Gemeindebrief - Ev. Kirchengemeinde Lauffen

Gemeindebrief
Spurensuche an der
Regiswindiskirche
Bauhistoriker Götz
Echtenacher berichtet
Seite 10
Evangelische
Kirchengemeinde Lauffen a.N.
Gospelchor
Just4you
Ein Projektangebot
für Männer
Seite 14
Ausgabe 111, Dez 2011
Lebendiger
Adventskalender
Je dienstags, freitags
und sonntags in der
Advenstszeit
Seite 17

Wichtige Anschriften
Gemeindebüro Kirchbergstraße 18, Tel. 988310, Fax 988320
E-mail: pfarramt-ost@kirche-lauffen.de
www.kirche-lauffen.de
Bezirk Ost Gunter Bareis, Kirchbergstraße 18, Tel. 988310
Bezirk Mitte I z. Zt. Vertretung durch Vikarin Katja Dubiski
Bezirk Mitte II Annette Winckler-Mann, Kirchbergstr.25, Tel. 988312
Bezirk West Christof Fröschle, Rieslingstraße 18, Tel. 98580
Vikarin Katja Dubiski, Mörikestraße 3, Tel. 9292494
Kirchenpflege Rolf Sehne, Kirchbergstr. 9, Tel. 988319, Fax 988329
E-mail: kirchenpflege@kirche-lauffen.de
Spendenkonten:: VBU Konto Nr. 70509000, BLZ 620 632 63
Kreissparkasse Konto Nr. 6956, BLZ 620 500 00
Mesnerinnen Regiswindiskirche: Irma Polster, Tel. 964626
Martinskirche: Eleonore Hergert, Tel. 4551
Friedhofskapelle: Beate Lamm, Tel. 15920
Kirchenmusiker Johanna Machado, Tel. 2370183
Gemeindehäuser
Karl-Harttmann-Haus, Edith Hügel, Bismarckstr. 6, Tel. 6738
FENSTER, Sibylle Wohlschieß, Rieslingstr. 18, Tel. 985833
Kindergärten
Louise-Scheppler-Kindergarten, Schulstr. 7, Tel. 5769
Johannes-Brenz-Kindergarten, Herdegenstr. 10, Tel. 5749
Diakonie-Sozialstation – Häusliche Krankenpflege: Rieslingstr. 18
Pflegedienstleitung: Brigitta Henn, Brigitte Konnerth, Tel. 985824
Familien- und Altenpflege, Nachbarschaftshilfe, Brigitte Konnerth,
Tel. 985826; Hospizdienst: Lore Fahrbach, Tel. 14863
(IAV-Stelle) Beratung in Fragen der Pflege, Heimunterbringung usw:
Brigitte Gröninger, Tel. 985825
Diakonisches Werk Heilbronn
Schellengasse 7-9, 74072 Heilbronn, Tel. 07131 / 9644-0
Liebe Lauffener Gemeinde
Damals, als ... – So fangen oft die
Erzählungen der Großeltern an.
Kinder und Enkel hören zu, mal
mehr oder auch weniger. Manche
der alten Geschichten sind ja
wirklich nett, aber nicht alle sind so
von Interesse, wie es sich Oma und
Opa wünschten. Oft sind es ja auch
Wiederholungen. Die Familie ist es
gewohnt, lauscht brav und geduldig
und manchmal entwickeln sie mit
anderen Zeiten einen neuen Reiz.
Es war einmal ... – So fangen die
meisten Märchen an. Egal, ob es
deutsche sind, oder die phantastischen
Geschichten der Scheherezade
aus 1001er Nacht oder ob es
sich um Trolle und Elfen aus den
nordischen Ländern handelt. Wir
kennen viele Märchen in- und
auswendig, erzählt von Generation
zu Generation. Wir genießen die
altmodischen Worte und Inhalte
oder schimpfen auf den wenig
pädagogischen Wert.
Es begab sich aber zu der Zeit ... –
So beginnt die Weihnachtsgeschichte,
wie sie uns der Apostel Lukas im
zweiten Kapitel seines Buches über-
liefert hat. Diese Worte sind uns
als Einleitung ebenso vertraut wie
die Anfänge der anderen alten
Geschichten. Auch sie lösen, von
verschiedenen Ohren gehört,
verschiedene Reaktionen aus.
Dem einen tun sie gut. Sehnsüchtig
hat man auf sie gewartet, bedeuten
sie doch, dass nach aller adventlicher
Hetze die Feiertage endlich
beginnen.
Für andere Ohren haben die Worte
einen traurigen Klang. Erinnerungen,
die eigentlich tief in der Seele ein-
gefangen sind, kommen hoch. Es
gibt auch Weihnachtsfeste, die man
lieber vergessen möchte.
2 3

Und dann gibt es Ohren, bei denen
der Anfang des Lukasevangeliums
Bitterkeit, vielleicht sogar Wut aus-
lösen. Ihre Träger haben das viele
Gold und Silber und den Kaufrausch
satt. Sie suchen das Heilige und
finden nur den Klamauk. Wo bleiben
sie, die Versprechungen einer
gerechten und friedvollen Welt?
Mit welchen Ohren hören Sie die
Worte: „Es begab sich aber zu der
Zeit ...“ ? Gehen Sie doch zu einem
der Weihnachtsgottesdienste, dann
werden Sie es herausfinden. Viel-
Das Lukasevangelium
leicht läuft Ihnen ja beim Hören der
altbekannten Worte und Lieder ein
wohliger Schauer den Rücken rauf
und runter und Sie erleben Ihr
persönliches Weihnachten hautnah.
