Indholdsfortegnelse - Unitas Forlag

når vi bruger den mere præcise tidsangivelse i Luk 3,1 og 3,23, men Kvirinius overtog
først statholderembedet over provinsen Syrien i år 6 samtidig med, at Judæa blev lagt
ind under provinsen Syrien. Dette har selvfølgeligt været anledning til folketællingen
af jøderne og skatteudskrivningen. Det er da også denne skatteudskrivning, der ifølge
den jødiske historieskriver Josefus udløser et oprør anført af Judas Galilæeren. I øvrigt
har vi ikke kilder, der beretter om tidligere folketællinger i Palæstinaområdet. Fastholder
vi samtidig, at Jesus er født i Herodes den Stores regeringstid, hvilket spiller
en stor rolle i Matt’s fødsels- og barndomsberetninger, så får vi et spænd på ca. 10 år,
inden for hvilken fødselen kan have fundet sted.
24
Josefus
Jødisk historieskriver, søn af en præst og farisæer, der nød megen anseelse. Han var anfører for
en jødisk hær i Galilæa under det jødiske oprør mod romerne i 66-70, men blev taget til fange af
krigsherren Vespasian. Da Josefus imidlertid spåede Vespasian en fremtid som romersk kejser,
lod Vespasian ham optage i sin familie, flavierne.
Josefus skrev Den jødiske krig og Den jødiske arkæologi (jødernes historie).
Angivelsen af fødselstidspunktet for Jesus er upræcis, men det er mest sandsynligt,
at han er født i Herodes’ sidste regeringsår, dvs. år 4 f.v.t. I så fald omtaler Lukas en
folketælling, som vi ikke kender til fra andre kilder.
Kvirinius er den græske form af det latinske navn Quirinius. Han kom fra en af de lavere sociale
klasser, men arbejdede sig op til det romerske imperiums højeste stillinger: konsul, senator og
statholder – endog to gange i henholdsvis provinsen Asien og dernæst Syrien. Kvirinius stod
Augustus meget nær, var højt respekteret for sin administrative og militære dygtighed og var
både effektiv og ubestikkelig. Det jødiske oprør i forbindelse med skatteudskrivningen blev da
også slået hårdt og brutalt ned.
Ligesom alle andre vandrer også Josef „til sin by“ for at lade sig indskrive, dvs. til hans
oprindelsessted. Josef bliver altså præsenteret for læserne som „af Davids slægt“. Og
det er ikke, som man kunne tro, Jerusalem, der er Davids by, men Betlehem. Hermed
er englens proklamation gået i opfyldelse (1,32), for ligesom David stammer fra