gottesfurchtige rebellen aus liechtenstein - eLiechtensteinensia

GOTTESFURCHTIGE
REBELLEN AUS
LIECHTENSTEIN
DAS BEWEGTE LEBEN DER GESCHWISTER NIGG
IN TRIESEN UND IN AFRIKA
ALBERT EBERLE

Inhalt
EINLEITUNG
DIE GESCHWISTER NIGG IN
LIECHTENSTEIN
DIE FAMILIE NIGG UND DIE ZEIT­
UMSTÄNDE
Liechtenstein in der zweiten Hälfte
des 19. Jahrhunderts
Herkunft und familiäre Verhältnisse
Wirtschaftliche Situation
DER NIGG-STREIT
Vorgeschichte
Der Mauerbau
Der Aufstand
Verhaftung und Urteil
Mäuerkompromiss
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79 DIE GESCHWISTER NIGG IN AFRIKA 88
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MISSIONEN IN AFRIKA
Der Wettlauf um die afrikanischen Kolonien
Franz Wendelin Pfanner und das Trappistenkloster
Mariastern in Bosnien
Das Trappistenkloster Mariannhill
THEODOR NIGG, DER JESUIT
Eintritt und Noviziat
Vertreibung aus Deutschland
Koch und Fuhrmann
AUFBRUCH INS NEUE LEBEN
Eine Zwischenstation in Mariastern
Auserwählt für Afrika
LEBEN, ARBEIT UND TOD IN AFRIKA
Maria Nigg
Pioniere in Afrika
Die Gelübde
Der Hausmaurer
Unfall an der Böschungsmauer
Der Baumeister
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100
100
102
SCHLUSSBEMERKUNGEN 103

ANHANG
DIE VORGESCHICHTE ZUM NIGG-STREIT
Franz Nigg an die Regierung,
5. Februar 1878
Vorsteher Erne an die Regierung,
10. Februar 1878
Die Brüder Nigg an die Regierung,
10. Februar 1879
Vorsteher Bargetzi an die Regierung,
16. Februar 1879
Florian Nigg an die Regierung,
26. Juni 1881
Busse an die Gebrüder Nigg,
10. Februar 1882
DER STRAFPROZESS
Abrissverfügung der Mauer,
13. März 1882
Verhaftung der-Geschwister Nigg,
15. März 1882
Verhaftungsbeschluss,
16. März 1882
Dr. Schlegels Versetzungsantrag,
26. April 1882
Ablehnung der Nigg-Beschwerden,
1. Mai 1882
Urteilverständigung an die Regierung,
5. Juli 1882
Appellationsgerichtsentscheid,
14. August 1882
Gnadengesuch an den Fürsten,
18. September 1882
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
104 DER ZIVILPROZESS 108
. Rekurs der Gemeinde Triesen,
27. Juni 1882 108
n. Gerichtlicher Bussentscheid,
23. August 1882 109
. Entscheid des Obersten Gerichtshofes,
23. August 1882 109
104 BRIEFE 110
Brief von Theodor Nigg,
105 29. Dezember 1879 110
Franz Pfanner setzt sich für Maria Nigg ein 111
105 Aus Briefen an Frau Mutter Salesia Stickler 11-2
105 NACHRUFE - 113
Florian Nigg, 1914 ' 113
Theodor Nigg (in Englisch), 1892 113
1 0 6 QUELLEN-UND LITERATURVERZEICHNIS 115
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77

Einleitung
Wenn gleich fünf Geschwister Haus und Hof verlassen,
um sich in den Dienst der afrikanischen Mission
zu stellen, ist dies für das kleine Liechtenstein
des ausgehenden 19. Jahrhunderts eine absolute
Rarität. In der folgenden Arbeit gehe ich dem ausserordentlich
spannenden Schicksal der Geschwister
Nigg vom Meierhof nach. In meinem Heimatdorf
Triesen sind diese Vorkommnisse heute weitgehend
vergessen.
Der folgende Beitrag wurde als Semesterarbeit an
der Pädagogischen Hochschule in St. Gallen verfasst
und angenommen von Dozent Dr. Peter Geiger.
Ein langanhaltender Streit der Familie Nigg mit
der Gemeinde Triesen artete im März des Jahres
1882 zu einer handfesten, mit Waffengewalt geführten
Konfrontation aus. Franz, Florian, Johann
und Maria Nigg wurden des Verbrechens des Aufstandes
für schuldig erkannt und zu schwerem
Kerker verurteilt. 1 Nach Verbüssung der Haft verliessen
die vier Geschwister ihre Heimat und wirkten
fortan als Missionare in Afrika.
Ein weiteres Familienmitglied, Theodor Nigg,
war, in diese Händel nicht verstrickt. Der fromme
Theodor entschied sich schon früh zum Ordensleben.
Im Jahre 1869 trat er, 21-jährig, in Gorheim
bei Sigmaringen den Jesuiten bei. 2 Auch ihm werden
wir später in Südafrika begegnen, denn er ging
1879 als erster der fünf Geschwister nach Afrika.
Über das Leben des liebenswürdigen Jesuitenbruders
ist glücklicherweise vieles überliefert.
Wenn mein Taufpate Albert Eberle bei uns zu
Besuch war, wurde oftmals über Dinge aus früherer
Zeit gesprochen. Mich interessierten diese Geschichten,
und ich konnte dem «Götti» stundenlang
zuhören. Dabei habe ich auch einmal etwas über
die Geschwister Nigg aufgeschnappt.
Jahre später sandte mich der Liechtensteinische
Entwicklungsdienst (LED) als Entwicklungshelfer
zu Bruder Stefan Frommelt nach Umtata in Südafrika.
Beim Lesen des Büchleins «Priester und Ordensleute
aus Triesen» 3 habe ich dann bemerkt,
dass die fünf Geschwister Nigg in derselben Gegend
gewirkt haben, in die ich vom LED geschickt
wurde. Mein Interesse an der Lebensgeschichte der
fünf Triesner war geweckt. Während meiner zwei­
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
jährigen Tätigkeit in Afrika ging ich den Spuren der
Geschwister Nigg nach.
Bei Besuchen im Archiv der Mariannhiller Missionare
bin ich auf interessante Unterlagen und Beschreibungen
der drei in diesem Orden lebenden
Missionare aus Triesen gestossen. Aber auch über
den Jesuiten Theodor Nigg war etliches im Mariannhiller
Archiv zu erfahren. Bruder Theodor
lebte unter anderem in Keiland, einer Missionsstation,
die später von den Mariannhillern übernommen
wurde. Von den Schwestern «Vom Kostbaren
Blut», die ebenfalls in Südafrika ihr Mutterhaus haben,
sowie von den Kreuzschwestern in Menzingen
4 erhielt ich Informationen über Maria Nigg.
Obwohl das Ableben des jüngsten der Nigg-Geschwister
schon achtzig Jahre zurückliegt, sind
noch alle Grabstätten vorhanden. Während meiner
Zeit in Afrika habe ich die Gräber von vier der fünf
Geschwister aufgesucht.
Im Lauf der Zeit besuchte ich verschiedene Provinzhäuser
der Mariannhiller in Europa und fand
da und dort noch Material über die Geschwister
Nigg. Von Jesuitengemeinschaften in der Schweiz
und in Deutschland erhielt ich zusätzliche Informationen
über Bruder Theodor. Schliesslich befinden
sich auch im Liechtensteinischen Landesarchiv
verschiedene Akten zum Fall Nigg. Das sehr zeitraubende
Studium der Landesarchiv-Dokumente
brachte mir die wichtigsten Informationen über
den Nigg-Streit.
Herzlich danken möchte ich Herrn Dr. Peter Geiger,
der mir den Anstoss gab, das Leben der Geschwister
Nigg im Rahmen einer Semesterarbeit an
der Pädagogischen Hochschule in St. Gallen zu beschreiben.
Folgende weiteren Personen haben
mich bei dieser Arbeit unterstützt: Bruder Stefan
Frommelt, lic. phil. Paul Vogt, Pater Dietmar Seubert,
Frieda Eberle, Dr. Hilmar Hoch, Susanne Falk.
1) Vgl. S. 85 f.
2) Vgl. S. 91 f.
3) Tschugmell: Priester und Ordensleute aus Triesen, S. 7.
4) Das Mutterhaus der Kreuzschwestern liegt in Men-zingen (ZG);
daher wird oft auch der Name «Menzingerschwestern» verwendet.
79

Die Geschwister Nigg
in Liechtenstein
DIE FAMILIE NIGG UND DIE ZEITUMSTÄNDE
LIECHTENSTEIN IN DER ZWEITEN HÄLFTE DES
19. JAHRHUNDERTS
Im folgenden soll die Zeit, in der sich diese Einzelschicksale
ereigneten, etwas näher beleuchtet werden.
Wirtschaftlich gesehen war Liechtenstein damals
sehr rückständig. Die Landwirtschaft des reinen
Agrarlandes stand auf einem sehr niedrigen
Niveau. Fürst Alois II. 5 wollte das Land von Grund
auf modernisieren. Dies stiess keinesfalls auf Begeisterung,
viel mehr herrschte grosse Unzufriedenheit
in der Bevölkerung.
Es war eine Zeit des Umbruchs. Der Widerstand
gegen die Obrigkeit wuchs. Dies führte zur Revolution
von 1848, die auch an Liechtenstein nicht
spurlos vorbeiging. In Balzers entsprang dem jugendlichen
Übermut der Burschenschaft die Idee
einer Verschwörung. 6 Sie richtete sich aber nicht
primär gegen die Regierung und das Fürstenhaus,
sondern vor-allem gegen landfremde Beamte.
, Das Scheitern der Revolution und die Rückkehr
zum Absolutismus hatten auch für unser Land
Konsequenzen. Die Einführung einer neüen Verfassung
wurde hinausgeschoben. Noch schwerer aber
lastete die wirtschaftliche Not dieser Zeit auf den
Schultern der Menschen.
Durch den im Jahre 1852 mit Österreich abgeschlossenen
Zollvertrag richtete sich Liechtenstein
politisch und wirtschaftlich auf die Donaumonarchie
aus. Der freie Personen- und Warenverkehr
zwischen den beiden Ländern sollte später für die
Geschwister Nigg noch von Bedeutung sein.
Reformen in Österreich ermöglichten auch in
Liechtenstein die Modernisierung der absolutistischen
Regierungsform. Durch die Verfassung von
1862 wurden dem Volk wichtige Grundrechte garantiert
und die wichtigsten Voraussetzungen für
einen Rechtsstaat geschaffen. Die Bevölkerung begrüsste
die Gewaltenteilung und das Recht auf unabhängige
Richter freudig. Der Fürst wahrte zwar
seine monarchischen Rechte in hohem Masse,
80
trotzdem war er nun an die Verfassung gebunden
und konnte nicht mehr uneingeschränkt herrschen.
Die neue Verfassung sah drei Gerichtsinstanzen
vor. Die erste war das Landgericht in Vaduz. Als
zweite Instanz fungierte das fürstliche Appellationsgericht
in Wien. Die Funktion des Obersten
Gerichtshofes wurde dem Oberlandesgericht für
Tirol und Vorarlberg in Innsbruck übertragen.
Dieser sanfte Demokratisierungsprozess liess
auch ein seit Jahrzehnten gefordertes neues Gemeindegesetz
zu. Die Bürger durften nun den Vorsteher,
die Gemeinderäte sowie einen Kassier
wählen. Den Gemeinden wurde eine eigene Verwaltung
zugestanden. Der Gemeindevorsteher erhielt
grössere Kompetenzen, die aber immer noch
von der Regierung in Vaduz kontrolliert wurden.
Ab dem Jahre 1860 setzte in Liechtenstein die
Industrialisierung ein. In der Folge wurde auch in
Triesen eine Textilfabrik gegründet. Die Mehrheit
der Liechensteiner verdiente den Lebensunterhalt
aber weiterhin in der Landwirtschaft.
Die Armut in Liechtenstein liess in den Jahren
nach der Revolution viele Menschen auswandern.
Dutzende von Triesnern, so auch Elisabeth Kindle 7 ,
eine Cousine der Geschwister Nigg, verliessen ihre
Heimat in Richtung Amerika. Die Auswanderung
der Geschwister Nigg nach Afrika stellt deshalb für
Liechtenstein eine Ausnahme dar.
Durch den wirtschaftlichen Aufschwung ab dem
Jahr 1860 liess die erste Auswanderungswelle nun
merklich nach. Bis zum Tode von Josefa Kindle-
Nigg, dem sechsten der Geschwister Nigg, im Jahre
1934 erlebte unser Land aber noch weitere Auswanderungswellen.
8
HERKUNFT UND FAMILIÄRE VERHÄLTNISSE
Johann Nigg ist der Stammvater der Meierhof-
Nigg. Er zog 1658 von Triesenberg nach Triesen
herunter. Jakob und Josef, zwei seiner Enkel, wurden
ab 1740 Pächter auf dem Meierhof. 9
Josef Nigg, geboren 1806, ein Urenkel des oben
genannten Jakob, heiratete im Jahre 1835 Kres­

zentia Kindle, geboren 1813 in Triesen. Dieser Ehe
entsprossen folgende Kinder: 10
Franz, das älteste der Geschwister Nigg, wurde
am 29. Januar 1838 in Triesen geboren. Franz Nigg
war von mittlerer Grösse und hatte blonde Haare.
Er wurde bei seiner Hafteinweisung vom Gerichtsdiener
Seger als dickhalsig 11 beschrieben. Im gesetzten
Alter von 45 Jahre ging er als Trappistenbruder
Gregor 12 nach Afrika. Dort bekam er bald
gesundheitliche Probleme. Er starb, 48-jährig, am
26. November 1886, vermutlich an Malaria.
Katharina, die Zwillingsschwester von Franz,
starb 1860 im jungen Alter von erst 22 Jahren in
Triesen.
Maria-Luisa, die am 21. November 1839 auf die
Welt kam, wurde nur 19 Jahre alt.
Johann wurde am,18. April 1841 geboren. Er
war von kleinerer Statur, hatte braune Haare und
einen blonden Bart. 13 Johann Nigg war auch schon
42 Jahre alt, als er 1883 als Bruder Germanus
nach Afrika auswanderte. Als Baupolier war er
massgeblich an der Erstellung des Trappistenklosters
Mariannhill beteiligt. Durch einen Unfall verlor
er seinen linken Unterschenkel. Er wurde zum
Flickschneider umgeschult. Die Stubenhockerei bekam
ihm nicht gut, denn drei Jahre später, am
12. Januar 1890, starb Johann Nigg in Mariannhill.
; Maria wurde am 29. Mai 1843 geboren. Sie war
von mittlerer Grösse, hatte ein schmales Gesicht
und blonde Haare. 14 Auf Drängen ihrer Brüder
reiste sie ebenfalls in die Mission aus. Zu diesem
Zeitpunkt war sie 40 Jahre alt. In Afrika führte sie
ein sehr bewegtes Leben und arbeitete in verschiedenen
Berufen. Im fortgeschrittenen Alter von 52
Jahren trat Maria Nigg als Schwester Polycarpa ins
Frauenkloster von Mariannhill ein. Gestorben ist
die resolute und furchtlose Schwester am 24. September
1908.
Josefa Nigg wurde am 14. Juli 1845 geboren. Im
Alter von 30 Jahren heiratete sie Fidel Kindle 15 aus
Triesen. Sie starb als letzte dieser Linie am 28. August
1934 in Triesen. Josefa war als einzige der
Familie Nigg verheiratet. Sie wurde deshalb auch
nicht direkt in den Nigg-Streit hineingezogen. Ihr
Gatte Fidel Kindle unterstützte den Mauerbau der
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
Geschwister Nigg nicht und sprach in dieser Angelegenheit
mehrmals beim Landesverweser vor.
Fidel und Josefa Kindle-Nigg, die nach dem
Wegzug der Geschwister Nigg den Meierhof übernommen
hatten, waren die Grosseltern von Hermine
Beck-Kindle 16 , Elisabeth Beck-Kindle sowie von
Wilhelm und Urban Kindle. Von Wilhelm stammen
Hermann, Werner und Willi Kindle ab. Urban
Kindle war Wirt auf dem Meierhof und hinterliess
die Kinder Roland, Elsbeth, August, Inge und Viktor
Kindle.
Theodor Nigg wurde als zweitjüngstes Kind der
Familie Nigg am 18. Februar im Revolutionsjahr
1848 geboren. Mit 21 Jahren verliess der kleine
Triesner den Meierhof und trat in Deutschland dem
Jesuitenorden bei. Er war ein fröhlicher Mensch
und hatte einen unverwüstlichen Humor. Der Jesuitenbruder
Theodor Nigg reiste 1879-als Missionar
nach Südafrika. Nach kurzem, aber äusserst
abenteuerlichem Leben zwischen Kap und Sambesi
starb er am 6. August 1891 an Malaria.
Florian, der jüngste Nigg, wurde am 16. April
1851 geboren. Er war von mittlerer Grösse, hatte
schwarzes Haar und trug einen schwarzen Vollbart.
17 Florian Nigg erlernte den Beruf eines Kü­
5) Fürst Alois II. (*1796; +1858) regierte von 1836 bis 1858 das
Land Liechtenstein.
6) Der Kanzlist Johann Langer wurde gewaltsam ausser Landes
geschafft.
7) LLA. Tschugmell: Familienbuch Triesen, S. 158. - Elisabeth Kindle
ist die Tochter des «Platz-Sepp» Josef Benedikt Kindle, einem Bruder
von Kreszentia Nigg, Mutter der Geschwister Nigg.
8) Vogt: Brücken zur Vergangenheit, S. 205 ff.
9) Tschugmell: Triesner Geschlechter, S. 33 f.
10 Ebenda.
11) LLA S 1882/3/36.
12) Trappisten erhalten beim Klostereintritt einen neuen Namen.
13) LLA S 1882/3/36.
14) Ebenda.
15) Tschugmell: Stammbäume der Triesner Geschlechter, S. 31.
16) Hermine Beck-Kindle war Schäfle-Wirtin in Triesen.
17) LLA S 1882/3/36.
81

