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Die Grundlagen der Überlieferung im Islam
ALLGEMEINE BETRACHTUNG DER KETTE
• Man sieht die Stärke der Asanid 1 eines solchen Hadith alleine schon bei sehr
oberflächlicher Betrachtung:
• Die Überlieferer sind sehr stark, es sind im Allgemeinen die stärksten
Überlieferer der Sunnah. Dies kann man hier an den Farben 2 erkennen, je
heller desto besser. Die Farben sind den Stufen der Einteilung von Ibnu Hajar
al- c Asqalani 3 (ra) angeglichen. Der Anfang des Sanad ist stets mit weiß für den
Sahabi (ra) gekennzeichnet. Die blass gelbe Tönung bedeutet also faktisch die
stärkste Stufe die ein Überlieferer überhaupt erreichen kann.
FESTSTELLUNG DER EINZELNEN WEGE 4 DIESES HADITH
DER WEG VON ISMAILU-BNU ABI KHALID ÜBER QAISU-BNU ABI HAZIM ÜBER
JARIRU-BNU ABDILLAH (RA)
Wie in der Grafik zu sehen ist wird der Hadith von diesem Weg 6 mal bei
Bukhari überliefert. Darüber hinaus 3 weitere Male bei Muslim. Was dies
genau bedeutet wird in Kürze bei der näheren Betrachtung dieses Hadith
deutlicher.
DER WEG VON BAYANU-BNU BISCHR ÜBER QAISU-BNU ABI HAZIM ÜBER
JARIRU-BNU ABDILLAH
Über diesen Weg überliefert den Hadith lediglich eine Person bei Bukhari.
1 Asanid bedeutet Überlieferungsketten. Der Singular ist Sanad oder Isnad. Diese
Begriffe werden im Folgenden häufig wiederkehren, deshalb sollte man sie sich an
dieser Stelle einprägen.
2 Anm.: In der schwarz/weiß-Ausgabe dieses Buches können hier optisch nur die
Helligkeitsgrade unterschieden werden.
3 (773-852 n.H.) Ein großer Gelehrter der islamischen Geschichte. Er war bekannt für
sein umfangreiches Wissen in den verschiedensten Wissenschaften des Islam. Dazu
zählt vor allem auch seine Befassung mit der Sunnah und ihren Wissenschaften. Er
verfasste zahlreiche Werke. Das bekannteste davon ist die ausführlichste Erklärung
des Sahihu-l-Bukhari mit dem Namen Fathu-l-Bari. Alleine dieses Werk umfasst in
gängiger gedruckter Ausgabe über zehn umfangreiche Bände.
4 Im Arabischen werden diese Wege Turuq, Pl. von Tariq.
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