Kierkegaard og Michel Foucault - Lyngby Kirke

de legemlige pinestraffe – frem til det moderneovervågningssamfund. Se senere.VI. Subjektiveringen ifølge FoucaultSøren Kierkegaard skrev sit værk Indøvelse iChristendom. I sin bog om Nietzsche kalderTrond Berg Eriksen kapitlet om Foucault:Innøvelse i den moderne staten. Et præcistudtryk for Foucaults opfattelse af den måde,hvorpå det moderne samfund subjektiverer(underkaster) subjektet og bestemmer detsidentitet. Om ikke staten gør det ovenfra, så gørden det gennem de magtrelationer, subjektetindgår i.Det skal bemærkes, at Kierkegaard benytterudtrykket subjektet, eller subjektiviteten, somdet personlige, i modsætning til det objektive.Subjektet - eller subjektiviteten – er hosKierkegaard det afgørende, sådan som han iAfsluttende uvidenskabelig Efterskrift hævder,at det er subjektiviteten, der er sandheden.Ifølge Foucault er det netop dette sidste, der vilgøre sig gældende igennem samfundetssandhedsspil, som vi indgår i, hvorigennemunderkastelsen sker. Det er denne farligeudvikling fra at være et selv til at blive etsubjekt.Filosoffen Anders Fogh Jensen skriver i sin bogfra 2005 om Foucaults filosofi med titlenMellem ting: ”Er problemet et selv, der er enfarlig materialitet, så bliver underkastelsenunder regler, råd og anvisninger i sig selv ettegn på sejr. Selvet sejrer, idet det bliverunderkastet(assujeti), dvs. bliver subjekt. Atvære subjekt er at være afhængig af nogen,gennem bevidsthed og selverkendelseunderkastet og naglet til sin egen identitet”(s.205).Udtrykket ’subjektivering’ er en afgørendeåbning til Foucaults filosofi, når det drejer sigom at begribe, hvad Michel Foucault forstårsom ’subjekt’: Det være sig i forhold til entranscendent magt – eller i sekulariseringen tilen immanent, dennesidig magt– i forhold til desamfundsrelationer subjektet indgår i.En mindst lige så vigtig adgang til Foucaltsfilosofi – og svarende dertil - udgør det begrebhan kalder ’diskurs’.VII. Diskursens ’ordre’Ved sin tiltrædelsesforelæsning ved Collège deFrance som professor i ’tankesystemerneshistorie’ talte Foucault om L’ordre du discours.Anders Fogh Jensen gør opmærksom på, at detfranske ’ordre’ kan betyder både en ’ordre’ ogwww.lyngby-kirke.dk 6