fers. Er zeigte schon früh eine kritische Haltung gegenüber
der Obrigkeit, deshalb galt er als aufmüpfiger
Rädelsführer und war bei den Behörden unbeliebt.
In Südafrika konnte er als Bruder Cornelius
seine Fähigkeiten voll entwickeln. Als Baumeister
von Mariannhill wurde ihm die Anerkennung zuteil,
die er in Triesen wohl kaum erhalten hätte.
Florian Nigg starb am 11. Juni 1914 auf der Missionsstation
Mariatal. 18
In der Familie Nigg herrschte, wie allgemein in
Liechtenstein, ein ausgeprägt religiöses Klima.
Theodor trat 1869 mit 21 Jahren in den Jesuitenorden
ein. Dem Ruf Gottes folgten, wie schon erwähnt,
vier weitere seiner Geschwister. Josefa
Nigg, eine Verwandte, war Klosterschwester in
Zams. Ein Beispiel dieser religiösen Lebenseinstellung
gibt auch die folgende Anekdote:
Die Buben Franz und Johannes kletterten auf
einen verbotenen Kirschbaum. Die Mutter entdeckte
die zwei Schlingel und befahl ihnen herunterzukommen.
Da die Mutter eine zünftige Rute in den
Händen hielt, konnten die Buben nicht im Zweifel
sein, zu welchem Zweck die Mutter zum Abstieg
einlud. Johannes stieg hinunter und bekam seine
Tracht Prügel. Franz jedoch blieb oben und wartete,
bis der Zorn der Mutter verraucht war. Die
anderen Brüder Theodor und Florian stürmten zu
Johannes und fragten ihn, warum er so dumm gewesen
und herabgestiegen sei. Johannes antwortete
in seiner tief begründeten religiösen Überzeugung:
«I ha mini Sach ka, dr Franz aber kunnt is
Fägfür.» 19
Franz, der älteste Sohn, war bereits 38 Jahre
alt, als der Vater Josef Nigg 1876 mit siebzig Jahren
starb. Die drei ledigen Söhne Franz, Johann
und Florian und ihre Schwester Maria übernahmen
vom Vater den Landwirtschaftsbetrieb auf dem
abseits gelegenen Meierhof. Die Mutter Kreszentia
starb im Januar 1883. Sie wurde wie ihr Gatte
ebenfalls siebzig Jahre alt.
WIRTSCHAFTLICHE SITUATION
Im Jahre 1734 gab das fürstliche Rentamt 20 die
eigene Bewirtschaftung des Meierhofes auf. Siebzehn
Jahre später wurde der Meierhof an verschiedene
Männer und Frauen als Schupflehen auf Lebenszeit
verliehen, unter ihnen die zwei schon erwähnten
Josef und Jakob Nigg. Diese waren bereits
Besitzer von Häusern, Ställen und Stadel auf dem
Meierhof. Den zwei Brüdern wurde auch der grösste
Teil des Bodens übertragen. 21 Der Pachtzins für
den Meierhof war erträglich. Dank diesem Umstand,
dem qualitativ guten Boden und ihrem grossen
Fleiss wurden die Familien Nigg sehr wohlhabend.
In den sechziger Jahren des letzten Jahrhunderts
ging dann der gesamte Boden durch das Zehentablösungsgesetz
22 ohne Verpflichtung in den
Privatbesitz über.
Niemand aus der Familie Nigg wurde aus wirtschaftlicher
Not zur Auswanderung gezwungen,
noch musste jemand ein Zugeid in der Fabrik verdienen.
Vielmehr war es ihnen sogar möglich,
einen Knecht und eine Taglöhnerin 23 zu beschäftigen,
was den ansehnlichen Besitz der Meierhof-
Familie unterstreicht.
Josef Nigg, der Vater der Meierhof-Geschwister,
hinterliess seinen Kindern nebst allen Gebäulichkeiten
10 334 Klafter Reben, Wiesen und Weideland,
neun Stück Vieh sowie 4503 Gulden Reinvermögen.
24 Dies stellte für damalige Verhältnisse ein
beachtliches Vermögen dar.

DER NIGG-STREIT
VORGESCHICHTE
In den 60-er Jahren des letzten Jahrhunderts wurde
in Triesen die Maschlinastrasse gebaut. Sie verbindet
die Landstrasse in der Talsohle mit der
Meierhofstrasse, die von Vaduz nach Triesenberg
führt. Der damalige Gemeindevorsteher Josef Bargetzi
beauftragte die Meierhofbewohner, diese
Strasse zu erstellen. Man versprach ihnen, die Arbeit
angemessen zu vergüten. Die Brüder Franz,
Johann und Florian Nigg arbeiteten von Zeit zu Zeit
daran, wie es sich neben der Landwirtschaft einrichten
liess. Sie wurden auch vom Gemeindekassier
für die Arbeit ordnungsgemäss bezahlt. 25
Einige Jahre später, im Sommer 1874, forderte
der Werkmeister Gidi Hoch im Auftrage von Vorsteher
Bargetzi die Nigg-Brüder mündlich auf, wieder
an der Strasse zu arbeiten, was diese auch taten.
Im Herbst desselben Jahres stellten Franz und seine
Brüder der Gemeinde eine Rechnung. Sie bekamen
aber zur Antwort, der Gemeinderat habe beschlossen,
diese Arbeiten nicht mehr zu vergüten,
weil diese Strasse praktisch nur von den Meierhofbewohnern
benutzt werde. Die Brüder waren über
diesen Entscheid verärgert und arbeiteten fortan
nicht mehr an der Maschlinastrasse. Für den Moment
hatte die Kontroverse aber keine weiteren
Folgen. 26
Ende der 70-er Jahre führte die Gemeinde Triesen
Verbesserungen an den Strassen im Dorfe
durch. Auch die Gebrüder Nigg wurden angewiesen,
sich an Arbeit und Kosten zu beteiligen, was
diese strikte ablehnten. Die «Meierhöfler» argumentierten
nun ihrerseits, dass sie die Strassen im
Dorfe kaum brauchten und stellten der Gemeinde
eine Rechnung für die seinerzeit nicht entlöhnten
Arbeiten an der Maschlinastrasse. Die Gemeindevorstehung
verweigerte den Gebrüdern Nigg aber
die Bezahlung für diese mehrere Jahre zurückliegenden
Leistungen. 27
Im Februar 1878 beschwerte sich Franz Nigg in
dieser Angelegenheit bei der Regierung in Vaduz.
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
18) Mariatal liegt bei Stuartstown, Bezirk Natal, Südafrika.
19) «Familia» Vol. IV. August 1914, Nr. 8.
20) Herrschaftliche Amtsstelle des Fürsten für die Verwaltung der
Einkünfte und Ausgaben (= Renten).
21) Tschugmell: Triesner Geschlechter, S. 33 f.
22) Seger: Überblick über die liechtensteinische Geschichte, S. 32.
23) Vgl. S. 85 f.
24) LLA A 108/108. Abhandlungakt Josef Nigg.
25) LLA RE 1878/150. Franz Nigg an die Regierung;
Schreiben vom 5. Februar 1878. - Vgl. Anhang, S. 104.
26) Ebenda.
27) LLA RE 1878/181 ad 150. Wendelin Erni an die Regierung;
Schreiben vom 10. Februar 1878. - Vgl. Anhang, S. 104.
Die Maschlinastrasse
verbindet Triesen mit dem
Meierhof; nordöstlich
davon (schraffiert) die
«Niggabünt», durch welche
damals der Weg zum
«Underforst» führte.
83

Vorsteher Wendelin Erni verteidigte dort den Entscheid
des Gemeinderates mit der Begründung,
dass diese Arbeiten nicht in seiner Wirkungsperiode
ausgeführt worden seien und auch kein schriftlicher
Arbeitsauftrag des damaligen Werkmeisters
Hoch vorliege. 28
Im darauffolgenden Jahr forderte Franz Nigg die
Gemeinde Triesen auf, sie solle doch die Maschlinastrasse
und zugleich die Zufahrten zu den Häusern
auf dem Meierhof an schlechten Stellen mit
Schotter verbessern. Er berichtete, dass die Strasse
vom vielen Holzführen «ungemein ruiniert» sei. 29
Für die Bürger von Triesen bestand im Winter ein
Wegrecht über den Meierhof, denn der Underforstwald
grenzte direkt an das Meierhofgut. Dieser Gemeindewald
lieferte den meisten Triesner Familien
das nötige Brennholz.
Die Gemeinde Triesen lehnte auch dieses Gesuch
ab. Franz, Johann und Florian Nigg wandten
sich abermals an den Landesverweser. Wolfgang
Bargetzi, der 1879 neu gewählte Vorsteher, begründete
in einer schriftlichen Stellungnahme zuhanden
der Regierung die Absage, indem er anführte,
dass~die Gemeinderatsmitglieder die Strasse
besichtigt und nicht in einem so schlechten Zustande
befunden hätten, wie sie vom Beschwerdeführer
beschrieben worden war. 30
Auch in dieser Auseinandersetzung wurde keine
.einvernehmliche Lösung gesucht. Die Geschwister
Nigg waren sehr erbost über die nach ihrer Ansicht
ständige Zurücksetzung durch die Gemeinde Triesen.
Von der Regierung erhielten sie für ihren Standpunkt
wenig Unterstützung. Für weitere zwei Jahre
blieb es um den Meierhof aber trotzdem ruhig.
Im Frühjahr 1881 bat die Gemeinde Triesen bei
der Regierung um die Erlaubnis, von der Familie
Nigg acht Kronen eintreiben zu dürfen. Florian
Nigg hatte verbotenerweise einen Nussbaum ausgegraben
sowie Pfähle und Sand von der Gemeinde
bezogen, ohne dafür zu bezahlen. Florian Nigg legte
gegen die seiner Ansicht nach überrissene Rechnung
Protest ein. Er beschwerte sich zudem bei der
Regierung, dass widerrechtlicherweise immer wieder
Triesner Bürger im Sommer das Wegrecht über
die Meierhofwiesen in Anspruch nahmen. Mehr­
84
maliges Vorsprechen bei der Triesner Gemeindebehörde
in dieser Angelegenheit habe nichts genutzt.
31
Dem Gesuch der Gemeinde Triesen um Schuldeintreibung
bei Florian Nigg wurde entsprochen,
der Betrag aber auf sieben Kronen reduziert. Landweibel
Gregor Frommelt erschien auf dem Meierhof
und erhielt von der Familie Nigg das Geld. 32
DER MAUERBAU
Nachdem ihr Protest gegen den Missbrauch des
Wegrechts erfolglos geblieben war, begannen die
Brüder Nigg nun mit der Erstellung einer Einfriedungsmauer
an der Grenze zum Underforstwäld.
Sie waren des ewigen Klagens bei den Behörden
müde und wollten das Recht nun in die eigene
Hand nehmen.
Bald hatte sich im Dorf die Kunde vom Mauerbau
der Geschwister Nigg verbreitet. Die Aufregung
in der Triesner Bevölkerung war gross, da
diese doch auf einen ungehinderten Zugang zum
gemeindeeigenen Underforstwäld angewiesen war.
Ein erbitterter Streit begann. Die Ortsvorstehung
von Triesen reagierte schnell und klagte die Geschwister
Nigg wegen Servitutseinschränkung ein.
Durch einen Gemeinderatsbeschluss trug man dem
Vorsteher Wolfgang Bargetzi auf, einen geeigneten
Advokaten zu suchen. Fortan vertrat Dr. Franz Bikl
aus Bludenz die Gemeinde Triesen in dieser
Rechtssache. 33
Am 26. November 1881 erging an die Geschwister
Nigg ein gerichtlicher Exekutionsentscheid
zum Abbruch der Mauer. Diese weigerten sich jedoch
beharrlich, die Mauer wieder einzureissen.
Die Familie Nigg nahm ihrerseits die Dienste des
Feldkircher Anwaltes Dr. Bergmeister in Anspruch.
Dieser legte gegen den Abbruchentscheid beim
fürstlichen Appellationsgericht Rekurs ein. Diesem
Rechtsmittel wurde jedoch nicht stattgegeben, im
Gegenteil, die Richter in Wien bestätigten den Exekutionsentscheid
aus Vaduz. 34
Die Geschwister Nigg rissen die Mauer trotzdem
nicht ein. Im Februar des folgenden Jahres verur­

teilte deshalb das Landgericht Vaduz die drei Brüder
zu einer Geldstrafe. Franz und Johann wurden
zur Bezahlung von je vier Kronen zu Gunsten des
landschaftlichen Armenfonds gezwungen. Florian,
der als jüngster inzwischen zum Wortführer der
Geschwister Nigg avanciert war, erhielt sogar eine
Busse von acht Kronen. 35 Ein guter Arbeiter verdiente
damals eine Krone im Tag. Die Brüder Nigg
wurden also mit vier bis acht Tagessätzen bestraft.
DER AUFSTAND
Nachdem die Geschwister Nigg dem rechtskräftigen
Abbruchentscheid nicht nachgekommen waren,
wurde der Abbruchtermin von Landesverweser
Karl von Hausen im Einklang mit der Gemeinde
Triesen auf Montag, den 13. März 1882, festgelegt.
Zu diesem Zwecke wurde Landweibel Gregor
Frommelt beauftragt, den Bürgern von Triesen im
Falle von Widerstand seitens der Geschwister Nigg
polizeiliche Unterstützung zu leisten. 36
Am Montagmorgen fanden sich gegen 20 Männer,
in der Begleitung des Polizisten Frommelt auf
dem Meierhof ein. Die drei Brüder Florian, Franz
und Johann, ihre Schwester Maria, der Cousin
Ferdinand Nigg, der Knecht Josef Ritsch, die Tagelöhnerin
Magdalena Knobel und deren Sohn Franz
Knobel stellten sich, mit Heugabeln und Gewehren
bewaffnet, der Delegation entgegen. Sie drohten,
jeden niederzumachen, der es wage, die Mauer anzufassen.
Als Landweibel Frommelt einem der Aufständischen
das Gewehr abnahm, fielen die Brüder
Florian, Franz und Johann über ihn her, entrissen
ihm wiederum das Gewehr und zerrissen ihm
dabei das Gilet. Um Schlimmeres zu verhindern,
blieb dem Abbruchkommando nur der Rückzug
übrig. 37
Die Regierung schickte den Geschwistern Nigg
am nächsten Tag eine schriftliche Belehrung über
ihr folgenschweres Benehmen. Darin gab sie bekannt,
dass am Mittwoch, den 15. März, der definitive
Abbruch erfolgen werde. Sollten sie abermals
Widerstand leisten, würden sie strafrechtlich wegen
des Verbrechens des Aufstandes verfolgt. 38
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
Die Geschwister Nigg vereitelten auch am Mittwoch
den Abbruch der Mauer. Schlimmer noch,
dieses Mal hatten sie sich im Wald verschanzt und
feuerten einige Schüsse ab, durch die aber niemand
zu Schaden kam. Erneut verliessen die Triesner
Bürger und die drei an diesem Tag aufgebotenen
Polizisten unverrichteter Dinge den Meierhof. 39
VERHAFTUNG UND URTEIL
Nun hatten die Geschwister Nigg den Bogen überspannt.
Gleichentags wurde Haftbefehl gegen Florian,
Franz, Johann und Maria Nigg erlassen. Gerichtsdiener
Ospelt wurde vom Landgericht beauftragt,
die notwendige Verstärkung zu organisieren
und die Verhaftung der Geschwister Nigg vorzunehmen.
Franz Nigg liess sich noch am gleichen
Tag widerstandslos abführen. Seine Geschwister
verschanzten sich im Haus, sahen aber anderntags
die Ausweglosigkeit ihres Unterfangens ein und
stellten sich freiwillig der Polizei. Die vier Nigg-Geschwister
wurden des Verbrechens des schweren
28) Ebenda.
29) LLA RE 1879/193. Franz, Johann und Florian Nigg an die
Regierung; Schreiben vom 10. Februar 1879. - Vgl. Anhang, S. 104.
30) LLA RE 1879/233 ad 193. Wolfgang Bargetzi an die Regierung;
Schreiben vom 16. Februar 1879. - Vgl. Anhang, S. 105.
31) LLA RE 1881/973. Florian Nigg an die Regierung;
Schreiben vom 26. Juni 1881. - Vgl. Anhang, S. 105.
32) LLA 1881/934. Wolfgang Bargetzi an die Regierung; Schreiben
vom 20. Juni 1881. - LLA RE 1881/1064 ad 934. Quittung von Wolfgang
Bargetzi vom 8. Juli 1881.
33) LLA J 1881/225/458. Gemeinderatsbeschluss am 21. März 1881.
34) LLA GAT 1882 Bd. 8/12/20. Entscheid des Appellationsgerichtes
vom 8. August 1882.
35) LLA RE 1882/214. Landgericht an die Regierung;
Schreiben vom 10. Februar 1882.
36) LLA RE 1882/446. Landgericht an die Regierung;
Schreiben vom 13. März 1882.
37) LLA S 1882/1/36; LLA S 1882/2/37; LLA S 1882/3/38.
38) LLA RE 1882/457 ad 446. Landgericht an die Regierung;
Schreiben vom 13. März 1882.
39) LLA S 1882/9/44.
85