Und vielleicht finden Sie ja auch mal
Zeit, ein wenig mehr im Lukas-
evangelium, dem Thema dieses
Gemeindebriefes, herum zu stöbern!
Warum eigentlich nicht ?
Gesegnete Feiertage wünschen
Ihnen Ihre
Gemeindebriefschreiber/Innen
„Es begab sich aber zu der Zeit …“.
Wer kennt ihn nicht, den Anfang der
Weihnachtsgeschichte im Lukasevangelium.
Für manchen mögen
sich diese Anfangsworte der Weihnachtsgeschichte
wie der Anfang
eines Märchens anhören, doch der
Autor des Evangeliums leitet hier
kein Märchen ein. Statt dessen
zeigt sich hier die große Sorgfalt in
der Arbeit des Schreibers, die ihm
sehr wichtig ist (vgl. 1,3). Er verortet
die Geschichte Jesu historisch.
Immer wieder sind solche Querverweise
auf die allgemeine Geschichte
im gesamten Evangelium zu
entdecken (z.B. 3,1f.).
Dadurch wird deutlich: Die Geschichte
Jesu ist Teil der großen Weltgeschichte
und damit auch der Heilsgeschichte,
die schon im Alten
Testament beginnt und später in
der Apostelgeschichte, die vom
gleichen Autor geschrieben wurde,
als Zeit der Kirche fortgesetzt wird.
Das Evangelium selbst gibt keine
Auskunft über den Autor. Selbst
der Name „Evangelium nach Lukas“
könnte erst später hinzugefügt
worden sein.
Doch man kann davon ausgehen,
dass der Evangelienautor Lukas
dem Arzt (Kol 4,14), Paulusbegleiter
(Philemon 24) und Autor der Apostelgeschichte
entspricht, was im
Kanon Muratori, einer Liste biblischer
Schriften des 2. Jahrhunderts n.C.,
belegt ist. Lukas selbst war damit
kein Augenzeuge des Wirkens Jesu,
aber er bezieht sich auf viele Vor-
gänger des Evangeliums, auf die er
als einziger Evangelist explizit
verweist (1,2). Eine dieser Quellen,
die er kennt und wohl auch benutzt,
ist das Markusevangelium, das
auch weiten Teilen des Matthäusevangeliums
zugrunde liegt.
Das Evangelium wird, anders als
bei den anderen Evangelien, einem
indiviudellen Adressaten, dem
„hochverehrten Theophilus“ (1,3),
gewidmet. Vermutlich war er Geldgeber
und hat Abschriften des
Evangeliums und so die Verbreitung
finanziert.
Auch die Sprache des Evangeliums
ist stilistisch weit gepflegter als in
den anderen Evangelien. Die Einführungsworte
des Lukasevangeliums
lehnen sich an die Werke griechischer
und römischer Schriftsteller
an. Auch dies ist ein Hinweis, dass
der Verfasser Lukas zur gebildeten
Schicht gehört.
Obwohl Lukas als Arzt medizinische
Kenntnisse hat und es interessant
ist zu erkunden, wie Lukas Wunder-
und Heilungsgeschichten beschreibt
und Jesus oft in dieser Hinsicht als
Arzt darstellt, ist die Weihnachtsgeschichte
weniger eine Geburtsgeschichte,
sondern eher eine Verkündigungsgeschichte.
Jubilierend und
strahlend verkündigen die Engel:
Gott wird Mensch! In diesem Menschen
wendet sich Gott dieser Welt
zu und richtet sein Reich auf. Lukas
betont wie sonst kein anderer die
menschlichen Züge Jesu. Der sanfte,
mitleidige, weinende Jesus (19,4ff.).
Jesus, der Besuche macht und
Tischgemeinschaft teilt (7,36). Gott
wird einer von uns und schafft so
die Grundlage der Erlösung. Lukas
erzählt als einziger Evangelist eine
Kindheitsgeschichte Jesu (vgl. 2,21ff.).
Mehr als die anderen Evangelisten
berichtet Lukas über Einzelheiten,
die das Sterben und den Zustand
nach dem Tod betreffen (7,11ff;
8,52; 16,19ff; 23,42).
Zum so genannten Sondergut des
Lukas, den Texten, die nur im
4 5

Lukasevangelium vorkommen und
sonst in keinem Evangelium, gehört
vor allem der große Reisebericht ab
9,51. Der Evangelist hat mehr als
die Hälfte des Wirkens Jesu in den
Zusammenhang seines Zuges nach
Jerusalem gestellt. Sein ganzes
Handeln ist durch den bewussten
Gang nach Jerusalem, zum Ort des
Todes gerahmt und geprägt. Alles,
schon die Geburt Jesu läuft auf
diesen Ort, auf dieses Ereignis hinaus
und hat die Erlösung der Menschen
durch Jesu Tod am Kreuz im Blick.
Dieser Einschub bei Lukas endet
mit zwei Erzählungen zum Thema
Gebet (bittende Witwe 18,1-8; Pharisäer
& Zöllner 18,9-14). Das Gebet
spielt im Lukasevangelium eine
besondere Rolle. Es wird oft erzählt,
wie Jesus selbst betet (vgl. 2,21;
5,16; 6,12; 9,18). Darin beweist er
seine Abhängigkeit als Mensch von
Gott und gibt uns ein Vorbild in der
Nachfolge. Denn Gebet und Umkehr
ist bei Lukas Konkretion der Nachfolge
und des Liebesgebotes.
Gott wird aber nicht nur Mensch,
sondern er wird arm. In ärmliche
Verhältnisse wird er hineingeboren.
