Tagungsmappe AFK-‐Kolloquium 2012 - Arbeitsgemeinschaft für ...

Tagungsmappe
AFK-­‐Kolloquium 2012
Liebe TeilnehmerInnen des diesjährigen AFK-­‐Kolloquiums,
anbei finden Sie zu den einzelnen Panels des Kolloquiums
ergänzende Informationen (Abstracts und Kurzlebensläufe) zu
den Papergivern, sofern sie uns rechtzeitig im Vorfeld zugesendet
wurden.

Panel 1
Wer will Peacebuilding? Internationale Interventionen in
Nachkriegskontexte und Widerstand als Teil des Friedensprozesses
• Anne Menzel:
Widerstand auf leeren Magen? Lokale Vorstellungen über die Grundlagen von
Widerstandsfähigkeit und ihrer Abwesenheit in Interventionsdiskursen am
Fallbeispiel Sierra Leone.
• Sarah Riese/ Werner Distler:
Selbstbestimmung oder Widerstand? Konflikte zwischen lokalen und
intervenierenden Akteuren in Bosnien und Kosovo.
• Hannah Neumann/ Joel Gwyn Winckler:
Die Beschäftigung mit sich selbst und der Widerstand gegen andere: Wo
„Ownership“ in Interventionsgesellschaften verloren geht.
• Lisa M. Groß/ Dr. Sonja Grimm:
(Peace)-­‐building Economic Insecurity? Administration Reform and Loca
Resistance Strategies in Croatia.

Widerstand auf leeren Magen? Widerstandsunfähigkeit, Peacebuilding und lokale „ownership“
in Nachkriegs-­‐Sierra Leone
Anne Menzel
Abstract
Ist „Widerstand“, verstanden als Streben danach, sich ungerechten und leidvoll erfahrenen Verhältnissen
mit dem Ziel zu widersetzten, zu ihrer Überwindung beizutragen, eine soziale Selbstverständlichkeit? Reicht
es, dass Menschen von Unrecht unmittelbar betroffen sind und das Erfahrene bewusst als ungerecht
wahrnehmen, damit sie sich zu Widerstand entschließen?
Und falls nicht, welches sind dann die grundlegenden Voraussetzungen für Widerstand? Während eines
Feldforschungsaufenthalts in der Stadt Bo im Süden von Sierra Leone von Januar bis Mai 2009 wurden mir
in Interviews und informellen Gesprächen häufig Antworten auf diese Fragen geboten – obwohl ich sie gar
nicht gestellt hatte. Hierzu kam es wohl, weil meine Interview-­‐ und Gesprächspartnerinnen und -­‐Partner
ohnehin mit der Frage ringen, wie sozialer Wandel in ihrem an Bodenschätzen und landwirtschaftlich
nutzbaren Böden reichen Land zustande kommen kann, das nichtsdestotrotz seit der ersten Aufstellung des
Human Development Index Jahr für Jahr auf einem der untersten Indexplätze verortet wird und sowohl
einen mehr als zehnjährigen Krieg (1991 bis 2002) als auch Jahrzehnte an Entwicklungshilfe und schließlich
Peacebuilding hinter sich hat. Die Überlegungen, die mir angeboten wurden,liefen meist auf dieselbe
pessimistische Einschätzung hinaus: Es sei wohl notwendig, dass „die Menschen in Sierra Leone“ sich
ändern. Sie müssten aktiv auf sozialen Wandel hinarbeiten und sich vor allem ganz bewusst – aber in jedem
Fall gewaltfrei – Korruption und politischer Manipulation widersetzten, durch die Armut, Ungerechtigkeit
und sozio-­‐ökonomische Perspektivlosigkeit in Sierra Leone immer weiter verlängert werde. Nur bestehe
eben keine Aussicht darauf, dass „die Menschen in Sierra Leone“ sich tatsächlich in dieser Art und Weise
ändern werden. Als Begründungen für diese Einschätzung wurden meist Hunger, sozioökonomische
