Um Himmels Willen (Leseprobe)

Dies vergessen wir nur allzu oft, - doch auch dazu später mehr. Als
David diese Wahrheit in Vers 19 erkennt, ruft er voller Begeisterung
in den nächsten Versen alle Geschöpfe Gottes, angefangen von den
Engeln über die Heerscharen und alle Werke Gottes bis hin zu seiner
eigenen Seele dazu auf, Gott anzubeten und zu preisen. Dankbarkeit,
Lobpreis und Anbetung ist übrigens immer eine Auswirkung der Königsherrschaft
Gottes. Es ist zudem eine interessante Tatsache, dass
in den Psalmen Davids fast die einzigen Stellen zu finden sind, wo
der Begriff des „Königreichs Gottes“ im Alten Testament benutzt
wird.
Das „Reich Gottes“ ist also auch gleichzeitig das „Himmelreich“, da
der Ursprung der göttlichen Autorität von den Himmeln ausgeht.
Diese „Stoßrichtung“ vom Himmel auf die Erde wird uns auf den Seiten
dieses Buches noch öfter beschäftigen. Doch was hat es nun mit
diesem Reich auf sich, das Jesus angekündigt hat?
GOTTES HERRSCHAFTSBEREICH
Der hebräische Begriff MALKUTH für Königreich im Alten Testament
ist von der Bedeutung her ziemlich deckungsgleich mit dem griechischen
BASILEIA, das im Neuen Testament dafür verwendet wird.
Beide Begriffe beschreiben den Einflussbereich und die Herrschaftsautorität
eines Königs. Wenn wir vom „Reich Gottes“ sprechen, dann
meinen wir also nicht eine Organisation oder eine Gruppe von Menschen,
sondern wir sprechen von der dynamischen Herrschaft oder
der Einflussnahme Gottes. Aus diesem Grund können wir das Reich
Gottes auch nicht „bauen“, wie wir es so oft in christlichen Kreisen
hören: „Wir bauen Reich Gottes!“. Das ist Unsinn. Gottes Herrschaft
und Autorität ist kein Gebäude. Man kann sie nicht bauen, man kann
sie höchstens ausbreiten und anwenden.
IST DIE GEMEINDE UND DAS REICH GOTTES DASSEL-
BE?
Im Gegensatz zum Reich Gottes kann die Gemeinde sehr wohl gebaut
werden, weil sie in Wirklichkeit ein geistliches Gebäude ist –
sein Tempel. Doch selbst hier geht die Initiative nicht in erster Linie
von uns aus, hat doch Jesus gesagt:
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