Swami Janakananda - Skandinavisk yoga og meditasjonsskole

More documents

Recommendations

Info

siden, midt i livet, og i slutningen, mod en stadig større viden. Hvert livsafsnit behøver sine introduktioner og frigørelse af gamle begrænsninger. Processen i det tantriske ritual Nuvel, yogaen og de forskellige tantriske ritualer, beskæftiger sig måske ikke med tigerspring, men formålet er det samme – at få mennesket til at være sig selv – bag al forstillelse og selvbedrag, bag alle komplekser som binder os til sygdom og lidelse. „Vi fjerner det fra skuespilleren, som fastlåser ham, men vi lærer ham ikke at skabe – for eksempel hvordan man spiller Hamlet, hvad en tragisk gestus består i, hvordan man opfører en farce – for det er netop i dette ’hvordan’ at frøet til de banaliteter og klicheer plantes, som lader hånt om den skabende proces.“ (Jerzy Grotowski „Towards a Poor Theatre“). I Tantra „lærer“ du ikke at opføre dig ordentligt, som så mange „hellige“ yogier (ja, undskyld ironien) kræver af sine tilhængere. Det må du selv tage ansvar for. Men du finder ind til din egen evne til at forme dit liv på en selvstændig og moden måde. Kriya Yoga er nok den mest gennemgribende af alle de tantriske processer, men det er som med flere af de andre avancerede ritualer, tilsyneladende er de ikke for alle og enhver, ligesom alle og enhver ikke skal undervise i det, kun dem som kan og vil leve op til betingelserne for Kriya Yoga diksha, for indvielsen. At slippe det der står i vejen At opgive en involveret tilstand, er at dø – og blive genfødt, friere end før. Når en dreng skulle indvies hos Aboriginierne i Australien skete det i en sikker forvisning om at han virkelig skulle dø og genfødes under ritualet. Hele ritualet er opbygget på en sådan måde at den endnu uindviede ikke forventer andet. Hele stammen (de allerede indviede) spiller med i dette skuespil, for at bevare illusionen eller spændingen og derved intensiteten i oplevelsen, som viser sig at være en utrolig effektiv måde at bibringes ny viden på. Indvielse i forskellige livsafsnit kan også i al hemmelighed ske hos os. Det er som om livet selv hjælper med, pludselig står vi overfor muligheden at møde de udfordringer og få de oplevelser vi behøver, eller vi får mulighed for at møde den eller de personer som kan hjælpe os videre. „Stop ikke når en smerte dukker op, men bliv ved til du har gennemlevet eller overvundet den.“ (Ramamurti Mishra) At slippe en spænding eller en involveret tilstand er sommetider som at gå op ad en stejl bakke, man vil ikke og ønsker sig alle mulige andre steder hen når man så kommer over toppen, og det atter går ned ad bakke, undrer man sig: var det det hele? En foreløbig konklusion En cyklus må fuldbyrdes, forløbet gennemleves og helheden opleves. De grundlæggende hæmninger som isolerer og skygger for horisonten slippes. „I har nu gennemlevet det meste af et kursus. I er gået hele vejen. I har deltaget i renselsesprocesserne, I har trænet de fysiske øvelser, oplevet og lært hele cyklen af kriyaer i Kriya Yogaen, sammen med de forskellige andre meditationer og processer, og alt sammen har det udgjort en helhed, et samspil. Denne helhed har givet jer en stabil virkning og en renselse, som ikke kun er fysisk. Når I kommer hjem med resultatet af denne renselse, og forhåbentlig med en indsigt, og ser det på baggrund af dagliglivet så vil I opleve en forskel i forhold til den tilstand I var i, inden I kom på kurset. I fornemmer at det I nu har, både af virkninger og redskaber, er håndgribeligt og I ved også at I ikke har været her for at forvilde jer ind i uvirkelige tilstande eller drømme om fjerne idealer, ej heller har I været her for at lære at tilbede nogen. Nej, der har ikke været muligheder for den slags udflugter eller fejltagelser. Det har betingelserne, vejledningen og sammensætningen af aktiviteter, øvelser og meditationer sørget for. Vel at mærke fordi I selv var indstillede på det og aktivt har deltaget i det hele. I har nu en forståelse for hvad en indvielse vil sige – og kan se, hvad det vil sige hvis man ikke får mulighed for at kunne gennemleve en komplet proces, men bliver stående på halvvejen. Det ville være som den troldmandens lærling der ikke selv er gået hele vejen eller som ikke formår at bibringe nogen anden den komplette erfaring. Uden at gå hele vejen i forløbet, er det ikke sikkert at vi ville have kunnet rive de illusioner,
som fascinerer og involverer os, op med rode, og i så fald ville der stadig have været plads til fejltagelser. I har nu den sikkerhed at I kan bruge dette bagefter - det er det som I er i gang med at opdage i disse sidste uger af kurset. Og uden denne indsigt, hvor ville overblikket og motivationen være blevet af – det ville da være let at blive involveret igen og miste den klarhed som I er ved at stabilisere… Med alle de teknikker og vilkår som I har haft til rådighed her på kurset, og det, at I har fulgt de betingelser der bl.a. er knyttet til tavsheden, har gjort at I ikke har kunnet hypnotisere jer selv ind i noget andet. Hver for sig, er I forblevet det I er - jer selv - på en gang uafhængige og del af vor fælles virkelighed. Når vi mister vore rødder og forbindelsen til traditionen, både i vor egen kultur og med hensyn til de metoder vi benytter os af, så famler vi i blinde. Vi bliver til forbrugere og opfindere. Vi tror at vi kan købe os til alting, nøjes med at „studere“ det, af nysgerrighed og uden engagement. Vi forventer at få det byttet eller lavet om hvis vi ikke forstår det eller synes om det. Alt bliver forvrænget på den måde. Psyken og naturen bliver ødelagt. Det kan man ikke gøre med livet – og da slet ikke med dets dybere sider. Processen i den komplette indvielsescyklus har beskyttet jer. Den har vist hvordan I, uanset hvilke ydre betingelser I måtte komme ud for i fremtiden, kan forblive i kontakt med jer selv og i balance. Sådan er det i alle indvielsesritualer overalt på kloden, i hvert fald hvor det drejer sig om ændrede bevidsthedstilstande, og det sker jo især hos naturfolkene og i den oprindelige Tantratradition. Man bliver indviet for at kunne leve med en større viden og bevidsthed i det livstrin som følger.“ Swami Satyananda under det store mangotræ i ashrammens have, 1969. (Fra en snak i slutningen af et 3månederskursus på Håå kursuscenter). Om Tat Sat Fortsættes i et senere nummer.
Page 2 and 3: Yogalærer - beskæftigelse eller k
Page 4 and 5: Det meste stress skaber vi selv...
Page 6 and 7: Hvor meget yoga laver dine patiente
Page 8 and 9: Om at indvi og blive indviet i avan
Page 10 and 11: I dag, mere end 30 år senere, må
Page 12 and 13: Når vi taler om Ajapa Japa i forho
Page 14 and 15: at tydeliggøre hemmelighederne und
Page 16 and 17: drilleri, kan i allerhøjeste grad
Page 18 and 19: Når du i ca. en times tid flyder h
Page 20 and 21: sine forskellige kriya nogle sik
Page 24 and 25: Bogen tilbyder et alternativ til de
Page 26 and 27: Om undervisningen på kurserne Yoga
Page 28 and 29: Kurserne i København efterår 2001
Page 30 and 31: Bøger, CD’er, kander... Oplev Yo

Swami Janakananda - Skandinavisk yoga og meditasjonsskole

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?