Aufstandes angeklagt und wegen Verdunkelungsund
Fluchtgefahr in Untersuchungshaft genommen.
40
Als Strafverteidiger wurde von der Familie Nigg
Dr. Josef Lindner aus Feldkirch beigezogen. Zwei
von ihm gegen den landgerichtlichen Verhaftungsbeschluss
erhobene Beschwerden an das Appellationsgericht
in Wien blieben aber erfolglos. 41 Maria
hatte mit der Isolationshaft schwer zu kämpfen. Sie
wurde krank.
Auf dem Meierhof blieb nur noch die alte Mutter
zurück, unterstützt von ihrer verheirateten Tochter
Josefa Kindle. Diese schrieb in Anbetracht der
Krankheit von Maria ein Gnadengesuch an die Regierung.
Der Landesphysikus Dr. Wilhelm Schlegel
untersuchte daraufhin Maria Nigg. Er stellte zwar
keine ausgesprochene Krankheit fest, schlug dem
Landgericht aber vor, die Delinquentin in eine
Krankenanstalt zu verlegen. Nach genau zwei Monaten
Einzelhaft wurde Maria Nigg am 16. Mai
1882 als Arbeitskraft ins Krankenhaus Schaan
überstellt. 42
. Der Kriminalgerichtshof beim Fürstlich-Liechtensteinischen
Landgericht in Vaduz fällte am
3. Juli desselben Jahres gegen Florian Nigg und
Konsorten folgendes Urteil: «Florian Nigg, Johann
Nigg, Franz Nigg und Maria Nigg, ledige. Bauernhofbesitzer
vom Meierhof zu Triesen, mit welchen
in dieser Untersuchungssache die Verhöre am
19. 4. dieses Jahres begonnen haben und worüber
am 10. Mai das Schlussverhör aufgenommen wurde,
sind schuldig des Verbrechens des Aufstandes
nach § 68 STG als unmittelbare Täter und werden
nach der Bestimmung des § 71 des STG unter Anwendung
des § 12 Absatz 3 der St. R. Novelle vom
24. August 1881 zur Strafe des schweren Kerkers
in der Dauer von 2 Jahren und dem Ersätze der
Kosten des Strafverfahrens und Vollzuges verurteilt.
Dagegen werden Ferdinand Nigg, lediger
Bauer von Triesen, Josef Ritsch von Nauders,
wohnhaft in Triesen, Franz Knobel, lediger Bauer
von Triesenberg, Magdalena Knobel, Tagelöhnerin
von dort, für schuldlos erkannt.» 43
Die fast viermonatige Untersuchungshaft wurde
den Verurteilten nicht angerechnet. Verschiedene
86
Gnadengesuche führten aber schliesslich am 8. August
1882 zum Beschluss des fürstlichen Appellationsgerichtes
in Wien, die Strafen beträchtlich zu
mildern. Die schwere Kerkerstrafe wurde für Florian
Nigg auf sieben Monate, für Franz und Johann
auf fünf Monate und für Maria auf sechs Wochen
reduziert.
Maria wurde am Tage dieses Bescheides auf
freien Fuss gesetzt. 44 Für Franz und Johannes dauerte
die Haft bis zum 3. Dezember 1882. Florian
hatte noch bis anfangs Februar des darauffolgenden
Jahres im Kerker auszuharren. Bald aber sollte
für die Geschwister Nigg ein neuer Lebensabschnitt
beginnen.
MAUERKOMPROMISS
Der Zivilprozess um die Servitutseinschränkung
zwischen der Gemeinde Triesen und der Familie
Nigg zog sich parallel zum Strafprozess fort. Im
zweitinstanzlichen Verfahren beantragte Dr. Bergmeister,
der Anwalt der Nigg-Geschwister, beim
Appellationsgericht, dass entgegen dem Landgerichtsentscheid
nicht der Abriss der ganzen Mauer
verfügt werde, sondern lediglich Öffnungen in diese
zu brechen seien. 45
Das Gericht zog Sachverständige hinzu. Diese
erachteten die mit Öffnungen versehene Mauer als
servitutskonform. Auf einem Plan wurden die Stel-
40) LLA S 1882/16/44. - Vgl. Anhang, S. 106 f.
41) LLA S 1882/44/85.
42) LLA S 1882/31/72. Vgl. Anhang, S. 107; LLA RE 1882/662 ad
446. Schreiben der Regierung an das Landgericht vom 14. März
1882; LLA RE 1882/708 ad 446. Schreiben der Hofkanzlei an das
Landgericht vom 24. April 1882; LLA RE 1882/776 ad 446. Schreiben
des Landgerichts an die Regierung vom 15. Mai 1882; LLA RE
1882/795 ad 446. Schreiben von VorsteherWanger an die Regierung
vom 16. Mai 1882.
43) LLA S 1882/64/135.
44) LLA S 1882/69/174. - Vgl. Anhang, S. 108; LLA S 1882/72/203.
45) LLA GAT Bund 8/12/20. Advokat Bikl an die Gemeinde Triesen;
Schreiben vom 27. Juni 1882. - Vgl. Anhang, S. 108.

GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
Der den Nigg-Geschwistern
gehörende, oberhalb
der «Berg- und Alpenstrasse»
gelegene «Weinberg
mit Obstwachs», von
der 1881 errichteten
Mauer umgeben; diese
1882 entstandene Planskizze
zeigt die vorgesehenen
Maueröffnungen.
Die «Niggabünt» mit der
1881 errichteten Mauer im
heutigen Zustand (1997)
87

len bezeichnet, wo die Durchgänge auszubrechen
seien. Damit war die Gemeinde Triesen nicht einverstanden,
und deren Anwalt Dr. Bikl rekurrierte
an den Obersten Gerichtshof. 46 Er beantragte die
Aufhebung des Appellationsgerichtsentscheides in
Wien und die Bestätigung der Exekutionsverfügung
des Landgerichtes Vaduz. 47 Der Oberste Gerichtshof
wies den Rekurs aber im wesentlichen ab. 48 So
blieb es dann beim Kompromiss des Appellationsgerichtes.
Die sehr solid gebaute Mauer steht noch
heute oberhalb des Meierhofes. 49
88
Die Geschwister Nigg in Afrika
MISSIONEN IN AFRIKA
DER WETTLAUF UM DIE AFRIKANISCHEN
KOLONIEN
Die fortschreitende Industrialisierung führte in der
zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in den Staaten
West- und Mitteleuropas, den USA und Japan sehr
rasch zu einer Überproduktion. Die wirtschaftliche
Konkurrenz zwischen den Industriestaaten wurde
durch Schutzzölle untermauert. Dies führte zum
Zwang, sich neue Absatzmärkte und günstige Rohstoffvorkommen
zu sichern. Ab 1880 nahmen vor
allem europäische Staaten durch Verträge und
militärische Unternehmungen den afrikanischen
Erdteil und weite Gebiete Asiens in Besitz'. Der
Wettlauf nach Kolonien war die Fortsetzung der
nationalen Machtpolitik, nun aber auf weltpolitischer
Bühne. Die afrikanischen und überseeischen
Besitzungen dienten den europäischen Nationalstaaten
sowohl zur Steigerung ihres Ansehens in
der Welt als auch zum Abfangen der inneren sozialen
Spannungen, die durch die Unzufriedenheit der
Arbeiterschaft im Laufe der Industrialisierung entstanden
waren. 50
Die Eingeborenen in den Kolonien waren sehr
billige Arbeitskräfte. Oftmals wurden sie enteignet
und zur Zwangsarbeit herangezogen. Die Legitimation
solchen Tuns rechtfertigte man mit dem Bewusstsein,
einer höheren, auserwählten Rasse anzugehören.
Die letzten Auswirkungen dieses Irrglaubens
waren in Südafrika bis vor kurzem noch
schmerzlich spürbar. 51
Die Kolonialherren glaubten, sie müssten den
weniger entwickelten Völkern die Segnungen einer
höheren Zivilisation bringen. 52 Gleichzeitig mit der
wirtschaftlichen Erschliessung des afrikanischen
Kontinents wuchs das kulturelle Sendungsbewusstsein.
Im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts setzte
auch das vermehrte Bestreben der Kirchen ein,
den Nichtchristen in der ganzen Welt das Evangelium
zu verkünden. Mission war von Anfang an der
Auftrag Christi und galt durch alle Jahrhunderte.

Römische Soldaten und Händler, die irischen Wandermönche,
ferner Franz Xaver, nach der Entdeckung
neuer Seewege, verkündeten die frohe
Botschaft. Die neue Epoche des christlichen Sendebewusstseins
löste im letzten Jahrhundert eine
wahre Missionierungswelle aus. Die neuen Kolonien
boten dazu ein sehr geeignetes Betätigungsfeld.
Leider geriet die Missionierung zu oft in die
Abhängigkeit der Politik.
FRANZ WENDELIN PFANNER, UND DAS
TRAPPISTENKLOSTER MARIASTERN IN BOSNIEN
Die Trappisten und insbesondere der Bregenzerwälder
Trappistenpater Franz Wendelin Pfanner
wurden zum prägenden Faktor im weiteren Leben
der vier aus dem Gefängnis entlassenen Geschwister
Nigg.
Die Trappisten sind ein Reformzweig des Zisterzienserordens.
Als im 17. Jahrhundert die alte Klosterzucht
immer mehr zurückging, fügte der Abt
des Klosters La Trappe der Benediktinerregel
strengere Vorschriften für das Gebets- und Bussleben
hinzu. Diese Reformklöster verbreiteten sich
rasch und überlebten die Revolutionsjahre. Die
Trappisten sind Vegetarier. Sie essen kein Fleisch,
keine Butter, keinen Fisch. Sie wohnen und schla-
46) Aufgrund einer Verpflichtung als Mitglied im Deutschen Bund
wurde im Jahre 1817 in Liechtenstein eine dritte Gerichtsinstanz
eingeführt. Die Funktion dieses Obersten Gerichtshofes wurde dem
Oberlandesgericht für Tirol und Vorarlberg in Innsbruck übertragen.
Vgl. dazu Alois Ospelt in: Liechtensteinische Politische Schriften,
Band 8, S. 239 f.
47) LLA RE 1882/214. Schreiben des Landgerichts an die Regierung
vom 10. Februar 1882.
48) LLA GAT Bund 8/12/20. Schreiben des Landgerichts an Advokat
Bikl vom 23. August 1882.
49) Frau Elisabeth Beck-Kindle bestätigte mir, dass es sich hier um
die von den Gebrüdern Nigg erstellte Mauer handle.
50) Schmid: Fragen an die Geschichte, S. 304 ff.
51) In Südafrika wurde die Apartheid erst vor wenigen Jahren
abgeschafft.
52) Schmid: Fragen an die Geschichte, S. 304 ff.; Boesch, Weltgeschichte,
S. 137 ff.
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
Abt Franz Wendelin Pfanner,
Gründer von Mariastern
(1869), gewann die
Nigg-Brüder für sein neues
Projekt in Afrika
Historische Landkarte von
Afrika aus der Zeit um die
Jahrhundertwende (1900)
89

fen alle im gleichen Raum. Mehrmals am Tag und
auch während der Nacht begeben sich die Mönche
für das Stundengebet in die Kirche. Ausser wenigen
festgelegten Stunden in der Woche dürfen die
Trappisten nicht sprechen. Handzeichen ermöglichen
dennoch ein Zusammenarbeiten. 53
Franz Wendelin Pfanner, der zuerst als kränklicher
Dorfpfarrer in Haselstauden bei Dornbirn
wirkte, trat im Jahre 1863 in das Trappistenkloster
Mariawald 54 ein. Das einfache Leben stärkte seine
Gesundheit, und er wandelte sich bald zum Draufgänger
und Abenteurer. In kurzer Zeit stieg Pfanner
zum Prior von Mariawald auf. Seinem Tatendrang
war dadurch noch keinesfalls Genüge getan.
Unterstützt durch die österreichische Regierung
begann er, in Bosnien 55 ein Trappistenkloster aufzubauen.
Obwohl die Gründung des neuen Klosters
Mariastern 56 im durchwegs von Moslems bewohnten
Gebiet um Banja Luka nicht problemlos vonstatten
ging, setzte sich Prior Franz schliesslich
durch. Für ihre grossen Ziele brauchte die anfangs
kleine Trappistengemeinde von Mariastern aber
Nachwuchs und Geld. Schnell erkannte Pfanner die
grosse Wirksamkeit von Werbeschriften. Kurzentschlossen
kaufte er eine Druckmaschine und begann,
unterstützt von seinen Mönchen, mit dem
Drucken von religiösen Schriften.
Bruder Zacharias, ein Weggefährte der ersten
Stunde, schuf für den gesamten deutschen Sprachraum
ein effizientes Verteilungsnetz. 57 Die Anstrengungen
Pfanners hatten sich gelohnt. Die Mönchsgemeinschaft
wuchs, und regelmässige Geldspenden
gestatteten einen kontinuierlichen Ausbau des
Trappistenklosters in Mariastern. 58
DAS TRAPPISTENKLOSTER MARIANNHILL
Im September 1879 fand in Frankreich das Generalkapitel
der Trappisten statt. Unter den sieben
Äbten und zwei Prioren war auch Franz Pfanner,
der Gründer von Mariastern in Bosnien.
Ein Bischof aus Afrika hatte sich in Septfons angemeldet.
Es handelte sich um Dr. James Ricards
aus Grahamstown. Er bat die Führungsgilde der
Trappisten um Missionare für Südafrika. Vier Jahre
zuvor war er bei den Jesuiten mit demselben
Ansuchen erfolgreich gewesen. Die Trappisten galten
als ausgezeichnete Landwirte und Handwerker,
und solche Fachleute fehlten dem Bischof in seiner
Diözese. Ein Abt nach dem anderen aber lehnte ab,
was Ricards sehr enttäuschte. Als Franz Pfanner
den Missionsbischof so niedergeschlagen sah,
stand er plötzlich auf und sagte über den Tisch hinweg:
«Wenn niemand geht, dann gehe ich!» 59
Wenige Monate später fuhr Franz Pfanner, begleitet
von zwei Dutzend Mönchen, nach Afrika. 60
Für die Trappisten war ein grosses Stück Land gekauft
worden, das vom aus Irland stammenden
Bischof 61 nach der alten irischen Abtei Dunbrody
benannt wurde. Wo wilde Kakteen und Dornengestrüpp
wucherten, entstanden bald Felder und
Gärten. Doch Viehseuchen und Dürreperioden
machten den Trappisten das Leben schwer. Zudem
konnte Bischof Ricards nicht alle finanziellen Versprechen
einhalten. Da es zu keiner einvernehmlichen
Regelung mit dem Bischof kam, suchte
Franz Pfanner auf eigene Faust ein besser geeignetes
Gelände für seine Klostergründung. Unweit
der Hafenstadt Durban erwarb er einige Farmen
und nahm sie an Weihnachten 1882 in Besitz. 62
Das neue Trappistenkloster erhielt den Namen Mariannhill.
Kurz nach der Gründung von Mariannhill reiste
Franz Pfanner zurück nach Europa, um in seinem
alten Kloster Mariastern als Prior abzudanken. Es
wurde ihm zugestanden, zehn Brüder auszuwählen,
63 die ihn nach Afrika begleiten durften.
Das verwaiste Dunbrody wurde von den Jesuiten
übernommen. Später haben Theodor und Maria
Nigg für einige Jahre dort gelebt.

THEODOR NIGG, DER JESUIT
EINTRITT UND NOVIZIAT
Theodor Nigg fühlte sich schon früh zum Ordensleben
berufen. Sein Wunsch, Jesuit zu werden, erfüllte
sich im Jahre 1869, als er im Alter von 21
Jahren in Gorheim bei Sigmaringen das Noviziat
beginnen konnte. Der untersetzte, aber sehr geschickte
Jesuitenbruder wurde bereits im zweiten
Jahr seiner Bewährungszeit nach Aachen versetzt,
wo man ihm verschiedene Ämter übertrug. 64 Er
genoss, wie bei den Jesuiten üblich, eine fundierte
religiöse Ausbildung. Seine späteren schriftlichen
Berichte und Briefe 65 beweisen, dass auch die weltliche
Weiterbildung des Triesners gefördert wurde.
VERTREIBUNG AUS DEUTSCHLAND
Bismarck hatte im Zuge seiner Kirchenpolitik den
Jesuiten Aufenthalt und Niederlassung in Deutschland
verboten. Theodor Nigg und seine Mitbrüder
wurden im Jahre 1872 aus Aachen vertrieben. Sie
Hessen sich im nahen Holland nieder. In Blyenbeck
arbeitete Theodor noch während sieben Jahren,
ehe er erneut seinen Wirkungskreis verlegte.
Im Jahre 1875 reiste Bischof Ricards, der Apostolische
Vikar des östlichen Kaplandes, nach Rom.
Dort bat er den Generalsuperior der Jesuiten, geeignete
Patres als Lehrer nach Afrika zu entsenden.
Ricards hatte die Absicht, in Grahamstown ein
Gymnasium für weisse Siedlerkinder zu bauen. Zudem
machte der Bischof mit Nachdruck auf das
Hinterland aufmerksam, wo sich ein riesiges Arbeitsfeld
zur Rettung unzähliger Seelen auftun
könnte. In beiden Fällen fanden die Bitten des Bischofs
Gehör.
Zwei Jahre später wurde von den Jesuiten die
Mission am Oberen Sambesi beschlossen und die
Mannschaft bestimmt. Unter den vier ausersehenen
Brüdern befand sich auch Theodor Nigg. 66
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
53) Balling: Der Trommler Gottes, S. 48.
54) Das Trappistenkloster Mariawald liegt bei Heimbach in der
weiteren Umgebung von Köln.
55) Bosnien stand damals unter der Verwaltung Österreichs.
56) Mariastern wurde im Jahre 1869 gegründet.
57) Balling: Der Trommler Gottes, S. 91 ff.
58) Ebenda.
59) Ebenda, S. 108.
60) Ebenda, S. 115 ff.
61) Dr. James Ricards, 1828 als Sohn eines Arztes in Wexford
(Irland) geboren.
62) Balling: Der Trommler Gottes, S. 112 ff.
63) Ebenda.
64) SJ Schweizer Provinz, Zürich, Kartothek.
65) Vgl. Anhang, S. 110.
66) Seubert, Manuskript, S. 10 ff.
Bruder Theodor Nigg,
flankiert von Einheimischen
in Südafrika
91
g

