Angst vor Zukunft?

Obwohl es
nach 1945
nur aufwärts
ging und
Frieden und
Freiheit unser
Land prägten,
rebellierten
die Studenten
ab 1968
Foto: © Wikia, Lostpedia, NRGSille
Kirchen sind leer und
Partys quellen über
– wenn es uns gut geht.
In der Krise wendet sich
das Blatt.
Leitthema
Angst vor Zukunft?
Wer hat nicht ein mulmiges Gefühl, wenn er in die Zukunft schaut? Manchmal frage ich
meine Zuhörer: „Glauben Sie, dass die Verhältnisse in dreißig Jahren besser sein werden
als heute?“ Es sind immer nur ganz wenige Hände, die sich da nach oben strecken. Die
meisten glauben, dass es schlechter wird. Ich auch.
Gabriele Kuby
Die in den Jahren nach 1945 Geborenen sind
eine außerordentlich verwöhnte Generation.
Bis ins Rentenalter lebten wir in Frieden
und wachsendem Wohlstand. Ich erinnere mich zwar
noch an Ruinen, Flüchtlinge und an das Heizen mit
Torf und Kohle. Aber Not habe ich nie erlebt, stattdessen
Aufschwung: Wachstum, Wachstum, Wachstum.
Und Freiheit. Trotzdem rebellierten wir 1968.
Niemand hinderte die Studenten ernsthaft daran,
Rabatz zu machen, im Gegenteil, die Medien sympathisierten
mit ihnen (mit Ausnahme der damals noch
konservativen Springer-Presse). Warum dieses Aufbegehren?
Fehlte doch noch irgendetwas in dem um
sich greifenden Konsumismus? Oder reizte sie das
übliche innerfamiliäre Schweigen der Täter und Opfer
und Mitläufer des braunen Terrors zum Aufstand
gegen alle Werte, an welche die Elterngeneration
glaubte, die sie aber nicht verteidigte?
Die nächste Generation begann, Spaß für den
Sinn des Lebens zu halten: Partys, Sex, Disco, Drogen,
Lifestyle, Beat in den Ohren und im Unterleib.
Gleichzeitig begannen die Familien auseinanderzubrechen
und die Kirchen leer zu werden. Wozu
braucht ein Mensch, der „alles“ hat, noch Gott? Für
Notfälle war ja unter jedem noch das Netz des Sozialstaats
ausgespannt. Aber wir spüren: Die Party ist
vorbei, es ist „Schluss mit lustig“. Es wird ernst.
4 Z für Zukunft
Es setzten Entwicklungen ein, die das auf Wohlstand
bauende Sicherheitsgefühl in Frage stellten.
Entwicklungen, die zunehmend unbeherrschbar erscheinen.
Jede Nachrichtensendung spült ein gerüttelt
Maß an schlechten Nachrichten in unsere Wohnzimmer.
Die Welt scheint aus den Fugen zu geraten.
Haben wir dieses Gefühl nur deswegen, weil wir von
jeder Katastrophe, die irgendwo auf der Welt geschieht,
umgehend die Bilder sehen? Oder ist unsere
kleine, kostbare Erde wirklich in solch hohem Maß
in Unordnung, dass es fraglich scheint, ob wir Menschen
uns jemals wieder in die Schöpfungsordnung
einfügen können?
Die Schere zwischen Arm und Reich
öffnet sich immer mehr.
Nicht nur zwischen den Nationen, sondern auch innerhalb
unserer eigenen Gesellschaft. Das große
Schuldenmachen auf Kosten der kommenden Generationen
funktioniert nicht mehr, und es scheint, als
würde die Flickschusterei mithilfe von Hunderten
von Milliarden Euro nur jene retten, denen die Banken
gehören; aber wir müssen wissen: Die Rechnung
bezahlen wir, das Volk, die wir kein Gold, keine Immobilien,
kein Grundeigentum besitzen. „Europa“ wird
dadurch nicht gerettet. Das zerstört sich gerade
selbst, indem es sich von seinen christlichen Wurzeln
abschneidet, aus denen die unvergleichliche europäische
Kultur gewachsen ist, die zum Exportschlager
für die ganze Welt wurde.
Womit wir bei einer weiteren Quelle berechtigter
Angst wären: der Angst vor dem Verlust unserer Kultur
durch die Zuwanderung von Millionen von Menschen
mit anderer Religion und anderer Kultur. Überwiegend
sind das Moslems. Ihre Geburtenraten sind
mehr als doppelt so hoch wie die der Eingeborenen.
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Foto: © Markus Hein, pixelio
Der Islam zielt auf Beherrschung, und er hat Übung
darin, den Glauben mit dem Schwert auszubreiten.
