Lichtblick Herbst.indd - Kirchengemeinde Syburg, Holzen, Auf dem ...

Gemeindebrief der Ev. Kirchengemeinde Syburg – Auf dem Höchsten � September bis November 2012 

Schwerpunktthema: LUST UND FRUST DES ALTERS

Inhalt _________________________________________ 

Vorwort 3 

Andacht 4 

Schwerpunktthema: 

LUST UND FRUST DES ALTERS 

� Dieser Baum ist knorrig 7 

� „Danke, Omi!“ 8 

� Aber wenn wir… 10 

� Meditation von 11 

Viktoria Prinz-Wittner 

� Ende der „Betüddelung“ 12 

� Umfrage: Alte fühlen sich jünger 15 

� Länger leben 15 

� Methusalems Mütter 17 

� Elisabet und Hanna 19 

� Einsamkeit 21 

� Zu guter Letzt 23 

Blickpunkt Kirche und Glauben 

� Der christliche Unterschied 24 

Amtshandlungen 26 

Grüne Seiten 27 

� Adressen, Veranstaltungen, 

Impressum 

Das Gedicht 31 

„Lebendig ist wer wach bleibt“ 

von Angelo Maria Ripellini 

Leseecke 32 

„Das perfekte Herz“ 

Fundstück aus dem Internet 

2 

Gemeinde im Blick 

� Literaturkreis 33 

„Die Erfindung des Lebens“ 

von Hanns-Josef Ortheil 

� Männerkochclub 34 

Rezepte aus dem 

Wiener Kaiserreich 

� Neues vom Kindergarten 36 

� Neue Mikrofonanlage in 37 

beiden Kirchen 

� Presbyterium – Gemeindebeirat 37 

� Neues aus Kotela 40 

� FAIR 2012 44 

� Pfarrerin Friedrich verlässt 45 

den Kooperationsbereich 

Rückblick 

� 100. Syburger Sonntagsmusik 46 

� Gestohlener Grabstein 47 

� Ein Preis ging in unsere 49 

Kooperation 

� Was hat ein Fußball mit 50 

Pfingsten zu tun? 

Ausblick 

� Double in Berghofen 51 

� Oh Wunder! Oh Wunder? 51 

� Gemeindefest 52 

� Terminvorschau 53 

� Gottesdienstzeiten 54 

Kinderseite 55 

Rückseite: Kotelatag 56 

Titelbild: Die Pfingstpredigt (Fenster von Walther Benner im Chorraum von 

St. Peter zu Syburg) Foto: Renate Breimann 

Besuchen Sie uns im Internet: 

www.ev-kirche-syburg-hoechsten.de 

www.ev-kirche-berghofen.de 

www.pc-hoechsten.de 

www.kotela-gruppe.de 

www.syburger-sonntagsmusiken.de

_______________________________________ Vorwort 

Liebe Gemeinde, 

diesmal haben wir uns ein sicher 

für alle interessantes Schwerpunktthema 

ausgesucht: „Lust 

und Frust des Alters“. Wie die 

Formulierung des Themas vermuten 

lässt, betrachten wir es aus 

unterschiedlichen Perspektiven. 

In der Rubrik Gemeinde im Blick 

stellen wir Ihnen das neu gewählte 

Presbyterium und den neu berufenen 

Gemeindebeirat vor. Sie finden 

dort auch Informationen zur Verabschiedung 

von Pfarrerin Meike 

Friedrich. 

Im Rückblick berichten wir unter 

anderem von der 100. Syburger 

Sonntagsmusik und über einen 

wiedergefundenen Grabstein, den 

niemand vermisst hat. 

Auf das Gemeindefest weisen wir 

im Ausblick hin. 

Wir wünschen Ihnen einen schönen 

Spätsommer und hoffen, dass wir 

Sie mit unserem Schwerpunktthema 

zum Nachdenken anregen. 

Ihr Redaktionsteam 

3

Andacht _______________________________________ 

4 

Eure Alten sollen Träume haben… 

Liebe Gemeinde, 

auch wenn manche von Ihnen das 

lächerlich finden werden: Manchmal 

denke ich – jetzt mit Ende 40 – 

schon mal an mein Alter. Ich denke 

daran, dass ich als Jugendlicher 

Menschen meines Alters schon 

furchtbar alt fand – und das ist gefühlt 

doch gar nicht so lange her. 

Und dann fallen mir all die Vorurteile 

ein, die man als junger Mensch 

so hatte: 

„Was ist von alten Menschen noch 

zu erwarten?“ „Die haben ihr Leben 

gelebt.“ „Die leben in der Vergangenheit.“ 

„Die denken nur noch an 

die ‚gute, alte Zeit‘ – die, bei Licht 

betrachtet, auch nicht nur gut war.“ 

Solchen oder ähnlichen Vorurteilen 

begegnet man immer wieder. Und 

manchmal ertappt man sich bei 

dem Gedanken, dass man den 

Einen oder die Andere kennt, die 

diese Vorurteile deutlich bestätigen. 

Manchmal aber werden unsere 

Vorurteile gründlich auf den Kopf 

gestellt – zum Beispiel in der Bibel. 

In seiner Pfingstpredigt (Apostelgeschichte 

2) zitiert Petrus den Pro- 

pheten Joel und sagt: „Und es soll 

geschehen in den letzten Tagen, 

spricht Gott, da will ich ausgießen 

von meinem Geist auf alles 

Fleisch; und eure Söhne und 

eure Töchter sollen weissagen, 

und eure Jünglinge sollen Gesichte 

sehen, und eure Alten sollen 

Träume haben.“ 

Alte Menschen sollen noch Träume 

haben? Von der Zukunft träumen? 

Haben sie die nicht schon längst 

hinter sich? 

Es ist überhaupt seltsam, wie Joel 

und Petrus die Dinge sehen. Wenn 

ich „Weissagungen“, „Gesichte“ 

und „Träume“ verschiedenen Lebensstadien 

zuordnen sollte, würde 

ich die Träume eher bei den jüngeren 

Menschen ansiedeln. Die malen 

sich aus, wie ihr Leben einmal 

aussehen soll. Die haben Träume. 

„Seher“, also Menschen, die weissagen 

und „Gesichte“ haben, stelle 

ich mir dagegen eher alt vor. 

Mit der Gabe des Heiligen Geistes 

zu Pfingsten sind offensichtlich 

unsere Vorstellungen auf den Kopf 

gestellt.

Die Pfingstpredigt hat Walther 

Benner in einem der Altarfenster in 

St. Peter zu Syburg dargestellt – 

wir haben den Ausschnitt als Titelbild 

für diesen Lichtblick ausgewählt. 

Im mittleren Fenster ist im unteren 

Feld Petrus zu sehen, der segnend 

die Hände hebt und offensichtlich 

gerade den Heiligen Geist weitergibt. 

Zentral ist ein alter Mann dargestellt: 

Er ist leicht gebeugt und 

hat als Stütze einen Stab in seiner 

rechten Hand. Am linken Rand stehen 

die Vertreterinnen und Vertreter 

der jüngeren Generationen: ein 

Mann mittleren Alters, ein junges 

Paar, ein Mädchen und ein Säugling. 

Der alte Mann nimmt das zentrale 

Drittel des Bildes ein. Er geht vor 

den Jüngeren auf den Apostel zu 

und greift an sein Gewand. 

Über ihm schweben drei Flammen 

in den Farben Grün, Weiß und Rot: 

Sie stehen für den Schöpfer, den 

Erlöser und den Tröster – also für 

den dreieinigen Gott. Der alte Mann 

bildet sozusagen die Avantgarde 

der jungen Kirche, die mit dem 

Pfingstfest ihre Geburtsstunde erlebt. 

Er ist nicht rückwärtsgewandt, 

sondern er steht sozusagen an der 

Spitze der neuen Bewegung. Walther 

Benner führt also die Umkehrung 

der Erwartungen fort, die bei 

Joel und Petrus angelegt ist. 

Man muss wohl selbst dafür sorgen, 

dass man nicht im Alter die 

Vorurteile bestätigt, sondern zeigt, 

dass es auch ganz anders sein 

kann. Ein Beispiel für eine solche 

Haltung ist das Gebet einer Äbtissin, 

das sich bei uns im Gesangbuch 

unter Nr. 979 findet: 

HERR, DU WEIßT, DASS ICH ALTERE UND BALD ALT SEIN 

WERDE. 

BEWAHRE MICH DAVOR, DASS ICH SCHWATZHAFT WERDE, 

UND VOR DER FATALEN ANGEWOHNHEIT, BEI JEDER 

GELEGENHEIT UND ÜBER JEDES THEMA MITREDEN ZU 

WOLLEN. 

BEFREIE MICH VON DER EINBILDUNG, ICH MÜSSE ANDERER 

LEUTE ANGELEGENHEITEN IN ORDNUNG BRINGEN. 

BEI MEINEM UNGEHEUREN SCHATZ AN ERFAHRUNG UND 

WEISHEIT IST ES FREILICH EIN JAMMER, NICHT JEDER- 

MANN DARAN TEILNEHMEN ZU LASSEN. 

ABER DU WEIßT, HERR, DASS ICH AM ENDE EIN PAAR 

FREUNDE BRAUCHE. 

5

6 

ICH WAGE NICHT, DICH UM DIE FÄHIGKEIT ZU BITTEN, DIE 

KLAGEN MEINER MITMENSCHEN ÜBER IHRE LEIDEN MIT 

NIE VERSAGENDER TEILNAHME ANZUHÖREN. 

HILF MIR NUR, SIE MIT GEDULD ZU ERTRAGEN, UND 

VERSIEGLE MEINEN MUND, WENN ES SICH UM EIGENE 

KÜMMERNISSE UND GEBRECHEN HANDELT. SIE NEHMEN ZU 

MIT DEN JAHREN, UND MEINE NEIGUNG, SIE AUFZUZÄHLEN, 

WÄCHST MIT IHNEN. 

ICH WILL DICH AUCH NICHT UM EIN BESSERES GEDÄCHTNIS 

BITTEN, NUR UM ETWAS MEHR DEMUT UND WENIGER 

SELBSTSICHERHEIT, WENN MEINE ERINNERUNG NICHT MIT 

DER ANDERER ÜBEREINSTIMMT. SCHENKE MIR DIE WICHTI- 

GE EINSICHT, DASS ICH MICH GELEGENTLICH IRREN KANN. 

HILF MIR, EINIGERMAßEN MILDE ZU BLEIBEN. 

ICH HABE NICHT DEN EHRGEIZ, EINE HEILIGE ZU WERDEN 

(MIT MANCHEN VON IHNEN IST SO SCHWER AUSZU- 

KOMMEN). ABER EIN SCHARFES ALTES WEIB IST EINS DER 

MEISTERWERKE DES TEUFELS. 

MACHE MICH TEILNEHMEND, ABER NICHT SENTIMENTAL, 

HILFSBEREIT, ABER NICHT AUFDRINGLICH. GEWÄHRE MIR, 

DASS ICH GUTES FINDE BEI LEUTEN, WO ICH ES NICHT 

VERMUTET HABE. UND SCHENKE MIR, HERR, DIE 

LIEBENSWÜRDIGKEIT, ES IHNEN AUCH ZU SAGEN. 

Es braucht wohl den Heiligen Geist, 

um so zu werden wie die Äbtissin 

sich das wünscht. Er bringt Alte 

dazu, von der Zukunft zu träumen. 

Er bringt uns dazu, unsere Vorurteile 

zu überwinden. Es lässt uns zu 

Menschen werden, die sich im Alter 

nicht in den Rückblick verlieren, 

sondern immer wieder neugierig 

den Blick nach vorne richten. 

In diesem Sinne wünsche ich Ihnen 

immer wieder die Unterstützung 

des Heiligen Geistes. 

Ihr

_______________ Schwerpunktthema: LUST UND FRUST DES ALTERS 

Dieser Baum ist knorrig 

Dieser Baum ist knorrig, 

weil er alt ist. 

Er ist verzweigt, 

weil er viel erlebt hat. 

Er ist nicht schön, 

aber in seinen Zweigen ist ein Nest. 

Klaus Kordon 

7

Margot Käßmann denkt bis heute 

gerne an ihre Großmutter: 

Am 8. April 1987 habe ich die 

Trauerfeier für meine Großmutter 

gehalten, es war der Tag nach dem 

ersten Geburtstag meiner Zwillingstöchter. 

Sie hat mein Leben und 

das meiner Geschwister, Cousinen 

und Cousins mitgeprägt, so etwas 

wie die Patriarchin – oder sagen wir 

Matriarchin? – der weit verzweigten 

Großfamilie war sie. 

Ich habe sie auf zweierlei Weise 

kennengelernt: als die Person meiner 

Kindheit und viele Jahre später 

als Frau mit einer spannenden Biografie. 

In meiner Kindheit war „unsere 

Omi“ einfach präsent. Eine für mich 

alte Frau, die jeden Mittag von ihrer 

kleinen Wohnung den Kilometer zu 

unserem Haus die Niederkleinerstraße 

in Stadtallendorf hinunterlief 

und für uns alle Mittagessen kochte. 

Meine Mutter und mein Vater 

waren durch Tankstelle und Werkstatt 

beruflich sehr belastet, aber 

diese Mittagszeit bildete das Zentrum, 

wir konnten uns an einen gedeckten 

Tisch setzen. 

Da meine großen Schwestern 

schon zur Schule gingen, als ich 

geboren wurde, später auf dem 

Gymnasium waren, als ich in die 

nicht weit entfernte Grundschule 

ging, habe ich manche Zeit mit Omi 

8 

„Danke, Omi!“ 

von Margot Käßmann 

im Garten und in der Küche verbracht. 

Wie gern sie Paul-Gerhardt- 

Lieder sang! Viele Strophen kenne 

ich bis heute auswendig, weil sie 

Teil des Kartoffelschälens oder 

Gulaschkochens waren. Und Bibelzitate 

wusste sie, jede Menge für 

jede Situation. „Lass die Sonne 

nicht über deinem Zorn untergehen!“ 

oder: „Seid fleißig zu halten 

die Einigkeit des Geistes durch das 

Band des Friedens“ – das war ihr 

Trauspruch und wurde später auch 

meiner. Sie gehörte zur SELK 

[Selbständige evangelisch-lutherische 

Kirche], aber ab und an kam 

sie auch mit in den Gottesdienst 

der Landeskirche. In meiner Erinnerung 

hat sie einen lebensnahen, 

fröhlichen Glauben vermittelt. Sie 

lebte von ihrer kleinen Rente in 

ihrer kleinen Wohnung und verdiente 

sich ab und zu durch Nähen etwas 

dazu. Viele Jahre später, als 

mein Vater gestorben war, nahm 

meine Mutter sie zu sich, da sie 

zunehmend erblindete. Wir wohnten 

zwei Jahre zu Dritt in einem 

Haus. Doch plötzlich bäumte sie 

sich auf und erklärte mit achtundachtzig 

Jahren, sie wolle die letzten 

Jahre bei ihrer Enkelin in Südafrika 

verbringen. 

Tatsächlich flog sie nach Durban 

und verbrachte einige Jahre in Pomeroy/Natal 

bei meiner Cousine.

