Hermann Bischofberger und die Rechtsgeschichte und rechtliche ...

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Hermann Bischofberger und die
Rechtsgeschichte und rechtliche Volkskunde
Louis Carlen
Frühe Studien
Hermann Bischofberger beackerte die verschiedensten Gebiete der Geschichtsforschung.
Eine wichtige Stellung nehmen dabei die Rechtsgeschichte und die Rechtliche
Volkskunde ein, die eng zusammen hängen. 1970-1974 studierte er Rechtswissenschaften
an der Universität Freiburg, wo er im September 1974 das Lizenziat
erwarb. Bereits während der Studienzeit schrieb er einen kurzen Artikel über «Die
Rhoden des Inneren Landesteils» (1971) und über «Staat und Kirche im Gebiet des
heutigen Kantons Appenzell Innerrhoden» (1973) und stellte eine «Chronologische
Gesetzessammlung Appenzell I.Rh. 1409-1973» zusammen (ungedruckt).
Freiburg
Während seines Studiums der Geschichte in Freiburg 1977-1985 war er im Salesianum
in Freiburg und befasste sich in dessen Mitteilungsblatt 1980 mit dem
Kreuz im Garten des Salesianums und dem Galgen von Freiburg (S. 15-21) 1 . Es
folgte ein Jahr später ein 164 Seiten umfassender Überblick über «Die Rechtsaltertümer
der Stadt Freiburg mit ihren Bezügen zu Strafrecht und Strafprozess»
und 1984 in den Forschungen zur Rechtsarchäologie und Rechtlichen Volkskunde
«Kreuze als Grenzzeichen der Stadt Freiburg» (S. 27-44). Im Aufsatz «Freiburg
und Appenzell I.Rh.» im «Appenzeller Volksfreund» 1983 (Nr. 163) behandelte
er Streiflichter aus gemeinsamer Geschichte.
Dann kam 1985 die zweibändige Lizentiatsarbeit über die Handfeste von Freiburg
i.Ue., ein nicht unwichtiger Beitrag über das Stadtrecht Freiburgs im 13.
Jahrhundert. Freiburg blieb für Bischofberger weiterhin ein Forschungsgebiet
wie zum Beispiel seine Aufsätze über «Folterwerkzeuge und Folterturm von
Freiburg i.Ue.» in den «Forschungen zur Rechtsarchäologie und Rechtlichen
Volkskunde» 1985 (S. 75-92) und «Die Freiburger Rechtsschule» im «Museum
für Kunst und Geschichte» 1998 (S. 181-137).
Kirchen- und Staatskirchenrecht
1980-1984 war Bischofberger Assistent für Rechtsgeschichte und Kirchenrecht
bei mir in Freiburg. Mit der Rechtsgeschichte kam er dabei täglich in Berührung,
aber auch mit dem Kirchenrecht und dessen Geschichte, der er besonders
für Appenzell verschiedene Arbeiten widmete sowie dem Verhältnis von Kirche
und Staat in Appenzell Innerrhoden, dem er 1999 und 2005 zwei ausgezeichnete
Publikationen schenkte2 . Diese zeugen von einer trefflichen Kenntnis des Staatskirchenrechts
in der Schweiz und der einschlägigen Literatur.
Rechtsgeschichte und Verwandtes
Im Vordergrund standen aber immer wieder die Rechtsgeschichte und die mit
dieser eng verwandten Rechtsarchäologie, Rechtlichen Volkskunde und Rechtssymbolik.
Was er unter diesen dreien verstand, erläuterte er in seiner Disserta-

tion ausführlich, wobei er nicht bloss einen Rapport aus der Literatur brachte,
sondern eine eigene Auseinandersetzung mit den Begriffen und ohne an Kritik
der bisherigen Forschungsgeschichte zu sparen.
Landsgemeinde
Natürlich steht immer wieder die Landsgemeinde im Vordergrund als Versammlungsort,
Gerichtsstätte, die dort getragenen Amts- und Standestrachten, die Insignien
und amtlichen Zeichen, wie Schwerter und Degen, Stab und Szepter,
Zeichen und Marken, Fahnen usw., aber auch der Verlauf der Landsgemeinde.
1995 veröffentlichte er auf 78 Seiten «Studien zur Geschichte der Landsgemeinde
des Kantons Appenzell Innerrhoden». Das Rathaus von Appenzell fand in der
«Rathaus-Baufestschrift» 1995 seine Beachtung.