Heute ist das allerdings nicht mehr nötig; Warten tut
es auch: Wo ein Minarett steht, hat nach Ansicht der
Muslime der Islam schon gesiegt. Man frage die Eltern
deutscher Schulkinder, die in ihrer Klasse bereits
in der Minderheit sind, wie sie die Zukunft sehen.
Wir bräuchten keine Angst zu haben, wenn wir
nicht selbst unsere eigene christlich geprägte Kultur
durch moralische Dekadenz zugrunde richten würden.
Genau dafür verachten uns die Moslems.
Ein existenzieller Nährboden für die Angst vor
der Zukunft ist die demografische Epochenwende:
Wir haben immer mehr und immer ältere Alte
und immer weniger Kinder, das heißt, immer weniger
Erwerbstätige, die nun einerseits für ihre eigenen
Kinder aufkommen sollen und als Steuerzahler
auch für den Sozialstaat und die Renten.
Diese bedrohliche Entwicklung ist seit dem „Pillenknick“
der 1970er-Jahre absehbar, aber sie wurde
verdrängt und wird es immer noch. Wo sind die lachenden,
lärmenden Kinder auf unseren Straßen? Es
gibt immer weniger von ihnen, wie fast jeder in der
eigenen Verwandtschaft feststellen kann. Trotzdem
bringen wir ungeborene Kinder um, massenhaft und
straffrei. Denn die Folgenlosigkeit der sexuellen Freiheit
ist uns wichtiger. Mütter von mehreren Kindern
© by Zukunft Europa e.V. www.ZfürZukunft.de
Leitthema
werden dagegen gefragt, warum sie nicht „arbeiten“,
ja sie sind sogar zur Erwerbstätigkeit gezwungen,
weil das Einkommen sonst nicht reicht.
Was aber in der Krise trägt, sind Familien. Wie
Frank Schirrmacher in seinem Buch Minimum gezeigt
hat, sind es nicht die starken jungen Männer,
die alleine am besten durchkommen, sondern
solidarische Familiensysteme, in denen einer den
anderen mitzieht, und die auch emotional einander
am Leben halten. Aber dieses existentielle Netz
reißt, und es scheint, als sei das von den politischen
Kräften so gewollt. Wer das Zerbrechen der eigenen
Familie erlebt hat, hat die elementare Sicherheit ursprünglicher
Zugehörigkeit verloren.
Jeder muss eines Tages sterben,
und für jeden ist es das erste Mal.
Wir leben in einer Kultur des Todes. Es ist der Tod,
der uns letztlich Angst macht.
Angst ist ein Gefühl, das unmittelbar auf den Körper
wirkt. Angst kommt von eng: Die Atmung wird
flach, der Blick starr, der Brustraum eng, der Muskeltonus
überspannt oder schlaff, das Herz kann anfangen
zu rasen – je nachdem, wie akut die Angst
ist. Angst ist ein lebensnotwendiges emotionales
System, das uns vor Gefahr warnt. Sofern diese Gefahr
real ist, ist Angst lebensrettend. Aber Angst hat
Z für Zukunft
Aus Angst vor der Zukunft
macht man gelegentlich
ziemlich verrückte Sachen.
Vieles davon bringt uns
aber nicht voran, sondern
hält uns im Status Quo gefangen.
Immer
mehr und
Ältere und
immer weniger
Kinder,
wer wird in
Zukunft den
Sozialstaat
finanzieren?
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Foto: © Smithonian America, Wikipedia
Aus Angst
wurde in religösenRitualen
immer
versucht,
sich mit unsichtbaren
Mächten gut
zu stellen
Leitthema
die Tendenz, sich zu verselbstständigen und sich
von der Realität loszulösen. Sie kann einen Menschen
beherrschen, bis hin zur krankhaften Phobie.
Auch wenn man auf der kognitiven Ebene ganz genau
weiß, dass Flugzeuge selten abstürzen, Spinnen
nicht springen und die Haustür verschlossen ist.
Die Angst vor der Zukunft bezieht sich zwar auf
reale Gefahren – die genannten Entwicklungstendenzen
können nicht geleugnet werden –, aber hilft
uns diese Angst auch, uns angesichts der prekären
Zukunftsaussichten richtig zu verhalten? Angst vor
der Zukunft ist diffus, wirft einen Grauschleier
über das Leben, dämpft die Lebensfreude, macht
uns blind für das Mögliche. Sie kann uns ergreifen,
selbst wenn in der Gegenwart alles in Ordnung ist
und wir Grund zur Freude und Dankbarkeit haben:
Wer weiß, ob alles so bleibt, es könnte ja dieses und
jenes passieren, es könnte ja Leiden bevorstehen,
könnte auch mich treffen und nicht nur die Menschen,
deren Leiden wir gemütlich Tag für Tag am
Bildschirm sehen. Doch die Menschen in den Ruinen
eines Erdbebengebietes oder in Flüchtlingslagern
haben keine Angst vor der Zukunft. Wenn sie nicht
schon ganz resigniert haben, haben sie Hoffnung.