KOCH UND FUHRMANN
Anfangs Januar 1879 verliess Bruder Theodor Nigg
mit neun weiteren Jesuiten Europa. In der englischen
Hafenstadt Southampton bestiegen die Missionare
das Schiff. Nach vier Wochen Fahrt auf
dem stürmischen Atlantik erreichten sie Südafrika.
In Grahamstown, dem Ausgangspunkt der Missionsexpedition,
betrieben die Missionare mit allem
Eifer ihre Ausrüstung für die lange Reise an
den oberen Sambesi. Drei grosse Zeltwagen und
ein Gepäckwagen standen bald fix und fertig für die
Abreise bereit. Am Osterdienstag feierten die scheidenden
Missionare in der sehr bescheidenen Kathedrale
des Bischofs Ricards den Abschiedsgottesdienst.
Die Reise auf dem Ochsenwagen war äusserst
anstrengend. Einige der angeheuerten Afrikaner
hatten sehr bald genug von den Strapazen und
machten sich aus dem Staub. Nun wurde der als
Koch amtende kleine Bruder Theodor zusätzlich
noch Wagenführer. Bei Tag und Nacht ging es über
Stock und Stein. Ans Schlafen war kaum zu denken.
Die vielen Mühen der beschwerlichen Reise
durch völlig unbekanntes und unerschlossenes
Land liess die Stimmung der Mannschaft manchmal
fast auf den Nullpunkt sinken. 67 Da war es der
nur ein Meter fünfzig grosse Theodor, der seine
Mitbrüder immer wieder aufzumuntern verstand.
In den Wagen war es eng und daher sehr unbequem.
Darauf machte der Triesner ein Gedicht:
«Hier in diesem Loch
liegt der Bruder Koch;
war er nicht so klein,
käm er nicht hinein.» 68
Alle erfreuten sich an der fröhlichen Art des Liechtensteiners.
Als der Wagen wieder einmal kräftig
durchgeschüttelt wurde, meinte Theodor zu seinem
Vorgesetzten: «Pater, wenn wir Milch wären,
wir würden bald Butter.» 69
Bruder Theodor hatte wirklich einen unverwüstlichen
Humor. Als ein Ochse beim Anschirren den
Kopf nicht unters Joch schob, wurde Theodor nicht
92
etwa ungeduldig. Vielmehr tröstete er den Ochsen
mit folgenden Worten: «Nur Geduld Junge, das
kommt alles mit der Zeit, das wirst du schon lernen!
Bis jetzt ist noch kein Gelehrter vom Himmel
gefallen, viel weniger ein Ochs wie du.» 70
Theodor liebte die Musik. Er hatte seine kleine
Ziehharmonika nach Afrika mitgenommen. Immer
wieder musizierte er, um seine Mitbrüder und die
schwarzen Gehilfen zu unterhalten und aufzumuntern.
Aufenthalte in der Nähe von Dörfern und
Städten brachten die Gefahr, dass die Schwarzen
zu viel tranken und dadurch in Schlägereien verwickelt
wurden. Wenn aber der Triesner mit seinem
Musikinstrument aufspielte, blieben die Treiber
beim Lagerfeuer: «Es dauerte nicht lange, da
bekamen die Schwarzen Leben in die Beine. Sie
tanzten mit einem für Europäer bewundernswerten
Bewegungstalent.» 71 Theodor lobte während
der Pausen immer wieder die Tanzkünste seiner
Arbeiter.
Sieben Monate war die Missionsexpedition
durch das damals wilde und unwegsame Afrika unterwegs,
ehe sie im November 1879 ihr vorläufiges
Ziel Gubuluwayo, die Residenz des mächtigen und
gefürchteten Matabelekönigs Lo Bengula, erreichten.
Von seinem Wohlwollen hing es ab, ob die Jesuiten
mit der Missionierung und dem Bau von
Schulen beginnen durften. Auch Lo Bengula hatte
grosse Freude am Ziehharmonikaspiel von Bruder
Theodor. Doch es verging noch einige Zeit, bis der
König die Arbeit der Missionare zuliess.
Die schicksalsträchtige Ziehharmonika des
Liechtensteiners wird heute noch im Museum der
Jesuiten in Harare, der Hauptstadt von Zimbabwe,
gezeigt. 72
Bruder Theodor verstand sich auf fast alle notwendigen
Handwerke. Er wusste auch mit den Einheimischen
umzugehen. Am 29. Dezember 1879
schrieb Theodor einen Brief nach Europa, der ein
wenig über das Wesen dieses ausserordentlichen
Triesners aussagt und im Anhang dieser Arbeit in
vollem Wortlaut wiedergegeben wird. 73
Die Jesuitenniederlassungen am oberen Sambesi
benötigten immer wieder Nachschub, den man
von Grahamstown herbeischaffte. Mehrmals absol­

vierte Bruder Theodor mit Ochsenwagen die 2000
Kilometer lange Strecke. Eine Tour hin und zurück
erforderte den besten Teil eines Jahres.
Der kleine Jesuitenbruder erlebte viele Abenteuer
auf seinen langen Reisen. Gefährliche Begegnungen
mit Löwen soll er heldenhaft gemeistert
haben und einmal mit seinem Gewehr auf einem
Flussabschnitt des Sambesi die Krokodile zur Freude
der Eingeborenen stark dezimiert haben. 74
Die Missionierung in Afrika forderte von den Jesuiten
einen hohen Blutzoll. In den ersten Jahren
starben rund 60 Mann durch das mörderische Klima.
75 Am 15. September 1880 kam aus Movemba
am Sambesi die Nachricht, ein Pater und ein Bruder
seien schwer erkrankt. Gleich am nächsten Tag
machte sich Bruder Nigg zusammen mit zehn Einheimischen
auf den Weg, um seinen Mitbrüdern
beizustehen.
Als er in Movemba eintraf, fand er Bruder Vevenne
in tiefer Bewusstlosigkeit in einer Hütte liegen.
Pater Terörde ruhte schon seit drei Tagen im
Grab. Theodor betete einige Augenblicke am Grabhügel
seines früheren Reisegefährten, dann packte
er die wenigen wertvollen Gegenstände zusammen,
wickelte den kranken Bruder in eine Wolldecke und
trat mit ihm den Rückweg an. Um das Unglück voll
zu machen, erlitt Bruder Theodor dabei einen
schweren Sonnenstich, der ihn halbseitig lähmte.
Die hilfsbereiten schwarzen Träger brachten die
zwei Kranken zu ihren Mitbrüdern zurück.
Von den Folgen dieses Sonnenstiches hat sich
Bruder Theodor nie mehr ganz erholt. Seine Energie
und sein Frohsinn wurden aber nicht gebrochen.
Für einige Zeit blieb er noch am oberen Sambesi,
wo man seine Fähigkeiten sehr zu schätzen
wusste. 76
Nach fünf Jahren am oberen Sambesi zog Bruder
Theodor 1884 zurück nach Grahamstown. Von
dort aus sandten ihn seine Vorgesetzten im April
desselben Jahres nach Dunbrody, das in der Nähe
von Port Elizabeth liegt. Schnell hatte Theodor
Sintebele, die einheimische Sprache, gelernt. Die
schwarze Bevölkerung verehrte den kleinen, sympathischen
Bruder, der ihnen gut gesinnt war und
immer mit Rat und Tat zur Seite stand. 77
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
67) Ebenda.
68) Spillmann, Vom Cap zum Sambesi, S. 183 ff.
69) Ebenda.
70) Ebenda.
71) Ebenda.
72) Seubert, Manuskript, S. 12.
73) Vgl. Anhang, S. 110.
74) Nivard Streicher, der Klosterarchitekt, hat den Jesuiten Theodor
Nigg in Dunbrody persönlich kennengelernt. Er wusste deshalb viel
über den fünften Nigg zu berichten. - «Familia», Vol. IV, August
1914, Nr. 8.
75) «Katholische Missionen», Jahrgang 1899.
76) Zambesi Mission Record Vol. II, Januar 1902, S. 20 f.
77) Ebenda.
Ochsengespanne und -fuhrwerke
in Südafrika
93

In dieser trockenen, sonnigen Gegend mussten
Rebstöcke doch gedeihen, meinte der fleissige
Triesner. Mit Hilfe der schwarzen Arbeiter legte er
in der Nähe der Missionsstation einen Weinberg
an. 78
Sicher hat er dabei auch an den Meierhof daheim
gedacht, wo die Familie Nigg vor der Haustüre
einen stattlichen «Wingert» besass. In Dunbrody
traf Theodor Nigg auch seine Schwester Maria.
Seinen drei Brüdern, die in Mariannhill lebten,
ist Theodor in Afrika aber nie begegnet.
Anfang der neunziger Jahre wurde Bruder
Theodor auf die Missionsstation Keiland versetzt.
Hier konnte er sich einen langersehnten Wunsch
erfüllen. Theodor begann, eine kleine Kapelle zu
errichten. Als er nach Afrika ausgereist war, hatte
ihm jemand eine Madonnenstatue geschenkt, die
er immer mit sich führte. In der Kapelle sollte die
Mutter Gottes nun einen Ehrenplatz erhalten. Der
rührige Jesuitenbruder konnte jedoch sein Vorhaben
nicht mehr vollenden.
Obwohl erst 54-jährig, war der Liechtensteiner
durch seine rastlose Tätigkeit verbraucht. Zu allem
Überfluss kam noch Malaria dazu. Augenzeugen
berichteten, dass er sich in allen Schmerzen treu
blieb, er liess sich nicht anmerken, wie er zu leiden
hatte, und war bis zuletzt zu Scherzen aufgelegt.
Am 6. August 1891 starb Theodor Nigg. «Jesus dir
leb ich, Jesus dir sterb ich», sollen seine letzten
Worte gewesen sein. 79
94
AUFBRUCH INS NEUE LEBEN
EINE ZWISCHENSTATION IN MARIASTERN
In seinen originellen Werbeaufrufen wandte sich
Pfanner mit folgenden Worten an gestrauchelte
und Strafentlassene Männer: «Ergraute Sünder und
junge Bösewichte» wolle man nicht abweisen, vorausgesetzt,
dass sie «Busse tun». 80
Auch im Hause der Familie Nigg lagen vermutlich
die Schriften von Franz Pfanner auf. 81 Die Lektüre
dieser Hefte weckte wohl in den drei Brüdern
den Wunsch, ins Kloster einzutreten. Zudem ermöglichte
ihnen dieser Schritt einen gemeinsamen
Neuanfang, denn ein Verbleib in Triesen schien für
die rebellischen Meierhof-Geschwister untragbar
geworden zu sein.
Ende Februar 1883 wurde Florian Nigg als letzter
aus dem Kerker entlassen. 82 Bald darauf verliessen
die Brüder Franz, Johann und Florian ihre
Heimat in Richtung Bosnien. Maria blieb vorerst
auf dem Meierhof. Sie sollte aber bald wieder mit
den Brüdern zusammenkommen.
Im «Liechtensteiner Volksblatt» vom Freitag, den
4. Mai 1883, wird auf der ersten Seite über die
Auswanderung der Nigg-Brüder wie folgt berichtet:
Vaduz, 2. Mai. Die bekannten Geschwister Nigg
vom Meyerhof bei Vaduz sind letzten Montag in
aller Stille abgereist; wohin noch unbekannt - ob
nach Amerika oder Afrika - Man meint nur ins
Hinterland.
Anfang Mai 1883 klopften die Brüder Nigg an
die Pforte der Trappisten in Mariastern und baten
um Aufnahme. Diese wurde ihnen gewährt, und
alle drei begannen mit der Vorbereitung auf das
Klosterleben. Franz erhielt den Namen Gregor, Johann
wurde zu Bruder Germanus und Florian
nahm den Namen Bruder Cornelius an. Nicht nur
die Namen wurden gewechselt, die Brüder Nigg begannen
gleichsam ein neues Leben mit einer neuen
Identität.

AUSERWÄHLT FÜR AFRIKA
Die drei Triesner hatten eben ihr Noviziat begonnen,
als Prior Franz Pfanner im Mai 1883 von seiner
ersten Afrikareise zurückkam. Dieser hatte in
Südafrika den Grundstein für sein neues Kloster
Mariannhill gelegt. Nun beabsichtigte er, tüchtige
Männer und Frauen für sein neues Projekt in Afrika
zu gewinnen. 83
Bei der Musterung der Mönche, die für die Pionierarbeit
in Frage kamen, stachen Prior Franz die
drei Liechtensteiner besonders ins Auge. Die Brüder
Nigg hatten beim Klostereintritt den Grund
ihrer späten Berufung dargelegt. Es war deshalb
bekannt, dass sie gute «Steinmaurer» waren.
Handwerker schätzte man im «wilden Afrika» besonders,
wie dies Abt Franz immer wieder bemerkte.
Die drei «Meierhöfler» wurden ausgewählt
und durften mit nach Afrika. 84
Bald darauf sprachen die Brüder Nigg beim
Prior mit der Bitte vor, auch ihre Schwester Maria
Nigg nach Afrika mitzunehmen. Diese war einverstanden
85 , da ja auch der Bruder Theodor seit einigen
Jahren in Afrika wirkte. 86 Da Franz Pfanner
auch die Kreuzschwestern von Menzingen für seine
Missionspläne hatte gewinnen können, wandte
sich dieser in der Folge mit beherzten Worten an
die Menzinger Generaloberin: «Ich weiss Ihnen
eine prächtige Arbeitsschwester, aber sie ist schon
40 Jahre alt. Doch machen Sie eine Ausnahme. In
Afrika kann man Ausnahmen dieser Art machen.
Sie kann melken, Garten-Feldarbeiten, ausgezeichnet,
stark, charakterfest. ... Eine gute Bauerstochter
richtet mehr aus als 4 Lehrerinnen, die das
Arbeiten nicht gelernt haben.»* 7
Die Fürsprache half. Am 8. Juni des Jahres 1883
bestiegen unter der Führung von Franz Pfanner die
drei Liechtensteiner Trappisten Gregor, Germanus
und Cornelius sowie die Postulantin 88 Maria Nigg
das Schiff in Southampton.
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
78) Ebenda.
79) «Familia», Vol. IV, August 1914, Nr. 8. - Seubert, Manuskript,
S. 15 f.
80) Balling: Gott liebt die Fröhlichen, S. 26 f.
81) Die ersten Heftchen trugen den kuriosen Titel «Sind Sie Kaminfeger?».Später
wurden sie in «Vergissmeinnicht» umbenannt. -
Balling: Der Trommler Gottes, S. 91 ff.
82) LLA S 1882/69.
83) Seubert: Manuskript, S. 2.
84) «Familia», Vol. IV, August 1914, Nr. 8.
85) Kaplan J. 0. Hunold aus Balzers war Marias Agent. -
Vgl. Anhang, S. 111.
86) Der Jesuit Theodor Nigg lebte seit 1879 in Afrika. Er blieb mit
seiner Familie in Triesen brieflich verbunden. - Vgl. Anhang, S. 110.
87) Archiv des Instituts in Menzingen, VI. 2.1.10, vgl. Anhang,
S. 111.
88) Eine Postulantin ist eine Anwärterin für den Klostereintritt.
Das Trappistenkloster Mariastern
in Bosnien, 1869
von Prior Franz Wendelin
Pfanner gegründet
95

LEBEN, ARBEIT UND TOD IN AFRIKA
MARIA NIGG
Maria wollte nach all den Streitigkeiten nicht mehr
in Triesen bleiben und trug sich wie ihre Brüder
mit dem Gedanken, in ein Kloster einzutreten. Wie
gerufen kam ihr daher der Vorschlag aus dem fernen
Bosnien, auch nach Afrika auszuwandern.
Maria Nigg war sofort einverstanden. Wie bereits
erwähnt, ermöglichte Franz Pfanner der Triesnerin,
sich den Kreuzschwestern von Menzingen anzuschliessen.
-
Im Juni des Jahres 1883 bestieg Maria zusammen
mit ihren drei Brüdern Franz, Johann und
Florian in Southampton die «Arab», ein englisches
Dampfschiff. In einem Brief an die Generaloberin
der Menzinger Schwestern steht über Maria Nigg:
«Indessen geht es doch recht gemütlich zu, da alle
so ziemlich ihren guten Humor behalten haben, die
köstlichste Person ist unsere Jungfer Nigg, welch
komische Einfälle sie hat! Heute ist sie gut zweg,
gestern hatte sie Heimweh. ... Die Brüder der
Jungfer Nigg sind auch an Bord, sie hat grosse
Freude sie zu treffen,» 89
j In Afrika trennte sich die Postulantin Maria Nigg
yon ihren drei Brüdern und reiste mit den Menzinger
Schwestern in die Transkei. Am 24. August
1883 kamen die Frauen in Umtata an. Dort trat die
Liechtensteinerin in das Noviziat der Menzinger
Kreuzschwestern ein. Bald darauf wurde Maria auf
die zwei Stunden von der Stadt entfernte Konventfarm
90 versetzt. Die Vorbereitungszeit gefiel Maria
Nigg nicht; jedenfalls legte sie keine Profess ab.
Möglich ist auch, dass die Vorbehalte gegen die
bereits 40-jährige Triesnerin, trotz Franz Pfanners
Intervention bei der Generaloberin, nicht ganz beseitigt
wurden.
Maria kannte den Aufenthaltsort ihres Bruders
Theodor Nigg. Sie nahm mit ihm Kontakt auf und
reiste im Jahr 1885 nach Dunbrody, wo sie dank
seiner Unterstützung ein neues Wirkungsfeld als
Missionshelferin fand. Zusammen mit Anna
Schultz, einer deutschen Lehrerin, gründete Maria
Nigg im Auftrage der Jesuiten eine Schule, 91 in der
die Kinder sowohl wohnten wie auch verköstigt
wurden. Maria amtete als Handarbeitslehrerin und
war zudem um den grossen Haushalt besorgt. Die
beiden Frauen nahmen grosse Entbehrungen in
Kauf. Anfangs diente eine einfache Strohhütte als
Schule und Internat.
Mit Durchhaltewillen überwanden sie alle
Schwierigkeiten, und die Hoffnung auf eine Besserung
der Verhältnisse gab den zwei Pionierinnen
immer wieder Kraft und Mut. Nach zwei Jahren
verbesserte sich dann die prekäre räumliche Situation.
Dank Spenden aus Europa konnten ein grosses
Klassenzimmer sowie ein neuer Schlafsaal aus
Ziegeln gebaut werden. Die Schule genoss bald
einen sehr guten Ruf. Inspektionen von Regierungsbeamten
bestätigten dies, und kurze Zeit später
erhielt die Mädchenschule eine staatliche Unterstützung.
Die Schülerzahlen stiegen nun stetig,
wobei die Schule und das Internat im Laufe der
Jahre immer wieder vergrössert wurden. 92
Maria Nigg hatte in den zehn Jahren von Dunbrody
einiges erreicht. Trotzdem gab sie den Gedanken
an ein Leben im Kloster nie auf. Theodor
Nigg war nun bereits seit vier Jahren tot. Sicher
sehnte sich Maria auch in die Nähe ihres noch lebenden
Bruders Florian, als sie 1895 in Mariannhill
bei den dortigen Schwestern um Aufnahme bat.
Trotz ihrer 52 Jahre wurde sie angenommen und
erhielt den Klosternamen Polycarpa. Der Triesnerin
gefiel es bei den Missionsschwestern vom Kostbaren
Blut CPS. 93 Sie bewährte sich in der Probezeit,
und diesmal stand der Profess nichts mehr im
Wege. 94
Schwester Polycarpa Nigg war vielseitig einsetzbar
und bekleidete verschiedene Aufgaben. Am
14. April 1907, im Alter von 64 Jahren, legte die
Triesnerin ihre ewige Profess ab.
Die Geschehnisse auf dem Meierhof, die Auswanderung
und die 25 Jahre in Afrika hatten Maria
Nigg nachhaltig geprägt. Als sie am 24. September
1908 starb, wurde Schwester Polycarpa wie
folgt charakterisiert: «Schwester Polycarpa gab
den Schwestern durch ihre unermüdliche Arbeitsfreudigkeit,
durch ihren Gehorsam und ihre ganz