Orta, Schwyz, Tirol
Bischofberger sah auch über die appenzellischen Landesgrenzen hinaus. So behandelte
er unter anderem Rechtsbräuche und Rechtsorte des italienischen Orta 3 ,
«Asylstätten im Kanton Schwyz» 4 , «Beutefahnen aus Tirol und Vorarlberg» 5 ,
«Schwyz und Zug» 6 .
Ausgezeichnete Dissertation
Jahrelang arbeitete er an seiner Dissertation, die 1999 erschien, in zwei Bänden
im Grossformat 16,5 x 23,5 cm, 2,45 kg schwer. Er hatte lange gezögert, bis er
die Dissertation einreichte. Ich habe ihn schlussendlich dazu gedrängt.
Die Dissertation trägt den Titel «Rechtsarchäologie und Rechtliche Volkskunde
des eidgenössischen Standes Appenzell Innerrhoden» und wurde von der Juristischen
Fakultät mit «Summa cum laude», das ist die höchste Auszeichnung,
angenommen.
Doktor-Kolloquium
Vor der Promotion aber musste Bischofberger noch vor drei Professoren das
Doktor-Kolloquium ablegen. Der erste Professor fragte ihn nach dem Inhalt einer
vom Doktoranden zitierten Urkunde. Da griff Bischofberger in die Hosentasche,
zog einen Schlüssel heraus, hielt ihn in die Höhe und sagte: «Herr Professor hier
ist der Schlüssel zum Archiv von Appenzell. Gehen Sie selber hin und lesen die
Urkunde.» Ähnliche Intermezzi folgten im weiteren Verlauf des Kolloquiums.
Der Professor amüsierte sich, ich tat als weiterer Beteiligter das Gleiche und der
dritte Professor war ein Welscher, der das meiste nicht verstand.
Doktorarbeit
Bischofbergers Dissertation ist neben allem Neuen eine grossartige Zusammenfassung
seiner früheren Arbeiten zur Rechtsgeschichte und den mit diesen eng
verwandten Rechtlichen Volkskunde, Rechtsarchäologie und Rechtssymbolik.
Sie ist auch eingebettet in die allgemeine und spezielle Rechtsgeschichte.
Hermann Bischofberger schickt seiner Dissertation neben der Erläuterung der
Fachbegriffe eine ziemlich umfangreiche Einführung voraus. In zehn Abschnitten
zeichnet er ein Bild der Appenzell-Innerrhoder Landesgeschichte, wobei er
verschiedentlich auf eigene Arbeiten verweisen kann und das Schwergewicht
auf die Rechts- und Verfassungsgeschichte legt. Anschliessend beschäftigt er
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sich mit der jüngeren Historiographie seines Untersuchungsgebietes. Der Überblick
über die Rechtsquellen ist nicht eine Aufzählung der Quellen, sondern eine
kritische Auseinandersetzung mit den Quellen, die bis zur Gerichtsreform von
1989/99 reicht. Dem schliesst sich ein Überblick über die allgemeinen Begriffe
aus der Strafrechtsgeschichte und aus dem Innerrhoder Verfassungsrecht an.
Die Orte, die mit dem Rechtsleben in Zusammenhang stehen, werden einlässlich
behandelt. Dass dabei der Landsgemeindeplatz für Appenzell mit seiner Topographie,
seinem Schmuck und seiner Funktion in den Vordergrund rückt, ist
verständlich, auch die in der Rechtsgeschichte viel beachtete Linde, ebenso die
Pfarrkirche St. Mauritius, in der bei schlechtem Wetter die Landsgemeinde tagte,
die aber auch Versammlungsort weiterer öffentlich-rechtlicher Körperschaften
war. Dabei zeigt sich einmal mehr, dass gute Rechtsgeschichte nur unter Einbezug
anderer Disziplinen, wie z.B. der Kirchen- und Kunstgeschichte, betrieben
werden kann. Das belegt auch der Abschnitt über «Martyrien als Darstellungen
des Strafvollzugs», womit die Bildquellen der Rechtsgeschichte berührt werden.
Bischofberger wendet sich ebenfalls den Sitzen von Verwaltung und Gericht
zu, das heisst äbtischen Burgen, Wohntürmen und Verwaltungszentren und besonders
den Rathäusern. Auch hier kommt das Rechtsikonographische nicht zu
kurz, wie gerade der Exkurs über Gerechtigkeitsdarstellungen in Rathäusern belegt,
aber auch die übrigen teilweise in die Baugeschichte und Kunstgeschichte
eingreifenden Ausführungen zeigen.
Im Rahmen der Strafrechtsgeschichte widmet Bischofberger den Strafvollzugsorten
grössere Aufmerksamkeit. Die Einleitung dazu bringt zahlreiche Details aus
der allgemeinen Rechtsgeschichte und Rechtsarchäologie und auch zur Rechtlichen
Volkskunde und sogar zur Namensforschung, auch über archäologische
Untersuchungen von Richtstätten wie zum Beispiel jener von Emmen bei Luzern.
