Kierkegaard og Michel Foucault - Lyngby Kirke

dræbe Gud er det rædsomste Selvmord”(Christelige Taler, SV 13, 68). Guds-forholdetog selvet er for Kierkegaard to sider af sammesag. Mennesket søger fortvivlet at rive sig løsfra, hvad det er bestemt til at være, det hankalder dets ’nødvendighed’.Kierkegaard taler om mennesket som ensyntese af frihed og nødvendighed, en syntese,som mennesket har til opgave at sætte sammen.Kierkegaard siger i Sygdommen til Døden:”Løber nu Muligheden Nødvendigheden overEnde, saa Selvet i Muligheden løber fra sigselv, saa det intet Nødvendigt har, hvortil detskal tilbage: saa er dette MulighedensFortvivlelse”(SV 15,93). Den ’MulighedensFortvivlelse’, hvor individet friteksperimenterer med sit liv for selv at villebestemme, hvem det skal være. Eller medKierkegaards formulering fra Om BegrebetIroni: ”Eet er nemlig at digte sig selv, et Andetat lade sig digte” (SV 1,292).Foucault har ladet sig inspirere af antikkensgrækere i sine selv-teknikker - i sineksperimentering i livskunsten. Men det er ikkeselvet eller subjektet i Kierkegaardsk forstand.For Kierkegaard kan spørgsmålet om subjekteteller selvet ikke reduceres til at være af tekniskart. Det drejer sig heller ikke kun om omsorgenfor sig selv. Spørgsmålet om den enkelte,selvet, er af eksistentiel, etisk, af transcendentkarakter.Kierkegaard siger i Indøvelse i Christendom fra1850, at det er den enkeltes Gudsforhold, denenkeltes samvittighed, der holder det bestående,holder samfundet, svævende. Så det beståendeikke gør sig til den øverste instans for etmenneske.Den enkeltes måde at forholde sig på, har ikkebare betydning for den enkelte selv, men holdersamfundet på plads, det samfund vi sommennesker indgår i med hinanden.Fra Michel Foucault’s forfatterskab:1961: Galskabens historie (Histoire de la folie)1963: Klinikkens fødsel (Naissance de laclinique)1966: Ordene og tingene (Les mots et leschoses)1969: Vidensarkæologien (L’archéologie dusavoir)--1975: Overvågning og straf (Surveiller et punir)1976: Viljen til viden. Seksualitetens historie 1(Histoire de la sexualité I: La volonté de savoir)www.lyngby-kirke.dk 10