Ora et labora – das Umdenkmodell

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Der Beruf des Tischlers
um 1880
Werte in der Wirtschaft
Ora et labora –
das Umdenkmodell
Vergessen scheint es, dass wir in einem christlich geprägten Land leben und alle
modernen, humanitären, sozialen und politischen Errungenschaften, um die wir in
anderen Ländern und Kulturen bewundert werden, sich daraus ableiten. Unwissenheit
und Ignoranz kennzeichnen die Wahrnehmung unserer christlichen Wurzeln.
Frank H. Wilhelmi
Nahezu alle modernen, humanitären,
sozialen und politischen Errungenschaften,
sind aus biblisch inspirierten
Impulsen entstanden. Sind es nicht gerade
deren positive Wirkungen, die Menschen
aus anderen Kulturen dazu bewegen nach
Deutschland zu kommen? Ohne den Geist der
über 2000 Jahre durch die Inhalte der Heiligen
Schrift entstandenen christlichen Kultur –
trotz all den darin vorkommenden Verirrungen
– wären diese Standards nicht denkbar.
Betrachten wir den Begriff „Beruf“. In unseren
Beruf investieren wir den größten Teil
unserer Lebens- und Identifikationskraft.
Sind wir uns darüber klar, dass dieser Begriff
christlichen Ursprungs ist? Er leitet sich aus
dem Wort Berufung ab. Im Bezug auf mein Wirken
und Leben wirft er die Frage auf, von wem
und zu welcher Aufgabe ich mich rufen lasse.
Das ist die Sinnfrage meines Lebens schlechthin.
Denn je nachdem, worin ich den Sinn meines
Wirkens auf der Erde sehe, werde ich bestimmte
Wert- und Richtungsentscheidungen
im Hinblick auf diese Bestimmung treffen.
Meine Haltung zum Leben beeinflusst mein
ganzes Sein in Ehe, Familie, Beruf und Gesellschaft.
„Christ-Sein“ bedeutet etwas! Ob und
inwieweit ich Christ bin, ist keine Frage von
Herkunft und sozialer Prägung, sondern die
Bereitschaft, Verantwortung für meine Existenz
wahrzunehmen und sie in Hingabe an meine
Bestimmung umzusetzen, – sie mit zu gestalten,
für sie zu kämpfen, sie zu erleiden, mich an
ihr zu erfreuen, notfalls auch daran zu scheitern
– aus der vollen Tiefe meines Herzens.
Wo bitte soll ich das in meinem Beruf anwenden?
Welche Chance hat diese Sehnsucht
nach Sinn und Wertschätzung in meinem Herzen
in einer Welt, die sich um Macht und Geld
dreht, - die meine Arbeitskraft ausnutzt, solange
ich ins System passe und mich fallen lässt,
sobald ich Schwäche zeige.
Berufung, Beruf oder Job?
Welche Bedeutung hat der Beruf in unserem
Leben? Ist er lediglich Vehikel für die Erzielung
von Einkommen – also eine reine Erwerbstätigkeit?
Denken wir unseren Beruf
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überhaupt noch jenseits von „Jobs“ im Hinblick
auf eine Sinndimension: Wo komme ich her,
wer bin ich, wo gehe ich hin, was macht mich
einzigartig und wie kann ich mit meiner Begabung
andere Menschen erfreuen?
Aus Geschichte der Arbeit als Geschichte
Jan Kruse Hrsg., Freiburg 2002
Der Berufs-Begriff entstammt der protestantischen
Ethik (Calvinismus, Luthertum)
des ausgehenden Mittelalters, in der die
weltliche Arbeitstätigkeit als Erfüllung einer
gottgewollten Pflicht interpretiert wurde. Die
mit der Säkularisierung einhergehende bürgerlich-individualistische
Berufsauffassung
stellte demgegenüber die Elemente der individuellen
Neigung zu einer bestimmten Tätigkeit
und der Entfaltung der persönlichen
Fähigkeiten in den Vordergrund. Diese Wandlung
der Begriffsbedeutung spiegelt die Krise
der damaligen Gesellschaft des ausgehenden
Mittelalters wider. Die Krise umschreibt
den Übergang von der gottzentrierten Gesellschaft
des Mittelalters zu einer geo- oder anthropozentrischen
(auf den Menschen zentrierten)
Gesellschaft.
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Auch heute sprechen die Arbeitswissenschaftler
und Mediziner von einer Krise des
Berufsbegriffes. Sie schreiben von einer „Entberuflichung“
der Erwerbsarbeit (Claus Offe,
Wilhelm Fahlbusch, Sabine Sauer, Andreas
Gorz, Hannah Arendt, Oswald von Nell-Breuning
u.a.).