Hoffnung auf eine bessere Zukunft.
6 Z für Zukunft
Ja, es gibt Gründe, vor der Zukunft Angst zu haben.
Aber ist das denn wirklich etwas so Besonderes?
Auch wenn wir die modernen Zerfallserscheinungen
(von denen manche ein globales Ausmaß haben)
zum scheinbar rationalen Objekt unserer Ängste machen,
gehört die Angst vor Verlust, Leiden und Tod
doch unabdingbar zur menschlichen Existenz.
Hatten frühere Generationen
weniger Grund, Angst zu haben?
Zu allen Zeiten waren Menschen mit der Unsicherheit
der menschlichen Existenz konfrontiert und haben
versucht, sich mit den unsichtbaren Mächten
gut zu stellen – durch Riten und Opfer. Wie sieht
das bei Christen aus? Sie vertrauen dem Gott, der
sie beim Namen gerufen und die Menschen so sehr
geliebt hat, „dass er seinen einzigen Sohn für sie hergab.
Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zugrunde gehen,
sondern das ewige Leben haben.“ 1
Materieller Wohlstand und die technische Beherrschung
der Natur scheinen den Glauben an Gott und
das Beachten seiner Gebote überflüssig zu machen.
Wir scheinen es nicht mehr nötig zu haben, ihn zu
bitten, ihm zu danken, ihn zu preisen. Aber der Wohlstand
bröckelt, und ein Wirbelsturm „Sandy“ kann
Millionen von Menschen im Handumdrehen die Grenzen
technischer Allmachtsphantasien aufzeigen.
Angst ist ein Bangen
um die eigene zukünftige Sicherheit.
Wir tun alles, um uns Sicherheiten zu schaffen: Wir
häufen Besitz an, schließen Versicherungen ab und
verschaffen uns Macht, damit alles nach unserem
Willen geht. Für die Gier nach Macht und Besitz gibt
es niemals ein Genug. Denn das, was sie in der Tiefe
antreibt, kann keine Erfüllung finden: die Angst vor
Verlust, Leiden und Tod. Jesus erzählt die Geschichte
des reichen Mannes, der seine übergroße Ernte nicht
mehr in seinen Scheunen unterbringen kann. Er will
sie abreißen und größere bauen. „Dann kann ich zu
mir selber sagen: Nun hast du einen großen Vorrat,
der für viele Jahre reicht. Ruh dich aus, iss und trink
und freu dich des Lebens!“ Aber er hat die Rechnung
ohne Gott gemacht. Der sagt zu ihm: „Noch in dieser
Nacht wird man dein Leben von dir zurückfordern.
So geht es jedem, der nur für sich selbst Schätze
sammelt, aber vor Gott nicht reich ist.“ 2
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Foto: © flickr, soon-been
Wie können wir die lähmende Angst überwinden?
Indem wir aus dem Gefängnis des Egoismus
ausbrechen und die eigenen Gaben zum Wohl anderer
einsetzen. Hätte der Reiche das getan, dann hätte
er erkannt, dass die vollen Scheunen ein Geschenk
Gottes sind und ihm die Möglichkeit geben, ja, ihn
verpfl ichten, Gutes zu tun. Dann hätte sich bei ihm
ein Gefühl von Sinnhaftigkeit, von Erfüllung einstellen
können, aus Neidern wären Freunde geworden,
er wäre vor Gott reich geworden.
Das ist die eigentliche und tiefste Angst im Menschen:
die Frage der Rechtfertigung vor Gott – ob
wir uns nun dessen bewusst sind oder nicht. Diese
Angst löst sich auf in dem Maß, in dem wir nach dem
Willen Gottes fragen und bereit werden, ihn zu tun.
Dann kann das letztlich vergebliche Mühen um irdische
Sicherheiten durch das Vertrauen auf Gott seine
Zwanghaftigkeit verlieren. Weil wir uns in Gott geborgen
wissen, weil wir diese Geborgenheit spüren.
Bringen wir unsere Beziehungen in Ordnung, verzei-
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Leitthema
hen wir, wo uns Unrecht geschah, bitten wir um Verzeihung,
wo wir schuldig geworden sind. So verliert
die Angst vor der Zukunft ihre Macht.
Gabriele Kuby, Soziologin, Journalistin und Autorin mehrerer
Bücher, beliebte Referentin und oft Gast bei den verschiedensten
Talkshows.
1 Johannes 3,16
2 Lukas 12,16-21
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19,95
Z für Zukunft
Europa zerstört
sich gerade
selbst, indem
es sich christlichen
Wurzeln
ignoriert, aus
denen die unvergleichliche
europäische
Kultur
gewachsen ist
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