Schon als Neugeborener hat er kein
richtiges Dach über dem Kopf, weil
kein Platz in der Herberge war. Die
Außenseiter der Gesellschaft, die
Hirten draußen auf dem Felde,
werden zu Zeugen der Geburt. Von
Anfang an hat Jesus den besonderen
Kontakt zu den Armen und
Unterdrückten der Gesellschaft und
ist selbst einer von ihnen.
Und so zeigt Lukas auch später immer
wieder Jesus als den Heiland der
Sünder, der sich in seinem Erbarmen
Menschen und Menschengruppen
zuwendet, die im damaligen Judentum
kein besonderes Ansehen
genossen oder sogar verachtet
waren: Arme (16,19ff); Samariter
(9,51ff; 10,30ff; 17,11ff), Zöllner
(3,12f; 5,27ff; 18,9ff; 19,1ff),
Frauen (8,1-3; 10,38ff; 13,10ff);
Sünder (7,36ff; 15,7ff). Und Jesus
wird selbst zum Außenseiter (9,51ff).
Schon bei der Geburt geriet Jesus
in eine erbärmliche Situation, die
trotzdem mit einer solchen Freude
und strahlend berichtet wird. Wahr-
scheinlich hören wir die Geschichte
auch deshalb so gerne. Mitten im
Dunkel, ein Licht. Mitten in der
trostlosen Situation, ein Grund der
Freude! Lassen Sie sich anstecken
von dieser Freude.
Gehen Sie doch gerade in der kom-
menden Advents- und Weihnachtszeit
auf Entdeckungsreise mit Lukas. Und
wenn Sie wollen, dann bleiben Sie
nicht vor der Krippe stehen, sondern
gehen mit auf die Wanderschaft
und lernen Jesus als den wahren
Menschen, als Anwalt der Armen
und Schwachen kennen und gehen
Sie mit bis an den Ort der Erlösung,
wo Jesus auch für Sie gestorben ist
und den Tod überwunden hat.
Aus der katholischen Kirchengemeinde
Dienste und Ämter in der
katholischen Kirche
Wer sich darüber informieren will,
welche Dienste und Ämter es in
der katholischen Kirche auf Pfarrei-
ebene gibt, findet in der Seelsorgeeinheit
Lauffen – Talheim – Untergruppenbach
gutes Anschauungsmaterial.
Deren Seelsorgeteam
besteht aus zwei Pfarrern, einem
Vikar, zwei Diakonen im Zivilberuf,
einem Pastoralreferenten und einer
Gemeindereferentin.
Dabei vertreten die beiden Pfarrer
und der Vikar das Weiheamt des
Priesters. Durch Handauflegung
und Weihegebet ihres Bischofs
wurden sie mit der vollen priesterlichen
Amtsgewalt ausgestattet. Nur
ihnen kommt es zu, Eucharistie zu
feiern und das Bußsakrament sowie
die Krankensalbung zu spenden.
Voraussetzung für die Priesterweihe
ist ein 5-jähriges Theologiestudum,
dem sich eine knapp 2-jährige
Ausbildung anschließt, die zum
einen Teil im Rottenburger Priesterseminar,
zum anderen Teil in einer
Gemeinde abzuleisten ist. Der Priesterweihe
folgt eine 4-jährige Zeit als
Vikar, die mit der zweiten Dienstprüfung
ihren Abschluss findet.
Ebenfalls ein Weiheamt haben die
beiden Diakone im Zivilberuf inne.
An liturgischen Diensten kommt
ihnen die Spendung des Tauf- und
des Ehesakramentes zu. Da nicht
an das Zölibat gebunden, können
Diakone verheiratet sein. Ihr Amt
üben sie in der Lauffener Seelsorgeeinheit
„im Zivilberuf“ aus, also
neben ihrer beruflichen Tätigkeit.
Auf ihre Aufgaben vorbereitet
werden Diakone durch eine theologische
Ausbildung und eine
spezielle Vorbereitung, die meist
in Blockseminaren erfolgt. Wie das
Amt des Diakons sind auch das
Amt des Pastoralreferenten und des
Gemeindereferenten ein Ergebnis
des II. Vatikanischen Konzils. Ihre
Ämter, die auch Frauen offenstehen,
setzen die Beauftragung durch den
Bischof voraus. Dabei besitzt der
Pastoralreferent ein volles Theologiestudium
(Diplom), während der
Gemeindereferent seine Ausbildung
an einer pädagogischen oder einer
Fachhochschule absolviert. Predigtdienst,
Beerdigungen und vor allem
die ganze Breite katechetischer
Tätigkeiten stehen im Mittelpunkt
ihres Aufgabenfeldes.
6 7

Monolog eines Kellners von Heinrich Böll
Ich weiß nicht, wie es hat geschehen
können; schließlich bin ich kein
Kind mehr, bin fast fünfzig und
hätte wissen müssen, was ich tat –
und hab’s doch getan, noch dazu,
als ich schon Feierabend hatte und
mir eigentlich nichts mehr hätte
passieren können. Aber es ist
passiert, und so hat mir der Heilige
Abend die Kündigung beschert.
Alles war reibungslosverlaufen: ich
hatte beim Dinner serviert, kein
Glas umgeworfen, keine Soßenschüssel
umgestoßen, keinen Rot-
wein verschüttet, mein Trinkgeld
kassiert und mich auf mein Zimmer
zurückgezogen, Rock und Krawatte
aufs Bett geworfen, die Hosenträger
von den Schultern gestreift, meine
Flasche Bier geöffnet, hob gerade
den Deckel von der Terrine und
roch: Erbsensuppe. Die hatte ich
mir beim Koch bestellt, mit Speck,
ohne Zwiebel, aber sämig, sämig.