Eines Tages rief sie mich an und 

fragte, ob ich ihr ein Ticket nach 

Frankfurt verschaffen könne, sie 

wolle zu Hause in Deutschland 

sterben. Ich habe sie am Frankfurter 

Flughafen abgeholt. So sehe ich 

sie vor mir. Mit kerzengeradem 

Rücken wird sie im Elektroauto 

durch die Abfertigung gefahren. Die 

Haare haben einen leicht bläulichen 

Ton und sind frisch toupiert, 

sie sieht würdig aus, auch wenn sie 

nichts mehr sieht. Drei Jahre später 

starb sie in einem Altenheim. Ja, 

sie hat manchmal einen Seufzer 

bei uns ausgelöst, mit ihren Sprüchen, 

mit ihren Heimlichkeiten, 

wenn sie uns Geld zusteckte, mit 

ihren Geschichten. Aber sie war 

prägend im guten Sinne mit ihrer 

Würde, ihren Werten, ihrem Glauben. 

An meinem letzten Geburtstag 

dachte ich an sie und mir wurde 

klar: Im selben Alter, mit dreiundfünfzig, 

floh sie aus Hinterpommern 

und musste noch einmal ohne allen 

Besitz eine neue Heimat finden. Ich 

hatte sie immer als alte Frau gesehen, 

aber sie war „in der Mitte des 

Lebens“ gewesen. Geboren 1893, 

lernte sie als 18-Jährige bei einer 

Hochzeit ihren Mann kennen. Er 

war 18 Jahre älter und sie sagte 

immer, das habe ihr gutgetan, denn 

er habe sie verwöhnt. 

Der Anfang war hart. Aus dem 

Forsthaus in Schlesien ging es auf 

ein Gut in Hinterpommern, das 

mein Großvater verwaltete. 

Bald kam das Jahr 1914, der Erste 

Weltkrieg stand ins Haus, sie blieb 

schwanger und allein in der Fremde 

zurück. Vier Kinder wurden geboren, 

jeweils mit vier Jahren Abstand 

– wie sie das hinbekommen 

hat, weiß ich nicht. Sie berichtete 

über harte Jahre der Wirtschaftskrise, 

als nur durch Eierverkauf das 

Schulgeld zusammenkam. Aber 

geschwärmt hat sie von Hinterpommern, 

der Küste, der Landschaft. 

Als ich 1997 das erste Mal 

dorthin fuhr, kam es mir geradezu 

vertraut vor. … 

Am Ende des Zweiten Weltkriegs 

erwartete mein Großvater bis zuletzt, 

dass die russische Armee 

nicht bis Pommern vordringen würde. 

So versuchten er, meine 

Großmutter und die Schwester 

meiner Mutter erst am 2. März 

1945, den letzten Zug von Köslin 

Richtung Westen zu erreichen. Bei 

meiner Tante setzten die Wehen 

ein, der Zugführer nahm sie nicht 

mit. So blieben sie mit drei Kleinkindern 

zurück. 

AIs die russische Armee kam, wurde 

mein Großvater verschleppt, 

viele Jahre später erfuhr meine 

Großmutter, dass er auf dem 

Transport nach Sibirien an der 

Ruhr starb. Mit Tochter und drei 

Enkelkindern überstand sie ein 

entsetzliches Jahr des Hungers, 

der Kälte und der Vergewaltigungen. 

Im Frühsommer 1946 machten 

die Frauen sich mit den Kindern 

auf nach Westen und fanden 

schließlich den Weg in das hessi- 

9

sche Forsthaus, in das ihre 

Schwester geheiratet hatte. 

Bis 1948 lebten sie dort mit 24 Personen 

unter einem Dach. AIle vier 

Kinder fand sie wieder und begann 

ein kleines, bescheidenes Leben in 

einer Siedlungswohnung für Flüchtlinge 

in Stadtallendorf. Auch schon 

vor E-Mail-Zeiten war sie rundum in 

Kontakt mit allen in der Familie. 

Der späte Rückblick hat meiner 

Liebe zu ihr den Respekt hinzugefügt. 

Ein vom Glauben geprägtes 

Leben, das Tiefen kannte, über die 

sie sich nie beklagt hat, und Höhen, 

über die sie sich von Herzen freuen 

konnte. AIs ich die Trauerfeier für 

10 

Aber wenn wir… 

sie hielt, konnte ich ein gelebtes 

Leben zurück in Gottes Hände geben. 

Und für alles, was sie mir mitgegeben 

hat, sage ich bis heute: 

„Danke, Omi!“ 

Margot Käßmann, Jg. 1958, ist 

Theologin und Buchautorin. Seit 

April 2012 ist sie für die Evangelische 

Kirche in Deutschland 

Botschafterin für das Reformationsjubiläum 

2017. 

Der Text stammt aus dem Magazin 

„Großeltern und Enkel“ 

der Reihe „UK-Thema“, Dezember 

2011 

Aber wenn wir 

unsere Stühle hochklappen, 

wenn die Erinnerungen am Boden liegen, 

ein paar noch auf dem Tisch, 

wie trockenes Kastanienlaub, 

werden wir uns dann sagen, 

wir hätten 

mehr nehmen können 

vom reich gedeckten Tisch? 

Mehr vom Schatten der Bäume, 

deren Äste 

jetzt kahl 

in den Himmel ragen? 

Christiane Allert-Wybranietz

12 

Ende der „Betüddelung“ 

von Annemarie Heibrock (aus: Unsere Kirche) 

ALTER – Die so oft beklagte „Überalterung“ der Bevölkerung könnte 

gerade für die Kirche eine besondere Chance sein. 2012 ist das Europäische 

Jahr für aktives Altern. 

Das Thema ist wahrlich nicht neu: 

Seit Jahren traktieren uns Medien 

und Politik mit den Gefahren, die 

von der drohenden „Überalterung“ 

unserer Gesellschaft ausgehen. 

Überalterung – das ist wie Überdruss, 

Überforderung oder Überdosierung. 

Die Vorsilbe „über“ macht 

deutlich: Wir haben zu viel von etwas, 

in dem Fall vom Alter. Oder – 

schlimmer noch – von den Alten. 

Überalterung – schon der Begriff ist 

reine Polemik. 

Sicher, demographische Studien 

(zuletzt der Demographiebericht 

der Bundesregierung) machen 

deutlich, wohin der Weg geht. Und 

sicher auch, es braucht sozialpolitische 

Maßnahmen, um zu gewährleisten, 

dass unsere Gesellschaft 

und unsere Wirtschaft auch noch 

funktionieren, wenn die heute 50-

Jährigen in Rente gehen. Klar ist 

zudem, dass mehr junge Menschen 

nötig sind, damit die, die in 10 oder 

20 Jahren aus dem Berufsleben 

ausscheiden, überhaupt eine halbwegs 

angemessene Rente erhalten. 

Dennoch: Das Alter – das Älterwerden 

des Einzelnen, das Älterwerden 

unserer Gesellschaft – birgt 

weder individuell noch politisch 

oder gesellschaftlich lediglich Risiken. 

Im Gegenteil: Es birgt Chancen, 

die glücklicherweise inzwischen 

auch wahrgenommen werden 

– und zwar nicht nur von der 

werbetreibenden Wirtschaft. 

Obwohl die Realität zwar zumeist 

anders aussieht als die bunte Werbewelt 

mit ihrem Klischee von den 

immer top-fitten, top-gestylten und 

top-zahlungsfähigen Senioren, obwohl 

das Alter früher oder später 

für jeden Menschen Beeinträchtigungen 

bringt, steht doch eines 

zweifelsfrei fest: Es gibt heute mehr 

denn je Männer und Frauen, die 

zwar aus dem Beruf ausgeschieden 

sind, ihre Leben aber dennoch 

weiterhin aktiv gestalten können – 

zum eigenen Nutzen und zum Nutzen 

anderer. 

Ältere Menschen heute sind meist 

gesünder und fitter als in früheren 

Zeiten. Außerdem haben sie Stärken, 

die bei jüngeren Leuten naturgemäß 

noch nicht so ausgeprägt 

sind: Lebenserfahrung zum Beispiel, 

Menschenkenntnis und oft 

auch ein beneidenswertes Maß an 

Gelassenheit und Nachsicht im 

Umgang mit andern. 

Diese Menschen hat die Europäische 

Union (EU) in diesem Jahr 

besonders im Blick: 2012 ist das 

„Jahr für aktives Altern und Solidarität 

zwischen den Generationen“, 

mit dem die EU offenbar das 

Schreckgespenst eines vergreisenden 

Kontinents vertreiben will. 

Von dem Themenjahr und der 

wachsenden Zahl älterer und aktiver 

Menschen profitieren können 

auch die Kirche und Diakonie. Davon 

jedenfalls sind Fachleute überzeugt. 

Der Freiburger Gerontologe 

und Jurist Thomas Klie etwa meint, 

die Kirchen sollten die Älteren „in 

der Phase der biographischen 

Neuorientierung“ gezielt ansprechen. 

Mit ihren Kompetenzen und 

der Suche nach einem Ort der 

Identifikation könnten Ältere der 

Kirche Lebendigkeit und Wachstum 

geben. 

„Gerade die Generationen 60 plus 

suchen sich die Kirche als Ort ihres 

nachberuflichen Engagements aus 

und das auch dann, wenn sie bisher 

keine besondere Nähe zur Kirche 

hatten“, sagte KIie kürzlich in 

einem Gespräch mit dem Evangelischen 

Pressedienst. Dabei wies er 

auch auf einen ganz wichtigen Aspekt 

hin: Mit Kaffeekochen bei Gemeindefesten 

könne man diese 

Menschen nicht zufriedenstellen. 

Das Ende der „Betüddelung“ in der 

Altenarbeit hat auch der kirchIiche 

Sozialexperte Gerhard Wegner 

ausgerufen (siehe Kasten unten). 

13

Er möchte gerne mehr Ältere für 

ein ehrenamtliches Engagement in 

Kirche und Diakonie gewinnen. 

Tatsächlich stehen die Chancen 

dafür gut: Einer aktuellen Umfrage 

zufolge meinen 60 Prozent der 

Deutschen aller Altersstufen, dass 

sich Menschen im Alter freiwillig 

engagieren sollten. Unter den über 

65-Jährigen sind es sogar fast 80 

Prozent. Immerhin 46 Prozent dieser 

Altersgruppe, also fast jeder/jede 

Zweite, ist nach eigenen 

Angaben schon ehrenamtlich aktiv. 

Die Möglichkeiten, wie sich ältere 

Menschen einsetzen können, sind 

quasi unbegrenzt. Schließlich hat 

jeder im Berufs- oder Privatleben 

14 

spezielle Erfahrungen gesammelt, 

die sich auch in der Gemeinde einsetzen 

lassen: Ob der ehemalige 

Graphiker den Gemeindebrief 

layoutet oder die pensionierte Bibliothekarin 

zu Lesenachmittagen 

einlädt. Es gibt fast keine Fähigkeit, 

die man in der Kirche nicht gebrauchen 

könnte. Nur: Man muss sie 

auch entdecken. Und dann die 

Menschen einladen. 

Wenn das gelingt, könnte die 

„Überalterung“ der Gesellschaft für 

die Kirche am Ende kein Schreckgespenst 

sein, sondern noch eine 

freudige Überraschung bringen. 

Schön wär’s. 

Sozialexperte: Aktive Ältere werden Kirche verändern 

Die wachsende Zahl aktiver älterer Menschen wird nach Ansicht des 

evangelischen Sozialexperten Gerhard Wegner die Kirchen stark verändern. 

„Noch nie hat es eine so lebendige, interessierte und aktive 

Älterengeneration wie heute gegeben“, schreibt Wegner in der jüngsten 

Ausgabe der „Evangelischen Zeitung“, die zum Wochenende in 

Hannover und Hamburg erscheint. „Für die Kirche ist das ein großes 

Geschenk.“ Wegner leitet das Sozialwissenschaftliche Institut der 

Evangelischen Kirche in Deutschland. 

Rein betreuende und „betüddelnde“ Formen der Seniorenarbeit stünden 

vor dem Aus, schreibt der Theologe. Dagegen entwickelten sich 

immer mehr Initiativen, in denen Menschen jenseits der Pensionsgrenze 

neue Möglichkeiten der Lebensgestaltung entdeckten. Durch die 

längere Lebenszeit habe sich eine Lebensphase zwischen 60 und 80 

Jahren herausgebildet, in der die Menschen noch viel unternehmen 

wollten und sich noch lange nicht alt fühlten. Für viele Ältere sei die 

Kirche der wichtigste Bereich, um sich gesellschaftlich zu engagieren, 

unterstreicht Wegner. Altersgrenzen für Ehrenamtliche müssten fallen, 

fordert er.

Umfrage: Alte fühlen sich deutlich jünger 

Quelle: Evangelischer Pressedienst (epd) 

Das gefühlte Alter und das tatsächliche 

Alter klaffen in Deutschland 

laut einer Allensbach-Umfrage weit 

auseinander. Die 60- bis 75- 

Jährigen fühlen sich im Durchschnitt 

acht Jahre jünger, die Über- 

75-Jährigen sogar um zehn Jahre, 

wie die Robert Bosch Stiftung als 

Auftraggeber der Studie mitteilte. 

Mit ihrer Lebenssituation sind die 

Älteren demnach überwiegend zufrieden. 

Länger leben 

Quelle: Internetseite des Bundesministerium des Innern 

Die Chancen, länger zu leben, sind 

deutlich gestiegen und sie werden 

weiter steigen. 

Seit über 150 Jahren steigt dank 

des gestiegenen Wohlstandes, 

verbesserter Arbeitsbedingungen 

und vor allem dank des medizinischen 

Fortschritts die Lebenserwartung 

der Menschen in Deutschland 

wie auch in anderen entwickelten 

Ländern stetig an. Die Steigerung 

geht zugleich mit einem Zugewinn 

an Lebensjahren einher, die 

die Menschen in Gesundheit verbringen. 

Denn die Lebenserwartung 

von Männer und Frauen steigt 

nicht, weil sich der Alterungsprozess 

verlangsamt, sondern vor allem 

weil er später im Leben einsetzt. 

Nach den Berechnungen des Statistischen 

Bundesamtes ist von 

einem weiteren Anstieg der Le- 

benserwartung auszugehen: bei 

neugeborenen Jungen bis zum 

Jahr 2060 um acht auf 85 Jahre 

und bei neugeborenen Mädchen 

um sieben auf 89,2 Jahre. Die „gewonnenen 

Jahre“ … gilt es für den 

Einzelnen und für die Gesellschaft 

nutzbar zu machen. 

So erfreulich diese Entwicklung ist: 

Die beiden prägenden demografischen 

Trends in Deutschland, die 

stetig ansteigende Lebenserwartung 

und ein niedriges Geburtenniveau, 

lassen die Bevölkerung aber 

auch altern. Von einer Alterung der 

Bevölkerung spricht man, wenn 

sich die Zusammensetzung der 

Bevölkerung immer mehr in Richtung 

älterer Menschen verschiebt. 

Entscheidend ist also weniger eine 

wachsende Zahl älterer Menschen, 

sondern vor allem der wachsende 

15

Anteil älterer Menschen an der Bevölkerung. 