ausserordentliche Liebe zur Armut ein herrliches
Beispiel. Dabei war sie resolut wie ein Mann, sie
kannte keine Furcht,» 95
PIONIERE IN AFRIKA
In Afrika angekommen, gab es Arbeit in Hülle und
Fülle für die drei Triesner Trappisten, die nun Gregor,
Germanus und Cornelius hiessen. Zuerst galt
es, ein Kloster - einer alten Trappistentradition
entsprechend in massiver Steinbauweise - und die
notwendigen Wirtschaftsgebäude zu errichten. Obwohl
alle drei Nigg-Brüder von eher kleiner Statur
waren, arbeiteten sie bei der Bautruppe.
Die Triesner galten als exakte und sehr zuverlässige
Steinmaurer. Was zuhause grosse Schwierigkeiten
nach sich gezogen hatte, wurde den «Meierhöflern»
in Mariannhill zur Lebensaufgabe. Für
den Architekten Nivard Streicher 96 waren die drei
Brüder mit ihrem unerschütterlichen Gleichmut
und ihrer Arbeitsfreudigkeit unabdingbare Stützen
bei der Verwirklichung seiner grossen Pläne. 97
Der Kirchenbau in Mariannhill brachte infolge
des schlechten Untergrundes grosse Schwierigkeiten
mit sich. Gewissenhaft arbeiteten die drei Brüder
Nigg viele hundert Fuhren von Steinen in das
Fundament hinein. 98 Noch heute weist die Kirche
keine Risse auf und zeigt damit, welch gute Steinmaurer
die Liechtensteiner waren.
Kaum war die Mühle, das letzte Mariannhiller-
Gebäude der Gründerjahre, im Gang, zog die Baukarawane
der Liechtensteiner weiter. Sie hatten die
Aufgabe, bei den Neugründungen von Aussenstationen
Kirchen, Wohn- und Wirtschaftsgebäude zu
errichten.
Franz Pfanner war fest entschlossen, die Missionsarbeit
der Trappisten über das südliche Afrika
auszudehnen. 99 In den folgenden Jahren überzogen
die Trappisten ganz Natal 100 mit einem Netz
von Missionsstationen. Die rasche Expansion der
89) Archiv des Instituts in Menzingen, Reiseberichte und Briefe
1883. - Vgl. Anhang, S. 112.
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
90) Die Kreuzschwestern hatten westlich von Umtata eine grosse
Farm gekauft. Sie eröffneten dort eine Missionsschule und bezogen
aus der angegliederten Landwirtschaft die Nahrungsmittel, da in
Umtata alles sehr teuer war.
91) Die Gründung der Mädchenschule erfolgte ebenfalls im Jahre
1885.
92) Zambesi Mission Record, S. 141 f.
93) CPS sind Missionsschwestern vom Kostbaren Blut. Auch sie
ändern - wie die Trappisten - beim Klostereintritt ihren Namen.
94) «Familia», Vol. IV, August 1914, Nr. 8.
95) Ebenda.
96) Nivard Streicher war ein guter Freund der Geschwister Nigg.
Der aus München stammende Architekt wurde in Südafrika berühmt.
- Vgl. auch hinten, S. 102. - Im Jahre 1909 erhielt Bruder Nivard
Streicher von der englischen Regierung, in Anbetracht seiner wertvollen
Verdienste für Land und Leute, auf Lebenszeit ein Freibillet
für die Natal-Eisenbahn.
97) «Familia», Vol. IV, August 1914, S. X.
98) Seubert, Manuskript, S. 4.
99) Bis zum Todesjahr Franz Pfanners 1907 hatten die Mariannhiller
Mönche 28 Missionsstationen zwischen Kap und Sambesi errichtet.
Später entstanden aus einigen dieser Aussenstationen selbständige
Diözesen.
100) Gebiet in Südafrika, das zwischen der Küste des Indischen
Ozeans und den Drakensbergen liegt.
Missionsschwestern vom
Kostbaren Blut CPS in
Mariannhill; Maria Nigg
wurde 1895 in diesen
Orden als Missionsschwester
aufgenommen
97

Die Trappistengemeinschaft
in Mariannhill (Südafrika);
der Orden war im
Frankreich des 17. Jahrhunderts
als Reformzweig
des Zisterzienserordens
entstanden
Mönche im Kreuzgang des
Klosters Mariannhill; die
Trappistenmönche unterliegen
einem strengen
Schweigegebot
98
Bruder Nivard Streicher,
Architekt zahlreicher
Kirchenbauten in Südafrika,
war ein guter Freund
der Nigg-Geschwister
Trappistenmönche bei der
Feldarbeit. «Ora et labora»
(«Bete und arbeite») steht
in grossen Buchstaben
über dem Eingangstor des
Klosters in Mariannhill

Trappisten in Natal blieb auch den weissen Siedlern
nicht verborgen. Sie standen den sonderbaren
Männern in ihren langen Kutten anfangs skeptisch
gegenüber.
Die englische Presse mokierte sich über die einfache
Herkunft der meisten Mönche. Nach Ansicht
einiger Reporter konnten diese den Schwarzen
nicht von Nutzen sein, denn ein ausgetretener
Trappist hatte einem weissen Farmer fünfzig Pfund
gestohlen.
Schnell erkannten aber die weissen Farmer das
landwirtschaftliche, handwerkliche und technische
Geschick der Trappisten. Viele holten sich Rat bei
den Brüdern oder Hessen ihre Maschinen und Wagen
dort reparieren.
Bald waren auch viele Zeitungen voll des Lobes
über die tüchtigen Mönche aus Europa, denn Mariannhill
hat sich auf kulturellem und technischem
Gebiet grosse Verdienste um Südafrika erworben. 101
DIE GELÜBDE
Nach zwei Jahren Noviziatszeit legten die Brüder
Nigg im Mai 1885 ihre Gelübde ab. Die handschriftliche
Eintragung ins Mariannhiller Brüderbuch
lautet folgendermassen:
«Wir Endgefertigten bestätigen, dass wir in die
Hände des ehrwürdigen Vaters Prior Franz Pfanner,
die einfachen Gelübte abgelegt haben.
Mariannhill am Fest Christi Himmelfahrt
den 14. Mai 1885.
Fr. Franz Prior Br. Gregor Nigg +
Br. Germanus Nigg +
Br. Cornelius Nigg» 102
101) Balling: Der Trommler Gottes, S. 157 f.
102) Archiv der Mariannhiller Missionare CMM, Mariannhill, altes
Brüderbuch, S. 18.
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
Süd-
'Afrika
Die Nigg-Brüder wirkten
als tüchtige Steinmaurer
beim Bau der Klosterkirche
von Mariannhill mit
(Foto zum 50-jährigen
Jubiläum 1932)
Schriftliche Bestätigung,
dass die Nigg-Brüder 1885
das Ordensgelübde der
Trappistenmönche geleistet
haben
99

Bauarbeiten in Mariannhill
(Südafrika)
Arbeiter in Mariannhill
decken einen Regenwasserkanal
mit Steinplatten
ab
100
DER HAUSMAURER
Bruder Gregor, der Senior der Familie, war bereits
45 Jahre alt, als er nach Afrika kam. Trotzdem legte
er sich beim Aufbau von Mariannhill mächtig ins
Zeug. Nicht zuletzt seines Alters wegen bekam er
bald gesundheitliche Probleme. Als die Klosteranlage
fertiggestellt wurde, zog der Bautrupp an den
Fuss der Drakensberge. Dort begann man bereits
mit dem Bau einer Aussenstation. Bruder Gregor
aber blieb in Mariannhill. Er konnte das afrikanische
Klima nur schwer vertragen und machte sich,
so gut es ging, als Hausmaurer nützlich. Ihm war
kein langes Leben beschieden. Im Alter von erst 48
Jahren starb der Triesner Trappist eines sanften
Todes. 103
UNFALL AN DER BÖSCHUNGSMAUER
Bruder Germanus Nigg führte einige Jahre die
Maurertruppe an. Dadurch war er massgeblich am
Aufbau verschiedener Aussenstationen beteiligt.
Die Trappisten schufen an der Grenze zu Lesotho 104
zahlreiche Niederlassungen. Dort am Fuss der Drakensberge
schneit es im Winter öfters, was die
fleissigen Brüder jedoch nicht abhielt, in kurzer
Zeit stattliche Kirchen, Schulen, Spitäler und Wirtschaftsgebäude
zu bauen.
Im Oktober 1887 rief man den tüchtigen Triesner
zur Ausführung weiterer Bauvorhaben nach
Mariannhill zurück. 105 Einige Monate später erlitt
Bruder Germanus bei Arbeiten an der neuen Kirche
einen schweren Arbeitsunfall. Er deckte einen
Regenwasserkanal mit Steinplatten ab und stand
dabei mit seinem linken Fuss zwischen zwei Grubenschienen
vor einem Stein. Plötzlich entglitt seinem
am Grubenrand arbeitenden Gehilfen eine
Steinplatte. Bruder Germanus konnte nicht mehr
rechtzeitig fliehen, so dass sein linkes Schienbein
total zerquetscht wurde. 106
Der Klosterarzt traf sogleich die Vorbereitungen
zur notwendigen Amputation. Es war ein glühend
heisser Tag, und für die Operation musste unbedingt
Eis herbeigeschafft werden. Solches war nur

in Durban zu bekommen. Bruder Nivard Streicher
rannte nach Pinetown, erwischte gerade den Zug
und kam mit dem nächsten und einer Kiste Eis, in
Sägemehl gepackt, wieder dorthin zurück. Weil damals
ein Fuhrwerk eine Rarität war, nahm er die
schwere Kiste auf die Schulter und marschierte
Mariannhill zu, eine volle Wegstunde. Trotz Verpackung
fing das Eis an zu schmelzen, und kaltes
Wasser rieselte dem guten Bruder den Nacken hinunter,
bis zuletzt das Wasser sogar in die Schuhe
gelangte. Immerhin brachte er noch genug Eis
heim, und die Operation verlief ganz normal. 107
Die Wunde des amputierten Gliedes heilte trotz
mehrerer Hauttransplantationen schlecht. Zudem
trat eine Entzündung auf, und der Arzt befürchtete,
diese könnte ins Kniegelenk fahren. Er entschloss
sich daher, dem Patienten das linke Bein oberhalb
des Kniegelenkes abzunehmen. 108
Bruder Germanus aber hatte wenig Lust zu einer
weiteren Amputation. Er liess Franz Pfanner
rufen und erklärte diesem, lieber sterben zu wollen,
als noch einmal operiert zu werden. Der Abt
machte dem Bruder Mut, doch eine weitere Operation
zu wagen. Germanus überlegte und bat seinen
Vorgesetzten, das Los entscheiden zu lassen. Franz
Pfanner war damit einverstanden und liess sich
zwei Zündhölzchen bringen, ein kurzes und ein
langes. Germanus wollte nicht selbst Schmied seines
Schicksals sein. Er forderte deshalb seinen Vorgesetzten
auf, die Hölzchen zu ziehen. Das Los entschied
für den Triesner. Somit blieb Bruder Germanus
eine weitere Amputation erspart. Erfreulicherweise
ging nach einer weiteren Hauttransplantation
die Entzündung zurück, die Wunde heilte. 109
Der gute Steinmaurer wurde nun Flickschneider,
aber er, der sein Lebtag im Freien gearbeitet hatte,
hielt das Stubenhocken kaum zwei Jahre aus. Germanus,
das Zweitälteste der Geschwister Nigg, war
keine fünfzig Jahre alt, als er am 12. Januar 1890
starb.
103) «Familia», Vol. IV, August 1914, Nr. 8.
104) Lesotho war damals ein englisches Protektorat. Das Königreich
Lesotho ist völlig vom Staatsgebiet der Republik Südafrika umgeben.
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
Lesotho ist heute ein souveräner Staat, der jedoch wirtschaftlich
stark von Südafrika abhängig ist.
105) Seubert, Manuskript, S. 4.
106) «Familia», Vol. IV, August 1914, Nr. 8.
107) Ebenda.
108) Ebenda.
109) Ebenda. - Bruder Nivard Streicher berichtete, dass auch bei
den Trappisten der Humor nicht ganz vergessen ging; denn später
wurde im Kloster mancher Witz gemacht, dass Bruder Germanus
mit anderer Leute Haut herumlaufe, und wie denn das am Jüngsten
Tag gehen soll!
Bruder Germanus Nigg auf
der Totenbahre - Bruder
Cornelius und ein zweiter
Mönch halten Totenwache
Die Steinplatte, welche
den Unterschenkel von
Bruder Germanus zerquetschte.
Sie wurde neben
der Klosterkirche von
Mariannhill in eine Mauer
eingearbeitet. Nivard
Streicher hat nach dem
Unfall ein Kreuz und ein M
in die Platte eingemeisselt.
101

DER BAUMEISTER
Bruder Cornelius wirkte über 31 Jahre in Afrika.
Nach seinem Kloster eintritt wandelte sich der frühere
Rebell zum gehorsamen, von seinen Vorgesetzten
geschätzten Ordensmann. Obwohl Körpermass
und Kraft nur Mittelmass darstellten, entwickelte
er ausserordentliche Fähigkeiten als Baupolier.
Nach den Plänen seines Freundes Nivard
Streicher schuf der Liechtensteiner mit seinen Arbeitern,
unter denen sich sehr viele Einheimische
befanden, zahlreiche Kirchen, Schulen, Spitäler
und Wirtschaftsgebäude.
Sein schönstes Werk ist wohl die Kirche in Reichenau
110 mit ihrem 22 Meter hohen Kirchturm,
der bis zur Spitze aus Blau- und Basaltsteinen gefertigt
ist. Die Schönheit dieser Kirche lässt erahnen,
welch guter Natursteinmaurer Bruder Cornelius
Nigg gewesen ist.
Bruder Cornelius war all die Jahre nicht einen
Tag krank. Trotz der beständig schweren Arbeit
war er sehr genügsam im Essen und Trinken. Seine
letzte Arbeit fand er im Frühjahr 1914 in Mariatal.
111 Er leitete die Arbeiten zur Erstellung einer
Wasserversorgungsanlage für das Schwesternsanatorium,
die er aber nicht mehr fertigstellen
konnte. An einem Samstagabend im Frühjahr 1914
ritt er vom Bauplatz hinüber zur Unterkunft, wurde
von einem eiskalten, mit Hagel vermischten Regen
überrascht und völlig durchnässt. Dabei zog er sich
eine schlimme Erkältung zu, von der er sich nicht
mehr erholte. Am 11. Juni desselben Jahres starb
Cornelius, der letzte Nigg, im Alter von 63 Jahren
in Mariatal.
Die in neugotischem Stil
errichtete Kirche von
Reichenau zeigt das Talent
von Bruder Cornelius als
Steinmaurer.
Die zweitürmige Kathedrale
von Mariannhill
102

SCHLUSSBEMERKUNGEN
Neben den grossen Auswanderungswellen nimmt
sich die Lebensgeschichte der fünf Geschwister
vom Meierhof eher bescheiden aus. Trotzdem setzte
ihr bewegtes Schicksal ein Zeichen der katholischen
Volksfrömmigkeit und des Missionsgedankens
für unser Land. 112 Dieses selbstlose Wirken im
Dienste anderer ist bei uns auf fruchtbaren Boden
gestossen, denn nach wie vor arbeiten Liechtensteinerinnen
und Liechtensteiner als Missionare
oder Entwicklungshelfer in aller Welt.
Theodor Nigg wäre wohl trotzdem der einzige
Mönch und Missionar in der Familie Nigg geblieben,
wenn nicht der unheilvolle Mauerstreit solche
Folgen gehabt hätte. Die Geschwister Nigg fühlten
sich von Kindheit an der katholischen Tradition
verpflichtet. «I ha mini Sach ka, dr Franz aber
kunnt is Fegfür!» Diese Aussage des kleinen Johannes,
der nach der Besteigung des verbotenen
Kirschbaumes bereit war, die Strafe der Mutter zu
akzeptieren, zeugt von einer tiefbegründeten religiösen
Überzeugung und Opferbereitschaft, welche
die' Geschwister Nigg ihr ganzes Leben bewahrten.
Sicher galten die altledigen Geschwister auf dem
abseits gelegenen Meierhof bei vielen als Sonderlinge,
zumal sie sich ständig gegen die Gemeindevorstehung
auflehnten. Jedenfalls führte eine offensichtlich
vorhandene Respektlosigkeit gegenüber
den Geschwistern Nigg dazu, dass von einigen
Triesnern vermehrt und widerrechtlich zur Sommerszeit
das Wegrecht über die Meierhofwiesen in
Anspruch genommen wurde.
Als mehrere Beschwerden bei der Gemeindevorstehung
erfolglos blieben, begannen die verärgerten
Geschwister Nigg mit dem Bau der Mauer,
denn ihr sehr ausgeprägtes Gerechtigkeitsempfinden
und der aufgestaute Zorn verunmöglichten in
ihnen das Bestreben, eine einvernehmliche Lösung
zu suchen. Diese Handlungsweise der Nigg-
Geschwister entstammte aber keinesfalls einem
jugendlichen Übermut, denn Gregor, der älteste,
war zu diesem Zeitpunkt bereits 45 Jahre alt. Die
verbotenerweise erstellte Mauer brachte den
Grossteil der Triesner Bevölkerung gegen die Fa­
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
milie Nigg auf, was den Streit schliesslich eskalieren
liess.
Der bewaffnete Widerstand führte die Geschwister
Nigg in eine ausweglose Situation. Nach der
Haftentlassung machte ihnen die Konsequenz ihres
Handelns sicherlich zu schaffen, denn ein Verbleib
in Triesen war für sie kaum noch möglich, mussten
sie doch Spott oder sogar Repressalien befürchten.
Die Auswanderung blieb für die vier Geschwister
Nigg wohl die einzige Möglichkeit eines Neuanfanges.
Durch diesen Schritt konnten sie zudem der
Enge des bäuerlichen Lebens in Liechtenstein entrinnen.
Wie Theodor Nigg wollten sie fortan ihr Leben
für Gott einsetzen. Sie wählten wohl bewusst einen
sehr strengen Orden, denn so unnachgiebig sie in
der Auseinandersetzung mit der Gemeinde Triesen
waren, so konsequent wollten sie nun ihr weiteres
Leben führen.
Der schwarze Kontinent eröffnete den Geschwistern
Nigg Möglichkeiten, die sie zuhause nicht gefunden
hätten. Anerkennung, die ihnen in Triesen
verwehrt blieb, wurde ihnen in Afrika zuteil. Im
Pioniergeist der aufstrebenden Missionsgemeinschaften
konnten sie ihre Fähigkeiten voll entwickeln.
Nicht zuletzt ihrer Beharrlichkeit wegen
und ihres Mutes, sich Problemen in den Weg zu
stellen, haben sich die Geschwister Nigg in Afrika
bewährt.
110) Die Missionsstation Reichenau liegt in Natal, westlich von Pietermaritzburg
(Südafrika). Sie wurde von den Trappisten, unter
denen sich auch etliche Schweizer befanden, nach dem bündnerischen
Reichenau benannt.
111) Mariatal liegt bei Ixopo, Bezirk Natal (Südafrika).
112) Bis vor wenigen Jahren wurden in den Pfarreien des Fürstentums
Liechtenstein noch Volksmissionen abgehalten.
103
f

