PDF-Präsentation frühe Neuzeit - Matriarchat und Patriarchat

Die Barockzeit zwischen Mittelalter und Moderne
Das 17. Jahrhundert war eine Zeit des Übergangs zwischen
• dem chaotischen, von sozialen Gegensätzen, Aufruhr
und religiösen Leidenschaften geprägten 16. Jahrhundert
• dem stocknüchternen 18. Jahrhundert, der Zeit der
Aufklärung und der religiösen Toleranz
Hexenverbrennung
Zerfall der alten Ordnung
Dreißigjähriger
Krieg
Aufstände,
Bürgerkrieg
Barock-
Kultur
Der katastrophale Zusammenbruch der traditionellen
Ordnung in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts
bereitete den Weg für den Aufstieg moderner Denkund
Gesellschaftsstrukturen in der zweiten.
Der Calvinismus,
die Religion des
Frühkapitalismus
Keimformen der Moderne
Die Amsterdamer
Wechselbank, die
erste moderne Bank
Newtons Weg von
der Magie zur
Naturwissenschaft
Der Absolutismus,
die Keimform des
modernen Staates

Der Dreißigjährige Krieg von 1618-48 war
der abschließende Höhepunkt zahlreicher
und blutiger Glaubenskriege in Europa, z. B.
der französischen Hugenottenkriege und des
englischen Bürgerkriegs.
Da jeder Landesfürst im Heiligen Römischen
Reich die Religion seiner Untertanen
bestimmte, wurde der Krieg zwischen den
verbündeten katholischen und protestantischen
Fürsten geführt, dazu kamen noch
die Interessen des Reiches und der
ausländischen Mächte in Mitteleuropa.
Der Dreißigjährige Krieg war der schlimmste
Krieg in Europa – nach seinem Ende lebten
von 19 Millionen Deutschen nur noch 10
Millionen.
Der Dreißigjährige Krieg
Ein Landsknecht mit seiner Beute
„Bauers Rache“ – oft setzten
sich die Bauern zur Wehr
Am schlimmsten war das Los der Bauern. Die
Landsknechte raubten den Bauern auch das
Letzte, so dass Millionen verhungerten und große
Gebiete nach Kriegsende völlig menschenleer
waren.
Die Bewohner großer Städte waren durch
riesige Stadtbefestigungen meist gut geschützt

Hunderttausende Menschen kamen in 300
Jahren Hexenverfolgung zu Tode
Hexen waren meistens „Weise Frauen“, also Heilerinnen. Sie lebten abseits der Siedlungen in
unberührter Natur und hüteten uraltes, oft aus dem Matriarchat stammendes Heilwissen.
Der Zerfall der christlich-mittelalterlichen Weltordnung war begleitet von einer Zunahme von
sozialen Spannungen, weltanschaulichen Irritationen, von Kriegen und Bürgerkriegen. Auf diesem
Hintergrund entwickelte sich menschenverachtende Hexenverfolgung, die sich aus folgenden
patriarchalen Motiven speiste:
Frauenverachtung: Frauen wurden als Naturwesen mit unersättlichen Sexualbedürfnissen
angesehen, die sogar mit dem Teufel Sexualverkehr hatten.
Heilerinnen als Konkurrenz der Schulmedizin
Hexenverbrennungen
Hexen und Geburtenkontrolle: Die Weisen Frauen hüteten das Wissen der Empfängnisverhütung
und sexuellen Luststeigerung. Sex außerhalb der Ehe wurde verboten, die Hexen wurden ausgerottet,
weil die Landesherren von einer steigenden Bevölkerung profitierten: Mehr Bauern brachten
ihnen mehr Abgaben, sie konnten viele Arbeitslose als Selbständige außerhalb der städtischen
Zünfte ausbeuten oder als Kanonenfutter für ihre zahlreichen Kriege nutzen.
Hexen als Sündenböcke: Den Hexen wurde Schadenszauber vorgeworfen, sie wurden für die Leiden
der Bevölkerung durch Krankheiten und Missernten verantwortlich gemacht.
Frauenmord als Geldquelle: Besonders gerne wurden reiche Witwen als Hexen denunziert. Kirche
und Obrigkeit profitierten vom eingezogenen Besitz. Die Familien der Opfer mussten für alle Kosten
aufkommen, sogar für den Scheiterhaufen.