Perspektivlosigkeit und/oder Mangel an formaler Bildung angeführt In meinem Papier beschreibe ich
diesen Diskurs um Widerstandsunfähigkeit, auf den ich während der Feldforschung in Bo-­‐Town gestoßen
bin, sowie Gewaltbereitschaften in Nachkriegs-­‐ Sierra Leone, die sich als bedrohliche „Nebenprodukte“ von
Widerstandsunfähigkeit verstehen lassen. Hierfür schildere ich zunächst Erfahrungen und Enttäuschungen
aus der Zeit des Krieges und Erfahrungen mit und Enttäuschungen über Peacebuilding in der
Nachkriegszeit, die diesen Diskurs informieren und mit andauernden Erfahrungen von Unsicherheit in allen
Lebensbereichen verknüpft werden. Dann werden aktuelle Gewaltbereitschaften beschrieben, die in letzter
Konsequenz auf eine als alternativlos empfundene „Komplizenschaft“ mit den herrschenden Verhältnissen
hinauslaufen. Im Anschluss daran zeige ich zudem auf, dass Widerstandsunfähigkeit in der Konzeption von
Peacebuilding-­‐Maßnahmen, die Nachkriegsgesellschaften so umgestalten sollen, dass „nachhaltiger“, sich
selbst tragender Frieden möglich wird, als Problemdefinition nicht vorkommt. Vielmehr wird davon
ausgegangen, dass die in Peacebuilding enthaltenen Visionen von Versöhnung, staatlich garantierter
Sicherheit vor Gewalt sowie gesellschaftlicher und institutioneller Demokratisierung bereits für sich
genommen ein ausreichendes und universell zustimmungsfähiges Widerstandsprojekt gegen all die
Zustände bereitstellen, die nicht diesen Visionen entsprechen und die aus Peacebuilding-­‐ Perspektive für
Krieg und Elend verantwortlich gemacht werden. Widerstandsfähigkeit wird deshalb durch das Konzept
lokaler „ownership“ ersetzt, das einen erwünschten Prozess beschreibt, in dem Peacebuilding-­‐
Empfängergesellschaften sich die Ziele von Peacebuilding „zu eigen“ machen sollen.
CV
Aktuelle Tätigkeit: Fertigstellung meiner Dissertation mit dem Titel „Was vom Krieg übrig bleibt. Eine Analyse
des Entstehen unfriedlicher Beziehungen am Beispiel von Bo-­‐Town,Sierra Leone“
Ausbildung: Seit 2007: Promotion am Fachbereich Politik-­‐ undSozialwissenschaften der Freien Universität Berlin
2001-­‐2006 Studium der Politikwissenschaft am Otto-­‐Suhr-­‐Institut der Freien Universität Berlin
Stipendien: 01/2011 bis 08/2011 Promotionsabschlusstipendium der FAZIT-­‐Stiftung
01/2008 bis 12/2010 Promotionsstipendium der Studienstiftung des deutschenVolkes
Feldforschung 01-­‐05/2009 Bo-­‐Distrikt, Sierra Leone
03-­‐07/2005 Mostar, Bosnien und Herzegowina
Aktuelle Veröffentlichungen:
2011 Between “Ex-­‐combatization“ and Opportunities for Peace. The double-­‐edged qualities of motorcycle-­‐
taxi driving in urban post-­‐war Sierra Leone, in: Africa Today 58:2, 97-­‐127
2011 Peacebuilding am Scheideweg – oder in der Sackgasse? In: Politische Vierteljahresschrift 52:3, 504-­‐536
(mit Sven Chojnacki)

Selbstbestimmung oder Widerstand? Konflikte zwischen lokalen und intervenierenden Akteuren
in Bosnien-­‐Herzegowina und Kosovo
Werner Distler und Sarah Riese
Abstract
Interventionen wollen mittels internationaler Aufsicht Friedensprozesse und Staatsaufbau voranbringen.
