Indholdsfortegnelse - Unitas Forlag

22
Jomfrufødsel og gudebørn
Forestillingen om jomfrufødslen er mere et stykke „teologi“, dvs. et udtryk for, at nu skaber Gud
nyt, end en historisk kendsgerning.
I de mellemøstlige religioner findes der parallelle forestillinger om guden, der lader sig føde:
1. I Ægypten blev Farao i bogstavelig forstand opfattet som en søn af guden. Det var i virkelighe-
den guden Amon, der i skikkelse af den regerende konge, gjorde dronningen gravid.
2. Fortællinger om seksuel forening af guder og jordiske kvinder var almindeligt udbredt i den
antikke verden. F.eks. fortaltes det, at filosoffen Platon havde guden Apollon som sin far.
I den senere jødiske polemik påstod man, at Jesus var et uægte barn. Lukas fremhæver
i modsætning hertil, at Jesus i lovens forstand er et legalt barn af Josef. Man kan
med andre ord sige, at der er forestillinger i NT, der ligger tæt på specielt dem, vi
kender fra det gamle Ægypten. Alligevel er det sprog, som bruges til at beskrive Jesu
undfangelse og fødsel, i overensstemmelse med, hvad vi i øvrigt finder i NT. Lukas
har utvivlsomt formuleret og overleveret en tradition, som har levet i menighederne i
slutningen af det første århundrede. Nok er undfangelsen hyllet i et mysterium, men
samtidig gøres det klart, at Marias’ søn er Guds søn og dermed den lovede Messias.
2. Marias lovsang 1,46-56
I mødet mellem Maria og Elisabeth fremsiger Maria sin lovsang. Lovsangen har uden
tvivl en jødisk baggrund, men giver samtidig et billede af Gud, som fortsat vil handle
til frelse:
1. Gud skildres som den kæmpende, „den Mægtige“, der har gjort vældige ting og
splittet dem, der er hovmodige og styrtet de mægtige fra tronen. Det er den Gud, som
kæmper for sit folk (sml. evt. med Sl 24,7-10).
2. Han er samtidig den Gud, der har holdt sine løfter og sin pagt med folket. Han
er den nådige Gud, der har løftet den ringe op, mættet den sultne og sendt den rige
tomhændet bort. Gud er en forandringens og omvæltningens Gud. En dynamisk
Gud.
3. Gud er hellig og barmhjertig mod dem, der frygter ham.
4. Gud løfter den enkeltes liv (Marias) op i frihed.