Swami Janakananda - Skandinavisk yoga og meditasjonsskole

More documents

Recommendations

Info

Når vi taler om Ajapa Japa i forhold til den tantriske Kriya Yoga drejer det sig om en meditation som består af 9 forskellige kriyaer eller processer. De indeholder bl.a. et specielt åndedræt, et mantra og brugen af vitalenergiens strømme i forbindelse med kroppens chakra eller psykiske centre. „Med hele din opmærksomhed oplev nerven, fin som lotustråden, midt i din rygsøjle - og lad dig transformere.“ (Vigyana Bhairava Tantra) Ajapa Japa indgår som en nødvendig del i forberedelserne til Kriya Yoga. Swami Yogananda nøjedes ofte med kun at give dele af denne meditation til sine elever i Amerika. Det psykiske åndedræt En af de grundlæggende dele i disse meditationer er det psykiske åndedræt. Det har mange navne: Ujjayi Pranayama, Kriya Kundalini Pranayama eller den psykiske varmes åndedræt. Vigtigheden af rigtig instruktion Anstrengelse, forkert eller ingen lyd, manglende pauser efter ind og udånding, kan give forkerte og utilsigtede virkninger, f.eks. som under hyperventilation. Det er derfor vigtigt at læreren kender til dette åndedræt fra sin egen praksis, så denne med sikkerhed kan instruere og rette eleven. Jeg har desværre hørt om et tilfælde fra Indien hvor en australsk kvinde var blevet sat til at instruere en gruppe 1 mennesker i dette åndedræt. Det skete på en så grov og overfladisk måde, at man må tvivle på om instruktøren havde et personligt kendskab til dette vidunderlige redskab. Vi fik en elev fra ovennævnte kursus i Indien til Sverige. Da vi skulle checke hans åndedræt, så genkendte vi det ikke ligesom han ikke rigtig vidste hvad det han havde lært skulle være godt for. Når det psykiske åndedræt udføres på den rigtige måde kan det styrke kroppens energifelt, normalisere blodtrykket, fjerne depressioner og fremkalde en stabil meditativ tilstand. Avanceret Kriya Yoga og dem som underviser Indtil for få generationer siden var Kriya Yoga en praksis, som var forbeholdt swamier, „det var vores praksis“ sagde Swamiji en dag til mig. Den blev ikke afsløret for andre. I vor tid har bl.a. Swami Yogananda og Swami Satyananda besluttet at give den videre og at uddanne nogle få swamier til at undervise i den. Hvilke krav kan man udover denne baggrund stille til en lærer? Ja, foruden rent kunstneriske evner og håndværksmæssig grundighed, så går det efter min mening ikke at undervise i dette uden at man personligt har søgt det dybe og inderlige gennem denne tantriske meditation. Den som ikke selv har søgt denne yoga og virkelig brugt den, lige meget hvor stor autoritet han eller hun måtte have i verdens eller sine elevers øjne, kender intet til den. Ukendskab afføder forestillinger og det igen afføder angst angst for det ukendte. Angst begrænser måden yogaen undervises på og forhindrer folk i at opdage dette åndelige guld. Man må have lært dette direkte fra sin lærer og siden forsket i det på egen hånd. Det, og at man har en mangeårig fuldtidsuddannelse og erfaring som yoga og meditationslærer bag sig. Det må være de egentlige krav, og ikke hvilken klub man tilhører eller hvem man tilbeder for tiden. Lige meget hvor godt en aldrig så hemmelig proces beskrives af en der har lært beskrivelsen udenad, men som ikke kender de dybere processer på sig selv, så kan den aldrig afsløres til fulde. Om man så skrev alt ned i mindste detalje, eller underviste på grundlag af udenadslære uden den indvielse der vejledes direkte, som et uafbrudt forløb med alle betingelser, forberedelse og deltagernes indstilling i orden, kan man ikke tale om en indvielse i Kriya Yoga. Vejledningens betydning for to af de finere kriyaer, beskriver Swami Yogananda i En Yogis Selvbiografi: „Sri Yukteswar valgte den følgende morgen til at indvie mig i Kriya Yoga. Jeg havde allerede lært teknikken af to af Lahiri Mahasayas disciple – min far og min lærer, Swami Kebalananda. Men min mester besad en forvandlende kraft; ved hans berøring vældede et stort lys ind over mit væsen, som utallige soles samtidige glans. En flodbølge af usigelig lyksalighed oversvømmede mit hjerte til dets inderste kærne.“
Træning og fest - konfrontation og indsigt - harmoni og styrke Inden selve indvielsen overhovedet begynder, med alt hvad det indebærer, må den som ønsker at deltage forberedes på stedet, hvor indvielsen skal foregå. Det drejer sig om at gå gennem en tarmskylning, komme ned i omdrejninger, vænne sig til arbejdsgangen og fordybe sin meditation. Når indvielsen først er i gang, vil forskellige andre meditationer, yogaøvelser, dans og musik m.m. understøtte forløbet, holde kroppen smidig og sindet åbent. Det hele må kunne foregå uforstyrret af ydre påvirkninger og distraktioner „under Ashrambetingelser“ ifølge Swami Satyananda. Aspiranterne bor på stedet hvor det foregår, og forlader det ikke under hele forløbet og de som arbejder bagom kurset, med f.eks. køkken, administration eller som hjælpelærere, må have et personligt kendskab til og erfaring med Kriya Yoga – så de ved hvad der foregår i meditationsrummet og under processen som helhed. Her drejer det sig ikke bare om en giver og en modtager, men om et samspil mellem alle som deltager i processen. For deltageren er det vigtigt ikke, som en god skoledreng eller pige, på forhånd at lade et ønske om at „forstå“ blokere for evnen til at opleve. Denne må, med andre ord, være indstillet på at give sig hen og deltage uden forbehold. „Blot der er én blandt publikum, som åbent lever med i stykket, så bliver aftenen en succes“ siger den danske skuespiller Ove Sprogø om en aften i teatret. Det synes at være en naturlov der gælder alle former for menneskelige udtryk og samvær. Åbenhed inspirerer og spreder sig. Også læreren må være indstillet på at give sig hen. Denne må opleve sig selv som et medium der, på sin egen krop og i sit eget sind, møder og overvinder forhindringer og til en vis grad deler oplevelser med eleverne. Derfor er læreren udsat. Ligesom sneglen der trækker sine følehorn til sig ved den mindste berøring, eller mimosen som hurtigt lukker sin blomst – så skal der ikke meget til at dræbe den kreativitet, der bruges til 1
Page 2 and 3: Yogalærer - beskæftigelse eller k
Page 4 and 5: Det meste stress skaber vi selv...
Page 6 and 7: Hvor meget yoga laver dine patiente
Page 8 and 9: Om at indvi og blive indviet i avan
Page 10 and 11: I dag, mere end 30 år senere, må
Page 14 and 15: at tydeliggøre hemmelighederne und
Page 16 and 17: drilleri, kan i allerhøjeste grad
Page 18 and 19: Når du i ca. en times tid flyder h
Page 20 and 21: sine forskellige kriya nogle sik
Page 22 and 23: siden, midt i livet, og i slutninge
Page 24 and 25: Bogen tilbyder et alternativ til de
Page 26 and 27: Om undervisningen på kurserne Yoga
Page 28 and 29: Kurserne i København efterår 2001
Page 30 and 31: Bøger, CD’er, kander... Oplev Yo

Swami Janakananda - Skandinavisk yoga og meditasjonsskole

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?