Die Bevölkerung, denen diese Prozesse zu Gute kommen soll, wird dabei jedoch in den Planungen kaum
einbezogen und sieht sich in der Durchführung vor allem mit internationalen Präferenzen und den
umfangreichen Autoritäts-­‐ und Gestaltungsansprüchen der Intervenierenden konfrontiert. Diese Akteure
sind weder demokratisch legitimiert, noch unterliegen sie einer substantiellen Rechenschaftspflicht
gegenüber der Bevölkerung des intervenierten Landes, kurz: Es fehlt ein ‚Herrschaftsvertrag‘. Für uns wird
insofern politischer Widerstand in Interventionsprozessen erwartbar. Wir argumentieren, dass
Interventionen inhärent politische Prozesse sind, in dem politische Akteure per definitionem konfliktiv
miteinander in Beziehung treten. Dies wird durch die Intervenierenden in ihren Planungen jedoch
weitgehend ignoriert, institutionalisierte Kanäle, die legitime Kritik an der Intervention möglich machen
würden, fehlen. Stattdessen wird politischer Widerstand als „Spoilertum“ delegitimiert. Das Paper
untersucht Formen und Argumentationslinien von Widerstand anhand von Beispielen aus Bosnien-­‐
Herzegovina und Kosovo. In diesem Rahmen verorten wir die Politik des SNSD in Bosnien und der
Bewegung VETËVENDOSJE! im Kosovo. Dabei stellen wir die Anliegen der Intervenierten in den
Vordergrund und fragen in Bezug auf beide Organisationen nach den Formen und Argumentationslinien
von Widerstand als Selbstbestimmung in Interventionsgesellschaften. Wir argumentieren, dass beide
Organisationen in ihrer Programmatik und Verhalten nur im Kontext und in Folge von Intervention und
Interventionsgesellschaft zu verstehen sind, dass ihre Politik durchaus auch integrative Wirkung entfalten
kann, und ihre Beurteilung seitens der Intervenierenden als „Spoiler“ einer weiteren Radikalisierung
Vorschub leisten kann.
Sarah Riese promoviert in Politikwissenschaften an der FU Berlin, wo sie bis Sommer 2008 auch studiert hat. Sie
ist Teil des Projektteams des von Christoph Zürcher geleiteten Projektes zu „Post War Democratic Transitions“
und Mitglied des Netzwerks Interventionskultur. Bis Ende 2011 war sie Mitarbeiterin eines durch die Deutsche
Stiftung Friedensforschung geförderten Kooperationsprojekts der Universität Oldenburg, der FU Berlin und der
University of Ottawa zu „Peacebuilding in Practice“ in Bosnien-­‐Herzegovina. Vor, neben und seit ihrem Studium
hat sie zu Themen aus den Bereichen Peacebuilding und Entwicklung für verschiedene NGOs und die GTZ (heute
GIZ) gearbeitet. Ihr Interesse an „Peacebuilding“, an Südosteuropa und vor allem am Verhältnis zwischen
Intervenierenden und Intervenierten geht zurück auf ihre Arbeitserfahrung in der Region. Sie hat von Juli 1999
bis September 2001 in Sarajevo für eine deutsche Jugend-­‐NGO gearbeitet und war anschließend immer wieder
im Rahmen kürzerer Projekte in der Region tätig. Die dort gesammelten Erfahrungen und die Fragen, die dabei
aufgeworfen wurden, bestimmen maßgeblich ihre inhaltlichen Schwerpunkte (Konflikt, Peacebuilding,
Entwicklung, und Südosteuropa) und auch den Fokus ihrer Dissertation zu den Interaktionsprozessen zwischen
Intervenierenden und politischen Eliten in Bosnien-­‐Herzegovina.
Werner Distler ist Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Zentrum für Konfliktforschung der Philipps-­‐Universität
Marburg. Er hat zwischen 2000 und 2006 an der Ludwig-­‐Maximilians-­‐Universität in München Politische
Wissenschaften, Neuere und Neueste Geschichte und Sozial-­‐ und Wirtschaftsgeschichte studiert und in diesem
Zeitraum Praktika bei u.a. der National Commission for UNESCO (Südafrika), den Lawyers for Human Rights
(Südafrika), der Heinrich-­‐Böll-­‐Stiftung (Büro Thailand und Südostasien) und der Stiftung Wissenschaft und Politik
(Berlin) absolviert. 2007 wurde er Mitglied des Zentrums für Konfliktforschung und Doktorand von Prof. Dr.
Thorsten Bonacker zum Thema „Soziale Interaktion im Statebuilding am Beispiel der UNMIK Polizei im Kosovo“.