Dieser Alterungsprozess erweist 

sich mehr als der langfristige Bevölkerungsrückgang 

in Deutschland 

als Herausforderung. Durch die 

höhere Anzahl älterer Menschen 

erhöht sich auch die Zahl der Personen 

und ihre Verweildauer in den 

sozialen Sicherungssystemen. 

Ansteigende Geburtenzahlen oder 

eine verstärkte Zuwanderung jüngerer 

Menschen könnten den Prozess 

der demografischen Alterung 

16 

abmildern, nicht aber stoppen. Das 

hängt damit zusammen, dass dieser 

Prozess bereits im heutigen 

Altersaufbau der Bevölkerung angelegt 

ist. Er beschleunigt sich mit 

dem Älterwerden der geburtenstarken 

Jahrgänge der Generation der 

Baby-Boomer. 

Wie sich diese Entwicklungen auf 

den Altersaufbau der Bevölkerung 

in Deutschland auswirken, Iässt 

sich an den Bevölkerungsstrukturen 

vom Jahr 1910 bis 2060 ablesen:

Methusalems Mütter 

von Antje Schrupp 

Antje Schrupp zitiert in ihrem Buch „Methusalems Mütter“ aus dem 

Buch „Benigna Machiavelli“ der US-amerikanischen Feministin Charlotte 

Gilman Perkins (1860-1935). 

Diese lässt ihre Protagonistin schon in jungen Jahren darüber nachdenken, 

wie Frauen das Leben auch im Alter in Freiheit gestalten 

können. 

Wir drucken einen Ausschnitt aus dem Buch von Antje Schrupp ab 

(S. 111 f). Die Zitate von Charlotte Gilman Perkins sind kursiv gesetzt. 

Ich werde mein Leben vom Ende 

her rückwärts planen, das heißt 

vom Alter: Was will ich um mich 

und hinter mir haben, wenn ich alt 

bin? Ich lehnte mich im Schaukelstuhl 

zurück, blickte hinaus auf die 

hohen Bäume, auf die weichen, 

wechselnden Schatten im Grase 

und grübelte über das Altwerden 

nach, sehr eingehend und tiefschürfend. 

Es gab im Städtchen 

viele alte Leute, über die man 

nachdenken konnte; ich kannte 

eine ganze Anzahl, meist Omas 

und Opas. Gesundheit war die 

Hauptsache. Immer fit bleiben, damit 

man mit siebzig noch rosig und 

rüstig und munter ist – bestimmt ein 

vernünftiger Vorsatz. Und außer 

Gesundheit braucht jeder alte 

Mensch Geld. Wenn er keins hat, 

ist er nur der arme Verwandte und 

wird nicht für voll genommen. Ich 

werde mein eigenes Geld haben, 

beschloss ich, und zwar genügend, 

ganz gleich, ob ich verheiratet bin 

oder nicht. Und ein Heim, ein eigenes 

Zuhause, nicht nur als Wirtschafterin 

in anderer Leute Haus ... 

Gesundheit, Geld, ein Zuhause – 

was noch? Freunde. Die sind beinahe 

das Allerwichtigste. Ich habe 

erlebt, wie alte Leute darüber jammern, 

dass sie keine Freunde mehr 

haben, dass die meisten ihrer alten 

Freunde nicht mehr da sind. Wenn 

man das hört, könnte man denken, 

Freunde bekäme man, wie Geschwister, 

nur einmal im Leben. 

Aber das wäre so, als könnte man 

auf einem Acker nur einmal säen 

und ernten. Ich habe vor, mir immer 

wieder neue Freunde zu pflanzen, 

wie Erbsen und Mais, sodass immer 

wieder welche nachwachsen. 

Gesundheit, Geld, Zuhause, 

Freunde. Eine eigene Familie? Da 

würde ich keine Pläne machen. 

Wenn sie kommt, dann kommt sie 

– ich plane zur Sicherheit mein 

Leben ohne sie. Es gibt immer einen 

bestimmten Prozentsatz un- 

17

verheirateter Frauen – komisch, 

dass Mädchen das nie einkalkulieren. 

Dass das Leben vom Alter her zu 

planen sei, also von der Frage, 

wozu ich lebe und wo mich das 

alles einmal hinführen soll, ist 

selbst heute noch keineswegs eine 

verbreitete Ansicht, obwohl die 

Wahrscheinlichkeit, tatsächlich alt 

zu werden, um ein Vielfaches höher 

ist als zu Gilman Perkins Zeiten. 

Zum Vorbild nehmen können 

wir uns ihren großen Realismus – 

sie vergisst nicht die äußeren Faktoren 

wie Geld und Gesundheit. 

Gleichwohl weiß sie, dass Geld 

haben und gesund sein kein 

Selbstzweck ist, sondern sie stellt 

und beantwortet auch die entscheidende 

Frage: Wozu? Realistisch ist 

sie zudem im Entrümpeln falscher 

Mythen, die auch gegenwärtig wieder 

Blüten treiben: Heiraten und 

Kinder haben sind keine Garantie 

für ein glückliches Alter. Vor allem 

aber stellt Gilman Perkins heraus, 

dass es darauf ankommt, sich 

selbst und das eigene Potential im 

Alter im Auge zu behalten: 

Was weiter? Was für ein Typ einer 

alten Frau will ich werden? Vor 

allem wollte ich eine Frau von einer 

gewissen Bedeutung werden. Ein 

Plus, kein Minus. Nicht ständig 

nach irgendetwas jammern, mich 

nicht an andere Menschen hängen 

und über ihr Verhalten weder erfreut 

noch gekränkt oder enttäuscht 

sein. Eine Art „weise Frau“ wollte 

18 

ich werden – klug und praktisch. 

Eine Frau, zu der die Leute kommen, 

wenn sie Hilfe brauchen, und 

nicht enttäuscht werden. „Ach, da 

fragen wir einfach Benigna Machiavelli, 

die weiß schon, was da zu 

machen ist“ – so ungefähr müssten 

die Leute von mir sprechen. Ich 

kannte natürlich manche liebenswürdige 

alte Damen, sogar sehr 

nette, aber die wussten nur Rezepte 

und Strickmuster und hatten 

ganz spezielle Ansichten über 

Säuglingspflege, doch vom wirklichen 

Leben hatten sie wenig Ahnung. 

Ich dagegen nahm mir vor, 

den Kreis meiner Erfahrungen so 

weit wie möglich zu ziehen und ihn 

immer mehr zu erweitern. 

Der Rückzug auf angeblich weibliche 

Fertigkeiten und das Festhalten 

an überkommenen Weisheiten, 

die in der eigenen Jugend einmal 

Gültigkeit hatten, sind nun mal keine 

Garantie dafür, später mal „ein 

Plus“ zu sein. Sondern es kommt, 

solange man lebt, darauf an, den 

„Kreis der Erfahrungen 

so 

weit wie möglich 

zu ziehen 

und ihn immer 

mehr zu erweitern“. 

Was heißt das 

für die gegenwärtigeSituation? 

Charlotte Gilman Perkins

Elisabet und Hanna 

Auszüge aus einem Vortrag von Prof. Claudia Janssen 

Elisabet - die 

schwangere Greisin 

Elisabet wird als gerecht lebende 

Jüdin beschrieben, eine außergewöhnliche 

Beschreibung des Lebens 

einer Frau, die bis ins hohe 

Alter kinderlos geblieben ist (vgl. 

Lukas 1,6). Es wird hier deutlich, 

dass ihre Unfruchtbarkeit nicht mit 

Sünden oder Verfehlungen in Verbindung 

gebracht wird. Im Lauf der 

Erzählung rückt sie in den Mittelpunkt, 

sie spricht in der ersten Person 

von sich und benennt das 

Handeln Gottes an ihr. In der Begegnung 

mit Maria hat sie eine 

aktive Rolle inne, als eine der wenigen 

Frauen im ganzen Evangelium 

hält sie eine machtvolle Rede. 

Kaum eine andere Person wird so 

ausführlich beschrieben wie sie: 

Ihre Herkunft aus dem Geschlecht 

Aarons wird erwähnt, ihr Leben 

dargestellt, ihre Schwangerschaft 

Monat für Monat verfolgt. Nach der 

Geburt wird weiter davon berichtet, 

dass sie ihrem Sohn den Namen 

gibt. Ihre Geschichte strukturiert 

den Aufbau von Lukas 1. Trotzdem 

ist Elisabet eine der „unbekannten“ 

Frauen in unserer Wissenschaftstradition 

geblieben. Woran liegt 

das? An ihrem Alter – ist sie als 

alte Frau aus herrschender Perspektive 

zu uninteressant? An ihrer 

Mutterschaft – werden Mütter gene- 

rell nicht mehr als eigenständige 

Personen wahrgenommen? Oder 

an ihrem Frausein überhaupt – 

können nur Männer als handelnde 

Subjekte ernst genommen werden? 

In ihrem Lobpreis 

drückt Elisabet 

eine Befreiungserfahrung 

aus, in 

ihren knappen, 

komprimierten 

Worten wird die 

Rembrandt: 

Elisabet und Maria 

Aussage des 

Magnikats vorweggenommen. 

Für die Auslegung dieser Stelle ist 

es interessant, dass Elisabet ihre 

Befreiung im Moment der „Empfängnis“ 

erlebt, nicht erst bei der 

Geburt. Nicht der Sohn ist im Blick, 

sondern die alte Frau, aus der entgegen 

aller gesellschaftlichen Einschätzungen 

etwas Lebendiges 

heranwächst, die sich auch in ihrem 

Alter noch verändern kann. 

Elisabet stellt sich mit ihrem Bekenntnis 

als handelndes Subjekt in 

die Heilsgeschichte Gottes. Aus 

ihren Worten spricht ihr Entschluss, 

das Geschenk Gottes anzunehmen, 

die Verantwortung auf sich zu 

nehmen und aktiv zu werden. 

Hanna - die alte Prophetin 

Hanna war in der Alten Kirche eine 

verehrte Frau, deren Frömmigkeit 

19

hochgeschätzt und die zum Vorbild 

für christliche Witwen und Prophetinnen 

wurde. Doch danach ist sie 

fast in Vergessenheit geraten. Von 

Hanna ist keine Rede erhalten, die 

wenigen Notizen über sie, die sich 

in Lukas 2,36-38 befinden, sind 

recht knapp. Bei einem flüchtigen 

Lesen des Kapitels bleiben sie 

kaum in Erinnerung. Es bedarf 

Kleinarbeit, um das Leben und die 

Bedeutung der Prophetin Hanna 

aus diesen kargen Angaben zu 

rekonstruieren. Aus den Begriffen, 

mit denen sie und ihr Tun im Tempel 

beschrieben werden, spricht 

jedoch sehr viel: So bedeutete der 

Titel einer Prophetin eine besondere 

Auszeichnung, nur wenige Personen 

im Neuen Testament werden 

mit ihm geehrt. 

Hanna steht 

mit ihrer Verkündigung 

in 

der Öffentlichkeit: 

Sie prophezeit 

dem 

Volk Israel die 

Erfüllung der 

20 

Rembrandt: Hanna 

Verheißungen, 

erkennt in dem 

Neugeborenen den Messias, der 

Israel Rettung und Befreiung bringen 

wird. Ihre Gebets- und Frömmigkeitspraxis 

wird als vorbildlich 

herausgestellt, durch ihre Gebete 

und ihr Fasten stellt sie ihr ganzes 

Leben in den Dienst Gottes. Die 

Prophetin Hanna und ihre Verkündigung 

stehen sinnbildlich für die 

Erfüllung der eschatologischen 

Verheißungen, für das Kommen 

des Heils, das dem ganzen Volk 

geschenkt ist. 

Elisabet und Hanna – zwei alte 

Frauen ergreifen das Wort 

Zwischen den beiden Frauen gibt 

es eine Reihe von Gemeinsamkeiten. 

Beide werden durch ihr widerständiges 

Handeln zu Subjekten 

der Heilsgeschichte Gottes, verkünden 

die Befreiung von ungerechten 

Strukturen und treten für 

ein Leben ein, in dem Gerechtigkeit 

und Frieden herrschen. Beide symbolisieren 

bereits durch ihr Auftreten 

als prophetisch redende alte 

Frauen den Anbruch des Reiches 

Gottes. Die Schwangerschaft einer 

alten Frau in Lukas 1 muss im Blick 

auf die Geschichte dieses Motivs 

als eschatologisches Zeichen gedeutet 

werden. Erlösung, Befreiung, 

die Verwandlung aller ungerechten 

Herrschaftsverhältnisse 

sind nahe, das Gottesreich bricht 

an. Als alte Frauen verkünden 

Hanna und Elisabet das Heil, das 

dem ganzen Volk geschenkt wird. 

Die Beschreibung ihres Auftretens 

ist im Zusammenhang zu den Verheißungen 

von Joel 3,1-5 und 

Sacharja 8,4-5 zu verstehen. Sie 

repräsentieren die Kontinuität zu 

den Traditionen des Ersten Testaments, 

für deren Gültigkeit und 

Autorität ihre Beschreibungen zeugen. 

wie kaum eine andere Gestalt 

im Evangelium repräsentieren sie 

die Anknüpfung an ersttestament-

liche Frauen, die Matriarchinnen, 

Prophetinnen und weisen Ratgeberinnen, 

an prophetische und eschatologische 

Traditionen und stehen 

gleichzeitig für die Jüngerinnen in 

der Nachfolge. Alte Frauen waren 

in der Jesusbewegung und den 

urchristlichen Gemeinden als Jüngerinnen 

und Prophetinnen aktiv 

und angesehen. 

Um deutlich zu machen, dass Elisabet 

und Hanna als Repräsentantinnen 

einer großen Gruppe von 

alten Frauen anzusehen sind, 

möchte ich für die Auslegung neutestamentlicher 

Texte folgenden 

Vorschlag formulieren: Solange 

nicht das Gegenteil zu beweisen 

ist, ist davon auszugehen, dass alle 

erwähnten Frauen und Männer alt 

sind. Damit soll nicht gesagt werden, 

dass die Jesusbewegung tatsächlich 

nur aus alten Menschen 

bestand oder dass diese wichtiger 

oder bedeutender seien als junge 

Menschen. Dieses Vorgehen sollte 

auch nur solange Bestand haben, 

bis es in exegetischen Entwürfen 

nicht mehr als selbstverständlich 

gilt, dass religiöses Handeln und 

bedeutende theologische Aussagen 

ausschließlich an junge dynamische 

Männer (und Frauen) gebunden 

sind. 

Nicht nur aber auch im Alter ist die Einsamkeit für viele Menschen 

ein großes Problem. Darüber hat sich Janusz Frankus, ehrenamtlicher 

Mitarbeiter der Gemeinde Berghofen, Gedanken gemacht. Herr 

Frankus geht bei den Beispielen vor allem auf die Berghofer Verhältnisse 

und Gemeindeangebote ein – aber die Grundproblematik betrifft 

auch Menschen unserer Gemeinde. 

Einsamkeit - eine Geißel unserer Zeit! 

von Janusz Frankus 

ln unserer modernen Zeit, in der wir 

einen Brief innerhalb von wenigen 

Minuten per Fax oder E-Mail abschicken, 

mit dem Mobiltelefon 

jederzeit erreichbar sind und andere 

erreichen können, gibt es immer 

mehr einsame Menschen! 

