Bogen ”Kulturmødet”

More documents

Recommendations

Info

42 Kulturmødet Overvejelser og forslag til handling Erfaringer - eller mangel på samme - danner et væsentligt grundlag for menneskers adfærd over for hinanden. I et majoritets-minoritetsforhold vil majoriteten sjældent have mange personlige erfaringer at trække på i forhold til minoriteterne. Minoriteters normer, værdier, behov og livsstil vil derfor ikke altid opleves som nærværende hos majoriteten. I stedet for dannes majoritetens forståelse i stor udstrækning gennem medierne. Dermed er der risiko for, at der opstår generaliserende og stereotype opfattelser af etniske minoritetsborgere, f.eks. af deres sproglige færdigheder. Ud fra denne situation er det uundgåeligt, at mange etniske danskere har den opfattelse, at etniske minoritetsborgere i Danmark generelt taler gebrokkent. Hvis Ole rekonstruerer hændelsesforløbet, vil han måske indse, at det er kommet bag på ham, at Nadia og de øvrige tre piger med etnisk minoritetsbaggrund taler flydende dansk. Nadias tale bryder med den gængse forestilling om, at etniske minoritetsborgere taler gebrokkent. Og netop det forhold, at det er kommet bag på Ole, at etniske minoritetsborgere også kan tale flydende dansk hvilket han gennem rosen til Nadia har demonstreret, kan blandt etniske minoritetsborgere opfattes som en stigmatisering. Ole ville således aldrig have rost en etnisk dansk elev for hans eller hendes sprog. Ud fra denne erkendelse er det måske også nemmere at forstå, hvorfor Oles ros af Nadia kunne opleves som et signal om, at hun afviger fra normalen. Men, som Ole måske resonerer, hvorfor er det kun Nadia, der tilsyneladende blev irriteret over det indtrufne, og ikke også de andre piger med etnisk minoritetsbaggrund? Det Cases inkluderende kulturmøde Mennesker er forskellige og de reagerer dermed også forskelligt, når de oplever krænkelser. Nogle gange har man et større psykisk overskud til at håndtere en krænkelse end andre gange. Det kan hænde, at Nadia under normale omstændigheder ikke var blevet irriteret over det, Ole sagde og ikke var gået sin vej i vrede. Men der var måske tale om den berømte dråbe, der fik bægeret til at flyde over. Ole skal derfor også forholde sig til, at han ikke kun skal vurdere sin egen ros til Nadia, men at det for Nadia udgør et mønster at blive udsat for ros for sine danskkundskaber. Rosen fungerer dermed som påmindelse om, at Nadia er afvigende og anderledes. Selv om Ole aldrig havde til hensigt at krænke hverken Nadia eller de andre tre piger med etnisk minoritetsbaggrund, kunne Ole i fremtiden reflektere over det, han – som medlem af den etnisk majoritet - ubevidst og utilsigtet udstråler og signalerer i et majoritetsminoritetsforhold. Det kan i visse sammenhænge naturligvis virke opmuntrende at rose etniske minoritetsborgeres sprogfærdigheder, f.eks. over for en flygtning, der har boet i landet i kort tid. Men i andre sammenhænge kan det opleves som krænkende. Lignende forhold kan måske på højskolerne danne grundlag for en debat om, hvad man gennem sit sprog hver især udstråler og signalerer som medlemmer af en given (etnisk) gruppe og hvordan det kan påvirke majoritets-minoritetsforholdet mere generelt. 43
44 Indbyrdes konflikter mellem etniske minoritetselever Kulturmødet Sunil og Sivarajah er født og opvokset i Danmark. Deres forældre kommer oprindeligt fra Sri Lanka. Sunil er imidlertid singaleser mens Sivarajah er tamil. Begge går på samme højskole. Singaleserne og tamiler har i mange år bekriget hinanden på Sri Lanka med store tab af menneskeliv til følge. Dette har naturligvis også påvirket Sunils og Sivarajahs opvækst. En given aften på højskolen er der et indslag i TV-avisen om voldsomme kampe mellem singalesere og tamiler. Mange meldes omkomne under kampene. Lidt efter lidt bryder et voldsomt skænderi ud mellem Sunil og Sivarajah og der er på et tidspunkt risiko for håndgemæng mellem dem. Lærer Pia kommer tilfældigvis forbi og holder de to kamphaner adskilt. Hun siger til drengene, at ”her i Danmark løses konflikter civiliseret” og ”konflikter ude i verden skal ikke importeres til det fredelige Danmark.” Sivarajah bliver rasende på Pia og kalder hende for racist. Det bliver Pia meget vred over og hun siger til Sivarajah, at hun ønsker at tale med ham på kontoret i morgen. Det Cases inkluderende kulturmøde 45
Page 1 and 2: Denne bog er udarbejdet som led i e
Page 3 and 4: 4 Kulturmødet Indhold 5 Forord 8 I
Page 5 and 6: 8 Kulturmødet Indledning For 30-40
Page 7 and 8: 12 Kulturmødet Kulturbegrebet Kult
Page 9 and 10: 16 Kulturmødet Kulturel selvforst
Page 11 and 12: 20 Kulturmødet Kompetencer og reds
Page 13 and 14: 24 Kulturmødet vil i givet fald kr
Page 15: 28 Kulturmødet Begrebet efterkomme
Page 18 and 19: 34 Cases 10 hændelsesforløb der b
Page 20 and 21: 38 Kulturmødet højskolens fundame
Page 24 and 25: 46 Kulturmødet Overvejelser og for
Page 26 and 27: 50 omstændigheder nævne navnet p
Page 28 and 29: 54 Det etniske minoritetsstempel Ku
Page 30 and 31: 58 Kulturmødet indgår i undertryk
Page 32 and 33: 62 Kulturmødet De andre etnisk dan
Page 34 and 35: 66 Signaleringen af respekt af andr
Page 36: 70 Hvem er vi? Kulturmødet Bogen e

Bogen ”Kulturmødet”

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?