Der Islamische Antichrist Ist der Islam unsere Zukunft? - Crash-News

Der Islamische Antichrist – Joel Richardson
Herz sei fest im Glauben …’ (Sure 6:106)“ 6
Also ermutigt Mohammed die Muslime zum Lügen und ihren Glauben zu verleugnen
und zu lästern, wenn es um ihren Schutz geht, solange sie „fest im Glauben“ stehen.
Ibn Abbas, der anerkannteste und verlässlichste Erzähler der Tradition aus der Sicht
der Sunniten bestätigt diese Lehre:
„Taqiyya ist nur ein Lippenbekenntnis, während das Herz fest im Glauben
steht.“ 7
Das ist natürlich ein krasser Kontrast zu den Millionen Christen in der Geschichte,
die ihrem Glauben nicht abgeschworen und stattdessen lieber den Tod und das
Martyrium in Kauf genommen haben.
Der Koran verbietet den Muslimen auch, sich mit einem Nicht-Moslem anzufreunden
– es sei denn, der Moslem könnte dadurch vor Schaden bewahrt werden:
„Nicht sollen sich die Gläubigen die Ungläubigen zu Beschützern nehmen,
unter Verschmähung der Gläubigen. Wer solches tut, der findet von Gott in
nichts Hilfe – außer ihr fürchtet euch vor ihnen. …“ Sure 3 (Das Haus ’Imrân),
Vers 28
Ibn Kathir kommentiert diesen Vers wie folgt:
„Allah verbietet seinen gläubigen Dienern, die Ungläubigen zu unterstützen
oder sie als Kameraden zu wählen, woraus sich eventuell Freundschaften
entwickeln könnten … Allah warnte vor einem solchen Verhalten, als er sagte:
‚O ihr, die da glaubt! Nehmt nicht meine und eure Feinde zu Freunden, erweist
ihnen keine Zuneigung. Und wer auch immer das tut, der ist in der Tat vom
rechten Weg abgekommen.’ Und: ‚O ihr Gläubigen! Nehmt nicht die Juden und
Christen zu Freunden. Sie sind untereinander befreundet. Und wer auch immer
sich mit ihnen anfreundet, der ist sicher einer von ihnen.’ Und Allah fügt hinzu:
‚Es sei denn, ihr habt von ihnen Gefahr zu befürchten.’ Das bedeutet, mit
Ausnahme jener (Muslime), die in manchen Gegenden und zu gewissen Zeiten
in Gegenwart von Nicht-Gläubigen um ihre Sicherheit bangen müssen. In
diesem Fall ist es solchen Gläubigen erlaubt, rein äußerlich Freundschaft zu
eigen, aber niemals innerlich. Zum Beispiel berichtete Al-Bukhari, dass Abu
Ad-Darda’ sagte: Wir lächeln manchen Menschen ins Gesicht, obwohl
unsere Herzen sie verfluchen.’“ 8 (Hervorhebung von mir)
Ibn Kathir verwirft die Ansicht, dass die Taqiya lediglich für Schiiten gelte, indem er
sagt:
„Die Taqiya ist bis zum Tag der Auferstehung erlaubt.“
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