Reserve- bedsteforældre søges - Grøndalslund Kirke
Reserve- bedsteforældre søges - Grøndalslund Kirke
Reserve- bedsteforældre søges - Grøndalslund Kirke
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
8<br />
Jeg har haft alle tiders sommerferie,<br />
hvilket ikke blot skyldtes<br />
det smukke sommervejr, Østersøens<br />
fine badestrand og de<br />
lune sommeraftener med lyden<br />
af havets dovne bølgeskvulp på<br />
strandbredden i baggrunden,<br />
men det skyldtes især og ikke<br />
mindst den debat, som Islamkritisk<br />
Netværk har ført med<br />
sig. Det har været mig en daglig<br />
opmuntring og stor fornøjelse<br />
at følge med i debatten, således<br />
som den hen over sommeren<br />
har udviklet sig i dagspressen.<br />
Endelig er der sket noget<br />
i Den danske Folkekirke,<br />
som har karakter af teologi og<br />
markante standpunkter.<br />
Islam-kritisk Netværk<br />
Det hele begyndte først på<br />
sommeren med en kronik skrevet<br />
af to præster i folkekirken.<br />
Kronikken havde overskriften:<br />
Kristne og muslimer tror ikke<br />
på samme Gud. Og så var tonen<br />
ellers slået an.<br />
Kronikken var et hårdt angreb<br />
på især landets biskopper for<br />
Folkekirken og islam Af Preben Svoldgaard Larsen<br />
ikke at markere en klar afvisning<br />
af islam i forhold til kristendommen.<br />
De to præster<br />
skrev bl. a.:<br />
”Respekt for islam og dialog med<br />
islam. Gang på gang er det meldingen,<br />
når landets forskellige<br />
biskopper omtaler det næststørste<br />
trossamfund i Danmark. Man<br />
taler ikke sjældent om muslimer<br />
som en slags religiøse kolleger,<br />
som man har mere til fælles med<br />
end den kirkefremmede, sekulariserede<br />
frikadelle-dansker”.<br />
De to præsters budskab gik ud<br />
på, at det ikke længere går an<br />
at forholde sig passiv og forsøge<br />
at indgå i dialog, for islam er<br />
for alvor kommet til Danmark.<br />
Islam agiterer og missionerer,<br />
og folkekirken bør forholde sig<br />
til det og uden tøven modsige<br />
islams religiøse slaveri og kvindeundertrykkelse<br />
og forkynde<br />
evangeliets frihed ved at skabe<br />
et islam-kritisk netværk i folkekirken.<br />
Et islam-kritisk netværk blev<br />
også dannet først på sommeren<br />
og langt de fleste deltagere i<br />
netværket er fungerende sognepræster,<br />
kun med et par enkelte<br />
undtagelser, deriblandt et<br />
par pensionerede biskopper.<br />
Dermed var fronterne kridtet<br />
op i Den danske Folkekirke og<br />
debatten er – som sagt – foregået<br />
sommeren over til stor<br />
glæde og opmuntring og fortrøstning<br />
i hvert fald for mig.<br />
Det er altid rart at blive bekræftet<br />
i, at andre har de samme<br />
synspunkter som en selv.<br />
For kristendom og islam er to<br />
forskellige ting, som ikke kan<br />
forenes, og derfor er konfrontationen<br />
den eneste mulige vej.<br />
Der er ting her i tilværelsen,<br />
som er så langt fra hinanden, at<br />
der ikke kan indgås kompromis.<br />
Det gælder også forholdet<br />
mellem kristendom og islam.<br />
Den danske Folkekirke<br />
Den danske Folkekirke er ikke<br />
en neutral religionsanstalt, som<br />
kan rumme alle mulige og<br />
umulige individuelle religiøse<br />
opfattelser, men det er en<br />
evangelisk-luthersk kirke med<br />
udgangspunkt i Luthers teologi<br />
og lære. Folkekirkens opgave<br />
er ene og alene at forkynde<br />
evangeliet om Guds nåde og<br />
barmhjertighed, hvilket helt<br />
konkret betyder, at du frelses<br />
alene af Guds nåde, og ikke af<br />
dine gerninger eller din religiøsitet.<br />
Det skal kirken forkynde<br />
uden frygt for mennesker og i<br />
lydighed mod ham, som har<br />
befalet det. Deri består kirkens<br />
eksistensberettigelse og anden<br />
berettigelse har den ikke.