Sie wissen sicher nicht, was sämig
ist; es würde zu lange dauern,
wenn ich es Ihnen erklären wollte;
meine Mutter brauchte drei Stunden,
um zu erklären, was sie unter sämig
verstand. Na, die Suppe roch herrlich,
und ich tauchte die Schöpfkelle
ein, füllte meinen Teller, spürte und
sah, dass die Suppe richtig sämig
war – da ging meine Zimmertür auf,
und herein kam der Bengel, der mir
beim Dinner aufgefallen war: klein,
blass, bestimmt nicht älter als acht,
hatte sich den Teller hoch füllen
und alles, ohne es anzurühren, wieder
abservieren lassen: Truthahn und
Kastanien, Trüffeln und Kalbfleisch,
nicht einmal vom Nachtisch, den
doch kein Kind vorübergehen lässt,
hatte er auch nur einen Löffel
gekostet, ließ sich fünf halbe Birnen
und `nen Eimer Schokoladensoße
auf den Teller kippen und rührte
nichts, aber auch nichts an, und
sah doch dabei nicht mäklig aus,
sondern wie jemand, der nach
einem bestimmten Plan handelt.
Leise schloss er die Tür hinter sich
und blickte auf meinen Teller, dann
mich an: „Was ist denn das?“ fragte
er. „Das ist Erbsensuppe“, sagte ich.
„Die gibt es doch nicht“, sagte er
freundlich, „die gibt es doch nur in
dem Märchen von dem König, der
sich im Wald verirrt hat.“ Ich hab’s
gern, wenn Kinder mich duzen; die
Sie zu einem sagen, sind meistens
affiger als die Erwachsenen. „Nun“,
sagte ich, „eins ist sicher: Das ist
Erbsensuppe.“ – „Darf ich mal
kosten?“ „Sicher, bitte“, sagte ich,
„setz dich hin.“ Nun, er aß drei Teller
Erbsensuppe, ich saß neben ihm
auf meinem Bett, trank Bier und
rauchte und konnte richtig sehen,
wie sein kleiner Bauch rund wurde,
und während ich auf dem Bett saß,
dachte ich über vieles nach, was
mir inzwischen wieder entfallen ist;
zehn Minuten, fünfzehn, eine lange
Zeit, da kann einem schon viel
einfallen, auch über Märchen, über
Erwachsene, über Eltern und so.
Schließlich konnte der Bengel nicht
mehr, ich löste ihn ab, aß den Rest
der Suppe, noch eineinhalb Teller,
während er auf dem Bett neben mir
saß. Vielleicht hätte ich nicht in die
leere Terrine blicken sollen, denn er
sagte: „Mein Gott, jetzt habe ich dir
alles aufgegessen.“ – „Macht nichts“,
sagte ich, „ich bin noch satt geworden.
Bist du zu mir gekommen, um
Erbsensuppe zu essen?“ – „Nein, ich
suchte nur jemand, der mir helfen
kann, eine Kuhle zu finden; ich
dachte du wüsstest eine.“ Kuhle,
Kuhle, dann fiel mir’s ein, zum
Murmelspielen brauchte man eine,
und ich sagte: „Ja, weiß du, das wird
schwer sein, hier im Haus irgendwo
eine Kuhle zu finden“.„Können wir
nicht eine machen“, sagte er, „einfach
eine in den Boden des Zimmers hauen?“
Ich weiß nicht, wie es hat geschehen
können, aber ich hab’s getan, und
als der Chef mich fragte: Wie konnten
Sie das tun?, wusste ich keine
Antwort. Vielleicht hätte ich sagen
sollen: Haben wir uns nicht verpflichtet,
unseren Gästen jeden
Wunsch zu erfüllen, ihnen ein
harmonisches Weihnachtsfest zu
garantieren? Aber ich hab’s nicht
gesagt, ich hab‘ geschwiegen.
Schließlich konnte ich nicht ahnen,
dass seine Mutter über das Loch im
Parkett stolpern und sich den Fuß
brechen würde, nachts, als sie
betrunken aus der Bar zurückkam.
Wie konnte ich das wissen? Und
dass die Versicherung eine Erklärung
verlangen würde, und so weiter,
und so weiter, Haftpflicht, Arbeitsgericht,
und immer wieder: unglaublich,
unglaublich. Sollte ich ihnen
erklären, dass ich drei Stunden, drei
geschlagene Stunden lang mit dem
Jungen Kuhle gespielt habe, dass er
immer gewann, dass er sogar von
meinen Bier getrunken hat – bis er
schließlich todmüde ins Bett fiel?
Ich hab‘ nichts gesagt, aber als sie
mich fragten, ob ich es gewesen
bin, der das Loch in den Parkettboden
geschlagen hat, da konnte ich
nicht leugnen; nur von der Erbsensuppe
haben sie nichts erfahren,
das bleibt unser Geheimnis. Fünfunddreißig
Jahre im Beruf, immer tadellos
geführt. Ich weiß nicht, wie es hat
geschehen können; ich hätte wissen
müssen, was ich tat, und hab’s doch
getan: Ich bin mit dem Aufzug zum
Hausmeister hinuntergefahren, hab‘
Hammer und Meißel geholt, bin mit
dem Aufzug wieder raufgefahren
hab‘ ein Loch in den Parkettboden
gestemmt. Schließlich konnte ich
nicht ahnen, dass seine Mutter
drüber stolpern würde, als sie
nachts um vier betrunken aus der
Bar zurückkam. Offen gestanden,
ganz so schlimm
finde ich es nicht,
auch nicht, dass
die mich rausgeschmissen
haben.