Zu der ersten Krise des Berufsbegriffes am
Ende der theo-zentrischen Gesellschaft, die
eine Ablösung von der ständisch, religiös geprägten
Berufsauffassung markierte, befinden
wir uns heute in einer ähnlich dramatischen
Krise des Berufsbegriffes am Ende der Industriellen
Gesellschaft.
Was hat sich verändert?
Werte in der Wirtschaft
Das Ziel der postindustriellen Wirtschaft
ist nicht mehr primär die Versorgung der Menschen
mit Gütern und Dienstleistungen und die
Erzielung von Einkommen durch Arbeit, sondern
an die Stelle der Versorgungswirtschaft
ist der Konsum-, Geld- und Finanzkapitalismus
getreten. Das Kapital fließt dorthin, wo
die höchste Rendite erzielt wird und nicht an
Z für Zukunft
Aus der Filmsatire:
„Dreist und gottesfürchtig“
mit Marty Feldman:
„Wir haben Gott
um nichts gebeten,
und der Herr,
in seiner Gnade,
hat uns auch
nichts gegeben.“
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Die Tempel der Aktionäre
und Spekulanten
wachsen in den Himmel,
Das Bild zeigt die
Hong Kong Börse
Werte in der Wirtschaft
die Orte, an denen
der dringendste
Bedarf – die größte
Not – herrscht. Im
Zuge dessen ist die
Frage des Berufs
auch keine anthropologischeKategorie
mehr, sondern
die Berufung ist zu
einer rein ökonomischen
Frage von
Angebot und Nachfrage
geworden. Sie
ist keine Frage der
Begabung und Herzenshaltung,sondern
das Ergebnis
eines Handels auf
Güter- und Geldmärkten.
Auf der
Ebene der Finanzwirtschaft
ist die
Arbeit ein reiner
Kostenfaktor, den es zu minimieren gilt, jedoch
nicht um die Preise zu senken oder die Einkommen
zu erhöhen, sondern um die Gewinne und
Börsenkurse zu steigern.
Sehnsucht nach Wertschätzung –
Sinnkrise
Bedingt durch den hohen Grad der weltweiten
Arbeitsteilung und Spezialisierung bieten
sich nur noch bei einer Minderheit von Berufstätigkeiten
wirklich persönliche Entfaltungsmöglichkeiten,
die sinnhaft auf die Einzigartigkeit
des Individuums eingehen. Genau in
diesem Punkt wehrt sich jedoch etwas in uns.
Irgendetwas sagt uns, dass es um mehr geht,
in dem was wir tun, wie wir es tun und welche
Wirkungen es auf unser Wesen und die sozia-
len Bindekräfte hat. Etwas tief in unserem Sein
sehnt sich nach persönlicher Wertschätzung
und Anerkennung – wir wollen „erkannt“ sein
als einzigartige wertvolle Wesen.
Sobald man über die rein materiellen
Grundbedürfnisse hinaus denkt – führt die Frage
wie und warum ich arbeite zu der Frage
nach dem Wofür. Finden wir darauf keine Antwort
– führt das beim Individuum zum Burn-out
und gesamt-gesellschaftlich zu einer Sinn-bzw.
Orientierungskrise.
Der Arbeitsbegriff der Gegenwart hat die
Frage nach Sinn und Bestimmung des Menschen
ideologisch umgelenkt auf das Verwertungsinteresse
der Aktionäre und Spekulanten,
die das Geld um den Globus zirkulieren lassen
– der Gewinnoptimierung folgend.
In der Folge entsteht ein Bild des Menschen,
dessen Lebenskraft sich verschleißt in
einem schicksalhaften Vagabundieren des Erwerbstätigen,
dessen Arbeitskraft als Kosten-
bzw. Gewinnoptimierungsfaktor der Unternehmen
dort angesiedelt wird, wo er im Hinblick
auf das eingesetzte Kapital die höchste Rendite
er-spekuliert, anstatt ein sinnvolles Gut
herzustellen, für das ein tatsächlicher Bedarf
besteht. Die katastrophalen Folgen dieses der
Sinnfrage und der menschlichen Bestimmung
entrückten Arbeitsbegriffes und deren Ursachen
werden immer noch weitgehend verdrängt.
Auf der Website www.psychosoziale-lage.de
finden wir einen alarmierenden Aufruf einer
Gruppe von führenden Ärzten und Psychologen,
die seit vielen Jahren kaum Gehör in Politik
und Öffentlichkeit finden.
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Hier Auszüge aus ihrem Appell:
Ein Aufruf zur Umkehr
Wir sind Fachleute, die Verantwortung für
die Behandlung seelischer Erkrankungen und
den Umgang mit psychosozialem Leid in unserer
Gesellschaft tragen.
Seelische Erkrankungen und psychosoziale
Probleme sind häufig und nehmen in allen Industrienationen
ständig zu.
