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WS 04/05 -Maria Montessori und die Geistigbehindertenpädagogik- Entwicklung des Individuums im Inneren liegen, dass die Umwelt somit zwar beeinflussen, nicht aber erzeugen kann. 7 Dies entspricht wiederum ihrer Annahme von den sensiblen Perioden, die jedes Kind in sich trägt. Sie spricht von dem Kind als einem „inneren Baumeister“, denn sie meint, „es wäre absurd anzunehmen, dass gerade der Mensch ... keinen seelischen Entwicklungsplan in sich tragen sollte.“ 8 Sie geht also davon aus, dass sich das Kind selbst aufbaut („In Wirklichkeit trägt das Kind den Schlüssel zu seinem rätselhaften individuellen Dasein von allem Anfang an in sich“ 9 ) und seine Entwicklung in der Abfolge der sensiblen Perioden geschieht. Diese können als eine spezielle Empfänglichkeit beschrieben werden, die für den jeweiligen Entwicklungsschritt zuständige Region des Nervensystems ist dann gewissermaßen vorbereitet für bestimmte Lernprozesse. Z.B. für das Sprechen- oder Laufenlernen beim Kleinkind, die Entwicklung der Feinmotorik beim Kindergartenkind, Interesse für Naturerscheinungen beim Schulkind, Entwicklung von Gerechtigkeit und Menschenwürde beim Jugendlichen etc. 10 Montessori geht davon aus, dass jeder Entwicklungsabschnitt nicht wiederholt werden kann, bzw. nur noch unter enormer Anstrengung, und dass bei einem störenden Eingriff in den Ablauf die nachfolgende Entwicklung beeinträchtigt ist. Daraus leitet sich konsequenterweise ihre den Erwachsenen zugetragene Aufgabe ab, nämlich „nicht die großen Gesetze der Natur zu verderben und die Anstrengung, die in jedem Kind ist.“ 11 Also das Kind in seiner Entwicklung nicht zu behindern, sondern ihm lediglich entsprechende Hilfen zukommen zu lassen. Diese Position in ihrer anthropologischen Sichtweise, die Überzeugung vom eigenen, aktiven Wesen des Kindes, das seine Lernprozesse selbstständig steuert, zieht sich wie ein roter Faden durch ihr gesamtes pädagogisches Denken und bestimmt all ihr Denken und Handeln. Ein weiterer sehr zentraler Punkt ist ihr Prinzip der Freiheit. Dies leitet sich wiederum aus ihrer neuen Sicht des Kindes und dessen Achtung und Würdigung ab. Darauf 7 Vgl. ebda, S. 125. 8 Montessori, Maria: Kinder sind anders. 20. Auflage. München 2004, S. 40. 9 Zit. in: Böhm, Winfried: Maria Montessori. Bad Heilbrunn / Obb. 1969, S. 126. 10 Vgl. Waldschmied, Ingeborg: Maria Montessori: Leben und Werk. München 2001, S.45 ff. 11 Zit. in: Böhm, Winfried: Maria Montessori. Bad Heilbrunn / Obb. 1969, S. 126. -5-
WS 04/05 -Maria Montessori und die Geistigbehindertenpädagogik- baut auch ihr viel zitierter Grundsatz auf: „Hilf mir, es selbst zu tun.“ Sie will dem Kind die Freiheit geben, sich selbst aufzubauen, es zur Selbstständigkeit führen (vgl. die wörtliche Übersetzung aus dem Schwedischen „Hilf mir, mich selbst zu finden“ 12 ). Diese dem Kind gegebene Freiheit birgt für Montessori keine Gefahr (z.B. im Hinblick auf Disziplinlosigkeit), denn sie sieht die Freiheit des Kindes im Zusammenhang mit der verantwortlichen Einbindung in den Kosmos und mit sozialen Verhaltensweisen, die sich durch die Normalisierung des Kindes von selbst ergeben. Sie betrachtet den Menschen also immer als eine Leib-Seele-Einheit. 4. Grundsätze ihrer Methode Um Maria Montessoris Pädagogik zu verstehen, ist es wichtig, ihre Grundpositionen zu kennen. Ein wichtiger Grundbegriff ihrer Pädagogik ist die Normalisierung. Praktisch kann man die Normalisierung im Sinne Montessoris als eine Rückbildung von „Macken“, also Hemmungen oder irgendwelchen Abwegigkeiten, bezeichnen, als ein Angleichen an eine Norm. Norm bedeutet in diesem Fall aber nicht „das Übliche“, sondern Montessori versteht darunter eine Norm, die von der Natur vorgegeben ist. Ein normalisiertes Kind ist also ein Kind, dass sich gemäß seinen natürlichen Wachstumsimpulsen entwickeln konnte und in seiner Entwicklung demnach nicht behindert ist. Die Normalisation äußert sich in innerem Gleichgewicht und Harmonie. Kennzeichen sind ein stabiles Arbeits- und Sozialverhalten, unter anderem Konzentration, Selbstständigkeit, Disziplin. 13 Zentrales Element der Normalisierung ist die Polarisation der Aufmerksamkeit. Darunter versteht man die "Bündelung aller leib-seelischen Kräfte, die dazu führt, dass man sich selbstvergessen in eine Arbeit versenkt." 14 Das auslösende Ereignis, wodurch Montessori zu diesem Prinzip gelang, geschah in ihrem Kinderhaus. Dort beobachtete sie ein kleines Mädchen, das im Spiel mit Holzblockzylindern völlig versunken war und sich durch nichts ablenken ließ. Als es aufhörte, war es völlig mit sich und der Welt zufrieden und ausgeglichen. Diese Beobachtung widersprach allem, was man bei Kindern bisher als „normal“ betrachtet hatte, nämlich Unruhe, 12 Vgl. Waldschmied, Ingeborg: Maria Montessori: Leben und Werk. München 2001, S. 41. 13 Vgl. Standing, E. M.: Maria Montessori. Leben und Werk. Stuttgart o. J., S. 167 ff. 14 Steenberg, Ulrich (Hrsg.): Handlexikon zur Montessori-Pädagogik. Ulm 1997, S. 162. -6-
Seite 1 und 2: Pädagogische Hochschule Reutlingen
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