In meiner Eigenschaft als Diakoniesammler 

treffe ich des Öfteren auf 

Gemeindeglieder, die sich einsam 

und verlassen füllen. lhr subjektives 

Gefühl beschreiben sie so: 

„lch fühle mich einsam, ungeliebt, 

allein gelassen und vom Leben 

abgetrennt.“ 

Allein zu sein, gilt für viele Menschen 

als Makel. Wer in Gesellschaft 

ist, Familie und Freunde hat, 

21

wirkt beliebt, aber wer einsam ist, 

schämt sich oft dieses Gefühls. 

Für diesen Personenkreis ist die 

unfreiwillige Einsamkeit fast 

schmerzhafter als eine körperliche 

Erkrankung. Durch den Verlust des 

Lebenspartners fallen diese Menschen 

oft in ein tiefes Einsamkeitsloch. 

Selbst nach einer langen 

Trauerphase erlauben sich viele 

nicht den Gedanken an eine neue 

Partnerschaft oder Anschluss an 

die Kirchengemeinde und damit an 

die Gesellschaft. 

Wohl den Menschen, die noch berufstätig 

sind und auf diese Weise 

aus ihrer Isolation herauskommen 

müssen. Die Berufstätigkeit schützt 

zwar nicht vor Einsamkeit, sie kann 

aber mit der Zeit eine Brücke zu 

Menschen schlagen. Voraussetzung 

ist die innere Bereitschaft, 

dem Leben eine Chance zu geben, 

denn Einsamkeit ist wie eine Gefängniszelle, 

die sich nur von innen 

öffnen lässt. 

Die älteren, einsamen Menschen 

erzählten mir auf meiner Sammeltour, 

dass der Sonntag der 

schlimmste Tag ist. Die Geschäfte 

sind zu und es tut sich so wenig. 

An dieser Stelle weise ich mein 

Gegenüber auf unsere Gottesdienste 

hin, die eine Abwechslung 

in die sonntägliche Tristesse bringen. 

Einmal im Monat gibt es in 

Berghofen ein Predigtnachgespräch 

und – nicht zu vergessen – 

das Kirchcafé, wo man sich bei 

einer Tasse Tee oder Kaffee unterhalten 

kann. 

22 

Die Wochentagsangebote der Gemeindegruppen 

bieten Gelegenheiten, 

sich über ihre lnhalte zu informieren. 

Sie reichen von Basteln 

über Singen in Chören bis zu Frauenhilfe, 

Seniorenkreis und den 

Abendkreis der Frauenhilfe. Es gibt 

auch den Geburtstagsbesucherkreis, 

der den Pfarrern bei ihren 

Besuchen der älteren Geburtstagskinder 

zur Seite steht. 

Alle zwei Wochen wird im Gemeindehaus 

zwischen 8.30 und 10.30 

Uhr für nur 3,50 € ein Frühstück 

angeboten. Neben dem leiblichen 

Wohl kommen die Gespräche nicht 

zu kurz. Sie sind Balsam für einsame 

Seelen. 

Auch das Verreisen in einer Gruppe 

kann hilfreich sein, um aus der 

Einsamkeit auszubrechen. Auf 

Grund meiner jahrelangen Beobachtung 

als Reisebegleiter beim 

Ferien- und Freizeitdienst der Vereinigten 

Kirchenkreise in Dortmund 

und Lünen können meine Frau und 

ich sagen, dass der Aufenthalt in 

einer Gruppe diesem Menschenkreis 

helfen kann, wenn die Bereitschaft 

dazu vorhanden ist. Während 

eines Urlaubsaufenthaltes 

entstehen Bekanntschaften und 

Kontakte zu anderen Mitreisenden, 

die ein Ausstieg aus der Einsamkeit 

sein können. 

Zum Schluss möchte ich trauernde 

Menschen auf die professionellen 

Gesprächsangebote bei der Diakonie 

aufmerksam machen, die den 

betroffenen Menschen helfen können.

Zu guter Letzt 

Als Kind wusste ich: 

Jeder Schmetterling 

den ich rette 

jede Schnecke 

und jede Spinne 

und jede Mücke 

jeder Ohrwurm 

und jeder Regenwurm 

wird kommen und weinen 

wenn ich begraben werde 

Einmal von mir gerettet 

muss keines mehr sterben 

Alle werden sie kommen 

zu meinem Begräbnis 

Als ich dann groß wurde 

erkannte ich: 

Das ist ein Unsinn 

Keines wird kommen 

ich überlebe sie alle 

Jetzt im Alter 

frage ich: Wenn ich sie aber 

rette bis ganz zuletzt 

kommen vielleicht doch zwei oder drei? 

Erich Fried 

23

Blickpunkt Kirche und Glauben _____________________ 

24 

Der christliche Unterschied 

von Hans Conrad Zander 

Warum sind eigentlich die kleinen, 

schmalen Bücher, die Pinchas Lapide, 

der jüdische Religionshistoriker, 

über Jesus Christus geschrieben 

hat, so viel spannender als alle 

christliche Theologie? Und was 

konnte ihn, einen Juden, der vor 

der nationalsozialistischen Verfolgung 

nach Palästina fliehen musste, 

bewegen, nach dem Krieg zurückzukehren 

nach Deutschland, 

um hier, ausgerechnet hier, über 

Jesus Christus zu forschen und zu 

schreiben? Erst am Ende eines 

langen Gesprächs über andere 

Dinge habe ich mich getraut, ihn 

das zu fragen. Die Antwort kam so 

locker, als erzählte er nur eine von 

vielen bedeutungslosen Anekdoten: 

Nach der Gründung des Staates 

Israel war Pinchas Lapide, von 

1956 bis 1958, als Konsul nach 

Mailand geschickt worden. Dort, 

sagte er, habe er eines Tages die 

Aufgabe übernommen, eine italienische 

Äbtissin zu ehren, die gegen 

Ende des Kriegs viele Juden in 

ihrem Kloster versteckt und ihnen 

so das Leben gerettet hatte. Eine 

eher schleppende öffentliche Zeremonie 

sei das gewesen, wie man 

sie eben hinter sich bringe. Auch 

habe die alte Nonne auffallend in 

sich gekehrt gewirkt, so als gingen 

sie die ehrenden Worte, die doch 

an sie gerichtet waren, nichts an. 

Auch danach, bei einem Zusammensein 

im kleinen Kreis, sei sie 

fast die ganze Zeit stumm geblieben. 

Doch plötzlich habe sie aus 

ihrem Stuhl zu ihm aufgeschaut, 

habe ihn aufmerksam gemustert 

und leise und eindringlich gefragt: 

„Sagen Sie mir, was sind Sie denn 

nun: Sind Sie Kommunist oder Jude 

oder Nazi?“ Entgeistert habe er 

sie angestarrt und sich gefragt, ob 

die alte Frau nicht schon ein bisschen 

geistig verwirrt sei. Sie aber 

habe ihm unverwandt in die Augen 

geschaut und dann ganz trocken 

hinzugefügt: „Wissen Sie, in unserem 

Kloster haben wir zuerst die 

Kommunisten vor den Faschisten 

versteckt. Dann haben wir die Juden 

vor den Deutschen versteckt. 

Und dann, nach dem Krieg haben 

wir bei uns die alten Nazis versteckt. 

Und jetzt kann ich sie alle 

nicht mehr voneinander unterscheiden.“

„In jenem Augenblick“, sagt Pinchas 

Lapide, „habe ich gespürt, 

was das ist, der Geist Jesu Christi.“ 

Sprach‘s, packte, im Aufbruch 

schon, rasch seine Mappe zusammen 

und merkte überhaupt nicht, 

dass ich ihn genauso sprachlos 

staunend ansah wie er damals jene 

italienische Nonne. 

Viele Christen betrachten es als 

ihre christliche Berufung, zwischen 

Gut und Böse scharf zu unterscheiden, 

sich entsprechend für 

das als gut Erkannte einzusetzen 

und das als bös Erkannte entschlossen 

zu bekämpfen. Das ist 

sicher sehr lobenswert. Sehr inte- 

ressant ist es allerdings nicht, auch 

gewiss nicht originell. In auffälliger 

Weise denken und handeln wir so 

genau wie alle andern Religionen. 

Wie aber, wenn es das unterscheidend 

Christliche wäre, im Angesicht 

menschlicher Geschlagenheit, 

Erbarmungswürdigkeit und Not 

zwischen den Guten und den Bösen 

einen Augenblick, manchmal 

wenigstens einen Augenblick lang, 

gar nicht zu unterscheiden? 

Dieser Text erschien am 3.Juni 

2012 in der Frankfurter Allgemeinen 

Sonntagszeitung. 

Der jüdische Religionswissenschaftler Pinchas Lapide (1922-1997) 

25

Amtshandlungen ___________________________ 

Taufen: 

Felix Sokola, 

aus Westhofen 

Johannes Schöttler, 

Rosmarinweg 7 

Lukas Weiss, 

Neue Ringstraße 58 

Niklas Henkel, 

Benninghofer Str. 289 

Mina Iggesen, 

Krinkelbach 15 

Trauungen: 

Johann und Daniela 

Jäger, geb. Domnick 

aus Do-Mitte 

Beerdigungen: 

Paul Eisenberg, 

aus Schwerte, 

89 Jahre 

Klaus Bausen, 

Holzener Straße 8, 

65 Jahre 

Ernst Bäcker, 

Kreisstraße 33, 

71 Jahre 

Helga Krause, 

Hermann-Fleitmann- 

Weg 8, 88 Jahre 

26 

in der Zeit vom 1. März bis 30. Juni 2012 

Jette Tobüren, 

Fuchsweg 49 

Frieda Risse, 

Markusstr. 24 

Emely Lünemann, 

Hohensyburgstr. 181 

Till Nilson, 

Niederh. Kohlenweg 62 

Nikolaus und Christina 

Plagemann, geb Tassis 

aus Düsseldorf 

Mario Schramme, 

aus Benninhofen, 

52 Jahre 

Carl Schlegel, 

Lange Heed 2, 

92 Jahre 

Johanna Burger, 

Goldfasanenweg 8, 

88 Jahre 

Maximilian 

Marcinkowski, 

aus Do-Schüren 

Josephine und 

Benjamin Margetts, 

aus New York 

Gerrit Möllmann, 

Ortli 8 

Helga Gebelhoff, 

Wittbräucker Str. 583, 

75 Jahre 

Christian Eichler, 

Holzener Straße 4, 

74 Jahre 

Margarete Überacker, 

Wittbräucker Str. 504, 

80 Jahre

_____________________________ Wir sind für Sie da! 

Pfarrer 

• Ralf Greth (Syburg und Holzen) 

Habichtweg 8 – 44267 DO 

� 02304 - 8 93 86 – ralf.greth@ev-kirchesyburg-hoechsten.de 

• Frank Thomaschewski (Höchsten) 

Grenzweg 65 – 44267 DO 

� 0231 - 46 41 60 – frank.thomaschewski 

@ev-kirche-syburg-hoechsten.de 

• Jens Giesler (Sommerberg) 

Fresienstraße 14 – 44289 DO 

� 0231 - 40 02 33 – sj.giesler@t-online.de 

• Meike Friedrich (KG Berghofen) 

Schöner Pfad 8 – 44267 DO 

� 0231 - 48 46 17 – pfarrerin.friedrich@ 

ev-kirche-berghofen.de 

Gemeindebüro 

Karin Pfliegensdörfer 


� 0231 - 1 89 44 52 

gemeindebuero@ev-kirche-syburghoechsten.de 

Öffnungszeiten: 

Di 16-18 Uhr - Mi, Do ,Fr 10-12 Uhr 

Bankverbindung der Gemeinde: 

Kto-Nr. 731 001 529 � BLZ 440 501 99 

bei der Sparkasse Dortmund 

Nachbarschaftshilfe 

Frau Toebe � 02304 - 99 68 42 

Küsterinnen 

• Syburg 

Johanna Ziese � 0151 - 51 04 64 05 

• Höchsten 

Ulrike Sarkany � 0151 - 51 04 89 46 

Kirchmeisterin/Kirchmeister 

• Finanzen und Personal 

Barbara Wiegel � 02304 - 6 81 63 

• Gebäude 

Otto Ißbrücker � 02304 - 8 31 46 

Kindergarten 

Ulrike Kiepe (Leitung) 

Benninghofer Str. 340 – 44267 DO 

� 0231 - 46 28 24 

Kirchenmusik 

• Organistin Höchsten: Sarah Jung 

� 0231 - 4 94 05 11 

• Organistin Syburg: Barbara Frühauf-Kamp 

� 02331 - 3 06 50 97 

• Posaunenchor: Daniel Fellmann (Leitung) 

� 0234 - 5 88 44 55 

Detlef Engel (Obmann) 

� 02304 - 8 07 42 

• Flötenkreise: Susanne Hildebrand-Barkey 

� 0231 - 16 20 64 

Kirchenführungen Syburg 

Offene Kirche am 2. Sonntag 

im Monat von 12-16 Uhr 

Allgemeine Führungen 

Anfragen an den Förderverein: 

Martin Grohmann � 0231-4 76 37 33 

Thematische Führungen 

Kirchenpädagogin Renate Breimann 

� 02302 - 4 88 22 

Kirchen/Gemeindehäuser 

• Kirche St. Peter zu Syburg 

Syburger Kirchstraße 14 – 44265 DO 

• Kirche und Gemeindehaus Höchsten 


� 0231 - 46 62 11 

Diakoniestation Bethanien ambulant 

Virchowstr.3, 44263 Dortmund 

� 0231 - 43 78 78 

Telefonseelsorge 

Tag und Nacht � 0800-111 0 111 

Kinder- + Jugendtelefon 

Mo-Fr 15-19 Uhr � 0800 - 111 0 333 

Seniorenbüro Hörde 

� 0231 - 5 02 33 11 

27

Veranstaltungen unserer Gemeinde ________________ 

28 

VERANSTALTUNGSORTE: 

SY = KIRCHE SYBURG HÖ = KIRCHE HÖCHSTEN 

BÜ = BÜRGERHAUS SYBURG KS = KIRCHSAAL HÖCHSTEN (EG) 

BR = BLAUER RAUM HÖCHSTEN (1.OG) 

PH = PFARRHAUS HÖCHSTEN GR = GIEBELRAUM HÖCHSTEN (1.OG) 

GOTTESDIENSTE 

Sonntag 

SY 1., 3. + 5. Sonntag 9.30 Uhr – 2. + 4. Sonntag 11.00 Uhr 

HÖ 1., 3. + 5. Sonntag 11.00 Uhr – 2. + 4. Sonntag 9.30 Uhr 

Das Gottesdienstschema (Gottesdienste mit Abendmahl, Taufgottesdienste, 

Kirchcafé im Anschluss etc.) finden Sie übersichtlich auf Seite 54. 

Mittwoch 

HÖ 8.10 Uhr Schulgottesdienst (Höchstener Grundschule, 3.+ 4. Schuljahr) 

Freitag 

SY 20.00 Uhr Ökumenische Abendandacht (2. Freitag im Monat) 

Dr. Andreas Burger 0231 - 96 32 58 

Samstag 

HÖ KiKiHö – Kinderkirche auf dem Höchsten für Kinder von 5 - 10 Jahren 

4 x im Jahr von 11.00 - 14.30 – Achten Sie auf Einladungen und Plakate. 

MUTTER+KIND – SPIELGRUPPEN etc. 