Auch ist er Mitglied des internationalen Forschungsnetzwerks „Cultures of Intervention“. Seit September 2010
arbeitet er in Marburg im DFG-­‐Forschungsprojekt „Deutungsmacht in Postkonfliktgesellschaften“ unter der
Leitung von Prof. Dr. Thorsten Bonacker und Prof. Dr. André Brodocz (Universität Erfurt) an der Fallstudie Kosovo
über die Genese von politischer Autorität in intervenierten Gesellschaften. Für seine Forschung ist er regelmäßig
im Kosovo. Seine Forschungs-­‐ und Interessenschwerpunkte sind besonders die Bedingungen, Auswirkungen und
die soziale Verfasstheit von anhaltenden Interventionen (Statebuilding, Peacebuilding) – für Intervenierenden
und die Intervenierten gleichermaßen. Neben der Untersuchung von politischen Prozessen (wie die
Autoritätsgenese) sind die sozialen Prozesse im Alltag und die dort gemachten Interaktionserfahrungen für seine
Arbeit zentral. Neben diesen Schwerpunkten hat er zur Konsolidierung Südafrikas seit dem Ende der Apartheid
gearbeitet und bewahrt sich sein Interesse an den Theorien und Debatten der Internationalen Beziehungen.
Zuletzt erschienen: (2011) Das Militär im Statebuilding interventionssoziologischer Perspektive. In: N. Leonhard,
I.-­‐J. Werkner (Hrsg.), Militärsoziologie – Eine Einführung (pp. 158-­‐175), VS Verlag fürSozialwissenschaften:
Wiesbaden. (Zusammen mit Thorsten Bonacker).

Resistance as a Constructive Source of Change in a Post-­‐War Environment? Assessing the
Integration of Resistance by the United Nations Intervention in Liberia
Hannah Neumann und Joel Gwyn Winckler
Abstract
Peace operations intervene in contexts, in which the state is highly fragile and its ability to provide basic
services has failed. Government and administration are weak or non-­‐existent. International organizations,
such as the UN, often find themselves de-­‐facto “taking over” the work of government and public
administration even though their mandate is only to “support the government”. It is no big surprise that
such international dominance provokes resistance. The aim of this paper is to include an analysis of the
disparate forms of resistance in post-­‐conflict intervention settings into the study of peacebuilding along the
case of the United Nations Mission in Liberia (UNMIL). We differentiate between rule abiding (disobedience
and obstruction) and rule breaking (informal parallel structures and violence), and between constructive
(informal parallel structures and disobedience) and destructive (obstruction and violence) forms of
resistance. Our findings indicate that international dominance tends to provoke and react on destructive
forms of resistance. Constructive forms of resistance, such as public protest, are rarely acknowledged, as
long as they do not break the rules and threaten the security of the country and the mission. Shaping
politics in the intervention state often prevails in informal bargaining processes within the bureaucratic
structures of the intervening organizations and the government. The set-­‐up of the international
intervention, intended to build a liberal democracy, fails to build an environment conducive to such a
condition. The peacekeeping environment in Liberia provides few structures to take resistance into account
and use it as constructive force of change.
Hannah Neumann
Hannah Neumann ist Diplom Medienwissenschaftlerin (TU Ilmenau, Ateneo de Manila University)
und hat Politikwissenschaften an der FU Berlin studiert. Sie ist Koordinatorin des internationalen
Forschungsnetzwerkes Cultures of Intervention (CoINet). Sie befindet sich in der Abschlussphase ihrer
Dissertation, die sich mit den gesellschaftlichen Reorganisationsprozessen in Nachkriegsgemeinden
auseinander setzt. Sie unterrichtet an der FU Berlin als freie Lehrkraft in Bachelor und Master. Hannah
Neumann war Projektleiterin des von der DSF geförderten Forschungsprojektes „Peacebuilding auf der
Suche nach dem was ist“ und Teamleiterin der Liberia Feldforschung des Projektes „Contextualizing
Peacebuilding to local circumstances“, durchgeführt von NUPI (Norwegian Institute of Foreign Affairs). Sie
hat weitreichende Feldforschungserfahrung in Liberia und auf den Philippinen (hier insbesondere
Mindanao).