Circa 30 % der Bevölkerung leiden innerhalb
eines Jahres an einer diagnostizierbaren
psychischen Störung. Am häufigsten sind Depressionen,
Angststörungen, psychosomatische
Erkrankungen und Suchterkrankungen.
Der Anteil psychischer Erkrankungen an
der Arbeitsunfähigkeit nimmt seit 1980 kontinuierlich
zu und beträgt inzwischen 15 – 20 %.
Der Anteil psychischer Erkrankungen an
vorzeitigen Berentungen steigt ständig. Sie
sind inzwischen die häufigste Ursache für eine
vorzeitige Berentung.
Die gesellschaftlichen Kosten der Gesundheitsschäden
durch Produktivitätsausfälle,
medizinische und therapeutische Behandlungen,
Krankengeld und Rentenzahlungen sind
enorm.
Wir benötigen eine Wirtschaftswelt, in der
die Profit- und Leistungsorientierung ergänzt
wird durch eine Sinn- und Lebensorientierung
für die Tätigen.
Wir benötigen eine das Subjektive und Persönliche
respektierende, Grenzen achtende
und Menschen wertschätzende Medienwelt.
Wir benötigen ein politisches Handeln, das
bei seinen Entscheidungen die Auswirkungen
auf das subjektive Erleben und die psychosozialen
Bewältigungsmöglichkeiten der Betroffenen
reflektiert und berücksichtigt.
Wir benötigen mehr Herz für die Menschen.
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Werte in der Wirtschaft
Der Hilferuf richtet sich an uns alle. Wir alle
sind selbst Beispiele, Zeugen, Täter und Opfer
der hier beschriebenen Entwicklungen. Als
Konsequenz helfen keine Schuldzuweisungen
sondern Bekenntnis, Umkehr, Vergebung und
die Neuausrichtung des Begriffes der Arbeit.
Soweit können wir der Analyse vielleicht
folgen. Aber nun kommt die Frage, wonach sollen
wir uns denn konkret ausrichten?
Ideologien helfen nicht weiter –
Wer kennt die Bestimmung?
Wenn wir einen Moment innehalten, geht es
im positiven Sinne um die Findung einer Orientierung,
eines soliden Fundamentes, aus dem
heraus unser Haus wieder eine solide Statik
bekommt. (Welt- Lebens-Haushalt, Ökonomie
kommt von oikos – das Haus-halten.)
Nur wenn wir ein Fundament finden, auf
dem jeder Mensch – gleich welcher sozialen
Herkunft, welchen Bildungsstandes eine siche-
Was nützt es dem Menschen, wenn er die
Welt gewinnt und doch Schaden an seiner
Seele nimmt? (Matthäus 16, 26)
Z für Zukunft
Es geht um
Findung einer
Orientierung
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Die Heiligung des
Sabbats war keine Aufforderung
zum Müßiggang
oder zur Faulheit,
sondern der ausdrückliche
Wunsch, dass der Mensch
Segen und Erfrischung
seines Geistes empfange.
Gottesdienst im Jahr 1808,
Nicolaikirche, Berlin
Werte in der Wirtschaft
re Orientierung findet,
die nicht politisch
oder religiös verordnet
ist, sondern auf Glaube,
Vertrauen und Gewissheit
gegründet ist,
wird dies eine Veränderung
bewirken. Denn
nur wenn sich das
Motiv – sprich unser
Herz – sich verändert,
kommt es zu einer Gesinnungs-
und Wesenserneuerung.
Nur wenn
wir unsere Bestimmung
als Geschöpfe dort finden,
wo sie ihren Ausgangspunkt
hat, gibt es
Hoffnung auf eine Entsprechung
für die Sehnsucht
nach Sinn.
Was haben Christen beizutragen?
Christen können eine neue Ethik des Umgangs
mit Arbeit prägen, die getragen ist von
der Verantwortung, dass es sich bei der Entfaltung
der menschlichen Fähigkeiten um eine einzigartige
Lebensäußerung und Form der Mitwirkung
an der Schöpfung handelt. Der Umgang
mit ihr hat schicksalhafte Bedeutung. Unsere
Haltung dazu ist entscheidend für den Fortbestand
unserer Kultur. Wie intensiv wenden wir
uns dieser Frage unserer Bestimmung zu?