Montag 

PH 9.00 Uhr Die kleine Rasselbande (Spielgruppe) – Birgit Schreiber 02304 - 77 90 31 

Dienstag 


BÜ 17.00 Uhr Yoga für Kinder – Delia Jahn 0231 - 77 46 79 

Mittwoch 


Donnerstag 

PH 9.30 Uhr Mutter und Kind – Anke Menzel 0231 - 4 27 74 20 

PH 14.00 Uhr Musikalische Früherziehung – Frau Mänz–Fromme 0231 - 46 26 86 

Freitag 

PH 9.00 Uhr Die kleine Rasselbande (Spielgruppe) – Birgit Schreiber 02304 - 77 90 31

JUGEND 

Montag 

BR 18.30 Uhr Konf-Ex – Ansprechpartner: Pfr. Greth 02304 - 8 93 86 

Donnerstag 

BR 18.30 Uhr Konf-Ex – s.o. 

BIBELARBEIT, GESPRÄCHSKREISE, ERWACHSENENBILDUNG etc. 

Montag 

GR 20.00 Uhr Montagsgespräche (Erwachsenenbildung) – nach Ankündigung 

Dr. Ingrid Lessing 0231 - 46 23 35 

Dienstag 

GR 17.00 Uhr Theologischer Gesprächskreis (2. Dienstag im Monat) 

Pfr. i.R. Graebsch 02304 - 98 22 77 

Mittwoch 

GR 19.00 Uhr Ökumenisches Bibelgespräch (i.d.R. 3. Mittwoch im Monat) 

im monatlichen Wechsel im Pfarrheim St. Heinrich und im Giebelraum der 

Ev. Kirche Höchsten – Pfr. Giesler 0231 - 40 02 33 

Donnerstag 

GR 9.30 Uhr Bibelkreis – Pfr. Greth (i.d.R. 3. Donnerstag im Monat) 02304 - 8 93 86 

nächste Termine: 30.8., 20.9, 11.10., 15.11., 20.12.) 

GR 9.30 Uhr Literaturkreis – (2. Donnerstag im Monat) 

Anfragen bitte an das Gemeindebüro 0231 - 1 89 44 52 

ERWACHSENENKREISE UND OFFENE ANGEBOTE FÜR ERWACHSENE 

Montag 

KS 14.30 Uhr Seniorennachmittag der Interessengemeinschaft Höchsten 

(3. Montag im Monat) 

Anita Herkelmann 0231 - 48 30 80 

GR 18.00 Uhr Abendkreis (1. Montag im Monat) 

Hildegard Maihöfer 02304 - 8 00 24 

Mittwoch 

BÜ 15.15 Uhr Frauenhilfe Syburg/Holzen (2. Mittwoch im Monat) 

Christel Hillgeris 0231 - 77 47 20 

Ingrid Henze 0231 - 77 42 36 

BÜ 19.30 Uhr Spieleabend (1. Mittwoch im Monat) 

Manfred Toebe 02304 - 99 68 42 

BÜ 19.30 Uhr Männertreff (2. Mittwoch im Monat) 

Hans-Rudolf Goller 0231 - 77 43 85 

29

30 

EHRENAMTLICHE MITARBEIT 

Montag 

GR 10.00 Uhr Besuchsdienst (nach Verabredung) – Pfr. Thomaschewski 0231 - 46 41 60 

GR 19.00 Uhr Kotela-Gruppe (i.d.R. letzter Montag im Monat) – Astrid Eden 02304 - 8 25 50 

Freitag 

GR 19.00 Uhr AspieDo 

(2. Freitag im Monat) – Tanja Miß 02304 - 62 29 

MUSIK 

Sonntag 

SY 17.00 Uhr Syburger Sonntagsmusiken (6 Konzerte jährlich – Achten Sie bitte 

auf die Plakate und sonstigen Hinweise.) – Willi Gundlach 0231 - 77 41 37 

Dienstag 

BÜ 19.00Uhr Chorgemeinschaft Syburg – Karl-Heinz Hembach 02304 - 22 57 89 57 

Mittwoch 

SY 17.00 Uhr Offenes Singen (4. Mittwoch im Monat) 

Barbara Frühauf-Kamp 02331 - 3 06 50 97 

Donnerstag 

PH 17.00 Uhr Flötengruppe (Anfänger 1) – Susanne Hildebrandt-Barkey 0231 - 16 20 64 

PH 17.30 Uhr Flötengruppe (Anfänger 2) – Susanne Hildebrandt-Barkey s.o. 

PH 18.00 Uhr Flötengruppe (Fortgeschrittene) – Susanne Hildebrandt-Barkey s.o. 

SY 19.00 Uhr Flötenkreis (1 x monatlich) – Margitta Grunwald 02304 - 8 92 58 

KS 19.30 Uhr Posaunenchor – Daniel Fellmann 0234 - 5 88 44 55 

Posaunenchor Anfänger: Anfragen bitte an Daniel Fellmann s.o. 

SPIEL, SPORT, BEWEGUNG UND KREATIVITÄT 

Montag 

KS 19.00 Uhr Meditativer Tanz (3. Montag im Monat) – Frau Bothmer 0231 - 83 03 53 

19.00 Uhr Männer-Kochclub (nach Absprache) – Pfr. Thomaschewski 0231 - 46 41 60 

Dienstag 

BÜ 9.00 Uhr Yoga – Delia Jahn 0231 - 77 46 79 

Mittwoch 

KS 18.30 Uhr Gymnastik für Frauen – U. Kaminsky 02304 - 8 07 92 

Donnerstag 

KS 9.00 Uhr Nähkurs – Rike Dürholt 0231 - 48 52 48 

Freitag 

BÜ 8.30 Uhr Yoga – Delia Jahn 0231 - 77 46 79 

Impressum: Der Gemeindebrief wird herausgegeben vom Presbyterium der Ev. Kirchengemeinde 

Syburg – Auf dem Höchsten � Redaktion: Ralf Greth, Dr. Ingrid Lessing, Frank 

Thomaschewski, Barbara Wiegel � Layout: Frank Thomaschewski � Redaktionsschluss für 

die nächste Ausgabe ist der 12. Oktober 2012 – Wir freuen uns auch über Beiträge und 

Vorschläge für unser geplantes Schwerpunktthema „Das Böse“.

____________________________________ Das Gedicht 

Lebendig ist wer wach bleibt 

Lebendig ist wer wach bleibt 

sich den anderen schenkt 

das Bessere hingibt 

niemals rechnet. 

Lebendig ist wer das Leben liebt 

seine Begräbnisse seine Feste 

wer Märchen und Mythen 

auf den ödesten Bergen findet. 

Lebendig ist wer das Licht erwartet 

in den Tagen des schwarzen Sturms, 

wer die stilleren Lieder 

ohne Geschrei und Schüsse wählt 

sich dem Herbst hinwendet 

und niemals aufhört zu lieben. 

Angelo Maria Ripellini 

Übersetzung: Alfred Andersch 

(aus: Luigi Nono „Intolleranza“) 

31

Leseecke ______________________________________ 

Das perfekte Herz 

Fundstück aus dem Internet: www.lichtkreis.at 

Eines Tages stand ein junger Mann 

mitten in der Stadt und erklärte, dass 

er das schönste Herz im ganzen Tal 

habe. Eine große Menschenmenge 

versammelte sich und sie alle bewunderten 

sein Herz, denn es war perfekt. 

Es gab keinen Fleck oder Fehler in 

ihm. Ja, sie alle gaben ihm Recht, es 

war wirklich das schönste Herz, das 

sie je gesehen hatten. Der junge Mann 

war sehr stolz und prahlte noch lauter 

über sein schönes Herz. 

Plötzlich tauchte ein alter Mann vor der 

Menge auf und sagte: „Nun, dein Herz 

ist nicht annähernd so schön, wie meines.“ 

Die Menschenmenge und der 

junge Mann schauten das Herz des 

alten Mannes an. Es schlug kräftig, 

aber es war voller Narben, es hatte 

Stellen, wo Stücke entfernt und durch 

andere ersetzt worden waren. Aber sie 

passten nicht richtig und es gab einige 

ausgefranste Ecken...Genau gesagt, 

waren an einigen Stellen tiefe Furchen, 

in denen ganze Teile fehlten. Die Leute 

starrten ihn an und dachten: Wie kann 

er behaupten, sein Herz sei schöner? 

Der junge Mann schaute auf des alten 

Mannes Herz, sah dessen Zustand 

und lachte: „Du musst scherzen“, sagte 

er, „dein Herz mit meinem zu vergleichen. 

Meines ist perfekt und deines ist 

ein Durcheinander aus Narben und 

Tränen.“ 

„Ja“, sagte der alte Mann, „deines sieht 

perfekt aus, aber ich würde niemals mit 

dir tauschen. Jede Narbe steht für 

einen Menschen, dem ich meine Liebe 

gegeben habe. Ich reiße ein Stück 

meines Herzens heraus und reiche es 

32 

ihnen und oft geben sie mir ein Stück 

ihres Herzens, das in die leere Stelle 

meines Herzens passt. Aber weil die 

Stücke nicht genau passen, habe ich 

einige raue Kanten, die ich sehr schätze, 

denn sie erinnern mich an die Liebe, 

die wir teilten. Manchmal habe ich 

auch ein Stück meines Herzens gegeben, 

ohne dass mir der andere ein 

Stück seines Herzens zurückgegeben 

hat. Das sind die leeren Furchen. Liebe 

geben heißt manchmal auch ein 

Risiko einzugehen. Auch wenn diese 

Furchen schmerzhaft sind, bleiben sie 

offen und auch sie erinnern mich an 

die Liebe, die ich für diese Menschen 

empfinde. Ich hoffe, dass sie eines 

Tages zurückkehren und den Platz 

ausfüllen werden. Erkennst du jetzt, 

was wahre Schönheit ist?“ 

Der junge Mann stand still da und Tränen 

rannen über seine Wangen. Er 

ging auf den alten Mann zu, griff nach 

seinem perfekten jungen und schönen 

Herzen und riss ein Stück heraus. Er 

bot es dem alten Mann mit zitternden 

Händen an. Der alte Mann nahm das 

Angebot an, setzte es in sein Herz. Er 

nahm dann ein Stück seines alten, 

vernarbten Herzens und füllte damit 

die Wunde in des jungen Mannes Herzen. 

Es passte nicht perfekt, da es 

einige ausgefranste Ränder hatte. Der 

junge Mann sah sein Herz an, nicht 

mehr perfekt, aber schöner als je zuvor, 

denn er spürte die Liebe des alten 

Mannes in sein Herz fließen. Sie umarmten 

sich und gingen fort, Seite an 

Seite.

______________________________ Gemeinde im Blick 

Literaturkreis auf dem Höchsten 

Hanns-Josef Ortheil: 

Die Erfindung des Lebens 

Roman, btb, 11,99 € 

Weil seine Mutter nach einem 

schweren Schicksalsschlag, sie 

verlor im Krieg vier ihrer Söhne, 

ihre Sprache verloren hat, bleibt 

auch Johannes, ihr letzter Sohn, 

bis zu seinem 7. Lebensjahr stumm 

und dadurch ausgeschlossen von 

der Welt der anderen Kinder. Auf 

dem Spielplatz und in der Schule 

findet er keinen Anschluss und 

bleibt allein. Sein Vater, ein Vermessungsingenieur, 

kümmert sich 

um alles, sorgt liebevoll für die 

stumme Mutter und unterstützt und 

hilft dem Sohn in seiner Entwicklung. 

Als Johannes Klavierspielen 

lernt, eröffnet sich für ihn eine ganz 

neue Welt. Er verschließt sich aber 

noch mehr der Außenwelt und wird 

von der Schule verwiesen. Der Vater 

sieht keine andere Lösung, als 

mit seinem Sohn die Heimatstadt 

Köln zu verlassen. Er reist mit ihm 

in sein Elternhaus, einem Bauernhof 

in einem kleinen Dorf. Dort findet 

Johannes seine Anerkennung. 

Die Großfamilie nimmt ihn so auf, 

wie er ist. Bei den täglichen Spaziergängen 

durch Wald und Feld 

erklärt der Vater seinem wissbegierigen 

Sohn alles, was es zu entde- 

cken gibt. Stück für Stück, Wort für 

Wort erschließt der Vater seinem 

Sohn die Natur. Er zweifelt nie daran, 

dass sich alles zum Guten 

wenden wird. Johannes malt und 

schreibt alles Gelernte in seine 

Kladden, um von dem Gelernten 

nichts zu verlernen. Der liebevolle 

Vater und die Klaviermusik vermögen 

die bedrückende Atmosphäre 

zu durchbrechen und Johannes 

lernt endlich sprechen. Er kommt in 

ein Internat, macht sein Abitur, geht 

nach Rom ins Konservatorium und 

wird Pianist. 

Der Autor Hanns-Josef Ortheil erzählt 

seine eigene Lebensgeschichte. 

Sehr einfühlsam schildert 

er das Leben eines behinderten 

Kindes und eines begabten Musikers. 

Die Erzählweise ist ruhig dahinfließend, 

ohne hektische Höhepunkte, 

aber man 

will weiter und wei- wei- 

ter lesen, umendendlich zu erfahren, 

was mit der stumstummen Mutter und 

dem stummen 

Sohn geschieht. 

Ein wahrer 

Lesegenuss! 

Gudrun Braeker 

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34 

Der Männerkochclub präsentiert: 

Rezepte aus dem Wiener Kaiserreich 

VORSPEISE: Vogerlsalat mit 

Himbeer-Walnuss-Dressing 

Zutaten (für 6 Personen) 

300 g Feldsalat � 120 g Parmesan 

� 75 g Walnusskerne � Himbeeressig 

� Senf � Walnussöl � Honig 

� Salz und Pfeffer 

Zubereitung 

Den Feldsalat verlesen, waschen 

und trockenschleudern. 

Den Parmesan grob reiben oder in 

Späne hobeln. 

Die Walnusskerne grob hacken. 

Aus Himbeeressig, Senf, Salz, 

Pfeffer, Honig und Walnussöl eine 

Vinaigrette herstellen. 

Kurz vor dem Anrichten Parmesanspäne, 

Walnusskerne und Salat 

vermischen und mit dem Dressing 

übergießen. 

HAUPTGERICHT: Paprikaschnitzel 

mit Erdäpfelpüree 

Zutaten für die Schnitzel 

(für 4 bis 6 Personen ) 

1 kg Kalbsschnitzel � Salz � Mehl � 

3 EL Butter � 3 EL Butterschmalz � 

1 Tasse feingehackte Zwiebeln � 

1½ EL ungarischer Delikatess- 

oder Edelsüßpaprika � ½ Tasse 

Brühe � 2 EL Mehl � 1 Tasse saure 

Sahne 

Zubereitung 

Die Schnitzel an den Kanten mehrmals 

einschneiden, salzen und 

dünn mit Mehl panieren. Alles überflüssige 

Mehl wird abgeschüttelt. 

In einer großen Pfanne das 

Schmalz erhitzen, bis es dampft 

und darin die Schnitzel hellbraun 

braten. Jede Seite braucht etwa 3 

bis 4 Minuten, bis der gewünschte 

Farbton erreicht ist. Dann legt man 

die Schnitzel auf eine Servierplatte, 

bedeckt sie mit Alufolie und stellt 

die Platte zum Warmhalten in den 

vorgeheizten Backofen. 