Joel Gwyn Winckler
Joel Gwyn Winckler promoviert in Bereich der Friedens-­‐ und Konfliktforschung an der Freien
Universität Berlin, wo er 2009 auch sein Studium der Politikwissenschaft abschloss. Seine Forschung zu
Organisationsprozessen in Friedensmissionen der Vereinten Nationen wird gefördert durch ein Elsa-­‐
Neumann-­‐Stipendium des Landes Berlin und dem DAAD. Joel Winckler ist Mitglied des
Forschungsnetzwerks Cultures of Intervention (CoI) und seine Arbeit ist zudem eingebettet im Arbeitskreis
Friedens-­‐ und Konfliktforschung an der Freien Universität Berlin. In seinen Studien verbindet Joel Winckler
organisationssoziologische Ansätze mit der Analyse des Friedenskonsolidierungsprozesses in
Nachkriegskontexten, wobei die Organisation von Intervention in den Mittelpunkt des
Forschungsinteresses rückt. Durch Feldforschungsaufenthalte in Liberia und New York hat er hierzu einen
querschnittartigen Einblick in die Arbeitsprozesse der VN-­‐Mission in Liberia und dem Department of
Peacekeeping Operations erhalten.

(Peace-­‐)Building Economic Insecurity? Administration Reform and Local Resistance
Strategies in Croatia
Lisa Groß and Sonja Grimm, Department of Politics and Public Administration, University of
Konstanz
Abstract
This paper takes a closer look at the interplay of international and domestic actors in peacebuilding,
especially at local resistance towards efforts of peacebuilders to push democratic reforms. Even though
peacebuilding missions usually start with an ambitious program to establish democratic institutions in a
post-­‐conflict states, postwar countries are oscillating between the ideal types of autocracy and democracy
and find themselves in a situation of fragile statehood. Just recently, some authors started to point to
various forms of local resistance against externally induced democracy in the aftermath of war (Richmond
2010; Richmond 2011). However, the local strategies of resistance and the motives behind it are largely
neglected. In this study, the goal is to identify domestic strategies of resistance against peacebuilding –
more concretely, specific (so-­‐called) democratic reform initiatives by peacebuilder, and to shed light on the
domestic interpretations of resistance which, as we will show, sharply differ from the interpretation given
by external actors. This is done by taking the process of public administration reform in Croatia as case in
point. Expert interviews with domestic and external actors in Croatia are used to carve out strategies of
external and domestic actors to interact with each other, and to investigate their framing of domestic
resistance.
Richmond, Oliver 2011: Becoming Liberal, Unbecoming Liberalism. The Everyday, Empathy, and Post-­‐Liberal
Peacebuilding, in: Tadjbaksh, S (Hrsg.): Alternatives to the Liberal Peace, New York
Lisa Groß
Lisa Groß arbeitet als Wissenschaftliche Mitarbeiterin und Doktorandin in dem Forschungsprojekt „The
European Union as Democracy Promoter in the Western Balkans” an der Universität Konstanz, welches von
Dr. Sonja Grimm am Lehrstuhl für Internationale Politik (Prof. Gerald Schneider) geleitet wird. Lisa Groß
studierte Politikwissenschaft an der Freien Universität Berlin sowie an der Universidad Complutense de
Madrid. In ihrer Promotion beschäftigt sie sich mit Peacebuilding und Demokratieförderung auf der
subnationalen Ebene im Kosovo. Ihre Forschungsschwerpunkte sind Peacebuilding und
Demokratieförderung in Nachkriegsgesellschaften, sowie die Transitions-­‐ und Demokratisierungsforschung.
Ihr regionaler Schwerpunkt liegt in Osteuropa, insbesondere dem Westlichen Balkan.
Dr. Sonja Grimm
Dr. Sonja Grimm ist Akademische Rätin am Fachbereich Politik-­‐ und Verwaltungswissenschaft der
Universität Konstanz. Sie spezialisiert sich auf Transitions-­‐ und Demokratisierungsforschung. Ein
Arbeitsschwerpunkt ist die internationale Demokratieförderung in Postkonfliktgesellschaften. In ihrer
Arbeit verbindet Sonja Forschungsansätze der Vergleichenden Regierungslehre und der Internationalen
Beziehungen. Zur Zeit leitet sie das Forschungsprojekt „The European Union as Democracy Promoter in the
Western Balkans”.
