Rebuilding Asmara - Hinterland Magazin

lauteren Teil eher tigrinya-sprachige städtische
junge Erwachsene. Es scheint, als trenne eine imaginäre
Linie die beiden Viertel, die vergessen lässt,
dass beide der eritreischen Shaebia-Regierung 6 entflohen
sind. Anders als die Tigrinya sind viele
Kunama in Familienzusammenhängen
nach
Äthiopien gekommen,
nachdem sie sich im Mai
2000 gegen Ende des
äthiopisch-eritreischen
Grenzkrieges (1998-2000)
zusammen mit dem
äthiopischen Militär auf
äthiopischen Boden
zurückgezogen hatten.
Die Repressalien und
Landenteignung durch
die Shaebia-Regierung
entzogen ihnen jegliche
Existenzgrundlage.
Schließlich sahen sie sich
im Kreuzfeuer von Regierung
und militanter Anti-
Shaebia-Opposition DMLEK, die auch jetzt im
Flüchtlingslager unter der Hand für einen bewaffneten
Kampf gegen das Regime Isayas wirbt.
„Ich warte bis Isayas stirbt”
Isayas Afewerki, der Präsident Eritreas und Kopf der
eritreischen Führungsclique, ließ die Universität von
Asmara 2003 schließen, um die Entstehung einer
intellektuellen Elite zu verhindern. Nun werden die
Schüler nach der elften Klasse nach Sawa geschickt,
um dort ihre zwölfte Klasse zu absolvieren. Sawa ist
allen ein geläufiger Ort. Nur einige wenige qualifizieren
sich nach dem sechsmonatigen Dienst an der
Waffe, der auch für Frauen verpflichtend ist, für die
so genannten „technical colleges”, welche die Universität
ersetzen sollen und einem strengen, staatlich
überprüften Lehrplan folgen.
„Ich war einer der wenigen herausragenden Schüler”,
schildert Araia, ein Staatsanwalt. Er durfte nach
dem Militärdienst die Universität besuchen, um
schließlich in den Staatsdienst zu treten. Nach zweijähriger
fast unbezahlter Arbeit verließ auch er
Eritrea. Auf die Frage, warum er seinen Lohn nicht
eingefordert habe, antwortet er mit einem Lächeln
und etwas Selbstironie: „In Eritrea wagt es niemand,
nachzufragen.”
„Ich warte, bis Isayas stirbt, dann gehe ich sogar
zu Fuß zurück nach Eritrea”, sagt uns eine Kunama-Mutter.
Gleichzeitig schwärmt sie von besseren
Zeiten und den vollen Erntespeichern in ihrer Heimat
bei Tocombia, im Westen Eritreas.
Hommage an Asmara
Cafés, Bars und Restaurants
ziehen sich entlang
der Gassen des städtischen
Viertels im Flüchtlingslager
Shimelba, welches
auch „Little Asmara”
genannt wird. Friseursalons
für Frauen, Barber-
Shops für Männer, Kinos,
unscheinbare kleine Bordelle
und auch Billardtische
und Kicker zieren
das Straßenbild. Es ist
einiges von dem zu fin-
Busfahrt in die Zukunft
den, was die Lebensqualität
Asmaras verspricht
und die „migrierten” Bedürfnisse der Flüchtlinge
befriedigen könnte. In Frühstückshäusern, den biet
qursi, hängen unwirkliche Abbildungen von Essen,
um die Phantasie der Gäste anzuregen. In den
Restaurants und den Frühstückshäusern werden
dieselben Gerichte wie in Asmara serviert. Von
foul (dicken gekochten Bohnen) bis frittata (Rührei),
von Kaffee bis Soda ist alles zu haben.
„Everything you want is available” ist auch der
Schriftzug des „Texas Cafés” , in dem liebevoll
Stühle und Tische aus Lehm errichtet wurden, und
der Schriftzug verrät, dass es hier, wie früher einmal
in Asmara, an nichts mangelt. Wenn nur das
Zahlungsmittel nicht fehlen würde.
Die von Flüchtlingen selbst errichteten und betriebenen
Cafés, Bars, Restaurants, Kinos, usw. sind
erstaunlicherweise Orte, an denen es nie an Menschen
mangelt. Hier trifft man sich mit Freunden,
raucht eine Zigarette für ein Simuni (25 Cent), kaut
zusammen khat 7 und lauscht den Liedern des
populären äthiopischen Sängers Teddy Afro, die in
Überlautstärke aus jedem Café „Little Asmaras” die
Öde des Tages zu übertönen suchen. Allerdings
sieht man die Gäste der Cafés nur ein Glas Leitungswasser
trinken oder sich eine Portion foul teilen.
Bei genauerer Betrachtung gibt es Risse im
vermeintlich heilen Bild „Little Asmaras”, und es
wird wieder deutlich, in welchem Setting wir uns
befinden.
6 shaebia ist der
essen
Ausdruck für die
eritreische Regierung.
Es ist arabisch
und meint sinngemäß
‚Volksfront’.
7 khat, Strauch-
pflanze, deren
Blätter als leichtes
Rauschmittel dienen.
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