Die Butter in der Pfanne auslassen 

und darin die Zwiebeln 8-10 Minuten 

hellbraun braten. In der vom 

Herd genommenen Pfanne wird der 

Paprika mit den Zwiebeln kräftig 

verrührt. Dann gibt man die Brühe 

darüber, bringt das Ganze zum 

Kochen und löst mit dem Rührlöffel 

alle Bratrückstände von der Pfanne. 

Die 2 EL Mehl werden mit dem 

Schneebesen in die Sahne geschlagen, 

die nun langsam, unter 

ständigem Rühren, zu der Brühe in 

die Pfanne kommt. Nach 2 oder 3 

Minuten, wenn die Sauce ausreichend 

erhitzt ist, kann sie über die 

Schnitzel gegossen und serviert 

werden.

Zutaten für das Erdäpfelpüree 

1 kg mehlige Kartoffeln � 2 TL Salz 

� etwas Milch � 2 EL Butter � Muskatnuss 

gerieben � eventuell etwas 

geriebener Kümmel 

Zubereitung 

Die Kartoffeln schälen, in etwa 

gleich große Stücke schneiden 

(vierteln, sechsteln oder achteln, je 

nach Größe) und in einen Topf mit 

so viel Wasser geben, dass die 

Kartoffeln gerade bedeckt sind. 

Salzen, aufkochen und – bei geschlossenem 

Deckel – ca. 20 Minuten 

köcheln lassen. Darauf achten, 

dass sich die Kartoffeln nicht anlegen 

(eventuell etwas Milch nachgießen). 

Den Topf vom Herd nehmen, etwas 

Milch zugießen, Butter und etwas 

Muskatnuss (eventuell auch etwas 

geriebenen Kümmel) zufügen. 

Mit dem Kartoffelstampfer zerstampfen 

und mit einem Schneebesen 

flaumig schlagen, bis ein 

richtiger Kartoffelbrei entsteht. 

Falls das Püree zu flüssig ist, die 

Flüssigkeit unter ständigem Rühren 

und mäßiger Hitze abkochen. 

DESSERT: Kaiserschmarrn 

Zutaten (für 4 bis 6 Personen) 

2 EL Rosinen � 4 EL Rum � 4 Eigelb 

�50 g Zucker � 1/8 TL Salz � 

½ I Milch � 1 Messerspitze gemahlene 

Vanille � 150 g gesiebtes Mehl 

� 5 Eiweiß � 60 g zerlassene Butter 

� Puderzucker 

Zubereitung 

Die Rosinen ½ Stunde lang im 

Rum einweichen, dann ausdrücken 

und trocknen. 

Eigelb, Zucker und Salz werden mit 

dem Schneebesen oder mit dem 

Mixer so lange geschlagen, bis sie 

hellgelb und dickflüssig sind. Dann 

kommen Milch, Vanille und nach 

und nach das Mehl dazu. Wenn 

alles reichlich verrührt ist, gibt man 

die Rosinen hinein. 

Unter diesen Teig wird nun das 

sehr steifgeschlagene Eiweiß gehoben. 

Wenn das Weiße restlos im 

Teig verschwunden ist, erhitzt man 

1 EL Butter in einer etwa 20 cm 

großen Pfanne. Man füllt die Hälfte 

des Teigs hinein – etwa ½ cm hoch 

– und erhitzt ihn 4 Minuten über 

kleiner Flamme, bis er aufgegangen 

und an der Unterseite leicht 

gebräunt ist. Er wird erst aus der 

Pfanne genommen – damit man 

einen neuen EL Butter erhitzen 

kann –, bevor er umgedreht noch 

einmal 4 Minuten weiterbrät. 

Den fertigen Kaiserschmarrn reißt 

man mit zwei Gabeln in 6 oder 8 

unregelmäßige Stücke, die man auf 

einen vorgewärmten Teller beiseitelegt, 

bis die zweite Teighälfte 

ebenso zubereitet ist. Dann werden 

alle Stücken zusammen noch einmal 

für etwa 2 Minuten in heißer 

Butter gebraten und dabei mehrmals 

gewendet. 

Man serviert den Schmarrn locker 

aufgetürmt und mit Puderzucker 

bestreut zu Kompott. 

35

36 

Neues vom Kindergarten 

von Ralf Greth 

Mit Beginn des neuen Kindergartenjahres 

nach den Sommerferien 

gehört unser Kindergarten der sog. 

„Gemeinsamen Trägerschaft der 

Vereinigten Kirchenkreise Dortmund 

und Lünen“ an. Trotzdem 

bleibt der Kindergarten unserer 

Gemeinde erhalten! Was sich ändert? 

Die gesamten Verwaltungsaufgaben 

müssen nicht mehr von 

unserer Kirchengemeinde erledigt 

werden. Die Mitarbeiterinnen sind 

mit allen geltenden Verträgen 

übernommen worden und genießen 

dadurch eine größere Absicherung 

ihres Arbeitsverhältnisses. Das 

Gebäude und das Grundstück bleiben 

im Besitz unserer Gemeinde, 

werden aber von der Gemeinsamen 

Trägerschaft instandgehalten. 

Welche Vorteile ergeben sich daraus? 

Sowohl für die Arbeitsabläufe 

und die Sicherheit im Kindergarten 

als auch für die Erhaltung und Gestaltung 

des Gebäudes, der Räumlichkeiten 

und der Außenanlagen 

sind Fachleute der Trägerschaft 

zuständig. Außerdem soll bei Erkrankung 

einer Mitarbeiterin umgehend 

eine Vertretung aus der Gemeinsamen 

Trägerschaft ermöglicht 

werden. 

Durch die Verlagerung der Verwaltungsarbeit 

können wir als Gemeinde 

(Pfarrer, Presbyterinnen 

und Presbyter usw.) mehr Zeit und 

Engagement in die inhaltliche Ar- 

beit des Kindergartens einbringen. 

Uns geht also nicht etwas verloren, 

sondern wir gewinnen etwas hinzu: 

mehr Sicherheit für die Mitarbeitenden 

und die Kinder und auch mehr 

Freiraum, um die Verknüpfung von 

Kindergarten und Gemeinde noch 

besser zu gestalten. 

Diesen Schritt sind bereits die 

meisten Kirchengemeinden des 

Verbandes gegangen. Alle haben 

bislang diese Entscheidung als 

gute und zukunftsweisende Entwicklung 

bewertet. 

Wir hoffen und vertrauen darauf, 

dass auch für unseren Kindergarten 

und unsere Gemeinde diese 

Neuerung zu einer Aufwertung des 

Kindergartens und der Gemeindearbeit 

führt und dass in erster Linie 

die Kinder und ihre Eltern davon 

profitieren.

Neue Mikrofonanlagen in beiden Kirchen 


„Hast Du schon gehört?“ Neue Mikrofonanlagen 

sind in beiden Kirchen 

(auf dem Höchsten und in St. 

Peter/Syburg) installiert worden. 

Machen Sie doch einen Hörtest! 

Die seit vielen Jahren anfälligen 

und technisch überholten Anlagen 

sind komplett erneuert worden. 

Moderne Technik ermöglicht eine 

deutlichere Verstärkung und einen 

angenehmeren Klang in den Gottesdiensten. 

Besonders empfehlenswert 

für diejenigen, die ein 

Hörgerät benutzen: In St. Peter zu 

Syburg wurde unter den Bänken 

auf der Kanzelseite eine Induktionsschleife 

verlegt. Machen Sie 

auch hier den Test! 

Wenn der Glaube, wie Paulus in 

Römer 10,17 sagt, aus der Predigt 

bzw. aus dem Wort kommt, das 

Wort aber von Christus, so sollten 

wir alle uns heutzutage zur Verfügung 

stehenden technischen Mittel 

nutzen, um das Wort auch hören zu 

können. 

Presbyterium – Gemeindebeirat 


Seit Februar dieses Jahres ist das 

neu gewählte Presbyterium im Amt. 

Oft nimmt man die Aufgaben des 

Presbyteriums nur einseitig wahr, 

zum Beispiel Kollekte einsammeln. 

Doch die Aufgaben sind sehr vielfältig. 

Das Presbyterium ist verantwortlich 

für die gesamte Leitung der 

Gemeinde. Innerhalb des Presbyteriums 

gibt es darum eine Aufgabenverteilung. 

So sind z.B. zwei Personen aus 

dem Presbyterium zuständig für 

das Finanzwesen. 

Barbara Wiegel ist als Finanz- 

und Personalkirchmeisterin einerseits 

mit dem finanziellen All- 

tagsgeschäft der 

Kirchengemeinde 

betraut. Jeder Geschäftsvorgang 

– 

und sei er auch 

noch so klein – 

wird grundsätzlich 

nicht nur vom Vor- 

sitzenden des Presbyteriums, Pfr. 

Greth, sondern auch von der 

Kirchmeisterin Frau Wiegel geprüft. 

Dadurch ist gewährleistet, dass 

niemand eine geschäftliche Angelegenheit 

für die Kirchengemeinde 

allein durchführen kann. Andererseits 

betreut sie die Personalangelegenheiten 

aller Mitarbeitenden, 

37

von Arbeitsverträgen über persönliche 

Sorgen oder Beschwerden bis 

zur Bereitstellung von Arbeitsmitteln. 

Für den Kirchenkreis ist sie 

außerdem Mitglied im Kreissynodalvorstand, 

dem kirchenkreisleitenden 

Gremium. 

Dr. Jens Fischer 

kümmert sich als 

stellvertretender 

Finanzkirchmeister 

um die Haushaltsplanung 

und 

alle damit in Zusammenhang 

ste- 

henden Entwicklungen. Dr. Fischer 

ist vom Presbyterium in die Verbandsvertretung 

der Vereinigten 

Kirchenkreise abgeordnet. Er arbeitet 

darüber hinaus im Haushaltsausschuss 

des Verbandes der Kirchenkreise 

mit sowie im Spendenparlament 

SpenDObel und in der 

Stiftung denkmalswerter Kirchen. 

38 

Otto Ißbrücker Otto Weber 

Jörg Aßmuth Roland Wiesemann 

Da wir mit den Kirchen und weiteren 

Gebäuden sowie den dazu gehörigen 

Grundstücken viel Arbeit 

haben, gibt es einen Bauausschuss, 

der für den Erhalt der Gebäude 

und Grundstücke sorgt. Diesem 

Ausschuss gehören neben 

Frau Wiegel und den beiden Pfarrern 

drei weitere Presbyter an: Allen 

voran ist Baukirchmeister Otto 

Ißbrücker als Tischlermeister der 

richtige Fachmann an der richtigen 

Stelle. Jörg Aßmuth und Otto 

Weber beraten und unterstützen 

diese Arbeit. Bei gärtnerischen 

Fragen bringt Roland Wiesemann 

seine Erfahrung und Ausbildung als 

Landschaftsgärtner ein. 

Um die Internetseite 

der Gemeinde 

kümmert sich Uwe 

Wienand. 

Er ist auch einer 

der drei Mitglieder 

des Presbyteriums, 

die für die Belange 

des Kindergartens zuständig sind. 

Die anderen beiden sind Elke Simon 

und Thomas Kersting. 

Elke Simon Thomas Kersting 

Herr Kersting vertritt außerdem 

gemeinsam mit Heike Treppmann 

die Gemeinde in der Kreissynode.

Heike Treppmann Sabine Haake 

Frau Treppmann ist darüber hinaus 

Ansprechperson für die Jugendarbeit 

unserer Gemeinde 

Frau Haake als Apothekerin berät 

uns in Gesundheits- und Hygienefragen. 

Dies sind nur die feststehenden 

Zuständigkeiten in ihren Grundzügen. 

Ständig ergeben sich weitere 

größere oder kleinere Aufgaben 

und Projekte, die keine dauernde 

Beauftragung erfordern. Auch hier 

werden immer wieder Aufgaben 

verteilt, wenngleich sich das gesamte 

Presbyterium mit den entsprechenden 

Fragen beschäftigt. 

Darüber hinaus nehmen viele der 

Presbyterinnen und Presbyter in 

Gruppen und Kreisen der Gemeinde 

Verantwortung wahr. Betont 

werden muss, dass all diese teilweise 

sehr zeitaufwändigen und 

manchmal nervenaufreibenden Tätigkeiten 

von den Presbyterinnen 

und Presbytern ehrenamtlich übernommen 

werden. 

Neu ins Leben gerufen wurde wieder 

ein Gemeindebeirat. Schon In 

früheren Jahren hat es in unserer 

Gemeinde einen Gemeindebeirat 

gegeben. Die „Gemeindebeirats- 

richtlinien“ unserer Landeskirche 

beschreiben seine Aufgaben so: 

„Der Gemeindebeirat soll bei der 

Planung und Koordinierung der 

Gemeindearbeit, bei der Vorbereitung 

und Durchführung von Gemeindeveranstaltungen 

sowie bei 

der Beratung von Einzelfragen der 

Gemeindearbeit mitwirken. Der 

Gemeindebeirat kann zur Wahrnehmung 

dieser Aufgaben über alle 

Fragen beraten, die das Leben der 

Gemeinde berühren. Der Beirat 

kann dem Presbyterium Vorschläge 

für die Gestaltung der Gemeindearbeit 

machen.“ 

Erfreulicherweise haben sich bereits 

10 Personen aus unserer Gemeinde 

für diesen Gemeindebeirat 

zur Verfügung gestellt. Es sind: 

� Dr. Gudrun Braeker (Literaturkreis, 

Gottesdienst AG) 

� Sibylle Bremicker und Britta Clemens 

(Mutter-Kind-Gruppe) 

� Margret Clemens (Besuchsdienst) 

� Astrid Eden (Kotela-Gruppe) 

� Ingrid Henze (Frauenhilfe) 

� Heidi Keil (KotelaGruppe, Fairer 

Handel) 

� Ulrike Kiepe (Kindergarten) 

� Manfred Toebe (Spieleabend) 

� Dr. Klaus Wielert (Gemeindeglied) 

Diese Liste ist nicht abgeschlossen. 

Wenn Sie also Lust haben mitzumachen 

oder einen Vorschlag für 

die Erweiterung des Gemeindebeirats 

haben, melden Sie sich im 

Büro � 0231-1 89 44 52 oder bei 

Pfr. Greth � 02304-8 93 86. 

39

40 

von Astrid Eden (Text) und 

Klaus Eden (Fotos und Gestaltung der Bilderseiten) 

Im Oktober 2011 besuchten wir 

unsere Partnergemeinde in Kotela 

zum 4. Mal, worüber wir bereits im 

„Lichtblick“ von Dezember 2011 per 

Mail direkt aus Tansania berichteten. 

Im März 2012 versuchten wir, 

unsere Eindrücke und Erlebnisse in 

zwei Lichtbildervorträgen auf dem 

Höchsten und in Berghofen lebendig 

werden zu lassen. Wir danken 

allen Teilnehmern für das rege Interesse 

und die großzügigen Spenden, 

die unseren Partnern am Kilimandscharo 

nun zugute kommen. 