Mehr zu Sonja Grimm findet sich unter www.sonja-­‐grimm.eu.

Panel 3
Widerstand lernen und verstetigen
• Dieter Lünse:
Wirkung von Zivilcourage, gewaltfreies Handeln als Grundlagen im
Widerstand und Umbruch von Gesellschaften.
• Uli Jäger:
(Frieden) Lernen in politischen Umbruch-­‐ und Konfliktsituationen.

„Wirkung von Zivilcourage, gewaltfreies Handeln als Grundlagen im Widerstand und Umbruch
von Gesellschaften in der DDR, Ägypten und Liberia“
Dieter Lünse
Abstract
In den Ländern DDR, Ägypten und Liberia wurde gewaltfreies Handeln zum radikalen Umbruch der
Gesellschaften genutzt. Trotz unterschiedlicher Lage, Zeit und Kontext zeigen sich Parallelen. Der Beitrag
gibt die entscheidenden Faktoren wieder. Aus ihnen folgen eine Reihe von Fragestellungen, die in der
Friedensforschung bislang wenig bearbeitet wurden.
In den 80er Jahren gab es einen demokratischen Aufbruch in der DDR. In Leipzig verließen am 4. September
1989 junge Ausreisewillige die Friedensandacht in der Nikolaikirche und riefen „Wir sind das Volk“. Sie
machten damit deutlich, dass nicht die Staatsregierung das Volk repräsentierte, sondern Oppositionelle. Sie
waren nicht vom Volk gewählt, nur mit ihrer Stimme rissen sie die Massen der Bevölkerung in der DDR mit.
Die Regierung der DDR war wenige Monate zuvor, im Mai, durch Wahlen im Amt bestätigt worden. Die
Wahlen waren gefälscht und das über 40 Jahre aufgebaute Einheitsbild der DDR war zerbrochen. Dies
hatten oppositionelle Gruppen mit westlicher Medienberichterstattung aufgedeckt und damit moralisch die
regierende Staatspartei SED zum Einsturz gebracht. Die Wahlfälschung aufzudecken, die
Einparteienregierung zu kritisieren, überhaupt Kritik in Gruppen zu sammeln war in der DDR sehr schwierig
gewesen. Die große gesellschaftliche Veränderung konnte trotzdem stattfinden und war durch ein hohes
Maß an Zivilcourage gewaltfrei verlaufen.
Neben dem Mut und der Bereitschaft einzugreifen sind weitere Elemente des gewaltfreien Handelns nötig,
um den Veränderungsprozess beständig zu gestalten und aus einer machtlosen Position große
gesellschaftliche Veränderungen durchzuführen. Dazu zählen:
Besetzung und Einnahme von öffentlichem Raum oder öffentlichen Plätzen, um ein Forum für die Kritik
aufzubauen. Dies war u.a. durch die Umweltbewegungen in beiden deutschen Ländern in den 80er Jahren
sehr vertraut. Da mit diesen Aktionen Normen und oder Gesetze verletzt werden (bzw. herrschende
Regierungen diese nach ihren Einschätzungen als verletzt auslegen) braucht es beständig Dialog und
Vertrauen. Ansonsten führt es zur Kriminalisierung und Stagnation der Veränderungen oder zur
Konflikteskalation und Gewalt. Dialogbereitschaft war in der DDR möglich wie es auch in anderen Ländern
mit gewaltfreien Umstürzen (Tunesien, Ägypten, Liberia) eine bedeutende Rolle spielte und spielt.
Konstruktive Aktionen und eine Vorstellung wie die Gesellschaft nach einer radikalen Veränderung
aussehen könnte sind weitere Elemente, um u.a. die Gegner der Veränderungen mit in den Prozess
einzubeziehen.
Zusammengefasst sind die Faktoren Kommunikation (Mut, Unrecht öffentlich anzusprechen und viele
Mitstreiter_innen zu gewinnen), Übung, die eigenen Grundlagen der Gewaltfreiheit durchzuhalten (gegen
Verleumdung, Kriminalisierung, Einsatz von Gewaltmitteln) und theoretische Grundlagen (Verständnis und
Wissen über u.a. andere Gesellschaftsmodelle) bedeutend.
