Ora et labora – das Umdenkmodell

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Hier Auszüge aus ihrem Appell: Ein Aufruf zur Umkehr Wir sind Fachleute, die Verantwortung für die Behandlung seelischer Erkrankungen und den Umgang mit psychosozialem Leid in unserer Gesellschaft tragen. Seelische Erkrankungen und psychosoziale Probleme sind häufig und nehmen in allen Industrienationen ständig zu. Circa 30 % der Bevölkerung leiden innerhalb eines Jahres an einer diagnostizierbaren psychischen Störung. Am häufigsten sind Depressionen, Angststörungen, psychosomatische Erkrankungen und Suchterkrankungen. Der Anteil psychischer Erkrankungen an der Arbeitsunfähigkeit nimmt seit 1980 kontinuierlich zu und beträgt inzwischen 15 – 20 %. Der Anteil psychischer Erkrankungen an vorzeitigen Berentungen steigt ständig. Sie sind inzwischen die häufigste Ursache für eine vorzeitige Berentung. Die gesellschaftlichen Kosten der Gesundheitsschäden durch Produktivitätsausfälle, medizinische und therapeutische Behandlungen, Krankengeld und Rentenzahlungen sind enorm. Wir benötigen eine Wirtschaftswelt, in der die Profit- und Leistungsorientierung ergänzt wird durch eine Sinn- und Lebensorientierung für die Tätigen. Wir benötigen eine das Subjektive und Persönliche respektierende, Grenzen achtende und Menschen wertschätzende Medienwelt. Wir benötigen ein politisches Handeln, das bei seinen Entscheidungen die Auswirkungen auf das subjektive Erleben und die psychosozialen Bewältigungsmöglichkeiten der Betroffenen reflektiert und berücksichtigt. Wir benötigen mehr Herz für die Menschen. © by Zukunft Europa e.V. www.ZfürZukunft.de Foto:© Diemar Silber/pixelio.de Werte in der Wirtschaft Der Hilferuf richtet sich an uns alle. Wir alle sind selbst Beispiele, Zeugen, Täter und Opfer der hier beschriebenen Entwicklungen. Als Konsequenz helfen keine Schuldzuweisungen sondern Bekenntnis, Umkehr, Vergebung und die Neuausrichtung des Begriffes der Arbeit. Soweit können wir der Analyse vielleicht folgen. Aber nun kommt die Frage, wonach sollen wir uns denn konkret ausrichten? Ideologien helfen nicht weiter – Wer kennt die Bestimmung? Wenn wir einen Moment innehalten, geht es im positiven Sinne um die Findung einer Orientierung, eines soliden Fundamentes, aus dem heraus unser Haus wieder eine solide Statik bekommt. (Welt- Lebens-Haushalt, Ökonomie kommt von oikos – das Haus-halten.) Nur wenn wir ein Fundament finden, auf dem jeder Mensch – gleich welcher sozialen Herkunft, welchen Bildungsstandes eine siche- Was nützt es dem Menschen, wenn er die Welt gewinnt und doch Schaden an seiner Seele nimmt? (Matthäus 16, 26) Z für Zukunft Es geht um Findung einer Orientierung 49
Die Heiligung des Sabbats war keine Aufforderung zum Müßiggang oder zur Faulheit, sondern der ausdrückliche Wunsch, dass der Mensch Segen und Erfrischung seines Geistes empfange. Gottesdienst im Jahr 1808, Nicolaikirche, Berlin Werte in der Wirtschaft re Orientierung findet, die nicht politisch oder religiös verordnet ist, sondern auf Glaube, Vertrauen und Gewissheit gegründet ist, wird dies eine Veränderung bewirken. Denn nur wenn sich das Motiv – sprich unser Herz – sich verändert, kommt es zu einer Gesinnungs- und Wesenserneuerung. Nur wenn wir unsere Bestimmung als Geschöpfe dort finden, wo sie ihren Ausgangspunkt hat, gibt es Hoffnung auf eine Entsprechung für die Sehnsucht nach Sinn. Was haben Christen beizutragen? Christen können eine neue Ethik des Umgangs mit Arbeit prägen, die getragen ist von der Verantwortung, dass es sich bei der Entfaltung der menschlichen Fähigkeiten um eine einzigartige Lebensäußerung und Form der Mitwirkung an der Schöpfung handelt. Der Umgang mit ihr hat schicksalhafte Bedeutung. Unsere Haltung dazu ist entscheidend für den Fortbestand unserer Kultur. Wie intensiv wenden wir uns dieser Frage unserer Bestimmung zu? Ist es damit getan, mehr Gehalt zu fordern (obwohl wir natürlich die Ergebnisse unseres Wirtschaftens gerecht teilen müssen) oder den Mitarbeitern mehr Mitbestimmungsrechte einzuräumen oder die Gewerkschaften zu stärken oder sie abzuschaffen? Das greift zu kurz! Nur wenn wir neu beginnen, den Sinn unseres Lebens an den Maßstäben – an der Instanz zu orientieren, von der allein wir Sinn, Wertschätzung und unsere Berufung empfangen, werden wir in dieser zentralen Frage auf Substanz stoßen. Es geht nicht um Macht. Verteilungskämpfe werden erst enden, wenn der Mensch sich in seinem Herzen berühren lässt und erkennt, dass solange sein Nächster und Fernster leidet, auch das Ich keinen Frieden finden kann. Christus beruft uns zur Liebe zu Gott, unserem Nächsten und sogar zu unseren Feinden. Meine Verantwortung endet nicht mit der Sorge um mein eigenes Schicksal. Jeder von uns ist zutiefst mit dem Ganzen und seinem Ursprung (dem Schöpfer) verbunden. Nur in ihm finden wir die Quelle der Erneuerung unseres Geistes. Ora et labora Wie kann das praktisch werden? Vollständig lautet der Satz: Ora et labora (et lege), Deus adest sine mora („Bete und arbeite (und lies), Gott ist da (oder: Gott hilft) ohne Verzug“). Gott schloss die Arbeitswoche, den sechsten Tag der Schöpfung, mit den Worten … „und siehe es war sehr gut“. Vollendet hat er sein Werk jedoch am siebenten Tag, indem er in Ruhe auf sein Werk schaute und es segnete (1.Mose 1, 31). Gott erinnert uns am siebenten Tag daran auf unser Hände Werk zu schauen. Nehmen wir uns die Zeit – einen ganzen Tag in der Woche – die Hände still zu halten und unseren Blick auf IHN zu richten? Die Heiligung des Sabbats war keine Aufforderung zum Müßiggang oder zur Faulheit und auch nicht zu einer Erweiterung der Ladenöffnungszeiten, sondern der ausdrückliche Wunsch, dass der Mensch Segen und Erfrischung seines Geistes empfange, damit er seine heilige von Gott gestiftete Bestimmung erkenne und erfülle. Solange noch ein Mensch auf dieser Erde verhungert, obwohl 50 Z für Zukunft © by Zukunft Europa e.V. www.ZfürZukunft.de
Seite 1 und 2: Foto:© Wikipedia Der Beruf des Tis
Seite 3: Foto:© Wikipedia Die Tempel der Ak

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