Während des Dreißigjährigen
Krieges brachen zahlreiche und
große Bauernaufstände los, die von
den Landesfürsten brutal unterdrückt
wurden – das Bild zeigt
gehenkte Bauern bei Basel
Seit Beginn der Neuzeit wurde die Lage
der Bauern immer unerträglicher. Die
adeligen Grundherren nahmen ihnen
nicht nur das Gemeindeland und ihre
Waldnutzungsrechte weg, sie betrogen
sie oft durch falsche Maßeinheiten,
und erhöhten ihre Fronarbeitszeit.
Ein weiterer Skandal in den Augen der
Bauern war die zwangsweise Durchsetzung
des katholischen Glaubens in
vorher evangelischen Gebieten.
Letztlich hatten die Aufstände wenig
Erfolg. In manchen Fällen wurden den
Bauernheeren kleine Zugeständnisse
gewährt, was zu ihrer Spaltung und
Niederlage führte.
Unruhen und Aufstände
Im Dreißigjährigen Krieg kam es zu einer völligen Zerrüttung des
Geldwesens. Bei der Neuprägung von Münzen verringerten die
Fürsten oder ihre Beauftragten den Edelmetallgehalt der
neugeprägten Münzen. Sog. „Wipper“ konnten durch geschickte
Wippbewegungen gefälschte Münzen erkennen, die sie dem
Volk andrehten. Die Kipper beschnitten dagegen den
Außenrand der Münzen und verwendeten das Edelmetall für
neue Münzen. So blieben viele Menschen auf wertlosen
Münzen sitzen. Not und Elend auch durch die Folgen der
Inflation führten zu zahlreichen Aufständen der Betrogenen.

Das Barock – eine Kultur des schönen Scheins
Um die immer deutlicheren Zerfallserscheinungen in allen Bereichen zu verdecken, kultivierte das Barock
die Kunst einer äußerlichen Effekthascherei, in der das Kulissenhafte im Vordergrund stand
Im
Mittelpunkt
der barocken
Kultur stand
das Theater
„An äußerem Prunk haben die Opern des
Barock alle ihre Nachfolger übertroffen. Man
sah die Zwietracht auf ihrem Drachenwagen
durch die Lüfte schweben, Elefanten und
Kamele zogen vorbei, Truppenkörper von oft
vielen hundert Menschen lieferten Gefechte,
beschossen Festungen.“
Auch die
katholische
Kirche liebte
äußerliche
Prachtentfaltung
„Die Barockkunst war eine Waffe der
Gegenreformation gegen die
Bilderstürmerei der Reformationszeit.
Durch die Verbindung von Plastik, Malerei
und Architektur entstanden raffinierte
Wirkungen, etwa wenn Kirchendecken in
eine scheinbar unendliche Weite
hinaufführten.“
Unzählige Barockschlösser
zeugen vom Geltungsstreben
des Adels auf Kosten seiner
Untertanen. Fast alle deutschen
Fürsten eiferten dem Vorbild
des französischen
Sonnenkönigs nach.