Besondere Orte gab es zum Vollzug von Leibesstrafen, wozu vor allem das Auspeitschen
während Rutengängen und vor dem Rathaus gehörte. Die erreichbaren
Fälle werden kommentiert. Das appenzellische Gefängniswesen von den Anfängen
bis in die Gegenwart wird erläutert, wobei Galgenhumor und Appenzeller
Witz nicht zu kurz kommen. Siechen- und Armenhäuser, Totengräberhaus,
Spital, Polizeiposten werden, soweit sie rechtliche Bezüge haben, mitbehandelt,
ja sogar das Kollegium St. Antonius in Appenzell, weil hier 1928 Militärarreste
vollzogen wurden. Appenzell kannte eigene Asylstätten, was bis jetzt weniger
allgemein bekannt war.
Eine Behandlung erfährt der Pranger, sowohl allgemein wie in Appenzell. Dass
Freunde Appenzells und der Rechtlichen Volkskunde aber auch über die mitgeteilten
Anekdoten schmunzeln, zeigt dass Dissertationen nicht himmeltraurig
sein müssen.
Man staunt, welches Material Bischofberger zu den Gebrauchsgegenständen des
Rechtslebens für Appenzell zusammengetragen hat. Das sind nicht nur Landsgemeindestühle,
die eigentlich keine Stühle, sondern Bänke sind, Glocken verschiedenster
Art, Truhen und der Landessäckel, sondern auch Musikinstrumente, die
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der Publikation dienen. Dazu gesellen sich all die Objekte, die dem Gerichtsverfahren
dienen wie solche für die Ablegung von Eiden (Reliquiare und Eidtafeln),
aber auch die Folterwerkzeuge, wobei deren Herkunft, Verbreitung und Gebrauch
allgemein besprochen wird. Bischofberger entwickelt für die Aufzählung der einzelnen
Folterwerkzeuge einen eigenen Katalog, der nicht von der Bauweise und
Beschaffenheit der Instrumente ausgeht, sondern den Organen des menschlichen
Körpers (Kopf, Rumpf, Extremitäten, Muskeln). Es ist ein Katalog unmenschlicher
Grausamkeiten. Der Dissertant bekundet hier auch anatomische und medizinische
Kenntnisse. Die Behandlung der Todeswerkzeuge wirkt anschliessend fast befreiend,
wenn auch hier des Schrecklichen noch genug ist, aber etwa durch die Ausführungen
über den Ehelöffel oder die Inschriften auf Richtschwertern gemildert wird.
Zu den Gegenständen des Rechtsverkehrs liefert die Dissertation geradezu eine
Münzgeschichte von Appenzell Innerrhoden. Natürlich fehlen hier nicht Ausführungen
über Mass und Gewicht und Verwandtes zu so genannten Zunftaltertümern.
Bei der Behandlung der Amts- und Standestrachten geht Bischofberger auch auf
die Landesfarben ein. Man würde nicht vermuten, dass in diesem Kapitel im Zusammenhang
mit dem so genannten Schandmantel auch staatskirchenrechtliche
Fragen oder solche des Übergriffes guter Staatskatholiken auf die kirchliche
Domäne sich finden. Von den behandelten Waffen spielt natürlich der Landsgemeinde-Degen
eine besondere Rolle. In den rechtlichen Bereich fallen weiter das
Richthemd der Hinrichtungskandidaten und das Büsserhemd. Behandelt werden
kurz ebenfalls Uniformen.
Bei den Insignien werden zuerst die Schwerter als Hoheitszeichen untersucht.
Dabei wird die Frage aufgeworfen und beantwortet, warum Appenzell an der
Landsgemeinde zwei Schwerter hat, eine Besonderheit unter den Landsgemeindekantonen.
Der Stab kam ins innerrhodische Wappen und in die kirchliche
Ikonographie. Als weitere Insignien werden die Landweibelschilde, die Helmihörner,
die Läuferbüchsen, das Landbuch und Bündnisurkunden aufgezählt. Da
die letzteren Urkundencharakter haben, stehen sie, nur insofern sie an die Landsgemeinde
getragen werden oder beim Schwören verwendet werden, in Bezug zur
Rechtsarchäologie bzw. der Rechtlichen Volkskunde.
Zeichen und Marken bilden ein weiteres Kapitel. Unter den Personenzeichen
werden vor allem Siegel und Wappen behandelt.