Anhang
DIE VORGESCHICHTE ZUM NIGG-STREIT
FRANZ NIGG AN DIE REGIERUNG,
5. FEBRUAR 1878
Hohe fürstliche Regierung
Wie bekannt, wurde in den 1860er Jahren der neue
Strassenzug von der Talsohle über Maschlina und Matschils
an den Triesnerberg gebaut. Da wurde auch von
der fürstlichen Regierung der Gemeinde Triesen die
Erstellung einer Verbindungsstrasse über Matschiis befohlen.
Hierentgegen bestimmte der damalige Gemeinderat die
Verbindungsstrasse für Triesen und Balzers über Maschlina
und der Vorsteher Josef Bargetzi selig beauftragte die
MeierhofbewohnerU dieselben sollen diese Strasse herstellen,
man werde denselben die Arbeiten vergüten. Und
wir arbeiteten von Zeit zu Zeit daran, und wir wurden für
die erstere Arbeit vom Gemeindekassier richtig bezahlt.
Im Sommer 1874 wurden wir neuerdings von dem
Werkmeister Gidi Hoch im Auftrag des Vorstehers Johann
Bargetzi aufgefordert noch an dieser Strasse zu arbeiten,
was dann auch geschah. Im Herbst genannten Jahres legten
wir beiliegende Rechnung, bekamen aber zur Antwort,
der Gemeinderat habe beschlossen uns für letztere
Arbeit nichts mehr zu vergüten, weil wir diese Strasse am
meisten benützen; dagegen aber war der Triesner Gemeinderat
nie so gut zu beschliessen, dass wir die Wege
welche wir in Triesen nie betreten, nicht auch müssen
helfen erstellen und verbessern.
; In Folge dieser Erklärung vom Gemeinderät arbeiteten
wir nicht mehr an dieser Strasse und dachten zuerst für
die geleistete Arbeit bezahlt zu werden. Wir wendeten
uns an den stehenden Gemeinderat, welcher aber auch
der gleichen Ansicht ist, wie der vorige. Daher sehen wir
uns gezwungen an die fürstliche Regierung die untertänige
Bitte zu stellen, dieselbe wolle gütigst bewirken, dass
diese Sache in Ordnung gebracht wird. Wie auch dafür zu
sorgen, dass diese Strasse verbessert wird, weil seither
nichts mehr daran gearbeitet worden ist, und dieselbe
teilweise in sehr schlechtem Zustand ist.
Triesen den 5. Februar 1878
Franz Nigg 113
VORSTEHER ERNI AN DIE REGIERUNG,
10. FEBRUAR 1878
Hohe fürstliche Regierung
Die der Beschwerdeschrift vom 5. des Monats beigelegte
Rechnung von Franz Nigg wurde vom hiesigen Gemeinderat
laut Sitzung vom 9. Februar zurückgewiesen, weil
104
schon die damalige Gemeindevertretung während dessen
Wirkungsperiode diese Arbeiten ausgeführt wurden, diese
Forderung nicht anerkannte und weil Forderungen
über Gemeindewerkarbeiten, denen die Bestätigung des
dirigierenden Werkmeisters abgeht, nicht so leicht
berücksichtigt werden können.
Auch erscheint diese Rechnung nicht ganz correct, da
diese mit der Beschwerdefügung nicht im Einklang steht.
Der Beschwerdeführer bekennt sich in seiner Einsendung,
dass die diesbezüglichen Arbeiten bis zum Jahre
1874 vom Gemeindekassier richtig bezahlt wurden, und
regt vom Domino 1874 an, wären diese geleisteten Arbeiten
nicht mehr berücksichtigt worden. Nun aber lautet
doch die beigelegte fragliche Rechnung für die Jahre 1872
und 1873.
Franz Nigg hätte uns, nach Verlangen des Gemeinderates,
eine im Einverständnis mit dem damaligen Werkmeister
Gidi Hoch angefertigte und vom Letzteren mitgefertigte
Rechnung hier einzureichen, von seiner diesbezüglichen
Forderung überzeugt Berücksichtigung finden
sollen.
Im Auftrage des Gemeinderates
Triesen am 10. Februar 1878
Wendelin Erni Vorsteher 114
DIE BRÜDER NIGG AN DIE REGIERUNG,
10. FEBRUAR 1879
Hohe Fürstliche Regierung
Vor acht Tagen haben wir den Ortsvorstand in Triesen
ersucht die Verbindungsstrasse von der Landstrasse in
die Bergstrasse und zugleich zu unseren Häusern an den
schlechten Stellen mit Schotter zu verbessern, denn diese
Strasse wurde letztes Jahr, mit Holz und Stein führen ungemein
ruiniert, so dass man mit einem geladenen Wagen,
wenn es einige Zeit geregnet hatte, beinahe versunken
ist.
Dessen ungeachtet sind wir mit unserm Ansuchen, diese
Strasse zu verbessern, vom Gemeinderat abgewiesen
worden. Daher sahen wir uns genötigt, in dieser Angelegenheit
uns an die hohe fürstliche Regierung zu wenden.
Denn wir wissen, dass dieselbe sich dieser Sache annehmen
werde. Wie bekannt wurden jetzt in Triesen Strassen
verbessert, welche tausende von Gulden kosten.
Nun verlangen die Triesner nicht noch gesetzlich von
uns, dass wir denselben die Strassen verbessern, und
den Boden dazu auslösen helfen müssen. Es lässt sich
daher die Frage stellen, ob wir nicht auch von den Triesnern
gesetzlich verlangen können, dass dieselben uns
helfen müssen, die Strasse zu unseren Häusern zu verbessern,
da doch die meisten Triesner Bürger diese
Strasse auch viel benützen müssen. Schliesslich stellen
I

wir an die hohe fürstliche Regierung die untertänigste
Bitte, hoch dieselbe wolle sich diese Sache überzeugen
und hierauf gütigst bewirken, dass diese Arbeit bald ausgeführt
werde.
Triesen, den 10. Februar 1879
Franz Nigg
Johann Nigg
Florian Nigg 115
VORSTEHER BARGETZI AN DIE REGIERUNG,
16. FEBRUAR 1879
Hohe fürstliche Regierung
Die Beschwerde des Franz Nigg wegen der Verbindungsstrasse
vom 12. des Monats wird von Seite der Gemeindevertretung
Anstalt getroffen und zwar dieselbe am
15. dieses Monats durch seine Gemeinderatsmitglieder
besichtigt!,] aber von denselben nicht in einem so
schlechten Zustand befunden, wie sie Nigg vorschreibt!;]
etwas Kleinigkeiten werden zwar fehlen aber unbedeutend.
Der Gemeinderat spricht sich daher in dieser Angelegenheit
aus, dass für dieses Frühjahr die Gemeinde
schon von dem sehr stark mit Gemeindewald und Rüfenbau
in Anspruch genommen ist, somit wird dem Nigg sein
Gesuch abgelehnt.
Triesen, den 16. Februar 1879
Wolfgang Bargetzi Vorsteher 116
FLORIAN NIGG AN DIE REGIERUNG,
26, JUNI 1881
Hochlöbliche Regierung
Da der Herr Landrichter am siebten März dieses Jahres
wegen einem ausgegrabenen Nussbaum im Unterforst in
der Grenze von dem Gemeindebesitz und unserer Wiese
als Augenschein an Ort und Stelle sich eingefunden hat,
und derselbe nach Untersuchung, den Förster von Triesen
nach seiner Erklärung, dass er den Baum als stehend
einigemal beaugenscheinigt habe, aufgefordert habe, als
beeideter Mann zu sprechen!,] wieviel das Holz das der
Gemeinde zugehörte im Wert steht, und derselbe keinen
Bescheid darüber erteilte, so haben wir schliesslich als
Vergütung 2 fl angetragen, was eventuell vom Herrn
Landrichter nicht zurückgewiesen werde, und haben somit
noch Forderung der Gemeinde Triesen von 3 fl durch
Gregor Frommelt von Balzers Polizei die oben vorgemerkten
2 fl der Gemeinde anhin bezahlt, ich richte daher die
untertänigste Bitte an die löbliche Regierung über diese
Sache genau Einsicht zu nehmen und hernach die noch
fehlende Partei in Kenntnis zu setzen.
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
Noch habe ich folgende Klage über den Ortsvorsteher
von Triesen zu erheben. Nach Angabe einiger Gemeinderäte
beim gerichtlichen Augenschein über die Einfriedungsmauer
im Unterforst jeder Mann welcher uns zur
Sommerzeit laufe oder fahre über unsere Wiese beim
Ortsvorstand als strafmässig einzuklagen, und wir somit
dieser Angabe beigekommen sind, nämlich dass wir den
Josef Eberle von Triesen etwa vor vierzehn Tagen zum erstenmal
eingeklagt haben über eine solche Übertretung
des Polizeigesetzes uns aber etwa vor acht Tagen der
nämliche Übertreter über die nämliche Tat zum zweitenmale
beim Ortsvorstand gleichfalls eingeklagt haben, und
aber bis jetzt von Ihm die Strafe noch nicht bezahlt worden
ist, und ich somit fürchte, dass der Ortsvorstand über
unsere Klagen gar nicht einmal Notiz zu nehmen pflegt,
so wende ich mich ernstvoll an die löbliche Regierung um
der Hilfe zu erlangen mein Recht geltend zu machen.
Ich habe daher die Bitte an die hochlöbliche Regierung,
der beeidete Ortsvorstand von Triesen an seine schwere
Pflicht zu erinnern, und aber auch zurechtzuweisen.
Meierhof den 26. Juni 1881
Es unterzeichnet hochachtungsvoll
Florian Nigg 117
BUSSE AN DIE GEBRÜDER NIGG,
10. FEBRUAR 1882
An die hohe fürstliche Regierung in Vaduz
Das fürstliche Appellationsgericht hat mit Erkenntnis
vom W w. M. Nr. 4848 sowie 25 w. M. Nr. 15 die Brüder
Nigg zum Meierhofe, Triesen zu einer Disziplinarstrafe
zugunsten des landschaftlichen Armenfond und zwar Johann
Nigg und den Franz Nigg zu je 4 fl den Florian Nigg
zu 8 fl verurteilt. Sie verweigern die Bezahlung, wovon die
hohe Regierung zur weiteren Amtshandlung mit dem
Ersuchen uns verständigen wird, wegen Verhängung der
suppletorischen Arreststrafe die eventuelle Uneinbringlichkeit
der Beträge gefälligst nachher bekanntzugeben.
Vaduz am 10. Februar 1882 118
113} LLA RE 1878/150.
114) LLA RE 1878/181 ad 150.
115) LLA RE 1879/193.
116) LLA RE 1879/233 ad 193.
117) LLA RE 1881/973.
118) LLA 1882/214.
105

DER STRAFPROZESS VERHAFTUNGSBESCHLUSS,
16. MÄRZ 1882
ABRISSVERFUGUNG DER MAUER,
13. MÄRZ 1882
Die hohe fürstliche Regierung
Beiliegende Protokolle wurden zur genügenden Kenntnisnahme
gegen Rückschluss mit der weiteren Verständigung
übersendet, dass den Geschwistern Nigg und der
Ortsvorstehung Triesen unter seinem instruiert (?) wurde,
Mittwoch am 15. März Vormittag 8 Uhr habe unter Assistenz
des Herrn Gerichtsdieners Ospelt die executionsweise
Abtragung der nun erstellten Mauer am Unterforstwalde
beim Meierhofe Triesen zu erfolgen, dass den Geschwistern
Nigg unter seinem die schriftliche Belehrung zu Teil
wird, die Zusammenrottung mehrer Personen um die Obrigkeit
mit Gewalt Widerstand zu leisten, sei das Verbrechen
des Aufstandes dessen sie sich schuldig machen
würden, wenn sie in ihrer heutigen drohenden Haltung
gegenüber den unter gerichtlicher Assistenz an der Abtragung
der Mauer arbeitenden Triesner Bürgern sich zeigen
würden.
Vaduz am 13. März 1882 119
VERHAFTUNG DER GESCHWISTER NIGG,
15. MÄRZ 1882
Die hohe fürstliche Regierung Vaduz
Die bedauerliche mit Waffengewalt unternommene Resistenz
der Geschwister Nigg zum Meierhof Triesen bei
der gerichtlichen Vollstreckung exellatorisch bestätigten
Exekutionsbescheides vom 26. November 1881 Nr. 3469
punkto Abtragung der Mauer vom Unterforstwalde Triesen
ist der f. Regierung eigene Anschauung bekannt.
Unter geschehener Relation des Gerichtsdieners hat
das f. Landgericht den Haftbefehl vorläufig gegen die Brüder
Florian und Johann Nigg und deren Schwester Maria
wegen Verbrechens des Aufstandes nach § 68 StGB erlassen
und stellt an die f. Regierung die Bitte um die Beschaffung
der notwendigen Assistenz der mit der Verhaftung
betrauten Gerichtsdiener Ospelt welcher sich bei
Herr Landesverweser stellen wird.
Vaduz am 15. März 1882 120
106
Nachdem sich laut diensteidlicher Angabe des Landweibels
Frommelt die Gebrüder Florian, Franz, Johann Nigg
und deren Schwester Maria 13. März d. J. mit Schusswaffen
und Heugabeln versehen im Unterforstwalde Triesen
postiert haben und zwar zur ausgesprochenen Abwehr
gegen die Triesner Bürger, welche ca. 20 an der Zahl die
am Unterforstwalde von den Geschwistern Nigg neu aufgestellte
Einfriedungsmauer executionsweise abzutragen
an Ort und Stelle versammelt waren - zu welcher Abtragung
sie gemäss gerichtlich bestätigtem Executionsbescheide
vom 26. Nov. 1881 Z 3469 berechtigt sind. Nachdem
die Geschwister Nigg gegenüber dem zur Aufrechterhaltung
der Ruhe von der f. Regierung Abgeordneten zum
Schutze der Triesner Arbeiter anwesenden Hr. Landweibel
Frommelt laut erklärten, jeden niederzumachen, der
es wage die Mauer anzugreifen;
Nachdem die Bemühungen des Landweibels Frommelt
jenen vom Widerstande abzubringen fruchtlos blieben,
die drei Brüder Nigg sich sogar gewalttätig an dem Polizeimann
vergriffen, als er einem von ihnen das Gewehr
abnahm, - ihn zu Boden würgten u. das Gewehr wieder
entrissen. - Maria Nigg nach Angaben des Ortsvorstandes
von Triesen sich mit einem Revolver gegen den dem
Landweibel zu Hilfe kommen wollenden Wegmeister
Marok von Triesen wendete;
Nachdem die Geschwister Nigg auf ihren bedrohlichen
Widerstande verharrten auch der f. Landrichter mit dem
Gerichtskanzlisten sofort an Ort und Stelle sich begab,
insbesondere Florian Nigg seine Brüder gegen den Befehl
des Richters ihre Stellung zu verlassen aufforderte, zu
bleiben, wo sie seien; nur Franz Nigg sich vom Landweibel
Frommelt die in Händen haltende Heugabel abnehmen
liess. Alle aber in ihrer Stellung u. auf ihrem Wohnsitze
laut verharrten;
Nachdem alle genannten Geschwister Nigg, dann F.
Nigg, Sohn des Vetters Johann Nigg u. N. Ritsch, Sohn der
Maria Ritsch - alle beim Meierhofe, dann eine sichere
Magdalena Knobel von Triesenberg mit ihrem Sohn Franz
aus ihrer Stellung auch am Nächmittag des 13. d. M.
durch die Landweibel Frommelt und Beck nicht zu vertreiben
waren, laut Bericht des Letzteren vielmehr Florian
und Johann Nigg erklärten, dass sie Gewalt gegen Gewalt
brauchen werden. Nachdem den Triesnern Arbeitern
während der Zeit des Mittagessens alles Werkzeug
von Ort und Stelle verschleppt und versteckt wurde; nachdem
die Geschwister Nigg sich in die gleiche bedrohliche,
bewaffnete Stellung am Mittwoch den 15. März d. J. Morgens
versetzten, obwohl u. trotz dessen, dass ihnen noch
am 14. gleichen Monates gerichtliche schriftliche Beleh­

