Bericht über das Museum Francisco-Carolinum

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rupfte er sie. Aus den Schwungfedern machte er sich Leiter-
bäume, aus den Pflaumen Sprossen, und stieg so bis zur Himmels-
thür hinauf. Da sie gerade offen stand , that er schnell einen
Blick in den Himmel hinein. Alles war voll Leute und unbeschreib-
lich schön. Jedoch , als er hineingehen wollte , stiess der Wind
die Thiire zu und warf seine Leiter um und zur Erde hinab. Zum
Glück für ihn stand eine Fuhr »Maltir« vor der Himmelsthür und
darauf lag ein »Säckl Kleubn«. ') Er knüpfte sich nun die »Kieubn«
zusammen und erhielt so ein Seil, woran er sich wieder zur Erde
hinab zu lassen vermochte. —
»S' Himmläftboa' « . Manche behaupten, es thue sich bis-
weilen der Himmel auf, d. h. er thue sich so auseinander, dass
man in den »leibhaftigen« Himmel hineinsehe. So hat sich der
Himmel einmal einem alten, frommen Bauern aufgethan, als er an
einem schönen Sommerabend nach Gewohnheit sein Abendgebet,
im »Roa~garten« herumgehend, verrichtete. Er sah ncmlich eine
unbeschreibliche Klarheit und Helle, die Sonne kam damit gar nicht
in Vergleich , es blendete ihm fast die Augen. Doch dauerte der
Anblick nur kurze Zeit; der Himmel that sich wieder zu, und es
war sternhelle Nacht, wie zuvor.
3. Sonnenfinsternis, ^j Wenn sich die Sonne verfinstert
(Altmünster), ist der Teufel mit ihr im Kampfe und sucht sie zu
überwinden. Anderswo hiess oder heisst es , der Teufel will der
Erde das Sonnenlicht nehmen und sucht zu dem Ende die Sonne
zu verdecken ; doch bringt er es nie völlig zu Stande.
') Altmythische Züge sind die Enten, die Fuhr Malter und die Kleien. Die
Enten sind Wolken ;
der Wolkenhimmel ist eine Mühle. Ein Kinderreim
lautet: Ringer, ringer, reiher. San mär unser dreier, d' Fiseherl snnd
im Weiher, d' Anterl sänd im Obersee, hupfn alle hoch in d' Höh.
Siehe später: »Feuer« und »Fisch.« —
*) Die Verfinsterungen der Sonne und des Mondes gaben zu dem Mythus
Anlass, dass sie von 2 W'ölfen verfolgt würden, welche sie zu ver-
schlingen drohten. Simroek, deutsche Mythologie, S. 24'.