Ein Abschnitt ist den Fahnen, Gonfanon (Ritterstandarten), Bannern und Militärfahnen
gewidmet, zu denen sich Beutefahnen gesellen. Auch hier gibt Bischofberger
neben dem Verwendungszweck ganze beschreibende Inventare für Appenzell.
Bei den Sachenzeichen stehen die Individualisierungszeichen im Vordergrund,
aber ebenso die verschiedenen Berechtigungszeichen für Tavernen, Waren und
natürlich die verschiedenen Grenzzeichen, was dem Dissertanten Anlass gibt,
auch auf Grenzbereinigungen und Grenzstreitigkeiten einzugehen. Zum Teil sind
es Grenzbereinigungen mit den Nachbarkantonen.
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Bischofberger wertet das gesamte Quellenmaterial verschiedener Observanz,
also nicht bloss das rechtliche, mit annähernder Vollständigkeit aus. Dahinter
steckt eine grosse Arbeit. Er benutzt aber auch eine Masse an Literatur, wobei
nicht nur die schweizerische oder direkt einschlägige Literatur durchgearbeitet
wird, sondern vor allem auch die deutsche und österreichische. Das Literaturverzeichnis
umfasst 146 Seiten.
Der Vergleich mit der allgemeinen und schweizerischen Rechtsarchäologie ist
sehr umfangreich ausgefallen. Weite Partien der Dissertation sind eine allgemeine
Rechtsarchäologie, allerdings versehen und eingearbeitet mit der einschlägigen,
auch neueren und neuesten Literatur. Bischofberger liefert weitgehend eine
Rechtsarchäologie der Schweiz.
Appenzell als Vorbild
Bischofberger stellt fest, dass trotz Verlusten in Appenzell Innerrhoden viel
rechtsarchäologisches Material erhalten blieb und erfreulicherweise zum Teil
noch in Gebrauch ist. Die Arbeit zeigt aber auch, dass Appenzell in der allgemeinen
Entwicklung kein Sonderfall ist, sondern sich verhältnismässig mit einigen
Besonderheiten gut einordnet. Tradition ist hier lebendig geblieben, wobei die
Einbrüche neuzeitlichen Denkens und Handelns nicht unbeachtet bleiben. Die
Dissertation trägt dazu bei, das Verständnis und den Sinn für das Althergebrachte
und für sinnenfälliges Recht neu zu beleben und aufrecht zu erhalten. Erreicht
sie diesen Zweck, ist sie besonders verdienstvoll und nützt, abgesehen von der
Wissenschaft, auch dem Verständnis des geltenden Rechts, und damit erfüllt die
Rechtsgeschichte für den heutigen Rechtsstaat eine dankbare Aufgabe.
Weitere Arbeiten
Nach der Dissertation hat Bischofberger seine historischen Arbeiten weitergeführt.
Im «Innerrhoder Geschichtsfreund» des Historischen Vereins Appenzell,
dem er seit 1995 als Präsident vorstand, trifft man überall auf seine Spuren,
aber auch in anderen Publikationen wie z.B. dem «Historischen Lexikon der
Schweiz». Hermann Bischofberger hat die Forschungen zur Rechtsgeschichte
und verwandten Gebieten stark bereichert.
1 Bischofberger befasste sich auch sonst mit der Geschichte des Salesianums, wie z.B. die
Beiträge zeigen: Das Salesi und die hohe Freiburger Politik, in: Mitteilungsblatt. Konvikt
Salesianum Freiburg 63 (1984), S. 25-26; Wer hat das Salesianum erfunden?, in: ebd. 63
(1984), S. 27-28; Die Glasgemälde im Salesianum, in: ebd. 65 (1986), S. 22-29.
2 Kirche und Staat in Appenzell Innerrhoden, in: Festschrift zum 70. Geburtstag von
Professor Dr. Louis Carlen, hrsg. von Niklaus Herzog und Franz Xaver von Weber,
Freiburg 1999, S. 1-49; Kirche und Staat in Appenzell Innerrhoden, in: Festgabe zum
75. Geburtstag von Prof. Dr. Louis Carlen, hrsg. von Hermann Bischofberger, Gabriel
Imboden und Josef Wiget, Brig 2005, S. 75-118.
3 Forschungen zur Rechtsarchäologie und Rechtlichen Volkskunde, Bd. 11, Zürich
1989, S. 11-41.
4 Schweizerische Juristenzeitung 86 (1990), S. 313-317.
5 Forschungen zur Rechtsarchäologie und Rechtlichen Volkskunde, Bd. 15, Zürich
1993, S. 59-84.
6 Vom Alten Land zum Bezirk Schwyz, Schwyz 1991, S. 143-166.
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