ung über ihr folgenschweres Benehmen u. die Verwarnung
für den folgenden Executionstag zu Theil wurde;
Nachdem laut Bericht des Gerichtsdieners Seger vom
15. d. M. die Geschwister Nigg und Genossen an diesem
Tag in ihrer gewaltsamen Widersetzlichkeit gegen die als
Executionsorgane abgesandten Gerichtsdiener verharrten,
das Erscheinen des f. Herrn Landesverweser selbst
an Ort und Stelle und dessen Abmahnung fruchtlos war,
deshalb der Vollzug der Exekution vereitelt wurde;
Nachdem weiter am Nachmittag des 15. d. M. gegen
den zur Verhaftung der Renitenten abgesendeten Gerichtsdiener
Ospelt laut dessen vorläufigem mündlichen
Berichte bei der Einlieferung des Franz Nigg, jene Steine
geschleudert haben u. Franz Nigg gegen den assistierenden
Landweibel Näscher die zu Gerichts handen, liegende
geladene bekapselte Doppelpistole mit gespannten Hahnen
richtetet;] - -
- nachdem im Grunde aller dieser Erhebungen die genannten
Geschwister und ihre Genossen des Verbrechens
des Aufstandes nach Paragraph 68 StG für rechtlich beschuldigt
zu halten sind - so sind die selben nach Paragraph
2 der Strafprozessnovelle vom 15. September 1881
wegen der Schwere der ihnen drohenden Strafe, zur Vermeidung
der Verabredung und Flucht in Haft zu setzen.
Fürstlich liecht. Landgericht
Vaduz, am 16. März 1882 121
DR. SCHLEGELS VERSETZUNGSANTRAG,
26, APRIL 1882
Hohes fürstlich liechtensteinisches Appellationsgericht
Aus dem beiliegenden gerichtsärztlichen Berichte des
Herrn Landesphysikus Dr. Schlegel geht hervor, dass die
Maria Nigg an einer ausgesprochenen Krankheit nicht leidet,
dass aber ihr Befinden in ihrer von jeder Gesellschaft
und jedem Ausgang abgeschlossenen Gefangenhaltung
entsprechend schlechtes ist.
Nachdem dieser Zustand in der daigen nicht wohl abzuändernden
Gefangeneneinrichtung selbst liegt, so geruhe
das hohe Appellationsgericht auf diesen Bericht zur
geeigneten Erkenntnis zu nehmen, indem ich die Transverierung
einer Inquisitin mit nicht ausgesprochener
Krankheit in das Krankenhaus einer vom Sitze des Gerichtes
entfernten Gemeinde (Vaduz hat keine Krankenanstalt)
ohne früheren Auftrag der hohen Vorgesetzten
nicht verordnen.
Fürstlich liechtensteinisches Landgericht
Vaduz, am 26. April 1882 122
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
ABLEHNUNG DER NIGG-BESCHWERDEN,
1. MAI 1882
Nachdem das wider die Geschwister Nigg in Triesen unterm
16. März 1882 erlassene landgerichtliche Verhaftungsbeschluss
über ihre Beschwerde mit obergerichtlicher
Erledigung vom 28. März 1882 bestätigt worden ist,
so wird rückfolgende Beschwerde der Geschwister Nigg
als unzulässig zurückgewiesen. Hiervon wird das f. Landgericht
über seinen Bericht vom 19. April mit dem Auftrage
verständigt die beiliegende Beschwerde den Beschwerdeführern
mit obiger Weisung zurückzustellen.
Vom fürstlich Liechtensteinischen Appellationsgerichte
Wien am 1. Mai 1882 123
URTEILVERSTÄNDIGUNG AN DIE REGIERUNG,
5. JULI 1882
Hohe fürstliche Regierung Vaduz
Dieselbe wird hiermit verständigt, dass nach den am 3.
und 4. Juli des Jahres hieramts gepflogenen Schlussverfahrens
und zu folge rechtskräftigen Urteil zu vollziehen
sind folgende Strafen;
1. An den Geschwistern Florian, Johann, Franz und
Maria Nigg zum Meierhof Triesen: Kerker in der Dauer
von zwei Jahren; Milderung für Florian auf 8 Monate, für
Johann und Franz auf 6 Monate für Maria Nigg auf 3 Monate
wird beim hochlöblichen Appellationsgericht beantragt.
Strafantritt erfolgte am 3. Juli.
Vaduz am 5. Juli 1882 124
APPELLATIONSGERICHTSENTSCHEID,
14. AUGUST 1882
Geschehen beim f. 1. Landgericht Vaduz
am 14. August 1882
Aus dem Arreste vorgeführt wird den Brüdern Florian,
Franz und Johann Nigg vom Meierhof in Triesen der Beschluss
der f. 1. Appellationsgericht'es vom 8. August 1882
119) LLA RE 1882/446.
120) LLA RE 1882/457 ad 446. Landgericht an Regierung
(Schreiben vom 13. März 1882).
121) LLA S 1882/16/44.
122) LLA S 1882/31/72.
123) LLA S 1882/32/73.
124) LLA 1882/1072 ad 446.
107

kundgemacht worauf die Strafe des schweren Kerkers für
Florian Nigg auf 7 Monate für Franz und Johann Nigg auf
5 Monate und für Maria Nigg auf 6 Wochen festgesetzt
wird.
Über Ablesen gefertigt
Franz Nigg
Florian Nigg
Johann Nigg
Der aus dem Schaaner Armenhaus vorgeführten Maria
Nigg wird obiger Entscheid heute Abend x k 6 Uhr ebenfalls
kundgemacht - und wird dieselbe, da ihre Strafe von 6
Wochen Kerker eben heute beendigt ist auf freien Fuss
gesetzt.
Über Ablesen gefertigt
Maria Nigg 125
GNADENGESUCH AN DEN FÜRSTEN,
18. SEPTEMBER 1882'
Seine Durchlaucht haben einen von Andreas Hertner in
Jenins in Graubünden im Interesse der vom f. Landgericht
als Kriminalgerichte in Vaduz unterm 3. Juli des
Jahres wegen Verbrechen des Aufstandes verurteilten Geschwister
Florian, Johann, Franz und Maria Nigg bei seiner
Durchlaucht direkt eingebrachte Gnadengesuche vom
30. Juli des Jahres und einer weiteren von Kreszenzia
Nigg als Mutter und Maria Nigg als Schwester zu Gunsten
des Florian und Johann Nigg eingebrachten Gesuche vom
23. August des Jahres um Nachsicht der Kerkerstrafe keine
Folge zu geben, sondern es lediglich bei dem Urteile
;des f. Appellationsgerichtes vom 8. August des Jahres
Nr. 7301/19 zu belassen befunden.
Hiervon wird das fürstliche Landgericht zur weiteren
Verständigung des Einschreitens in Kenntnis gesetzt.
Am fürstlich Liechtensteinischen Appellationsgerichte
Wien, am 18. September 1882 126
108
DER ZIVILPROZESS
REKURS DER GEMEINDE TRIESEN,
27. JUNI 1882
Durch das anliegende Dekret des fürstlichen Landgerichtes
in Wien ditto 26. Mth. Nr. 3270 /: resp. Information
ditto h. d. Mth. Nr. 2139 :/ womit in der Rechtssache der
Geschwister Nigg wider die Gemeinde Triesen punkto
Servitutseinschränkung das Urteil des Fürstlichen Landgerichtes
vom 10. Februar 1882 Nr. 547 über die Kläger
eingebrachte Appellation aufgehoben und das fürstliche
Landgericht angewiesen wurde, sofort den abgeführten
Sachverständigen Beweis dahin zu ergänzen:
dass die Sachverständigen darüber befragt werden, ob
und in welcher Weise - etwa durch Vermehrung der von
den Klägern beantragten Maueröffnungen, die gegen die
Erstellung der Mauer an der Grenze des klägerischen
Grundstückes erhobene Bedenken beseitigt werden könnten,
und nach dieser Ergänzung mit einer unerklärlichen
Urteilsschöpfung vorzugehen, hält sich die Gemeinde
Triesen vollends besichert und erlaubt sich daher dagegen
an den hohen obersten Gerichtshof zu überweisen
diesen Rekurs.
Rekurs
Nach dem Klagebegehren und nach dem in Rechtskraft
erwachsenen Beweisteile war lediglich der von den Klägern
angebotene von der geklagten Gemeinde und dem
Gerichte zugelassene und von den Klägern auch angetretenen
Beweis darüber zu führen:
Dass zur Herabbringung der Waldprodukte zur Rückfahrt,
zum Eintritt mit denselben an der Triesner Unterforstwaldung
Natur und Zweck entsprechend und ohne
Nachteil für die Gemeinde Triesen öffentlich abfallendes
Holz des Unterforstwaldes und sohin die Fallen r, s, o und
p des Planes B bei entsprechender Breite derselben das
heisst beim Bestand von 6 Fuss breiten Lücken in der dortigen
Mauer genügt.
Von den Klägern wurden im ganzen Laufe der Verhandlung
nie und nirgends das Begehren gestellt, ja nicht
einmal in der Appellationsverhandlung angedeutet, dass
die Gemeinde Triesen schuldig sei, eine Mauer mit so weiten
Lücken zu dulden als Sachverständige mit der Ausübung
der Servitut vereinbarlich finden, welches Begehren
übrigens schon wegen seiner Unbestimmtheit und Allgemeinheit
unzulässig gewesen wäre, und wogegen sich daher
die Gemeinde bei der Verhandlung auch entschieden
gewehrt hätte, und dies um so mehr als nach § 484 und
472 des BGB eine Einschränkung einer Servitut auf dass
.... Die Gemeinde Triesen erlaubt sich deshalb an den ho­

hen obersten Gerichtshof in Ehrfurcht die Bitte zu stellen,
hochselbe wolle das rekurrierte Dekret aufheben und
dem fürstlichen Appellationsgerichtes auftragen auf
Grund der vorliegenden Prozessakten in der Sache selbst
zu entscheiden und die Gegner zum Ersätze der Kosten
anzuweisen ...
Bludenz, am 27. Juni 1882
Bikl, i.V. Bargetze Vorsteher in Triesen 127
GERICHTLICHER BUSSENTSCHEID,
23. AUGUST 1882
Das fürstlich liechtensteinische Appellationsgericht in
Wien, hat in der Rechtssache der Geschwister Anna Maria
Nigg, Johann Nigg und Katharina Nigg, letztere vertreten
durch ihren Curator Florian Nigg sämtlich durch Dr.
Johann Bergmeister in Feldkirch contra die Gemeinde
Triesen unter Vertretung der des Gemeindevorstandes
durch Dr. Bikl in Bludenz pünkto Servitutseinschränkung
das Urteil des fürstlichen Landgerichtes Vaduz vom
10. Februar 1882 Nr. 547 über die von den Klägern eingebrachte
Appellation und die unterm 25. Juli letzten Jahres
ergangene oberstgerichtliche Rekurserledigung vollinhaltlich
zu bestätigen und die Appellationswerber in
den Ersatz der Kosten des Appellationsverfahrens und
das wider das Dekret des fürstlichen Appellationsgerichtes
vom 26. Mai-1882 Nr. 3270 ergriffenen Rekurses in
dem zusammen auf 18 fl 08 kr bestimmten Betrages an
die, geklagte Gemeinde und zwar binnen 14 Tagen bei
Exekutionsvermeidung zu verurteilen befunden.
Hievon werden die Herrn Vertreter der Streitteile zufolge
1 Dekretes des hochlöblichen fürstlich liechtensteinischen
Appellationsgerichtes vom 8. des Monats Z. 3270 de
pr: 22. des Monats und zwar Herr Advokat Dr. Bergmeister
unter Aufschluss der Urteilsbegründung verständigt.
Fürstlich liechtensteinisches Landgericht
Vaduz, am 23. August 1882 128
ENTSCHEID DES OBERSTEN GERICHTSHOFES,
23. AUGUST 1882
An Herrn Advokat Dr. Bikl in Bludenz
Das K. K. Oberlandesgericht für Tirol und Vorarlberg
hat in der Rechtssache der Geschwister Nigg in Triesen
durch Dr. Bergmeister in Feldkirch und die Gemeinde
Triesen unter Vertretung des Ortsvorstandes durch Dr.
Bikl in Bludenz punkto Einschränkung einer Servitut,
über Rekurs der geklagten Gemeinde wider das Dekret
des fürstlich liechtensteinischen Appellationsgerichtes in
Wien vom 26. Mai 1882 / Nr. 3270 / 3 womit das Urtheil
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
des fürstlich liechtensteinischen Landgerichtes Vaduz
vom 18. Februar 1882 Z. 547 behoben und Ergänzungen
angeordnet wurden. Nach Einsicht der Akten, in Erwägung,
dass die Kläger in ihrem Klagebegehren ausdrücklich
um das Urteil auch darüber bitten:
«Die geklagte Gemeinde sei schuldig zu gestatten, dass
die klägerischen Geschwister an der Ostgrenze ihrer dienenden
Grundstücke eine Mauer derart erstellen, dass in
derselben Lücken in der Weite von 10" und 6' an den Stellen
r. s. o. und k. des Planes B. belassen und zur Zeit der
Übung der Servitut offen gehalten werden.»
Welches übrigens ganz präzise Begehren von den Klägern
wider geändert wurde noch auch mit Rücksicht auf
die Bestimmung des § 21 a. G. 0. geändert werden konnte,
in Erwägung, dass die von der zweiten Instanz verfügte
Ergänzung des Sachverständigen Beweise auf eine Erweiterung
des Klagebegehrens insofern hinstrebt durch
einen Sachbefund festgestellt werden soll, ob nicht durch
eine Vermehrung der von den Klägern beantragten Maueröffnungen
an der Grenze ihres Grundstückes die erhobenen
Bedenken beseitigt werden können.
In Erwägung jedoch, dass diese Verfügung der zweiten
Instanz unzulässig ist, weil die Kläger rücksichtlich dieses
Umstandes wider ein Eventualbegehren, gestellt haben
noch auch einen Beweis angeboten haben und der Richter
sohin nicht befugt ist, der Kartei einen Beweis aufzulegen
§ 106 a. G. 0. dem Rekurse stattzugeben, das Dekret der
zweiten Instanz aufzuheben, und dieselben zu beauftragen
befunden, die Entscheidung in der Hauptsache zu erlassen
und hiebei auch auf die Kosten des Rekurses in geeigneter
Weise Bedacht zu nehmen.
Hiervon werden die Herrn Vertreter der Streitteile zufolge
Auftrages des hochlöblichen Appellationsgerichtes
am 22. des Monats verständigt.
Fürstlich liechtensteinisches Landgericht
Vaduz, am 23. August 1882 129
125) LLA S 1882/69/174.
126) LLA S 1882/71/202.
127) LLA GAT 1822, Bd. 8/12/20.
128) Ebenda.
129) Ebenda.
109

BRIEFE
BRIEF VON THEODOR NIGG,
29. DEZEMBER 1879
Wir fanden in Gubuluwayo englische Kaufleute, welche
sich unser annahmen und uns dem König sehr empfahlen.
Von einem deutschen Kaufmann, Herrn Griet, der
nächstes Frühjahr wegziehen will, kaufte P. Superior ein
schönes Haus mit Stallung und Garten. Da das Haus noch
besetzt ist, so wohnen wir einstweilen in der Stallung, in
einem mit Pflöcken abgesperrtem Raum, der uns zugleich
als Kapelle, Wohn- und Speisezimmer dient, während
unmittelbar daneben noch Pferde, Schafe und Hühner
wohnen.
Wir haben dem König seinen Wagen repariert; er versprach,
uns dafür ein Stück Land zu geben; wann er das
tun wird, weiss ich nicht. Er ist langsam, aber zuverlässig,
gutmütig und kaltblütig. Meldet man ihm, dass ein
Schwarzer etwas gestohlen habe, so sagt er: «Warum
habt ihr ihn nicht totgeschossen? Alle, die stehlen, sind
Wölfe, und Wölfe schiesst man tot!» - Die Leute hier leben
sehr einfach. Amabele, eine Art Korn und Hirse ist ihre
Hauptnahrung. Ihre Kleidung beschränkt sich auf das
Allernotdürftigste.
Eines Tages kam der König auf Besuch und sah meine
Nähmaschine. Als ich damit zu nähen anfing, war er über
dieses Kunstwerk höchlich erstaunt. Er sagte jedoch
nichts und ging. Als aber am Morgen Br. Hedeley in seihen
Wagenschuppen kam, um an seinem Wagen zu arbeiten,
erschien der König sofort und verlangte den kurzen,
dicken Mann mit der Maschine zu sehen. Was war zu
: ! tun?
Wir schleppten die Maschine in sein Haus, das eine
Viertelstunde weit weg war. Der König sass in seinem
grossen Stuhl und erwartete uns mit Ungeduld. Als ich
fragte, was ich ihm nähen sollte, verlangte er drei Pulversäcke.
Obwohl er eben den europäischen Kaufleuten Audienz
zu erteilen begonnen hatte, musste sofort genäht
werden. Ich schnitt ein paar Stück Linnen zurecht und
setzte die Maschine in Bewegung. Der König'fing unwillkürlich
mit seinen Füssen zu treten an, als wolle er selber
nähen. Kaum war die erste Naht fertig, so wollte er sie sehen.
«Oh wie schön!» rief er, «und wie schnell!»
Alsbald rief er die angesehenste seiner Frauen herbei,
um das Kunstwerk mitanzusehen. Sie kauerte vor die Maschine
hin und lachte aus vollem Halse, solange ich am
Nähen war. Der König konnte sich vor Erstaunen immer
noch nicht fassen. «Welch wunderbare Werke bringen
doch die Engländer zustande», sagte er, «und doch müssen
sie sterben wie wir!»
110
Als ich fertig war, wurden wir mit Braten und Bier
traktiert. Das Bier wird aus Kaffernkorn bereitet und
schmeckt säuerlich; es ist ziemlich dick und nahrhaft.
Sonderbar ist's bei diesem Volk; sobald man etwas Auffallendes
tut, was sie noch nie gesehen haben, so heisst es
gleich: das ist ein Hexenmeister, ein Zauberer, oder wie
das in der Zulusprache heisst, ein «Omtagati». Die armen
Leute stecken voller Aberglauben und wissen sehr wenig
von Gott.
Viele halten den König für einen Gott und glauben, dass
er über Wetter und Regen verfüge. Sie rufen ihn deshalb,
wenn sie an ihm vorüberkommen, mit verschiedenen
Titeln an, wie «Grosser, starker König! König über Berge
und Täler! Menschenfresser! Stärkster aller Ochsen!»
u.s.w. Der König hat 32 Frauen, will aber ihre Zahl auf
fünfzig bringen.
Die Leute sind gelehrig und arbeiten ziemlich gern. Für
eine Wolldecke, die etwa 10 Mark kostet, arbeitet ein
Mann drei Monate, für ein Gewehr ein Jahr. Manche"erleichtern
sich aber die Sache, arbeiten erst eine Weile,
rauben sich dann etwas und machen sich damit aus dem
Staub. So hatten sich zwei Jungen auf ein Jahr verdingt,
jeder für ein Gewehr; schon nach drei Wochen stahlen sie
dem Br. Hedeley seine Flinte und zwei Wolldecken - und
fort waren sie.
Geld kennen die Leute nicht; aller Kauf und Verkauf
wird mit Warenaustausch abgemacht. Für eine alte Flinte
bekommt man eine Kuh mit ihrem Kalb, für vier Wolldecken
einen guten Ochsen, für eine Leinendecke ein
Schaf, für eine halbe Elle Leinwand zwei bis drei Hühner.
Bald wird ein grosses Fest - der sogenannte grosse Tanz
- sein, wobei der König viele Ochsen schlachten und unter
seine Leute verteilen lässt. Zum Tanz wird nicht musiziert,
sondern nur gesungen. Alle singen und tanzen zugleich,
fest im Takt, nach einem bestimmten Lied. Platz
brauchen sie nicht viel, weil jeder auf demselben Platz
auf- und niederhüpft und nur mit den Armen verschiedene
Bewegungen macht.
Die Täler des Matabelenlandes sind schön und fruchtbar,
die Anhöhen dagegen kahl und dürr. Eine Stunde von
Gubuluwayo haben sich zwei protestantische Missionäre
prächtiges Land gekauft, worauf sie alle Sorten europäischer
Getreide und Früchte ziehen. Auch die Kartoffeln
gedeihen sehr gut, und der Weinstock trägt jährlich zweimal
Trauben. Wir haben augenblicklich Regenzeit und
häufig Gewitter. Die Hitze ist untertags oft sehr drückend,
die Nächte jedoch sind immer kühl und angenehm. Die
Häuser der Matabelen sind einstöckig, mit langem Gras
bedeckt.
Gott sei Dank!, sind wir alle wohl, der Br. de Veylder
abgerechnet, der mit P. Terörde nach Kimberley zurückgereist
ist. P. Cronenberghs ist fleissig am Zeichnen; selbst
die protestantischen Missionare Hessen ihn kommen, um