Gute Kellner werden
überall gesucht.
8 9

Auf Spurensuche an der
Regiswindiskirche.
Seit etwa einem halben Jahr laufen
nun schon die Sanierungsarbeiten
an der Regiswindiskirche. Von
Anfang an war vorgesehen, die zu
sanierenden Außenfassaden vorab
umfassend zu dokumentieren. Der
Grund dafür ist, dass die zahlreich
vorhandenen Steinmetzzeichen
jetzt zwar noch fast überall zu
erkennen, durch fortschreitende
Verwitterung aber stark gefährdet
sind. Noch schlechter sind die Aus-
sichten für die Spuren der mittelalterlichen
Bearbeitung der Steinquader.
Diese sind zwar in geschützten
Bereichen fast in ihrem ursprünglichen
Zustand erhalten, vor allem an
den ausgesetzten Stellen inzwischen
jedoch meist nur noch zu
erahnen bzw. vereinzelt schon
komplett verloren.
Zeichen und Bearbeitungsspuren
werden im Rahmen der Untersuchung
Stein für Stein erfasst. Ein
Ziel ist dabei, den Bauprozess der
Kirche nachzuvollziehen, der sich
laut einiger weniger erhaltener
Dokumente anscheinend über eine
ungewöhnlich lange Zeit hingezogen
hat. Die Zeichen auf den
Quadern, die nach dem Brand im 16.
Jahrhundert wiederverwendet wurden,
könnten im Idealfall Aufschluss
darauf geben, in welcher
Reihenfolge die vom Brand zerstörten
Teile abgetragen und die noch
verwendbaren Quader wieder
eingebaut wurden.
Inzwischen ist die Dokumentation
an Westfassade und Turm abgeschlossen
und die mühselige Vor-
gehensweise trägt schon erste
Früchte: am Turm wurde eine große
mittelalterliche Umbaumaßnahme
entdeckt, die bis jetzt unbekannt war.
Neben diesen Hauptkriterien gibt es
an solchen Bauwerken auch immer
zahlreiche Spuren aus ihrer Geschichte.
In den folgenden Ausgaben des
Gemeindebriefs sollen einzelne
Befunde aus dieser Gruppe vorgestellt
werden. Im ersten Teil stehen
die Steinmetzzeichen im Fokus.
Teil 1: Die Steinmetzzeichen
an unserer Kirche
Obwohl lange nicht jeder Stein ein
Zeichen trägt, summiert sich deren
Zahl doch gehörig. So konnten an
der Westfassade 65, am Turm ins-
gesamt noch 255 Zeichen erfasst
werden, wobei die wiederverwendeten
hier mitgezählt sind. Die mit Abstand
häufigsten Zeichen sind zwei kleine
Kreuze: eines davon wurde mittels
zwei überkreuz gesetzter Meiselschläge
erzeugt, das andere etwas
aufwändiger ausgearbeitet und mit
„Tatzen“ an den Enden versehen
(Siehe Abbildung). Beide zusammen
machen etwa 40 % der bisher
erfassten Zeichen aus! Am bekanntesten
sind die Zeichen mit Schild
bzw. mit Ritter-Helm (siehe Abbildung),
letztere sind in unserer
Gegend extrem selten oder sogar
einzigartig. Sie machen jedoch nur
einen geringeren Teil der Zeichen aus.
Aus welchem Grund die Steinmetzen
sich hier erlauben konnten, heraldische
Symbole für ihre Zeichen zu
verwenden, kann wohl nicht mehr
beantwortet werden. Für die Zeit
des 13. Jahrhunderts ist noch nicht
einmal der genaue Zweck der Zeichen
bekannt. Zwar wird oft angenommen,
dass sie ursprünglich mit der
Abrechnung in Verbindung stehen,
nachweisen lässt sich das aber
meist nicht. Auch die verbreitete
Darstellung, dass jeder Steinmetz
sein eigenes Zeichen verliehen
bekam und dies ein Leben lang
behielt, während er von Baustelle
zu Baustelle zog, lässt sich erst im
späten Mittelalter belegen. Ganz
speziell bei den einfachen Zeichen
muss man davon ausgehen, dass
diese oft auf der Baustelle an
verschiedene Steinmetzen nacheinander
vergeben wurden.
Bauhistoriker Götz Echtenacher
(wird fortgesetzt)
10 11

Freud
Aus unserer Gemeinde wurden getauft:
Lennard Eduard Koce und Benedikt Erwin Michael Kinder
von Mihael Postolovski und Claudia geb. Schneider
Evi Marielle, Tochter von Christoph Rieker und Susanne geb. Winkler
Das Fest der Goldenen Hochzeit feierten:
Werner Deufel und Ingrid geb. Wildermuth,
Gradmannstraße 39
Leid
Aus unserer Gemeinde sind verstorben:
Helmut Flinspach, Schulstraße 6, 79 Jahre, Psalm 23,1
Frida Herrmann geb. Krämer, Schillerstraße 1, 98 Jahre, 1. Thess. 4,13+14
Margot Rothfuß geb. Maas, fr. Jahnstraße 8, 92 Jahre, Psalm 84,12
Gerda Käß geb. Engelhardt, Wilhelmstraße 28, 70 Jahre, Markus 9,23f
Ursula Walter, La Ferte-Bernard-Str. 32, 60 Jahre, 1. Korinther 13,12
Renate Ostertag geb. Baumgart, Nahe Weinbergstraße 21, 63 Jahre,
Jesaja 49,23
Marta Mayer geb. Walter, Hölderlinstraße 20, 87 Jahre, Matthäus 28,20
Mina Schiedt geb. Rupp, fr. Mühltorstraße 71, 91 Jahre, Psalm 23,1
Maria Schäffer, Schulstraße 8, 78 Jahre, 2. Korinther 5,17
Hermann Mittmann, Mühltorstraße 63, 85 Jahre, Psalm 8,5
Heinz Winter, Lange Straße 37, 60 Jahre, Matthäus 24,36
Anna Untch geb. Weinrich, Friedhofstraße 1, 76 Jahre, Matthäus 28,26
Ulrich Uhl, Im Brühl 20, 78 Jahre, 1. Korinther 15,22
Ilse Hille geb. Häußner, Christofstraße 10, 90 Jahre, Psalm 37,5
Otto Numberger, Bahnhofstraße 49, 62 Jahre, 2. Korinther 5,17
Abschied von Pfarrerin Stefanie Henger
Das Karl Harttmann-Haus ist
brechend voll. An kleinen Tischen
sitzen Menschen, die sich angeregt
unterhalten. Ein Fest? Ja, und doch
auch nicht. Ein Abschiedsfest.