Der Reformator Johannes
Calvin, der Begründer des
Calvinismus
Der Calvinismus – die Religion des Frühkapitalismus
Das größte Problem für einen Calvinisten ist die Frage,
ob er zu den von Gott auserwählten oder zu den
verworfenen Menschen gehört. Nur für die
Auserwählten ist Jesus zur Vergebung ihrer Sünden
gestorben, nur ihnen offenbart Gott seine Erkenntnis mit
Hilfe des Heiligen Geistes, nur für sie gibt es eine
Auferstehung nach dem Tode, während auf die
Verworfenen ewige Höllenqualen warten.
Zwar kann kein Mensch sicher wissen, ob er zu den
Auserwählten gehört, aber wirtschaftlicher Erfolg ist ein
gewichtiges Indiz. Dank ihrer bescheidenen
Lebensführung konnten calvinistische Unternehmer
einen Großteil ihrer Einnahmen reinvestieren und so
ihren Gewinn immer weiter steigern.
Die Religion des Calvinismus hat große Ähnlichkeit mit
der frühkapitalistischen Ideologie:
• Genauso abgehoben und allmächtig wie Gott ist der
Markt, der allein über Erfolg und Misserfolg entscheidet.
• Im Calvinismus wie im Kapitalismus steht jeder
Mensch für sich allein, er soll sich vor allem durch
rastlose und disziplinierte Arbeit auszeichnen
• Freundschaft und Mitmenschlichkeit sind für den
Glauben wie für den wirtschaftlichen Erfolg nur
Störfaktoren
Dies hatte Folgen: Allen Ländern mit einem großen
Anteil von Calvinisten gelang im 17. und 18. Jahrhundert
ein wirtschaftlicher und politischer Aufschwung:
Holland, Frankreich bis zur Aufhebung des Edikts von
Nantes, England und USA (Puritaner), Preußen
(Reformierte, Hugenotten). Katholische Länder wie
Italien und Spanien gerieten dagegen ins Abseits.
Die Kehrseite dieses Erfolgs war die rücksichtslose
Ausbeutung des Proletariats im Inland und in den
Kolonien. Sie gehörten zu den Ungläubigen und
Verworfenen und verdienten keine Rücksicht – schon
Calvin hatte die Verbrennung von Hexen gefordert.

Wie modernes Geld und modernes Denken in Holland entstand
Die Amsterdamer
Wechselbank in
Holland war die erste
moderne Bank, die
neues Geld durch die
Ausweitung von
Krediten schuf.
Grundlage dieser Kredite war bargeldloses Buchgeld, das
anders als das Münzgeld keine materielle Basis mehr
hatte – es war nur eine inhaltslose Recheneinheit.
Eske Bockelmann sieht einen direkten Zusammenhang
zwischen dem modernem Geld und dem modernen
funktionalen bzw. systemischen Denken. Geld , Ware
und Wert existieren nicht für sich, sondern nur in einem
System funktionaler Abhängigkeiten. Dieses moderne
Geldsystem diente als Modell für eine neue Denkform,
die sich von Holland aus in den folgenden Jahrhunderten
immer mehr verbreiterte.
Simon Stevin war ein
Buchhalter in Holland,
der ein neues Buchhaltungssystem
und die
Grundlagen der modernen
Mathematik
entwickelte.
Vor Stevin zählte die Zahl immer als Teil oder Vielfaches
von Eins und bezog sich immer auf bestimmte Inhalte.
Stevin zerstörte diese Gleichsetzung von Zahl und
Inhalt, Zahlen wurden zu Nicht-Körpern, Nicht-Größen,
sie repräsentierten nichts als die reinen Beziehungen
aufeinander. Auf diese Weise konnte er die „absurde
Zahl“ √2, die nicht als Bruch dargestellt werden kann,
in eine dezimale Schreibweise umwandeln. Mit der
radikalen Trennung von Form und Inhalt war der Weg
frei für die moderne Mathematik, die nur noch
abstrakte und inhaltslose Quantitäten kennt.
René Descartes lebte
viele Jahre in Holland.
Er gilt als Vater der
modernen Philosophie
und entwickelte die
erste Musiktheorie
mit einer abstrakten
Taktstruktur.
Descartes übertrug als erster die moderne
Logik mit ihrer Trennung von Funktion und
Funktionsinhalt auf die Philosophie. Die
Welt sei bestimmt durch den Gegensatz
von Denken (Funktion) und räumlichmaterieller
Welt (Funktionsinhalt). Damit
wurde zum ersten Mal der moderne
Gegensatz von Subjekt und Objekt in eine
Philosophie gefasst. Dahinter steht die
Idee der Allmacht abstrakten Denkens, das
eine tote Materie beherrschen soll.

