Pfarrblatt November 2012 (pdf 1.3mb)

Martin verbrachte seine Zeit vor allem mit Beten, wie Sulpicius
Severus schreibt: „Wie ein Schmied bei seiner Arbeit
immer wieder den Hammer zu seiner Erleichterung auf
den Amboss fallen lässt, so betete Martinus ohne Unterbrechung,
auch wenn er anscheinend etwas anderes tat.“
Der Kaiser hatte Martins bischöfl ichen Freund Hilarius von
Poitiers nach Rom verbannt. Als Martin erfuhr, dass der
Kaiser Hilarius erlaubt habe, nach Poitiers zurückzukehren,
verliess Martin die Insel und besuchte Hilarius in Rom. Weil
dieser aber Rom schon verlassen hatte, folgte er Hilarius
bis nach Poitiers und blieb bei ihm.
Doch das Alleinsein wollte Martin nicht aufgeben. So
baute er sich in Ligugé bei Poitiers eine einfache Zelle. Er
schlief auf dem nackten Boden und deckte sich mit einer
härenen (kratzigen) Decke zu.
Martin blieb nicht lange allein. Ein Katechumene schloss
sich ihm an. Und dann kamen weitere Männer dazu. So
entstand – ohne dass Martin das geplant hatte – das
erste Kloster auf gallischem (französischem) Boden. Das
macht Martin zum Stifter der klösterlichen Lebensweise
im Abendland. Nach seinen Einsiedlerjahren, entdeckte
Martin nun das Zusammenleben in Gemeinschaft als neues
Ideal.
Das einfache
Leben von Martin
und seinen
Klosterbrüdern
machte auf
die Umgebung
grossen Eindruck.
Martin
lehrte nicht
nur, wie man
Christus nachfolgt,
er tat es
auch.
371 starb der
Bischof von
Tours. Im
Gegensatz
zu heute,
war die Wahl Meditierender Martin als Bischof.
eines Bischofs
damals fast demokratisch: Die Bischöfe der benachbarten
Bistümer wählten jemanden und das Volk musste
zustimmen. So zog das Volk in Scharen nach Tours. Denn
das Volk wollte Martin! Einige der benachbarten Bischöfe
versuchten Martins Wahl zu verhindern. Sie sagten, Martin
sei eine lächerliche Person. Er sehe nicht gut aus, seine
Kleider seien armselig und seine Haare nicht gepfl egt.
Und was meinte Martin dazu? Martin war über den
Wunsch des Volkes sehr erschrocken. Ein Bistum leiten
zu müssen und die damit verbundenen repräsentativen
Pfl ichten waren das Letzte, was er sich wünschte. So
versteckte er sich nach einer alten Legende (!) in einem
Gänsestall. Doch das laute Geschnatter der Gänse verriet
ihn. Dass noch heute viele im November eine Martinsgans
essen, verdankt sich vielleicht auch dieser Legende.
14
Thema
Wofür ist der Hl. Martin Patron,
wofür wird er angerufen?
Soldaten, Kavalleristen und Reiter, Huf- und Waffenschmiede;
Weber, Gerber, Schneider, Gürtel-,
Handschuh- und Hutmacher, Tuchhändler, Ausrufer,
Hoteliers und Gastwirte, Kaufl eute, Bettler, Bürstenbinder,
Hirten, Böttcher, Winzer, Müller, Reisende,
Arme, Flüchtlinge, Gefangene, Abstinenzler, Gänse,
gegen Ausschlag, Schlangenbiss und Rotlauf; für
Gedeihen der Feldfürchte. Patron von Frankreich,
Thüringen, Kanton Schwyz, Burgenland, der Bistümer
Mainz, Rottenburg und Eisenstadt.
Das Volk brachte Martin vom Gänse-Stall direkt auf den
Platz und rief: „Martin, sei unser Bischof!“ Da waren auch
die Bischöfe machtlos und Martin wurde zum Bischof
gewählt. Martin stellte eine Bedingung: Er wollte auch als
Bischof seine mönchische Lebensweise beibehalten. So
wohnte er weiter in seiner Zelle, die an die Kirche angebaut
war. Als aber mit der Zeit die allzu vielen Besucher
unerträglich wurden, baute er vier Kilometer ausserhalb
von Tours, auf der anderen Seite der Loire, das Kloster
Marmoutiers.
Auch hier lebte Martin – wie seine 80 Mitbrüder – nur in
einer rohgezimmerten Zelle. Alles gehörte allen. Wein
durfte man nur dann trinken, wenn man krank war. Die
Kleider waren aus kratzigem Kamelhaar.
Martin war ein Bischof wider Willen. Und doch nahm er es
mit seinem Bischofsamt sehr ernst. Er glänzte nicht mit
theologischen Spitzfi ndigkeiten, sondern mit seinem einfachen,
überzeugenden Leben, seiner Ernsthaftigkeit und
mit den vielen Wundern, die Gott ihm geschenkt hat. Ein
spektakluläres geschah kurz nach der Klostergründung.
Während Martin weg war, starb der Katechumene, der
mit ihm zusammen gewohnt hatte. Als Martin zurück war,
schickte er die Mitbrüder weg, verriegelte die Zelle, legte
sich nach dem Vorbild des alttestamentlichen Propheten
Elias auf den Verstorbenen und betete. Er spürte, wie
etwas von seinem Leib ausströmte und nach ungefähr
zwei Stunden (!) gab der Verstorbene Lebenszeichen von
sich. Die Mitbrüder, die vor der Türe gewartet hatten,
konnten es fast nicht glauben! Sein Biograph schreibt:
„Martin besass die Gabe der Krankenheilung in so hohem
Grad, dass kaum ein Kranker zu ihm kam, ohne sofort die
Gesundheit wiederzuerlangen.“ So begegnete Martin auf
einer Reise nach Paris einem Aussätzigen. Zum Entsetzen
aller segnete und küsste Martin den Kranken; der Aussätzige
wurde sofort gesund und kam am nächsten Tag mit
geheilter Haut zum Gottesdienst.
Martin besass auch die Gabe der Geisterunterscheidung.
Als unweit seines Klosters eine Grabstätte als Grab eines
Märtyrers verehrt wurde, verlangte Martin den Namen
des Verstorbenen. Niemand wusste ihn. Da ging Martin
selber hin und bat Gott ihm zu offenbaren, was hier los
sei. Darauf sah er neben sich „einen schmutzigen Schatten