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Jahreslosung 2013 „Wir habe hier keine bleibende Stadt, sondern die Zukünftige suchen wir.“ (Hebräer 13, 14)
Kennen sie den Namen des nahezu unbekannten christlichen Festes? Haben sie das Wort Trinitatis schon einmal gehört? Und wenn ja, feiern sie dieses? Selbst in einem Buch, welches in der Reihe Brennpunkt Bibel erschienen ist und das die christlichen Feste behandelt, taucht „Trinitatis“ nicht auf. Dies liegt vermutlich am Alter dieses Festes. Es ist erst seit 1334 fest im Kalender verankert. Das bedeutende Lexikon Religion in Geschichte und Gegenwart bemerkt noch in der dritten Auflage lapidar: „Das Trinitatisfest hat weder in der katholischen noch in der protestantischen Kirche besondere Bedeutung erlangt.“ Was heißt denn nun eigentlich Trinitatis? Es ist das Fest der „Heiligen Dreifaltigkeit“. Und nun ist es mit den einfachen Antworten auch vorbei. Dreifaltig meint, dass wir Gott als Gott, den Vater, als Gott, den Sohn und als Gott, den Heiligen Geist ansprechen können – die Dreieinheit. Sind es nun drei? Nein und ja zugleich. Gott ist einer als Gemeinschaft von Vater, Sohn und Heiliger Geist. Damit wird gesagt, dass wir zu Gott, dem Vater, zu Gott, dem Sohn oder zu Gott, dem Heiligen Geist sprechen können, es ist immer der Eine, der angesprochen ist. Wasser dagegen lässt sich in zwei Wasserstoff- und ein Sauerstoffatom teilen. Der eine Gott lässt sich nicht in drei Teile zerlegen, da er nicht W U S S T E N S I E S C H O N . . . ? Trinitatis, ein Gott oder drei? trennbar ist. Wir können aber drei Wesenszüge ansprechen. Es ist Gott als Schöpfer, Gott als Schöpfungsmittler und Erlöser, also Jesus Christus, und Gott als Lebenskraft und Neuschöpfer, also Heiliger Geist. Was diese Aussagen beschreiben wollen ist ein Geheimnis. Es ist das für uns nicht Vorstellbare, was wir versuchen zu beschreiben. Gott war schon vor der Schöpfung ich, du und also wir. Es ist nicht leicht zu verstehen. Letztlich streiten sich gelehrte Wissenschaftler seit 1900 Jahren, wie dies genau erklärt werden kann. Jede Erklärung hat bis heute eine Gegenerklärung hervorgerufen. Wer tiefer einsteigen möchte, möge die Begriffe Adoptianismus, Subordinatianismus oder Modalismus in eine Suchmaschine im Internet eingeben und Gott um Geduld, Weisheit und Gnade bitten. Einen Gott als Mensch erklären zu wollen oder gar ganz verstehen zu wollen ist nicht möglich. Gott ist uns nahe, er bleibt aber Gott, auch wenn er sich uns in Jesus gezeigt hat und ganz Mensch war. Dies zeigt sich deutlich daran, dass wir den Geist wohl immer wieder spüren, nicht aber herbeizwingen können und daran, dass das Ende der Welt dann kommt, wenn es keiner erwartet. Robert Vetter Gemälde: Jeronimo Cosida
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