4 . ÅRGANG · NR. 4 · sep - Nov 2012 - Sct. Andreas Kirke
4 . ÅRGANG · NR. 4 · sep - Nov 2012 - Sct. Andreas Kirke
4 . ÅRGANG · NR. 4 · sep - Nov 2012 - Sct. Andreas Kirke
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
indre by ˇ tema: bØn<br />
kender, er også i Guds rige<br />
– derfor sker Guds gerninger<br />
også her i os og iblandt<br />
os. Gud er uforanderlig som<br />
den Kærlighed, der er forud<br />
for alt og som alt er blevet til<br />
ved. Men det betyder ikke, at<br />
han er ubevægelig – tværtimod,<br />
som den evigt kærlige<br />
lader han sig bevæge af den<br />
mindste ubetydelighed. Hør<br />
Søren Kierkegaards ord: ”Du i<br />
kærlighed uforanderlige, som,<br />
just til vort bedste, ikke lader<br />
dig forandre. Dig bevæger i<br />
uendelig kærlighed alt. Spurvens<br />
trang, den bevæger dig.<br />
Hvad vi så ofte næppe påagte,<br />
et menneskeligt suk, det bevæger<br />
dig, uendelige kærlighed.<br />
Men intet forandrer dig, du<br />
uforanderlige!”<br />
Det særlige ved bønnens<br />
væsen er, at hvis der er tale<br />
om ægte bøn, er det slet ikke<br />
den bedende, der beder, men<br />
Gud selv! Gud er både subjekt<br />
i bønnen og objekt for<br />
den – eller sagt på en anden<br />
måde: Gud går i forbøn hos<br />
sig selv med de ord eller suk,<br />
som kommer fra mennesket.<br />
Gud taler til sig selv gennem<br />
mennesket. Derfor ligger der<br />
allerede i bønnens udtryk en<br />
art bønhørelse og vejledning<br />
af den bedende fra Gud. I den<br />
forstand er bøn samtale, og vi<br />
kommer til os selv og bliver<br />
ét med os selv, idet vi beder.<br />
Vi rækker ud over os selv til<br />
Gud i en ekstatisk bevægelse<br />
blot for at vende tilbage til os<br />
selv, oplyst om, hvem vi er, og<br />
hvor vi er på vej hen. Hvis vi<br />
altså lytter godt efter. Vi er i<br />
bønnen stillet overfor grunden<br />
til, at vi lever – grunden<br />
forstået både som årsagen og<br />
kilden og forstået som formålet<br />
og retningen. Bøn indeholder<br />
derfor altid et element af<br />
forsoning, forsoning med sig<br />
selv og sine livsvilkår – ikke<br />
forstået som en tilbagelænet<br />
passiv laden stå til ”når alting<br />
nu ikke kan være anderledes”,<br />
for det kan det jo netop,<br />
hvis man stoler på bønhørelsen.<br />
Derfor hører det med<br />
til et liv i bøn, at man søger<br />
selv at gøre alvor af det, man<br />
udtrykker i sin bøn i en aktiv<br />
medleven og medvirken til<br />
at føre den retning igennem,<br />
som anvises (for den, der har<br />
ører at høre med) i bønnen.<br />
Hvad er bøn?<br />
oveR tRe AfteNeR spRiNGeR vi<br />
ud i det ÅbNe oG uNdeRsøGeR<br />
bøNNeNs mANGfoldiGe udtRyK<br />
oG foRmeR<br />
Den 3. oktober:<br />
HVORFOR OVERHOVEDET BEDE ?<br />
Giver det mening at bede, når man aldrig<br />
véd, om man bliver bønhørt? Beder man<br />
bare ud i det tomme rum, eller er der nogen<br />
eller noget, der hører det? – Den første<br />
aften gives et bud på en grundlæggende<br />
”bønnens teologi”.<br />
Den 24. oktober:<br />
BØN SOM FRIRUM OG FRISPROG<br />
Kan man bede om penge og død over chefen?<br />
Kan man klage til Gud? Med udgangspunkt<br />
i Natkirkens bønspraksis vil vi tage<br />
disse spørgsmål op og se på bøn som den<br />
ultimative ytringsfrihed og et rum, hvor vi<br />
kan slappe af og nyde nuet.<br />
Den 7. november:<br />
BØN SOM NÆRVÆR OG STILHED<br />
Kan man bede uden at sige et ord? Med<br />
udgangspunkt i den svenske biskop Martin<br />
Lønnebos Kristuskransen og cisterciensermunken<br />
Thomas Keatings centrerende<br />
bøn undersøger vi den bøn og det sprog,<br />
der er (næsten) uden ord.<br />
De tre aftener er tænkt som et samlet<br />
forløb og bygges op som lige dele teori/<br />
oplæg og praksis.<br />
Vi mødes i kirkens kor kl. 19-21.<br />
Alle er velkomne og der er ingen tilmelding.<br />
Forløbet arrangeres og ledes alle tre gange<br />
af Anders Gadegaard, Signe Malene<br />
Berg og Liselotte Wiemer.<br />
n Indre by <strong>·</strong> <strong>Kirke</strong>magasin <strong>·</strong><strong>·</strong><strong>·</strong> September - <strong>Nov</strong>ember <strong>2012</strong> <strong>·</strong><strong>·</strong><strong>·</strong> n Vor Frue <strong>Kirke</strong> <strong>·</strong> n <strong>Sct</strong> <strong>Andreas</strong> <strong>Kirke</strong><br />
5