Neues vom Partnerschaftskomitee, 

gesendet von Dr. Efraim Njau 

am 24. Mai 2012: 

Wie in den Jahren zuvor ermöglichte 

die Konfirmandengabe 42 KonfirmandInnen 

den Besuch des Lake 

Manyara Nationalparks. Für die 

Jugendlichen war es ein aufregender 

Tag, denn sie wissen diese 

einmalige Gelegenheit in ihrem 

Leben zu schätzen. 

Das KVTC (Kotela Vocational 

Training Center) bittet um Teilstipendien 

für 11 bedürftige Schüler, 

die sich den Schulbesuch sonst 

nicht leisten könnten. Die Gebühren 

für ein Jahr betragen pro Schüler 

circa 110,00 €. Eine finanzielle 

Unterstützung von etwa 60,00 € 

jährlich (also 5,00 € monatlich) 

würde weiterhelfen. 

Sia John Monyo (siehe Foto) wird 

augenblicklich in der Elektrowerkstatt 

ausgebildet. Im Anschluss an 

ihre Abschlussprüfung soll sie zur 

Lehrerin der Werkstatt qualifiziert 

werden. 

Die 100 Solux-Solarlampen wurden 

inzwischen in der Elektrowerkstatt 

zusammengesetzt. Nun können 

sie an die Familien weitergegeben 

werden, deren Hütten keinen 

Stromanschluss haben und die 

noch mit „Kibataris“ (einfachen Petroleumlampen, 

siehe Foto) erleuchtet 

werden.

Der 17-jährige Felix Matowo (siehe 

Foto, wir berichteten über ihn 

auch in unseren Vorträgen), der 

seit 2004 durch das Aidswaisenprojekt 

HuYaMwi gefördert wird, 

hat seine „A-levels“ geschafft und 

sich für die Universität qualifiziert. 

Aber es ist noch nicht entschieden, 

ob er vom Staat Tansania ein Darlehen 

für sein Studium erhält. 

In diesem Zusammenhang noch 

einmal kurz einige Informationen zu 

HuYaMwi (Dienst an Waisen): 

Dieses Projekt, das mit unserer 

Hilfe hier aus der Gemeinde realisiert 

werden konnte, funktioniert 

hervorragend und hat bereits viel 

Gutes bewirkt. Paten in Deutschland 

zahlen einen jährlichen Betrag 

in einen Fonds ein, aus dem in 

Kotela 69 Waisen und Halbwaisen 

bei ihrer Ausbildung unterstützt 

werden. Immer wieder begegneten 

uns bei unserem Besuch junge 

Menschen, die ihre Dankbarkeit für 

die Unterstützung zum Ausdruck 

brachten, weil sie ihre Schulausbildung 

nur dank HuYaMwi beenden 

können. Natürlich würden wir gern 

mehr Waisenkindern helfen, zumal 

einige Paten die regelmäßige Unterstützung 

aus finanziellen Gründen 

aufgeben mussten. So sind 

immer wieder neue Paten gefragt! 

Wer also noch Möglichkeiten sucht 

sinnvoll zu spenden, kann mit jährlich 

120,00 € (monatlich 10,00 €) 

einem Waisenkind in Kotela große 

Hilfe leisten. Das Geld fließt zu 

100 % in das Projekt, zu dem auch 

die Aufklärung zur Vermeidung von 

Aids gehört. Die Präventionskampagne 

der letzten Jahre hat bereits 

Wirkung gezeigt: Die Neuinfektionen 

sind zurückgegangen! 

Besonders beeindruckt haben uns 

in Kotela die alten Menschen. Sie 

spielen in der Dorfgemeinschaft 

eine wichtige Rolle, sie werden 

geachtet und verehrt, ihre Erfahrungen 

geschätzt. So würde ein 

jüngerer Mensch einen älteren 

Menschen niemals mit „Jambo“, 

dem einfachen „guten Tag“ bzw. 

„Hallo, wie geht’s?“, sondern immer 

mit „Shikamoo“ begrüßen, einer 

Anrede, die Respektspersonen vorbehalten 

ist. In den letzten Jahren 

fiel aber tragischerweise gerade 

den älteren Frauen eine schwere 

Rolle in der Familie zu. Aids hat 

viele Menschen der mittleren Generation 

dahin gerafft und damit viele 

Kinder zu Waisen gemacht. Auf 

dem Dorf funktioniert noch das für 

Tansania typische „Ujamaa“- 

Prinzip, das heißt die Gemeinschaft 

ist für den Einzelnen verantwortlich. 

So würden Waisenkinder hier niemals 

auf der Straße oder in Heimen 

leben. Sie werden selbstverständlich 

in die Großfamilie aufgenommen, 

wobei es besonders die 

Großmütter sind, die die verantwortungsvolle 

Aufgabe der Eltern 

übernehmen. So sorgt die 76jährige 

Hoisia, die wir einen Tag 

lang in ihrer einfachen Hütte besuchten, 

für ihre Enkel Hilda (15), 

43

Annet (13) und Calvin (11) (siehe 

Fotos), die vor Kurzem zuerst den 

Vater und dann die Mutter verloren 

haben. Ein besonderes Problem 

stellt auch die finanzielle Belastung 

dar, denn die Kinder benötigen 

Geld für Schulmaterialen, Schuluniformen 

und notwendige Arztbesuche 

oder Medikamente. Deshalb 

sind Hoisia und die Kinder sehr 

dankbar für die Unterstützung, die 

sie durch HuYaMwi erhalten. 

Wir freuen uns, dieses Jahr wieder 

mit allen, die an Kotela interessiert 

sind, den Partnerschaftstag gemeinsam 

feiern zu können. Der 

44 

Kotelatag findet in gewohnter Weise 

am Sonntag, 2. September 

2012, statt. 

Kontakt: 

Astrid Eden, Kotela Gruppe 

Limbecker Postweg 38 

44267 Dortmund 

Tel. 02304 - 8 25 50 

Mail: eden.astrid@web.de 

Spendenkonto: 

Ev. Kirchengemeinde 

Sonderkonto Kotela 

Konto Nr. 731 005 532 

BLZ 440 501 99 

Stadtsparkasse Dortmund 

SCHMUCK LEBENSMITTEL 

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TEXTILIEN SOZIALGERECHTER TOURISMUS 

Freuen Sie sich auf das große Warenangebot 

und ein interessantes Rahmenprogramm 

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� Café 

� Live-Rösten 

� Wein- und Schokoworkshops mit Verköstigung 

� Foren und Vorträge zu Trends im Fairen Handel 

Eintrittspreise 

Erwachsene ................................................... 7.00 € 

erm. Eintritt mit Gutschein .............................. 5,50 € 

Kinder bis 13 Jahre ............................................. frei 

Jugendliche (14-16 Jahre), Schüler, .............. 5,00 € 

Besucher mit Behindertenausweis, 

Studenten, Auszubildende 

Öffnungszeiten 

Freitag, 7.9. und Samstag, 8.9.: .. 10.00 - 18.00 Uhr 

Sonntag, 9.9.:............................... 10.00 - 17.00 Uhr

Pfarrerin Friedrich verlässt 

den Kooperationsbereich 

von Frank Thomaschewski 

Sie werden es der Presse entnommen 

haben: Die Kreissynode 

Münster hat im Juni mit überwältigender 

Mehrheit Pfarrerin Meike 

Friedrich zur Superintendentin gewählt. 

Meike Friedrich war seit Januar 

2002 Pfarrerin der Ev. Kirchengemeinde 

Dortmund-Berghofen, 

mit der unsere Gemeinde seit Januar 

2006 einen Kooperationsbereich 

bildet. Seitdem hat sie auch 

regelmäßig in Syburg und auf dem 

Höchsten gepredigt und sich die 

Sympathie und den Respekt vieler 

Gemeindeglieder erworben. Wir 

können wohl alle nachvollziehen, 

warum die Synode Münster sich 

mehrheitlich für sie entschieden 

hat. 

Wir als Gemeinde und als Kollegen 

freuen uns für Meike Friedrich, aber 

wir bedauern auch, dass wir eine 

Pfarrerin und Kollegin ziehen lassen 

müssen. 

Die Verabschiedung von Meike 

Friedrich erfolgt im Rahmen des 

Gemeindefestes Berghofen: am 

Samstag, 8. September, um 18.00 

Uhr in einem Abendgottesdienst in 

der Kreuzkirche Berghofen. 

Die Einführung in ihr neues Amt 

erfolgt in einem Gottesdienst am 

Freitag, 5. Oktober, um 15.00 Uhr 

in der Apostelkirche Münster. 

Da wir davon ausgehen, dass viele 

Menschen aus unseren beiden 

Gemeinden diesen Einführungsgottesdienst 

besuchen möchten, überlegen 

wir, einen Bus zu buchen. 

Das könnte vor allem deshalb sinnvoll 

sein, da an diesem Tag die 

Herbstferien beginnen und mit sehr 

viel Verkehr auf der A1 zu rechnen 

ist. Näheres werden Sie rechtzeitig 

über Schaukästen, Abkündigungen 

und Tagespresse erfahren. 

45

Rückblick ______________________________________ 

46 

100. Syburger Sonntagsmusik 


Im Mai fand mit großem Erfolg die 

100. Syburger Sonntagsmusik statt. 

Auf dem Programm stand unter 

anderem eine extra zu diesem Anlass 

von Prof. Martin Geck mit neuem 

Text versehene Kantate von 

Johann Sebastian Bach. 

Julia Gass schrieb in den Ruhr 

Nachrichten über das Konzert: 

„Die Kirche war bei diesem Konzert 

in Gala-Format so voll wie Weihnachten. 

… Willi Gundlach, Initiator 

der Konzertreihe und langjähriger 

Leiter des Uni-Kammerchores, dirigierte 

das Konzert selbst. Eindrucksvoll, 

was für einen sicheren, 

jubelnden, vorzüglichen und homogenen 

„Syburger Jubiläumschor“ er 

aus den 33 Projektsängern geformt 

hat. Ein fröhliches Fest war das 

Konzert. … Die Sebastian-Orgel, 

für die die Reihe am 10. Mai 1998 

ins Leben gerufen wurde, erklang 

… mit Bach: Barbara Frühauf- 

Kamp zeigte in Präludium und Fuge 

BWV 536, dass das Instrument 

klein, aber fein ist und aparte Register 

hat. 

Mit dem Publikum zu singen („Geh 

aus mein Herz“) war Gundlach 

wichtig, weil auch dies als offenes 

Kantatensingen Tradition bei den 

Sonntagsmusiken hat. Und Buxtehudes 

„Cantate Domino“ war eine 

Referenz an den „Sonntag Kantate“, 

an dem die Konzertreihe ihr 

Debüt und das Jubiläum feierte. 

Bach wollte mit seinen weltlichen 

Kantaten immer auch unterhalten. 

Dem Librettisten der Vorlage der 

Syburger Jubiläumskantate ist das 

weniger gut gelungen als Martin 

Geck. Der holte zwar in den neun

Sätzen weit aus und ließ ein paar 

Millionen Jahre Geschichte Revue 

passieren, bis er im achten Jahrhundert 

bei St. Peter angekommen 

war. Aber dafür kam dieses „Prosit, 

St. Peter“, in dessen da capo- 

Zugabe der Chor dann auch die 

Sektgläser in die Luft reckte, umso 

wirkungsvoller. Eine Überraschungseinlage 

hatten Gundlach 

und Geck auch eingebaut: Michaela 

Krämer (Sopran) sang eine Arie 

aus einer anderen Bach-Kantate 

mit einem virtuosen Violinsolo, in 

dem Alexander Prushinskiy, Konzertmeister 

des Jubiläumsorchesters, 

glänzen konnte.“ 

Zum Abschluss überlassen wir 

Martin Geck das Wort und zitieren 

aus dem Text der Kantate: 

„Ja, Ja, wir haben wohl erkannt, 

dass dies dem Willi ist zu danken. 

Er dirigiert mit fester Hand, 

ohn’ je im Takt zu wanken. 

Er weiß mit Temp’rament 

der Musica zu dienen. 

O möge dieses sein Talent 

noch eine Weile grünen! … 

Doch niemand wirkt allein: bedenkt, 

wer alles mit von der Partie: 

Schaut auf die 7 rüst’gen Helfer *, 

ohn’ die hier nichts gelingt. … 

Syburg lebe, Syburg blühe! 

wo die Musen ihren Sitz, 

wo durch Eifer und durch Witz 

die Musik aufs Höchste steigt 

und uns ihre Künste geigt. 

Mögen die Besucherscharen 

Nicht nur ins Casino geh’n 

Sondern noch in vielen Jahren 

vor St. Peter Schlange stehn. 

* Die „7 rüst’gen Helfer“ sind das Team der Sonntagsmusiken: Elisabeth 

Arph-Hartmann, Margarete Gundlach, Astrid Händel-Meyers, 

Christel Saggau, Willi Gundlach, Hans Martin Langmaack und Frank 

Thomaschewski. 

Gestohlener Grabstein aus Syburg taucht 

nach 40 Jahren in Köln auf 

von Jörg Bauerfeld (RN) 

Es war um das Jahr 1972. Da trug 

es sich an der historischen Kirche 

zu Dortmund-Syburg zu, dass aus 

dem alten Gräberfeld, für das das 

Gotteshaus über die Landesgrenzen 

hinaus bekannt ist, ein Grabstein 

verschwand. 

Und nicht irgendeiner, sondern ein 

echt antikes Stück aus dem Jahr 

1620. Bemerkt hatte es anscheinend 

keiner, als sich vermutlich bei 

Nacht und Nebel das gute, rund 50 

Kilo schwere Stück, plötzlich in Luft 

auflöste. Zumindest hat das Kunst- 

47

werk aus Ruhrsandstein in den 

letzten vier Jahrzehnten niemand 

vermisst. 

Dass überhaupt auffiel, dass einer 

der Grabsteine fehlt, liegt an einer 

Mail, die der Pfarrer der evangelischen 

Gemeinde Syburg auf dem 

Höchsten, Ralf Greth, im Februar 

dieses Jahres aus Köln erhielt. Von 

dem Bildhauer Ulrich Görtz aus 

Köln. Und der hatte kurz zuvor so 

etwas wie die Begegnung der dritten 

Art. 

„Ein Kunde hatte sich bei ihm gemeldet 

und ihn beauftragt, mit unserer 

Gemeinde Kontakt aufzunehmen“, 

so Greth. Dieser Kunde, 

der anonym bleiben will, schien ein 

mächtig schlechtes Gewissen gehabt 

zu haben. Denn er gab an, 

einen Grabstein zu besitzen, der 

vor 40 Jahren an der Kirche im 

Dortmunder Süden entwendet worden 

sei. Den wolle er nun dem 

rechtmäßigen Besitzer zurückgeben. 

Ob das wohl ginge. 

„Da ich mal gehört hatte, dass 

schon einmal Steine verloren gegangen 

sind, habe ich natürlich 

sofort ja gesagt“, so Greth. Also 

wurde das gute Stück per PKW aus 

der Domstadt zur St. Peter-Kirche 

zu Syburg geschafft. 

Hier stellte sich erst einmal heraus, 

dass es keiner von den als verschollen 

geltenden Grabsteinen ist. 