Newton als junger Mann
Newtons Totenmaske
In seiner Jugend
beschäftigte sich
Newton intensiv mit
spirituellen und
magischen Schriften.
Er glaubte, der größte
Magier seiner Epoche
zu sein
Doch der Zeitgeist dreht sich
immer mehr zugunsten der
modernen Naturwissenschaft.
Newton war gezwungen, seine
spirituellen Erkenntnisse in die
Sprache der Naturwissenschaft
zu verkleiden. Konfrontiert mit
seiner Vergangenheit als Magier,
verleugnete er sie. So wurde er
zwar sehr erfolgreich, verbitterte
innerlich aber immer mehr, wie
seine Totenmaske zeigt.
Newtons Weg vom Magier zum Naturwissenschaftler
Newton litt unter einem quälenden Minderwertigkeitsgefühl, nachdem ihn
seine Mutter im Alter von drei Jahren verlassen hatte. Um es zu kompensieren,
versenkte sich Newton als junger Mann in das Studium hermetischer
Schriften, um das Geheimnis des Universums zu entschlüsseln. Dabei
interpretierte er die Welt als Ergebnis der Anziehungskraft göttlicher Energie.
Das Universum war erfüllt von göttlicher Lebensenergie, die von Gott ausging.
Um in der wissenschaftlichen Öffentlichkeit Anerkennung zu finden,
verwandelte er dieses Konzept in seine Gravitationstheorie , bei der die Welt
aus toten Materiekörpern besteht, die sich gegenseitige anziehen.
Entsprechend der modernen Geldlogik besteht die Welt aus einem
funktionalen System, bestehend aus den beiden Elementen „Trägheit der
Körper“ und „Aktion der Bewegungskräfte“.
Aus einer belebten und vielfältigen Welt wurde ein ausgeklügeltes
mathematisches System toter Materiekörper. Wenn die Materie tot ist, dann
kann sie bedenkenlos ausgebeutet werden – Newton wurde zum
wissenschaftlichen Superstar, weil er dem aufsteigenden Unternehmertum die
gewünschte Weltanschauung lieferte.

Der Sonnenkönig Ludwig XIV.
organisierte den Staat nach
dem Vorbild des heliozentrischen
Weltbilds
Der absolutistische Staat als Keimform des modernen Staates
Nach dem Chaos der Glaubenskriege
demonstrierte das Schloss von
Versailles dem neuen Zeitgeist:
Absolute Ordnung und Symmetrie. Das
Hofzeremoniell funktionierte wie eine
gut geölte Maschine nach dem Willen
des Sonnenkönigs, der wie die Sonne
von seinem Hofstaat umkreist wurde.
Grundlage für den Machtzuwachs des französischen Königs waren regelmäßige städtische Geldsteuern,
während er vorher seine Adeligen mit Land für ihre Dienste belohnen musste, wodurch seine Machtbasis
kleiner wurde. Durch seine Gehälter für Ritter und Verwaltungsbeamte konnte er sein Königreich immer
mehr vergrößern und effektiver verwalten. Eine weitere Steigerung der Staatseinnahmen brachte im 17.
Jahrhundert die merkantilistische Wirtschaftspolitik.
Der absolutistische Staat war zentralistisch organisiert und steuerte die Privatwirtschaft durch Monopole
und Privilegien. Dieses zentralistische Staatsmodell war jedoch weniger effizient als das englische Modell
einer konstitutionellen Monarchie, bei der das Parlament aus Landadeligen und Bürgern die
Staatsmaschine lenkte. So geriet Frankreich gegenüber England immer mehr in die Defensive.