Am 21. Oktober war die Gemeinde
eingeladen zum Abschied von
Pfarrerin Stefanie Henger, die nach
11 Jahren Lauffen verlässt, um im
Seminar in Stuttgart-Birkach Vikarinnen
und Vikare auszubilden.
Verschiedene Darbietungen vom
Kabarett der Pfarrer-KollegInnen ,
einem Orchester des Frauenfrühstücks,
einem Lied des Kirchengemeinderats
bis hin zu einer Solo-
Tanzvorführung zeigten die enge
Verbundenheit der Gemeinde mit
„ihrer“ Pfarrerin Henger.
Die Lauffener Gruppen und Kreise
waren gebeten worden, ein Quadrat
zum Abschied zu gestalten, um
schließlich ein Gesamtkunstwerk
zur Erinnerung an die Kirchengemeinde
Lauffen zu übergeben. Wie
schwer es fiel, 11 Jahre Zusammenarbeit,
gute Gespräche, hilfreich
erlebte Seelsorge und interessante
Diskussionen auf einem Quadrat zu
verewigen, war ersichtlich an der
großen Vielfalt liebevoll gestalteter
Abschiedsgrüße.
Bei ihrem letzten Gottesdienst am
23. Oktober wurde Pfarrerin Henger
nochmals von der Gemeinde verabschiedet.
Grußworte von Dekan
Luscher, Herrn Bürgermeister
Waldenberger, Herrn Heen von der
katholischen Kirchengemeinde
sowie einem berührenden Lied
“ihrer“ Förderschüler machten noch
einmal die Breite des Wirkens von
Stefanie Henger deutlich.
Für die Zukunft wünscht das Redaktionsteam
Pfarrerin Stefanie Henger
alles Gute und ihrer Familie einen
guten Neubeginn am neuen Wohnort.
12 13

Gospelchor „Just4you“
Den Gospelchor „Just4you“ gibt es
mittlerweile seit 6 Jahren. Zunächst
als Elternchor zur Konfirmation nur
als zeitlich begrenztes Projekt von
Kantor Martin Nauen geplant, fand
der Chor bald immer mehr begeisterte
Mitsängerinnen und Mitsänger.
Seit 2010 wird der Chor von Johanna
Machado geleitet. Das Repertoire
umfasst Gospels, Sprituals und
andere geistliche Lieder. Egal ob
auf Englisch oder Deutsch – bei den
Liedern handelt es sich immer um
Gottes Lob, Dank und seine Botschaft.
Wer den Gospelchor gerne hören
möchte, kann dies beim Abschluss
des Lauffener Weihnachtsmarktes
am 4.12. um 18.00 Uhr in der
Regiswindiskirche tun. Die Sängerinnen
und Sänger freuen sich
jederzeit über Verstärkung!
Die Proben finden immer dienstags
von 20.00 -– 21.30 Uhr im Karl-Hartt-
mann-Haus, Bismarck-Str.6, statt.
Zusätzlich wird derzeit ein Chorprojekt
für Männerstimmen angeboten
mit dem Ziel, beim Konzert
zum Abschluss des Weihnachtsmarktes
zwei Stücke zu singen.
Hierfür wird geprobt am Dienstag,
22.11. im Gemeindezentrum
FENSTER und am Dienstag, 29.11.
im Karl-Harttmann-Haus; Hauptprobe
ist am Freitag, 2. Dezember
in der Regiswindiskirche jeweils
von 19.00 bis 20.00 Uhr.
Mehr Information gibt es bei
Johanna Machado:
kantorat@kirche-lauffen.de
oder unter:
Tel.07133-2370183
Weihnachtsmarkt rund
um die Regiswindiskirche
Samstag, 03. Dezember von 15.00 bis 20.00 Uhr
Sonntag, 04. Dezember von 11.30 bis 20.00 Uhr
Am Samstag um 16.00 Uhr ist die offizielle Eröffnung
des Weihnachtsmarktes um die Regiswindiskirche
mit dem Posaunenchor, Pfarrer Gunter Bareis und
Bürgermeister Klaus-Peter Waldenberger.
Neben zahlreichen kulinarischen Köstlichkeiten und vielen Ständen
mit Spielen, Eine-Welt- und Weihnachtsartikeln gibt es in der Kirche eine
Fülle von weihnachtlichen Programmpunkten. Geschichten für Kinder,
ein gemeinsames Advents- und Weihnachtsliedersingen der Lauffener
Kindergärten, musikalischer Beitrag von „Quelle des Lebens“, einen
Büchertisch … Am Samstagabend beschließt eine Lobpreisandacht mit
Band um 18 Uhr den Markt.
