Januar/Februar - Münchener Anwaltverein

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Kultur | Rechtskultur
München: Im Licht des Südens
Das Licht des Südens, wer kann das in dieser
Jahreszeit nicht brauchen. Tief hängende Wolken,
Kälte, Schnupfen, matschige Wege in dichtem
Schneetreiben und durch die Ritzen der
Hütte pfeift ein eisiger Nordost – eine Situation
unserer keltischen Vorfahren, die wir direkt
nachvollziehen können. Die griffen dann auch
nach den teuren Importen von jenseits der
Alpen – Wein und Gewürze, gemeinsam
zu einem belebenden und von innen wärmen
den Getränk erhitzt. Das Ganze serviert in feinem
Tongeschirr aus Etrurien oder dem fernen
Griechenland. So ließ sich die hiesige Witterung
aushalten – zumindest, wenn man zur
Oberschicht gehörte und sich diese schönen
Dinge leisten konnte. Dazu gehörte dann auch
Schmuck für die Gattin, feines Tuch, veredelte
Waffen – eine Ausstattung, die nicht nur über
die rauen Lebensverhältnisse hinwegtröstete,
sondern vor allem dem Rest des Volkes zeigte,
dass man zu einer „anderen“ Welt gehörte.
Einer Welt, für die die regionale Begrenztheit
des Normal-Kelten nicht galt; einer Welt, die
grenzüberschreitend die gleichen Luxusartikel
goutierte wie die Eliten südlich der Alpen, und
in der man sich an diesen erkannte und mit
ihrer Hilfe gegen die weniger privilegierten
Schichten abgrenzte – sich von ihnen abhob.
Damit man sich das leisten konnte, musste
man sich deutlich mehr vom Kuchen abschneiden,
als das anderen möglich war, und
sich auch ein wenig von seiner Gier leiten lassen.
Man sieht, es hat sich eigentlich wenig
geändert über die Jahrhunderte.
Aber es ist nicht dieser letztgenannte gesellschaftskritische
Aspekt, den die Ausstellung
„Im Licht des Südens“ vermitteln will. Die
Konservatoren der Archäologischen Staatssammlung
haben einen großen Teil der Dauerausstellung
um- und weggeräumt und damit
Platz geschaffen für ein Ausstellungskonzept,
das uns mit Assoziationen hineinführt in die Begegnung
von Kulturräumen zwischen Mittelmeer
und Zentraleuropa. Dabei spannen sie
den zeitlichen Bogen von der Steinzeit bis zum
römischen Weltreich. Es geht um den steinzeitlichen
(5.Jahrtsd. v. Chr.) Export norditalienischer
Jade-Beile innerhalb ganz Europas
genauso, wie um den keltischen Import mediterraner
Weinkultur und Lebensart.
Szenografien und Klangräume wecken Assoziationen,
didaktische Lichtführung stellt Zusammenhänge
her oder hebt Einzelstücke aus
dem Dunkel. Thema scheint nicht allein die antike
Welt als Handels- und Kommunikationsraum
zu sein, sondern etwas unterschwellig
immer auch die Archäologie selbst, bzw. jene
romantisierte Version, die uns einerseits die Vision
von Schatzfunden vorgaukelt und andererseits
die alte Welt in ihren Dingen begreifbar
macht, handfest, haptisch, real.
Ausstellung und Museum werden damit zu
einem Ort des Erlebnisses. Aber ist es damit nur
ein weiteres Event in unserer von Ereignissen
übersättigten Zeit? So sehen es auf jeden Fall
die Kritiker dieser Form der Inszenierung. Sie
fürchten, dass eine der Hauptaufgaben des Museums
nicht mehr wahrgenommen wird, als Ort
des Bewahrens, der Dokumentation und der
Forschung. Aber gerade die Archäologische
Staatssammlung hat in dieser Beziehung nichts
zu fürchten. Denn sie ist auf allen Gebieten
tätig: Sammeln, Bewahren, Forschen und Ausgraben.
Zudem ist die Staatssammlung als archäologisches
Landesmuseum die Zentrale für
11 bayerische Zweigmuseen. Dem nicht genug,
ist sie Herausgeberin diverser Schriftenreihen
zur vor- und frühgeschichtlichen Archäologie
und für die wissenschaftliche Redaktion der
„Bayerischen Vorgeschichtsblätter“ verantwortlich.
Unwissenschaftlicher Effekthascherei kann
man sie also nicht verdächtigen. Im Gegenteil,
man darf doch froh sein, dass sie sich nicht als
Hort einer abgehobenen Geheimwissenschaft
für einige Eingeweihte geriert, sondern in
zähem Ringen versucht, dem Publikum die antiken
und längst versunkenen Kulturen und
ihre Menschen durch die von ihnen geschaffenen
Artefakte verständlich zu machen.
Lassen Sie uns also genießen, dass es Menschen
gibt, die alles daran setzen, uns durch möglichst
viele Sinneseindrücke, durch Assoziation
und auch ein wenig Gefühliges in eine andere
Welt zu entführen. In eine Welt, in der wir
letztlich unsere eigene Kultur in ihren Ursprüngen
wieder erkennen, in der wir unsere
Sichtweise bereichern und uns dessen bewusst
werden, dass wir auch in einer leben – in einer
Kultur, auch wenn man sich dessen mitunter
nicht wirklich sicher sein mag.
Dr. Martin Stadler,
MAV GmbH
Bild- und Literaturnachweis siehe Seite 21.
MAV-Mitteilungen Januar/Februar 2012