Kurzlebenslauf
Dieter Lünse
Dieter Lünse ist Diplom Sozialönom seit 1993. Seither als Friedens-­‐ und Konfliktpädagoge in der
außerschulischen Bildung tätig. Gründer des gemeinnützigen Träger „Institut für konstruktive
Konfliktaustragung und Mediation e.V.“ in Hamburg 1998. Seither Leiter des Instituts mit den
Schwerpunkten Zivilcourage, Gewaltprävention, Mediator (BM), Ausbilder in Mediation (BM),
Gewaltprävention im Sozialraum, Friedenspädagogik. Seit 1998 Geschäftsführer des Fachkreises
Gewaltprävention Hamburg und zurzeit einer der beiden Vertreter dieses landesweiten Arbeitskreises aus
Behörden und freien Trägern. Auslandsaufenthalte und Tätigkeiten in Israel, Südafrika und Österreich zu
den genannten Themen. Veröffentlichungen zu Zivilcourage, Interkulturelles lernen, Gewaltprävention,
Mediation. Aktuelles Buch: „Zivilcourage können Alle“, Verlag an der Ruhr 2011. Diverse Radiobeiträge:
zuletzt „Wie versöhne ich mich?“ Redezeit NDR Info am 29.12.2011

Panel 5
Gewalt als Norm? Kulturelle und interreligiöse Deutungsmuster
gesellschaftlicher Gewaltpotenziale
• Prof. Mag. Dr. Werner Wintersteiner/ Dr. Wilfried Graf:
Gewalt, Widerstand, Frieden. Kulturwissenschaftliche Zugänge.
• Leif Seibert:
Theisten in Schützengräben. Religiöse Glaubwürdigkeit im Friedensprozess in
Bosnien und Herzegowina.

Kulturwissenschaft, Gewalt und Widerstand
Prolegomena zu einer kulturwissenschaftlichen Friedensforschung
Werner Wintersteiner/Wilfried Graf
Abstract
Dieser Text versucht, den Platz kulturwissenschaftlicher Forschung innerhalb einer als multidisziplinär und
integrativ gedachten Friedensforschung zu bestimmen. Dabei wird das Tagungsthema „Widerstand –
Gewalt – Umbruch“ als das Prisma genommen, unter dem unsere Frage betrachtet wird. Es handelt sich
aber nicht um eine kulturwissenschaftliche Studie von Gewalt(freiheit) und Widerstand, sondern,
bescheidener, um die Darstellung und teilweise Bewertung möglicher Forschungsansätze für so eine Studie.
In einem ersten Schritt wird Kultur als missing link für einen Auswege aus den Struktur-­‐Akteurs-­‐Dilemmata
diskutiert. Dabei werden zwei „Metaframes“ miteinander verglichen, Galtungs dreipoliges Schema
„Direkte, strukturelle und kulturelle Gewalt“ (Galtung) sowie Derek Layders vier Quadranten, die Kultur,
Struktur, Aktion und Persönlichkeit umfassen.
Ausgehend von Layders Konzept werden dann drei kulturwissenschaftliche Theorien vorgestellt und
diskutiert: Vamik Volkans Konzept von kultureller Identität als Antwortmechanismus auf kollektive
Traumata, Jan Assmann Theorie von den kulturell abgeschotteten Narrativen als Hindernis für
Konflikttransformation, sowie Judith Butlers Zugang über die Verletzlichkeit des Körpers, von dem aus sie
einen zivilisatorisch-­‐epistemologischen Raster des Denkens und Fühlens entwirft.
Werner Wintersteiner
Univ.-­‐Prof. Dr. Werner Wintersteiner, Friedenspädagoge und Deutschdidaktiker, ist Gründer und Leiter des
„Zentrums für Friedensforschung und Friedenspädagogik“ an der Alpen-­‐Adria-­‐Universität Klagenfurt
Arbeitsschwerpunkte: Friedenspädagogik , Literatur, Politik und Frieden, Kulturwissenschaftliche
Friedensforschung , Interkulturelles und globales Lernen, (Transkulturelle) Literaturdidaktik und literarische
Bildung, literarische Mehrsprachigkeit
Jüngste Buchpublikationen:
• Karl Müller, Werner Wintersteiner (Hg.): „Die Erde will keinen Rauchpilz tragen“. Krieg und Frieden
in der Literatur. Innsbruck: StudienVerlag 2011.