Am Sonntag ist um 10.30 Uhr ein adventlicher Familiengottesdienst mit
dem Johannes-Brenz-Kindergarten und ab 11.30 Uhr sind die Marktstände
geöffnet. Den feierlichen Abschluss des Weihnachtsmarktes gestaltet
am Sonntag um 18 Uhr der Gospelchor „Just4You“ unter der Leitung von
Johanna Vieira Machado.
Der Weihnachtsmarkt bietet im Einzelnen:
- Kinderprogramm
- Misteln
- Kartenverkauf „Bühne frei …“
- Bastelarbeiten
- Essen und Trinken
- Weihnachtsgebäck
- Eine-Welt-Verkauf
- Bücher
- Artikel aus dem Montagslädle
- Café in der Alten Lateinschule
- Raum der Stille im Chorraum
und vieles mehr
14 15

Operation St. Johanneshof
Ein Jahr in Mazerulles ohne Skalpell
und Tupfer. Erleben – Glauben –
Anpacken, diese drei Wörter wollen
wir im nächsten Jahr auf dem
St. Johanneshof mit Leben füllen.
Wir, das sind Jan-Markus Sauer
aus Lauffen und David Müller aus
Kirchheim. Vor ungefähr einem
halben Jahr haben wir beide uns
dazu entschlossen, ein Jahr in
Frankreich auf dem Freizeitgelände
des Fördervereines des ev. Jugendwerks,
dem St. Johanneshof zu
wohnen und zu arbeiten.
großen „Kinder“ geplant. (10.-12.02.
und 04.-06.05.)
Das Projekt hat für uns Anfang September
begonnen und wir wohnen
nun schon seit einigen Wochen auf
dem St. Johanneshof. Nachdem wir
uns hier erst ein mal richtig eingerichtet
hatten, fand auch schon
gleich der Zeltabbau statt. Dabei
wurden Zelte abgebaut und der Hof
winterfest gemacht. In der Küche ist
der Rohbau so weit fertig und wir
sind gerade dabei, die Wasserleitungen
zu installieren. Als nächste
Arbeiten stehen die Vorbereitungen
für den Estrich und das Verlegen
der Fußbodenheizung an. Man sieht
hier ist noch einiges zu tun!
Alle Jahre wieder …
… werden beim „Lebendigen
Adventskalender“ in Lauffen
abends „Fenster“ geöffnet.
Vor stimmungsvoll geschmückten
Fenstern treffen sich Junge und
Alte, Neulinge und langjährige
Adventskalendertouristen, um
gemeinsam den Advent mit seiner
Botschaft zu erfahren.
Beim gemeinsamen Singen und Zuhören,
bei einer Tasse Punsch und
guten Gesprächen können wir fern
von Hektik und Konsum, miteinander
Advent feiern.
Neu in diesem Jahr ist die Beschränkung
auf 3 Tage in der Woche:
Dienstags, Freitags und Sonntags.
Handzettel liegen wie gewohnt in
Lauffener Geschäften, in Gemeindehäusern
und Kirchen aus. Auch
im Lauffener Boten und auf unserer
Homepage werden Ort und Tag der
Adventsfenster veröffentlicht.
Wir freuen uns auf Ihren Besuch!
Für unser Projekt sind wir auf Spen-
Sonntag, 27. November, 18.Uhr Sonntag, 11. Dezember, 18.Uhr
den angewiesen. Wenn sie uns unterstützen
oder mehr Informationen
Familie Böhner-Seiz, Goethestraße 7 Backhausteam, Backhaus Kirchberg
möchten, liegen unsere Flyer sowohl
Dienstag, 29. November, 18.Uhr Dienstag, 13. Dezember, 18.Uhr
in der Kirche als auch im CVJM oder
im Pfarrbüro aus. Oder einfach
JuLe Lauffen, Wilhelmstraße 12 Familie Schäfer, Lindenstraße 3
direkt bei uns vorbeikommen. Wir
Freitag, 2. Dezember, 18.Uhr Freitag, 16. Dezember, 18.Uhr
freuen uns immer über Besuch.
Fam. Ebert und Nachbarschaft, Märchentheatergruppe Rathaushof
In erster Linie liegt unsere Aufgabe
Ravelstraße 1/2
darin, den Neubau einer Großküche david@mazerulles.de
Sonntag, 18. Dezember, 18.Uhr
zu planen und durchzuführen. Hier-
Sonntag, 4. Dezember, 18.Uhr Ökum. Arbeitskreis Pauluszentrum
für koordinieren wir Arbeitseinsätze jani@mazerulles.de
Gospelchor in der Regiswindiskirche
und legen auch selbst Hand an.
Dienstag, 20. Dezember, 18.Uhr
Auch das Betreuen und Durchführen Tel.: 0033 / 3 83 31 69 63
Dienstag, 6. Dezember, 18.Uhr Betreutes Wohnen, Haus Edelberg
von Freizeiten stehen auf dem
Kath. Frauengruppe, Pauluszentrum,
Programm. Wir haben außer dem Jan-Markus Sauer und David Müller
Schillerstraße 45
Freitag, 23. Dezember, 18.Uhr
Jungscharlager im Sommer auch
Familien Koch, Kistner und Schiefer,
noch zwei Wochenenden für die
Freitag, 9. Dezember, 18.Uhr
Bibelkreis Schwester Brigitte,
Südstraße 5
16 Neckarwestheimer Straße 27
17

Vorankündigungen
Ökumenischer Abendgottesdienst
Sonntag, 11. Dezember, 19.00 Uhr:
„Jesus und seine Stammmütter“.
