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Diese Worte „as a means", „als Mittel", wurden in der französischen
Übersetzung, die 1864 vom Pariser Komitee angefertigt wurde [291], weggelassen.
Auf die Anfrage des Generalrats hin entschuldigte sich das Pariser
Komitee mit den Schwierigkeiten seiner politischen Situation. Eis gibt noch
andere Verstümmelungen des authentischen Textes der Statuten. Der erste
Erwägungsgrund der Statuten hat folgenden Wortlaut: „The struggle for
the emancipation of the working classes means ... a struggle ... for equal
rights and duties, and the abolition of all class rule." 1 Die Pariser Übersetzung
spricht von „den gleichen Rechten und Pflichten", das heißt sie gebraucht
die allgemeine Phrase, die man in fast allen demokratischen Manifesten
seit einem Jahrhundert findet und die von den verschiedenen Klassen
verschieden ausgelegt wird, aber sie läßt die konkrete Forderung „the abolition
of all class rule" {„Vernichtung der Klassen") weg. Dann liest man im
zweiten Absatz der Erwägungen zu den Statuten:
„That the economical subjection of the man of labour to the monopolizer
of the means of labour, that is the sources oflife etc" z Die Pariser Ubersetzung
setzt „Kapital" an Stelle von „the means of labour, that is the sources of life" 3,
obwohl der letztere Ausdruck den Grund und Boden ebenso einschließt wie
die übrigen Arbeitsmittel.
Der ursprüngliche und authentische Text wurde übrigens in der französischen
Übersetzung wiederhergestellt, die 1866 in Brüssel von der „Rive
Gauche" veröffentlicht wurde. 12921
6. Die Frage Liebknecht-Schweitzer.
Die „Egalite' sagt: „Diese beiden Gruppen gehören der Internationale
an." Das ist falsch. Die Gruppe der Eisenacher (die der „Progres" und die
„Egalite" in eine Gruppe des Bürgers Liebknecht zu verwandeln geruhen)
gehört zur Internationale. Die Gruppe Schweitzers gehört ihr nicht an. Schweitzer
selbst hat in seinem Blatt, dem „Social-Demokratausführlich erklärt,
warum die Lassalleanische Organisation sich nicht der Internationale anschließen
könne, ohne sich selbst zu vernichten. Er hat die Wahrheit gesagt,
ohne es zu wissen. Seine künstliche Se^fenorganisation steht im Gegensatz
zur historischen und spontanen Organisation der Arbeiterklasse.
Der „Progres" und die „Egalite" haben den Generalrat aufgefordert,
öffentlich seine „Meinung" über die persönlichen Differenzen zwischen
1 „Der Kampf für die Emanzipation der Arbeiterklasse ist... ein Kampf ... für gleiche
Rechte und Pflichten und für die Vernichtung aller Klassenherrschaft." (Siehe vorl. Band,
S.U.) - 2 „Daß die ökonomische Unterwerfung des Arbeiters unter den Aneigner der Arbeitsmittel,
d. h. der Lehensquellen etc." (Siehe vorl. Band, S.14.) - 3 „der Arbeitsmittel, d.h. der
Lebensquellen"