Meinung zur Durchführung von Drogentests in Schulen und am ...

9
PPG/Ethics(2010)1_de
Empfehlungen zu Ethikproblemen mit Drogentests in
Schulen
Einleitung
1. Aufmerksam geworden auf ein breites Spektrum von Ethikfragen im Zusammenhang mit
der Politik zur Bekämpfung des Drogenmissbrauchs, und insbesondere in Sorge um den
Zugang Drogenkonsumierender zu medizinische Pflege und Gesundheitsdiensten,
Behandlungsmodalitäten, die Rolle von Justizorganen, wirtschaftliche Aspekte und das
Fehlen von finanziellen Ressourcen, Datenschutz bei der epidemiologischen und anderen
Formen der Forschung und Drogentests namentlich in Schulen und am Arbeitsplatz hat die
Pompidou-Gruppe im Februar 2003 eine europäische Tagung zu «Ethik, Berufsstandards
und Drogensucht» veranstaltet.
Im Anschluss an die Tagung hat die Pompidou-Gruppe im Rahmen ihres Arbeitsprogramms
2004-2006 ein «Expertenkomitee Ethik» gebildet, um die Problematik unter Ethik- und
Menschenrechtsaspekten in der Forschung, Praxis und Politik der einzelnen Länder
basierend auf den Erfahrungen der verschiedenen Länder zu überdenken. Ziel war es,
Konsensuspapiere oder Verhaltensrichtlinien als Grundlagen für innerstaatliche Regelungen
zu erarbeiten.
Die nationalen Praktiken in den einzelnen Ländern des Europarats sind sehr unterschiedlich.
Das Fehlen von vertieften Studien ist besonders bemerkenswert und vielfach begleitet die
Vielzahl der Initiativen und Aktivitäten so etwas wie ein Rechtsvakuum in diesem Feld.
Andererseits muss berücksichtigt werden, dass bei den Drogentests auch kommerzielle
Interessen im Spiel sind.
Ein Thema, das besondere ethische Implikationen hat, ist die Sammlung von Informationen
zu Drogenkonsum - in Schulen, am Arbeitsplatz, im Strassenverkehr, im Gefängnis und in
anderen Orten und Umständen – besonders durch die Durchführung von Test über die die
Gerichte und Justiz keine Oberaufsicht haben. Deshalb wurde das Ethikkomitee angefragt,
sich mit der Praxis der Drogentests in Schulen zu befassen.
2. Ethik und Moral haben beide ihren Ursprung im Begriff der «Sitten», eine Verhaltensweise
basierend auf wiederholter Anwendung. Etwas genauer gesagt, „dekonstruiert“ die Ethik die
Verhaltensregeln, die die Moral begründen, und untersucht übergeordnet deren rationale Berechtigung.
Es gibt verschiedene Ansätze, um ein auf Ethik basierendes Lebensideal zu identifizieren.
Nach Aristoteles entspricht es der Suche nach dem Glück innerhalb konkreter Formen der
Gemeinschaft, in der sich der Mensch als politisches Wesen entwickelt, nach Stuart Mill der
Suche nach dem grösstmöglichen Wohl für die grösstmögliche Anzahl Menschen mitsamt
dem Handelnden oder nach Kant der Pflicht des kategorischen Imperativs, dass die Maxime
des Verhaltens des Einzelnen den Wert eines Universalprinzips haben soll.
Diese letzte Perspektive, in der Humanität als Endpunkt und nicht als Mittel gesehen wird,
beinhaltet die Ethik des Respekts gegenüber den einzelnen Menschen und der Menschheit
insgesamt. Das Glück liegt nicht im einfachen Vergnügen, sondern in der Gewissheit der
Pflichterfüllung und in der Ruhe eines guten Gewissens.
Nichtsdestotrotz beschäftigt Ethik sich derzeit weniger mit der theoretischen Entdeckung der
„Kunst zu leben“ als mit als mit dem rationalen Ziel zu prüfen, wie man in konkreten
Situationen gezielt besser leben kann.
3. Ethik, Moral und Deontologie oder Standesethik sind verwandte, aber nicht identische