Ökumenischer Abendgottesdienst
mit meditativem Tanz im Pauluszentrum
unter der Leitung von
Dagmar Kohler.
Benefizkonzert
Ebenfalls am Sonntag, 11. Dezember
laden wir um 19.00 Uhr ein zu
„Alpenländischer Advent“ – Musik,
Lieder und Texte zum Advent, u.a.
mit Alphörnern. Benefizkonzert ist
zugunsten der Regiswindiskirche.
Frauenfrühstück
Die nächsten Termine sind am 16.
Dezember zum Thema „Das Nestchen
im Stroh“ – eine weihnachtliche
Meditation mit Sigrid Glienke und
am 20. Januar zum Thema „Die Kälte
darf nicht siegen“. Was unsere
Kinder brauchen, damit sie Gewalt
nicht brauchen. Referentin ist
Gisela Mayer vom „Aktionsbündnis
Amoklauf Winnenden, Weissach
im Tal“. Beginn ist jeweils um
9.00 Uhr im Karl-Harttmann-Haus.
Kantatengottesdienst
Am 2. Weihnachtsfeiertag, 26. Dezember
laden wir ein zum Kantaten-
gottesdienst um 11.00 Uhr in die
Regiswindiskirche. Der Chor der
Regiswindiskirche singt unter der
Leitung von Johanna Vieira Machado
von J.S. Bach „Ich freue mich in dir“.
Mitarbeiterfest
Alle ehrenamtlichen und angestellten
MitarbeiterInnen sind herzlich
eingeladen zum Mitarbeiterfest am
Sonntag, 08. Januar um 18.00 Uhr
im Karl-Harttmann-Haus. Auf dem
Programm stehen ein Feierabendmahl
und ein festliches Buffet;
anschließend laden wir ein zu
einem bunten Bühnenprogramm.
Wer dabei mitwirken möchte, darf
gerne eigene Beiträge bei Pfarrer
Fröschle anmelden.
Die Allianz-Gebetswoche
vom 09. – 11. Januar im CVJM-
Vereinshaus.
Ökumenischer Abendgottesdienst
Sonntag, 15. Januar, 18.00 Uhr:
„Jahreslosung 2012“. Ökumenischer
Abendgottesdienst mit meditativem
Tanz im Pauluszentrum unter der
Leitung von Dagmar Kohler.
Ökumenischer Männerabend
am 24. Januar im Pauluszentrum:
„Gott, Jahwe, Allah“ – dazu ist die
ganze Gemeinde eingeladen. Der
nächste ökumenischer Männerabend
ist am 28. Februar im
Gemeindezentrum FENSTER: Erste
Hilfe für die Seele. Beginn ist jeweils
um 20.00 Uhr
Chorkonzert
Am Sonntag, 29. Januar, 19.00 Uhr
singt der Laki-PopChor in der Regiswindiskirche.
Gemeindewochenende
vom 03.-05. Februar in der Tagungs-
stätte Löwenstein: Alles Luther,
oder was? Anmeldungen gibt es im
Gemeindebüro.
Kinderkleiderbazar
Am Samstag, 11. Februar laden
die Spielkreise ab 14.30 Uhr ein
zum Bazar im Karl-Harttmann-Haus.
Orgelkonzert
mit Friedrich Fröschle zugunsten
der Regiswindiskirche am Sonntag,
12. Februar um 19.00 Uhr in der
Regiswindiskirche.
Weltgebetstag
ist am Freitag, 02. März im Pauluszentrum.
18 19

Evangelische
Kirchengemeinde Lauffen a.N.
Gottesdienste Weihnachtszeit
4. Advent: 18. Dezember 2011
10.00 Uhr Gottesdienst (Regiswindiskirche: RgK)
11.15 Uhr Gottesdienst (Friedhofskapelle: FhK)
11.15 Uhr Erlebnisgottesdienst (RgK)
Heiliger Abend: 24. Dezember 2011
15.30 Uhr Familiengottesdienst mit den Mädchenjungscharen (RgK)
15.30 Uhr Familiengottesdienst mit den Jungscharen Städtle von
Schwester Birgit (Martinskirche: MaK)
15.30 Uhr Familiengottesdienst mit Krippenspiel der Kinderkirche (FhK)
17.00 Uhr Christvesper mit dem Kirchenchor (RgK)
17.00 Uhr Christvesper mit dem Posaunenchor (MaK)
24.00 Uhr Christmette mit dem Kirchenchor (MaK)
Christfest: 25. Dezember 2011
11.00 Uhr Abendmahlsgottesdienst mit Wein im Gemeinschaftskelch
und Saft in Einzelkelchen; Posaunenchor (RgK)
19.00 Uhr XP Jugendgottesdienst (RgK)
2. Christfest: 26. Dezember 2011
11.00 Uhr Festgottesdienst mit dem Kirchenchor (RgK)
Altjahrabend: 31. Dezember 2011
18.00 Uhr Abendmahlsgottesdienst mit Wein im Gemeinschaftskelch
und Saft in Einzelkelchen (RgK)
Neujahr: 1. Januar 2012
18.00 Uhr Ökumenischer Gottesdienst (RgK)
Evang. Gemeindebrief, herausgegeben von der Evangelischen Kirchengemeinde Lauffen a.N.
ViSdP: Gunter Bareis, Kirchbergstraße 18, 74348 Lauffen, Telefon 988310
Redaktion: Gunter Bareis, Irmgard Böhner-Seiz, Elfriede Hartmann, Hansjög Mellinger,
Michael Schiefer, Justus Spangenberg; Endlayout: Michael Arnold
Gedruckt auf 100% FSC-zertifiziertem Umweltschutzpapier