er der. Det drejer sig om at samarbejde på en fornuftig måde.
Hvis man ønsker at anvende bønnens kraft i dødsprocessen, bør man bede om,
at den døende må forlade kroppen hurtigt, smertefrit og i overensstemmelse med
sjælens vilje, men bønnens kraft kan desværre også fastholde den døende til den
fysiske verden:
“Jeg sad hos min tante under hendes
sidste sygdom, som trak længe ud
… og hele tiden bad alle i familien
for, at hun skulle blive rask. Hun
holdt op med at trække vejret flere
gange, men de bragte hende tilbage.
Til sidst så hun en dag på mig og
sagde: ›Joan, jeg har været derovre
– derovre bagved – og der er smukt
derovre. Jeg vil gerne blive der, men
det kan jeg ikke, så længe I beder
for, at jeg skal blive hos jer. Jeres
bønner holder mig fast her. Vil I ikke
nok lade være med at bede mere.‹
Vi holdt alle op, og kort efter døde
hun.”
Raymond A. Moody: Livet efter livet, s. 76
Det betyder ikke, at man ikke skal bede
for døende og døde:
“De fleste religioner har klogt anbefalet bønner for den døende –
men mere for at berolige de levende end for at støtte den rigtige
overgang til den næste verden. Det er sandt, at disse bønner for
døende såvel som for døde er et kærlighedsbudskab til den bortdragende,
hvilket aldrig må glemmes eller forsømmes. … Der er
ingen grund til, at du ikke skulle elske eller bede lige så meget for
din ven på den anden side af døden, som du har gjort det, da vennen
stadig var sammen med dig, for din ven er blevet usynlig, men
din ven er ikke uden for rækkevidde.”
Annie Besant: Extracts from an Adyar Pamphlet
Der er derfor intet forkert i at bede, men det er vigtigt at bede om det rigtige.
70