Ist es damit getan, mehr Gehalt zu fordern
(obwohl wir natürlich die Ergebnisse unseres
Wirtschaftens gerecht teilen müssen) oder
den Mitarbeitern mehr Mitbestimmungsrechte
einzuräumen oder die Gewerkschaften zu
stärken oder sie abzuschaffen? Das greift zu
kurz! Nur wenn wir neu beginnen, den Sinn
unseres Lebens an den Maßstäben – an der Instanz
zu orientieren, von der allein wir Sinn,
Wertschätzung und unsere Berufung empfangen,
werden wir in dieser zentralen Frage auf
Substanz stoßen. Es geht nicht um Macht. Verteilungskämpfe
werden erst enden, wenn der
Mensch sich in seinem Herzen berühren lässt
und erkennt, dass solange sein Nächster und
Fernster leidet, auch das Ich keinen Frieden
finden kann. Christus beruft uns zur Liebe zu
Gott, unserem Nächsten und sogar zu unseren
Feinden. Meine Verantwortung endet nicht mit
der Sorge um mein eigenes Schicksal. Jeder
von uns ist zutiefst mit dem Ganzen und seinem
Ursprung (dem Schöpfer) verbunden. Nur
in ihm finden wir die Quelle der Erneuerung
unseres Geistes.
Ora et labora
Wie kann das praktisch werden?
Vollständig lautet der Satz: Ora et labora
(et lege), Deus adest sine mora („Bete und
arbeite (und lies), Gott ist da (oder: Gott hilft)
ohne Verzug“).
Gott schloss die Arbeitswoche, den sechsten
Tag der Schöpfung, mit den Worten …
„und siehe es war sehr gut“. Vollendet hat er
sein Werk jedoch am siebenten Tag, indem er
in Ruhe auf sein Werk schaute und es segnete
(1.Mose 1, 31).
Gott erinnert uns am siebenten Tag daran
auf unser Hände Werk zu schauen. Nehmen wir
uns die Zeit – einen ganzen Tag in der Woche –
die Hände still zu halten und unseren Blick auf
IHN zu richten? Die Heiligung des Sabbats war
keine Aufforderung zum Müßiggang oder zur
Faulheit und auch nicht zu einer Erweiterung
der Ladenöffnungszeiten, sondern der ausdrückliche
Wunsch, dass der Mensch Segen
und Erfrischung seines Geistes empfange, damit
er seine heilige von Gott gestiftete Bestimmung
erkenne und erfülle. Solange noch ein
Mensch auf dieser Erde verhungert, obwohl
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genug da ist und solange Menschen an gedeckten
Tischen seelisch leer bleiben, können
wir nicht von Versorgungswirtschaft sprechen.
Solange wir die Heiligung unserer Taten nicht
im Gebet – in der Zwiesprache mit Gott empfangen,
leben wir nicht in unserer Berufung und
unsere Seelen werden keine Ruhe fi nden.
Konkrete Schritte
im Umdenkmodell:
• Fragen wir im Gebet vor Gott, wie ER sich
durch uns in dieser Welt ausdrücken will?
• Gehen wir für unsere Kinder im Gebet vor Gott
und empfangen wir von Ihm die Bestimmung
ihrer Begabungen und geben wir ihnen die
Möglichkeit sie zu entfalten.
• Fragen wir uns, wie wir an unseren Arbeitsplätzen
einen anderen Blick für die Nöte, aber
auch für die Talente unserer Kollegen/Innen
entwickeln können, der ihnen als Menschen
gerecht wird und sie auch in ihren Schwächen
annimmt.
• Beginnen wir schöpfungszentriert zu denken,
zu beten und zu handeln.
• Vollenden wir in der Ruhe und dem Segen des
siebenten Tages unsere Berufung in dem Empfang
der Gnade unseres Schöpfers.
• Überlegen wir, wie wir mit möglichst wenig
Dingen ein zufriedenes Leben führen können.
Reduzieren wir unseren Bedarf (ökologischen
Fußabdruck) und teilen den Überfl uss
mit anderen.
• Kümmern wir uns persönlich um eine konkrete
Not in unserer Stadt, Gemeinde oder Nachbarschaft.
• Lassen wir unsere Herzen berühren, wenn wir
die täglichen Nachrichten hören und sprechen
wir Hoff nung und Heilung über den Geschehnissen
aus.
• Ermutigen wir unsere Nachbarn, Politiker und
Führungskräfte in der Wahrnehmung ihrer Aufgaben.
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Werte in der Wirtschaft
Frank H. Wilhelmi, (52) Unternehmer und Vorstand einer mittelständischen
Beteiligungsgesellschaft. Gründete 1990 „Unternehmen Wirtschaft
und Kunst – erweitert gGmbH“, das Gestaltungsansätze eines
zukünftigen Arbeits- und Kapitalbegriffes erforscht. Publikationen zum
Thema Begabungsentdeckung und Personalentwicklung.
Mit etwas bewegen
Die bisherigen Ausgaben der»Z« können ganz einfach nachnachbestellen: http://shop.agentur-pji.com
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Z für Zukunft
Ostfriesische Bauern
beim Gebet, Max Liebermann
1890, Kunsthalle
Hamburg
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