ihre Häuser abzumalen. Anfangs waren uns diese Herren
etwas ungünstig gesinnt, aber jetzt sind sie uns recht
freundlich und schicken uns Gemüse aus ihrem Garten.
Letzten Montag kam eine Hottentottenfrau zu uns, um
uns ein glückliches Neujahr zu wünschen. Sie klagte mir
bitterlich in der Sprache der Schwarzen, dass niemand
sich um die Hottentotten kümmere; sie hätten keine Lehrer
der Religion und doch wollten sie auch zu Jesus in den
Himmel, nicht zum Teufel in die Hölle. Ich tröstete die
Frau, so gut ich konnte, und sagte ihr: «Nächstes Jahr
werdet ihr einen Lehrer bekommen, wir müssen zuerst
die Sprache lernen!»
Gestern Mittag wurden wir mit dem einen Wagen des
Königs fertig. P. Cronenberghs und ich haben ihn schön
angestrichen. Seine Majestät war ganz voller Freude.
Jetzt haben wir noch zwei andere Wagen zu reparieren
und dann werden wir wohl unser Stück Land erhalten! 130
FRANZ PFANNER SETZT SICH FÜR MARIA NIGG EIN
G. s. J. u. M! Mariastern 22. 5. 1883
Ehrwürdige Frau Oberin Pia!
Wahrscheinlich ist Antwort auf dieses Briefchen überflüssig.
Am 4. 6. komme ich wahrscheinlich zu Rev. Father
Volk German church, Union Str. 47 White chapel
London. Bei ihm logiere ich.
Etwas Wichtigeres. Ich weiss Ihnen eine prächtige Arbeitsschwester,
aber sie ist schon 40 Jahre alt. Doch machen
Sie eine Ausnahme in Afrika kann man schon Ausnahmen
dieser Art machen. Sie kann melken Garten-
Feldarbeiten, ausgezeichnet, stark, charakterfest^'
3 Brüder von ihr sind bei uns Trappisten und reisen
nächsten Juli zu uns nach Natal in Afrika. Ihr 4. Bruder
ist Jesuitenbruder in Afrika am Zambesi. Die ganze Familie
hat Ordensgeist.
Im Falle sie sich entschliesst, kann sie mit Ihnen reisen
oder schliesst sich am 4. Juni abends unseren Brüdern in
München an und kommt mit diesen nach London. In diesem
Fall telegrafiert sie selbst nach London um einen
Platz II. Klasse. Ich betrachte die Sache für abgemacht
dass sie am 8. Juni mitfährt. Warum nicht?
Sie ist fertig, wollte soeben in ein anderes Haus eintreten.
Ich höre sie seien es bloss 5, nehmen Sie wenigstens
noch eine feste Arbeitsschwester mit nebst Jungfrau Nigg.
Eine gute Bauerstochter richtet mehr aus als 4 Lehrerinnen,
die das Arbeiten nicht gelernt haben.
Verfügen Sie über mich stets; ich habe ja bloss zwei
Klöster zu dirigieren und bin ja noch jung erst 59 bald.
Der Papst hat viel mehr zu tun und ist 10 Jahre älter.
Also!
G. s. J. Chr. Ihr fr. Franz
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
Herr Kaplan J. 0. Hunold in Balzers, Lichtenstein ist der
Agent für Jungfrau Nigg und wird sich mit Ihnen in Korrespondenz
setzen. Vielleicht findet sie Zeit mit Ihnen direkt
zu reisen. Doch sie ist gut aufbewahrt, wenn sie über
München reist.
Derselbe 131
Mariastern 23. 5. 1883
Meine liebe Schwester Oberin!
Ein Missverständnis. Was der Br. Zacharias tut in diesem
Geschäft, ist gültig; er ist der alleinige Agent, ich mische
mich nicht in diese Geschäfte ein, eben dass keine
Konfusion entsteht. Gestern schrieb ich Ihnen wegen
Jungfrau Nigg.
Sie scheinen also Professen nach Afrika nehmen zu
wollen. Ich kenne Ihre Regel nicht. Warum nehmen Sie
denn keine Arbeitsschwestern mit? Wenn der Bischof
zahlt, so müssen Sie allerdings nur so viele nehmen oder
bringen, als er sagt. Da Sie selbst Zahlmeisterin und
Hausmutter und Finanzminister sein müssemso rathe ich
Ihnen 2 Arbeitsschwestern, Jungfrau Nigg gibt aber eine
gute; und wenn sie nicht brauchbar wäre (was ich nicht
glaube), so hat sie ein paar Tausend Vermögen, kann also
auf Ihre Kosten zurückreisen oder sie bleibt bei Ihnen als
Magd. Mägde sind dort gar nicht zu finden, ums theure
Geld nicht, ausser faule. Ihre Brüder sind alle ausgezeichnet,
soll dann gerade sie eigensinnig sein? Also nie ist etwas
riskiert.
Ich rekrutiere stolz das Haus mit Postulanten, und es
geht. Man muss bloss behutsam sein. Sie können sie allerdings
erst gut prüfen lassen in Menzingen, doch in diesem
Fall mit Jungfrau Nigg wäre es gut; sie gleich mit zunehmen,
weil sie aber von Natal Ihnen nicht nachreisen kann
nach Umtata und der Bischof nicht Begleitung extra mitgeben
kann oder will, für sie allein.
Schliesslich:
Ich garantiere für sie, dass es gut geht; ich will den
Schaden tragen. Man muss etwas wagen. Wie P. Franz;
wer nichts wagt, gewinnt nichts.
Gott zum Gruss,
Ihr P. Franz. 132
130) «Katholische Missionen», Jahrgang 1880.
131) Archiv des Instituts in Menzingen, VI, 2. 1. 10.
132) Ebenda.
111

AUS BRIEFEN AN FRAU MUTTER SALESIA
STRICKLER 133
London, 7. 6. 1883
... Indessen geht es doch recht gemütlich zu, da alle ihren
guten Humor behalten haben, die köstlichste Person ist
unsere Jungfer Nigg, welch komische Einfälle sie hat!
Heute ist sie gut zweg, gestern hatte sie Heimweh. Die
Brüder der Jungf. Nigg sind auch an Bord, sie hat grosse
Freude, sie zu treffen. ...
Unterschrift: Ihre Kinder
An Bord der Arab (Juni 1883)
... 17. Juni. Wieder kein Gottesdienst. Die Schiffsmannschaft
feiert "den Sonntag auf englische Weise ... Wir haben
uns sehr erbaut an dieser Andacht, die wir von ferne,
d. h. vom Verdeck her belauschten. Unsere Marie ist auch
gegangen, mit den anderen deutschen Passagieren ...
Sr. Philothea
Umtata 20. 8. 1883
... Sr. Wendelina kocht, flickt Wäsche für Mme Hampson
und spaltet Holz, Sr. Konrada bügelt bereits die ganze Woche,
Marie lernt flicken und hilft in der Küche. Dann sollten
alle Englisch lernen, aber das geht entsetzlich schwer,
da sie nicht recht wollen.
Kein Platz mehr für eine Unterschrift
Umtata, 11. Okt. 1883
... Unser Garten ist schon bepflanzt, Marie und Sr. Wendelina
haben fleissig darin geschafft, es hat jede ihre Seite
und Methode, sie rivalisieren, wollen sehen, was wir ernten.
... Sr. Konrada und Marie gehen in die Kleinkinderschule,
um Englisch zu lernen und können schon auf 100
zählen ...
Sr. Philothea
Umtata, 31. 10. 1883
... ich zweifle, ob man Sr. Wendelina, die ich jetzt mit
Marie auf die Farm schicke, als Oberschwester dort lassen
kann ...
Sr. Pia Diem
112
Umtata, 17. Aug. 1883
... Noch habe ich Ihnen nicht gesagt, dass wir vom Kloster
in King Williams-Town eine Kandidatin erwarten. Sie
erträgt das dortige Klima nicht. Die Priorin rühmt sie
sehr. Sie ist nur für die Arbeit und hat daher auf die Farm
zu gehen. Dürften wir sie dann ins Noviziat nehmen mit
Marie? ...
Sr. Pia Diem 1

NACHRUFE
FLORIAN NIGG 135 , 1914
Am Ziel
Bruder Kornelius darf den besten Mariannhiller Brüdern
beigerechnet werden. Körpermass und Kraft waren
nur mittelmässig, hingegen erreichte seine Seele einen
mehr als gewöhnlichen Grad des Tugendstrebens. Sein
äusseres Leben verlief wie das der meisten Handwerker,
doch sein Inneres stand auf hoher Stufe, wie jahrelanger
Verkehr des Sehr, bezeugen kann.
Der junge Nigg trat wenige Jahre nach Gründung des
Trappistenklosters in Mariannhill ein. Er beteiligte sich
an den ersten Notbauten und wohl auch am Aufbau der
neuen Kirche. Nach Ablegung der hl. Professe benötigten
mehrere Stationen seine Dienste, insbesondere Lourdes
und die dortige Missionskirche, eine seiner grösseren
Arbeiten. Auch Mariathal und Oetting bedurften seiner
Hilfe. Im Juli 1896 ging es zum Mühlenbau am Polela.
Dort stellte Br. Kornelius zunächst das Turbinenhaus am
Wasserfall her; dann das grössere Mühlengebäude dicht
am Umpopmo.
1898-1901 mühte sich der erfahrene Maurermeister
am Bau der Reichenauer Missionskirche aus Blau- und
Basaltsteinen bis zum Turm, den er bis über den Dachfirst
aufführte. Nach Vollendung dieser bedeutenden Arbeit
übernahm unser zäh-ausdauernder Maurer die Herstellung
von soliden Dippingtanks in Reichenau, Citeaux und
Cläirvaux etc. Der Impendhle Mission diente Br. Kornelius
längere Zeit, begann den Bau der dortigen Steinkirche
und einer Strassenanlage auf den steilen Berg daselbst.
1912/13 beteiligte sich Br. Kornelius stark am Aufbau des
umfangreichen Schwestern-Sanatoriums bei Mariathal-
Ixopo. Daselbst zog sich der alternde längst bruchleidende
Bruder ernste Verkältung zu infolge eines Hagelwetters.
Auch bildete sich ein Gewächs im Unterleib. Eine
erfolgreiche Operation schien ausgeschlossen. So waren
dem geschwächten Kranken schmerzvolle Leidenswochen
beschieden in Mariathal.
Zwei Ärzte konnten ihm wenig helfen und die treue
Pflege der Mitbrüder nur die Leiden des langsam Sterbenden
in etwa lindern. Der geduldige Kreuzträger verschied
nach Empfang aller hl. Sakramente auf dem Schmerzenslager
in der Mitte des Herz Jesumonates, der ihm so viele
Jahre hindurch besonders lieb und treu gewesen.
Zufällig konnte ich mit den Bewohnern der Station Mariathal
und sehr vielen Schwarzen an der Beerdigung von
Br. Kornelius teilnehmen. Nun ruht der Dulder bereits 37
Jahre aus von seinen Mühen. Als Ordensmann war Bruder
Kornelius sehr pünktlich und gewissenhaft. Trotz der
schweren Arbeit erstaunlich müssig bei Tisch und genüg­
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
sam in allem. Er zeigte sich im Verkehr auch als guter
Denker und konnte infolge seiner Belesenheit auch
schwierige Fragen trefflich lösen.
Tief religiös veranlagt lebte der strebsame Bruder aus
dem nüchternen Glauben und wirkte sein Heil in Frucht
und Treue. Bei längerem Zusammenleben und -arbeiten
konnte ich vieles von seinem Innren erfahren und darf sagen,
dass Br. Kornelius ein heiligmässiges Leben der Arbeit
und Busse in Gebet und Tugendfleiss geführt hat.
Möge ihm der volle Lohn des guten und getreuen Dieners
für alle Ewigkeit beschieden sein! 136
THEODOR NIGG, 1892
On August 10 th of last year just a decade had passed
since Br. Nigg went to his rest at Keilands. The name of
this good little lay-brother by this time must be quite familiar
to readers of this journal; among all the members
of the Zambesi Mission it is a household word. No öne
endeared himself more to all than did this genial little
soul, his cheerfulness was proverbial and could be impaired
neither by difficulties, disappointments nor personal
suffering.
Br. Nigg went up into the interior with the first party of
our missionaries in 1879 and he remained for several
years in Zambesia. He was always most useful to our
Fathers as there was scarcely anything to which he could
not put his hand; moreover he was a very hardworking
man and a thoroughly good religious. He was terribly
handicapped by chronic dysentry, the result of that painful
experience at Moemba which has already been detailed
in these pages, but it could not rob him of his
energy and light-heartedness. After being recalled from
the Zambesi he lived for a time at Dunbrody and then
went to Keilands, where he passed the last two years of
his life. Here he soon won the affection, not only of the
Fathers, but of the natives, who were always eager to
work with him and enjoyed listening to his merry flow of
talk in the Sindebele tongue.
Before he left Holland for South Africa Br. Nigg had given
to him a little statue of our Lady of Good Counsel, and
he was very much attached to it. In Holland he had built
for a similar statue a chapel, which had become regulär
133) Salesia Strickler war zu diesem Zeitpunkt Generaloberin der
Menzinger Schwestern.
134) Archiv des Instituts in Menzingen, VI, 2. 1. 10.
135) Cornelius war der Klostername von Florian Nigg.
136) Archiv der Missionare CCM, Mariannhill, Brüderverzeichnis
Nr. 95, S. 222 f.
113

place of pilgrimage, and his great ambition and steadfast
resolution was to erect a shrine for our Lady in South Africa.
While up in Zambesia he never got courting disaster
to try and spread the light of the Gospel. Material progress,
civilisation, the opening up of distant counties by
steam locomotion is, no doubt, important; but where men
are harzing everything for merly worldly advantages, it
were surley unbecomming of the Catholic Church not follow,
at least if they cannot lead the way. I would fain hope
that our readers will try and help us to give actuality to
the little of this article and enable us to move Northward,
Ho!
R. Sykes, S. J.,
Bulawayo, Rodesia. 137
137) Zambesi Mission Record, Vol. II, Januar 1902, S. 20 f.
114

QUELLENVERZEICHNIS
UNGEDRUCKTE QUELLEN
Archiv der Mariannhiller-
Missionare CMM,
Mariannhill (Südafrika)
Archiv der Mariannhiller-
Missionare CMM, Riedegg
Archiv der Missionsschwestern
vom Kostbaren Blut
CPS, Mariannhill (Südafrika)
Archiv des Instituts Menzingen,
Menzingen
Archiv der Schweizer
Jesuiten SJ, Zürich
Generalatsarchiv der
Mariannhiller-Missionare
CMM, Rom
GAT Gemeindearchiv
Triesen
LLA Liechtensteinisches
Landesarchiv, Vaduz
GEDRUCKTE QUELLEN
P. Dietmar Seubert:
«Die fünf Nigg», Manuskript,
Rom, 8. Juni 1983
«Familia», Vol. IV,
Mariannhill, August 1914,
Nr. 8
«Katholische Missionen»,
Jahrgang 1880
«Katholische Missionen»,
Jahrgang 1899
Liechtensteiner Volksblatt,
18. Juli 1914, Nr. 29
Zambesi Mission Record,
Vol. II, Januar 1902
Zambesi Mission Record,
Vol. VI, April 1919, Nr. 89
MÜNDLICHE QUELLEN
Interviews des Verfassers
mit Personen, deren Eltern
oder Grosseltern die Geschwister
Nigg kannten:
Elisabeth Beck-Kindle,
Triesen
Albert Eberle selig, Triesen
Konstantin Erne selig,
Triesen
GOTTESFÜRCHTIGE REBELLEN AUS LIECHTENSTEIN
ALBERT EBERLE
LITERATUR­
VERZEICHNIS
Balling, Adalbert Ludwig:
Der Trommler Gottes.
Franz Pfanner, Ordensgründer
und Rebell. Freiburg
im Breisgau, 1981.
Balling, Adalbert Ludwig:
Gott liebt die Fröhlichen,
Heiteres und Hintergründiges.
Freiburg (Schweiz),
1994.
Balling, Adalbert Ludwig:
Gute Menschen sterben
nicht. Mariannhiller Porträts.
Würzburg, 1989.
Dischl, Marcel: Prior Franz
Pfanner und die Menzinger
Schwestern, in: Kirchengeschichte
der Transkei.
Umtata, 1984.
Eberle, Albert: Die Geschwister
Nigg vom Meierhof.
In: Gemeindeblatt
Triesen, 1985, Nr. 76,
22-24.
Ospelt, Alois: Die
geschichtliche Entwicklung
des Gerichtswesens in
Liechtenstein. In: Liechtenstein
Politische Schriften,
Band 8. Vaduz, 1981,
S. 217-245.
Seger, Otto: Überblick über
die liechtensteinische
Geschichte. 3. Auflage.
Vaduz, 1974.
Spillmann, Joseph: Vom
Cap zum Sambesi,
Die Anfänge der Sambesi-
Mission. Freiburg im
Breisgau, 1882.
Tschugmell, Fridolin:
Gemeinde-Vorgesetzte etc.
von Triesen 1406-1950.
Triesen, 1977.
Tschugmell, Fridolin:
Priester und Ordensleute
aus Triesen 1485 ff.
Triesen, 1974.
Tschugmell, Fridolin:
Trisner-Geschlechter,
1237-1958. Triesen, 1973.
Tschugmell, Fridolin:
Stammbäume der Triesner
Geschlechter 1550-1970.
Triesen, 1973.
Vogt, Paul: Brücken zur
Vergangenheit, Ein Textund
Arbeitsbuch zur
liechtensteinischen Geschichte.
Vaduz, 1990.
115

BILDNACHWEIS
S. 83: Karte angefertigt
aufgrund einer Skizze von
Klaus Biedermann
S. 87 oben: LLA
S. 87 unten: Louis Jäger,
Schaanwald
S. 89, 93, 95, 97, 98, 99
oben, 100 und 102: Archiv
der Mariannhiller Missionare,
Würzburg
S. 91 und 101 oben: Generalkurie
der Mariannhiller
Missionare, Rom
S. 99 unten: Klosterarchiv
Mariannhill, Südafrika
S. 101 unten: Albert
Eberle
116
ANSCHRIFT DES AUTORS
Albert Eberle
Kirchstrasse 13
FL-9490 Vaduz