„Wir müssen nun schauen, ob der 

Stein in der Gruftenliste eingetragen 

ist“, so Greth. Um auch 100prozentig 

abzusichern, dass der 

Stein von der Syburg kommt, wer- 

48 

den Fachleute den Grabstein in 

den nächsten Wochen genau unter 

die Lupe nehmen. „Aber ich gehe 

davon aus, dass der Stein von diesem 

Gräberfeld stammt“, so Greth. 

Denn vor der Kirche sind noch 

mehr Steine aus dieser Zeit zu finden, 

die in der Bearbeitung und der 

Darstellung fast identisch mit dem 

„Findelstein“ sind. Auf der Vorderseite 

sind Engelsköpfe mit Flügeln 

zu finden, auf der Rückseite einfach 

gestaltete Kreuze. 

Alle Steine sind datiert auf die Zeit 

zwischen 1610 und 1640. Da passt 

der Kölner Fundstein wie die Faust 

aufs Auge dazwischen. Gestaltet 

wurde er einmal für einen gewissen 

Dirch Swarte, der im Februar 1622 

starb. 

Jetzt soll der Grabstein, der urplötzlich 

im Jahr 1972 verschwand und 

nun wieder zurückgekehrt ist, einen 

Ehrenplatz in der alten Kirche erhalten. 

Und diesmal wird er fest 

verankert, damit er nicht wieder von 

irgendeinem vermeintlichen Spaßvogel 

entwendet wird.

Ein Preis ging in unsere Kooperation 

von Cornelia Konter und Frank Thomaschewski 

Logo der Stiftung für soziale Psychiatrie 

In der Gemeinde Berghofen gab es 

im Jahr 2010 das Jahresthema 

„Christ ist …“. Bei einem Kunstprojekt 

über mehrere Wochen auf dem 

gemeindeeigenen Friedhof schufen 

Menschen aus der Gemeinde gemeinsam 

mit Mitarbeiterinnen sowie 

Bewohnerinnen und Bewohnern 

des Hauses Am Lohbach die 

Skulptur „Auferstehung“. Diese 

steht seitdem jeweils in der Zeit von 

Ostern bis zum Totensonntag an 

der Auferstehungkapelle (Trauerhalle). 

Mit diesem Projekt unter dem Titel 

„Christ ist …ein Künstler“ bewarb 

sich das Haus Am Lohbach bei der 

„Stiftung für Soziale Psychiatrie 

e.V.“ um den Förderpreis 2012. 

Mit diesem Preis werden Projekte 

ausgezeichnet, in denen Psychiatrie-Erfahrene, 

Angehörige, professionelle 

Mitarbeitende und Bürgerhelfer 

gemeinsam handeln. 

Sechs Projekte aus ganz Deutschland 

(Berlin, Dortmund, Dresden, 

Münster, Peine und Wangen) haben 

sich beworben. Mit dem Preis 

ausgezeichnet wurden die beiden 

Dortmunder Projekte: das Haus Am 

Lohbach und der Verein „Konstantes 

Lernen und Wachsen“). 

Die öffentliche Preisverleihung fand 

am 19. Mai im Dortmunder Rathaus 

statt. Den würdigen Festakt eröffnete 

der Vorsitzende des Stiftungsrates, 

Friedrich Walburg. Oberbürgermeister 

Ulrich Sierau überbrachte 

die Grüße der Stadt Dortmund 

und Prof. Dr. Hans-Jörg Assion, 

Ärztlicher Direktor der LWL-Kliniken 

Dortmund, hielt die überaus bestärkende 

Laudatio auf die Preisträgerinnen. 

Für alle Beteiligten sicherlich 

war der Festakt eine aufregende 

Sache. Da war es gut, dass das 

aufgestaute Adrenalin sich im Auftritt 

der Trommelgruppe des Hauses 

Am Lohbach entladen konnte. 

49

50 

Waldgottesdienst am Pfingstsonntag, 27. Mai 2012 

Was hat ein Fußball mit Pfingsten zu tun? 

von Astrid Eden (Text) und Klaus Eden (Foto) 

Seit 13 Jahren findet der Pfingstgottesdienst 

in freier Natur im Niederhofer 

Wald statt. 

So lockte auch der diesjährige 

Waldgottesdienst wieder viele Besucher 

an. Bei herrlichem Wetter 

und Vogelgesang führte der Weg 

dank guter Hinweisschilder und 

weit hörbarer Posaunenklänge sicher 

zum Ziel. Im frischen Grün des 

Waldes erklangen die Lieder „Lobet 

den Herren alle, die ihn ehren“, „Du 

meine Seele singe“, „Komm heilger 

Geist mit deiner Kraft“ und „O 

komm, du Geist der Wahrheit“ besonders 

kräftig und fröhlich. Die auf 

einem Seitenweg vorbeibrausenden 

Radfahrer des RWE- 

Radrennens bremsten kurz ab und 

warfen erstaunte Blicke auf die 

singende Menschenansammlung. 

Pastor Thomaschewski versuchte 

dann in einer überzeugendenAnsprache, 

das Wesen 

des Pfingstfestes 

und des für uns 

unsichtbaren Heiligen 

Geistes mit 

einem passenden 

Bild zu veranschaulichen. 

So 

wie ein Fußball aus 

verschiedenen Flicken 

besteht und 

zusammengenäht ein rundes Ganzes 

bildet, ist auch die christliche 

Gemeinde aus unterschiedlichen 

Menschen und Menschengruppen 

zusammengefügt. Doch ein Ball 

erhält seine runde Gestalt erst 

dann, wenn sein Inhalt mit für uns 

unsichtbarer Luft gefüllt wird. In 

ähnlicher Weise wird die christliche 

Gemeinde durch den Geist Gottes 

verbunden. Er ist für uns zwar unsichtbar, 

doch er ist die innere 

Kraft, der „Team Spirit“, durch den 

die christliche Gemeinde zusammengehalten 

wird und wirken kann. 

Das „Ventil“ zum Empfang des Heiligen 

Geistes sollte immer offen 

bleiben! Mit einem fröhlichen „Geh 

aus mein Herz und suche Freud“ 

und den Klängen des Posaunenchores 

wurde dieser stimmungsvolle 

Gottesdienst beendet.

_______________________________________ Ausblick 

So langsam gewöhnt man sich 

in Dortmund an Double-Feiern. 

Da will die Gemeinde Berghofen 

nicht zurückstehen und feiert im 

September gleich doppelt. 

Am Samstag, 8. September, 

findet am Fasanenweg das diesjährige 

Gemeindefest unter 

dem Motto „Finde deinen Weg“ 

statt. Am Sonntag, 9. September, 

gibt es dann im Gottesdienst 

die Staffelübergabe zum 

Jubiläum „15 Jahre Haus Am 

Lohbach“. 

Dazu schreibt die Leiterin des 

Hauses, Sigrid Meyer: 

Double in Berghofen: 


„Dieses Jubiläum würden wir 

gerne im Rahmen des Berghofer 

Gemeindefestes mit allen Gemeindemitgliedern 

feiern. Daher 

laden wir Sie alle ganz herzlich 

ein, am 9. September 2012 nach 

dem Gemeindegottesdienst ins 

Gemeindehaus Fasanenweg zu 

kommen. Dort erwartet Sie neben 

dem gemeinsamen Mittagessen 

und Kaffeetrinken ein 

kleines Programm.“ 

Es wäre schön, wenn auch viele 

Menschen aus der Gemeinde 

Syburg – Auf dem Höchsten der 

Einladung zu dieser Double- 

Feier folgen würden. 

Oh Wunder! Oh Wunder? 

von Jens Giesler 

Schon mal für 5.000 Mann Essen vorbereitet? Völlig unmöglich ohne 

große Logistik, reichlich Geld und viele fleißige Hände? Oder ist da ein 

Trick bei? Über die Bedeutung der Erzählung von der „Speisung der 

5000“ und den Sinn von Wundergeschichten im Allgemeinen möchte 

die Arbeitsgruppe Gottesdienst mit Ihnen nachdenken – am 7. Oktober 

2012 in unseren beiden Kirchen. 

Herzliche Einladung dazu! 

51

52 

Das Gemeindefest feiern wir in diesem Jahr in Syburg. Wir 

beginnen um 11.00 Uhr mit einem Gottesdienst in der Kirche 

St. Peter. Anschließend feiern wir im bzw. am Bürgerhaus, 

Westhofener Straße 4. Neben einem reichhaltigen Angebot an 

Speisen und Getränken wird es wie im letzten Jahr wieder Federweißen 

und Zwiebelkuchen geben. Ein buntes Programm 

erwartet alle Gäste. Ein Programmpunkt steht schon fest: die 

Ideenbörse für unser Jahresthema 2013. 

Wir benötigen allerdings Hilfe: Wer uns mit Ideen für das Programm, 

Mithilfe während des Festes oder mit einer Kuchenspende 

(speziell Zwiebelkuchen) unterstützen möchte, melde 

sich bitte bei Pfr. Ralf Greth � 02304-8 93 86 oder im Gemeindebüro 

� 0231-1 89 44 52.

Terminvorschau 

Veranstaltungsorte: 

HÖ = Höchsten � SY = Syburg � HZ = Holzen � BE = Berghofen 

Datum Zeit Veranstaltung Ort 

02.09. 11.00 Kotela-Tag auf dem Höchsten – Gottesdienst – anschließend 

Informationen, Gespräche, afrikanisches Essen… 

08.09. 15.00 

18.00 

Gemeindefest in Berghofen (s.S. 51) 

Gottesdienst zur Verabschiedung von Pfrin. Friedrich 

(s.S. 45) 

09.09. 10.00 Gottesdienst zum Gemeindefest Berghofen und zum 

Jubiläum „15 Jahre Haus Am Lohbach“ – anschließend 

Jubiläumsfeier im und am Gemeindehaus Fasanenweg 

(s.S. 51) 

09.09. 12.00 

-18.00 

Tag des offenen Denkmals 

Offene Kirche und Führungen in St. Peter zu Syburg 

15.09. 11.00 KiKiHö – Kinderkirche: EIN TAG IN AFRIKA HÖ 

16.09. 17.00 Syburger Sonntagsmusiken: Il Gioco 

Vier Meisterstudenten aus Weimar spielen Barockmusik 

Claudius Kamp (Blockflöte), Andrij Khramovytch (Viola), 

Lucile Perrin (Celllo), Ying-Li Lo (Cembalo) 

30.09. 11.00 Gemeindefest am Erntedanktag (s.S. 52) 

Das Fest beginnt mit dem Gottesdienst in St. Peter und 

wird dann am und im Bürgerhaus fortgesetzt. 

05.10. 15.00 Gottesdienst zur Einführung von Superintendentin 

Friedrich in der Apostelkirche Münster 

Es wird überlegt, ob ein Bus aus unserem Kooperationsbereich 

eingesetzt wird. Achten Sie bitte auf Hinweise in 

Schaukästen, Abkündigungen und Tagespresse. (s.S. 45) 

07.10. 9.30 

11.00 

Oh Wunder? Oh Wunder! 

Besonderer Gottesdienst mit der Gottesdienst AG (s.S. 51) 

28.10. 17.00 Syburger Sonntagsmusiken: Orgelkonzert 

Prof. Ellen Beinert (Münster) – Orgelmusik von 

Johann Sebastian Bach, Georg Friedrich Händel, 

Pietro Yon, Rosalie Bonighton, Noel Rawsthorne u.a. 

17.11. 11.00 KiKiHö – Kinderkirche auf dem Höchsten HÖ 

18.11. 14.00 Basar in Berghofen BE 

HÖ 

BE 

BE 

SY 

SY 

SY 

HÖ 

SY 

SY 

53

25.11. 

54 

14.15 

14.45 

15.00 

15.15 

Andachten zum Totensonntag auf den Friedhöfen 

mit unseren Posaunenchören 

Bezirksfriedhof Holzen 

Bezirksfriedhof Syburg 

Ev. Friedhof Berghofen 

Ev. Friedhof Wellinghofen 

09.12. 17.00 Syburg Sonntagsmusiken: 14. Offenes Kantatensingen 

Unter Leitung von Thorsten Menne – früher Kantor an der 

Marienkirche in Dortmund und an der Pauluskirche in Kamen 

und jetzt Musiklehrer am Märkischen Gymnasium 

Iserlohn – wird am Vortag ein Programm erarbeitet, das bei 

der Sonntagsmusik zur Aufführung kommt. Im Mittelpunkt 

steht die Kantate „Darzu ist erschienen der Sohn Gottes“ 

von J.S.Bach. Anmeldungen zur Mitwirkung im Chor können 

bis zum 9. November an das Gemeindebüro gerichtet 

werden. Außerdem finden Sie ab September Informationen 

und die Möglichkeit einer Online-Anmeldung unter: 

www.syburger-sonntagsmusiken.de 

Gottesdienste im Kooperationsbereich 

Sonntag Syburg Höchsten Berghofen 

1. im 

Monat 

2. im 

Monat 

3. im 

Monat 

4. im 

Monat 

5. im 

Monat 

9.30 Uhr 

Gottesdienst 

11.00 Uhr 

Besonderer * 

Gottesdienst 

mit Kirchcafé 

gleichzeitig: 

Kindergottesdienst 

9.30 Uhr 

Gottesdienst mit 

Abendmahl 

11.00 Uhr 

Gottesdienst 

(Taufsonntag) 

9.30 Uhr 

Gottesdienst 

11.00 Uhr 


Abendmahl und 

Kirchcafé 

9.30 Uhr 

Besonderer * 

Gottesdienst 

11.00 Uhr 

Gottesdienst 

(Taufsonntag) 

9.30 Uhr 

Gottesdienst 

11.00 Uhr 

Gottesdienst 

10.00 Uhr 


Abendmahl 

Samstag, 15.00 Uhr 

Taufgottesdienst 

Sonntag, 10.00 Uhr 

Besonderer * 

Gottesdienst 

mit Kirchcafé 

10.00 Uhr 


Predigtnachgespräch 

10.00 Uhr 

Gottesdienst 

(Taufsonntag) 

10.00 Uhr 

Gottesdienst 

* Was ist eigentlich ein „besonderer Gottesdienst“? 

Am 2. Sonntag im Monat ist im Gottesdienst manches anders als sonst. Die Gottesdienstform 

kann verändert sein. Es kann einen besonderen inhaltlichen Akzent oder eine 

andere Form der Predigt geben. Vielleicht stehen auch einmal Lieder im Vordergrund 

und es wird mehr gesungen als sonst. Lassen Sie sich überraschen! 

HZ 

SY 

BE

_____________________________________ Kinderseite 

Ein Bilderrahmen für ein Ferienfoto 

Warst du in den Ferien am Meer und hast am Strand ein paar Muscheln 

gesammelt? Dann kannst du damit einen schönen Bilderrahmen 

für ein Ferienfoto basteln. 

Du benötigst dafür: Muscheln � Tonkarton � ein Foto � Lineal � 

Bleistift � Schere � Klebstoff 

Schneide aus dem Tonkarton ein 

17 x 13 cm großes Rechteck aus 

(für ein 9x13 Foto). 

Zeichne mit Bleistift einen Rand ein 

(2 cm). 

Klebe die Muscheln am Rand fest. 

Klebe dein Foto in die Mitte. 

Und fertig ist der sommerliche Rahmen 

für eine schöne Ferienerinnerung! 

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Lichtblick Herbst.indd - Kirchengemeinde Syburg, Holzen, Auf dem ...

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