• Viktorija Ratković/Werner Wintersteiner (eds.): Culture of Peace. A Concept and a Campaign
Revisited. Klagenfurt/Celovec: Drava 2010.
Wilfried Graf
Dr. phil. (Soziologie und Pädagogik), Research Fellow am Zentrum für Friedensforschung und
Friedenspädagogik der Univ. Klagenfurt.
Arbeitsschwerpunkte: Zivile Konfliktbearbeitung und Friedensförderung in Krisenregionen und
Nachkriegsgesellschaften – Gewaltprävention, Friedensmediation, Transitional Justice / Reconciliation.
Konfliktinterventionen u.a. in Sri Lanka, Israel/Palästina, Kärnten.
Jüngste Buchpublikation:
• Petritsch, Wolfgang / Graf, Wilfried / Kramer, Gudrun (Hg.) (2012): Kärnten liegt am Meer.
Konfliktgeschichten über Trauma, Macht und Identität. Drava -­‐ Heyn, Klagenfurt.

Theisten in Schützengräben. Religiöse Glaubwürdigkeit im Friedensprozess in Bosnien und
Herzegowina
Von Leif H. Seibert
Abstract
In der Friedens-­‐ und Konfliktforschung findet das Thema Religion zunehmend größere Beachtung. Die
überwältigende Mehrzahl der Forschungsansätze betrachtet dabei das Verhältnis zwischen Religion und
Krieg bzw. Religion und Frieden in einer Weise, die nach Religion als Bedingung oder Ursache von
eskalativen oder deeskalativen gesellschaftlichen Dynamiken fragt. In meiner Präsentation möchte ich diese
Fragerichtung umkehren und auf der Grundlage von empirischen Daten aus dem Forschungsprojekt „Das
Ethos religiöser Friedenstifter“ am Beispiel der Postkonfliktsituation in Bosnien-­‐Herzegowina zeigen, wie
Krieg auf Religion wirkt. Als roter Faden zur Betrachtung der ‚Theisten in Schützengräben‘ dienen uns der
Begriff der religiösen Glaubwürdigkeit und das an Bourdieu angelehnte Modell des religiösen Felds, die es
uns erlauben zu beschreiben, wie religiöse Funktionäre und Organisationen im Wettkampf um religiöse
Deutungshoheit agieren. Dabei wird deutlich, wie stark die religiöse Praxis in Bosnien und Herzegowina von
den Kriegserfahrungen geprägt ist, weil wir sehen, dass Glaubwürdigkeit – und mithin religiöse Macht – vor
allem über ein spekulatives Missbrauchsargument generiert wird, über das versucht wird, die Vorstellung
eines gütigen Gottes mit den erlebten Kriegsgräuel zu versöhnen.
CV
Leif H. Seibert, Jahrgang 1977. Magisterstudium (Philosophie und Religionswissenschaft), Universität
Hannover. Wissenschaftlicher Mitarbeiter der Abteilung Theologie, Universität Bielefeld. Doktorand
(Soziologie) an der Bielefeld Graduate School in History and Sociology, Universität Bielefeld.
Wissenschaftliche Interessen: Religion und Konflikt, Religion und Frieden; Theorien und Methoden der
Religionssoziologie; Deutscher Idealismus.

Panel 6
„Gendered Resistance“: Geschlechterperspektiven auf widerständige
Bewegungen
• Dr. Christiane Leidinger:
Feministischer Widerstand par excellence. Protestformen der
Frauenwiderstandscamps im Hunsrück und Prinzipien einer Konzeption von
Grenzüberschreitungen.
• Maike Majewski:
Wege in den Widerstand -­‐ Motivationen und Lebenswege von Aktivistinnen in
Nordirland 1968-­‐98.
• Dr. Sabine Korstian:
Widerstand und Verletzungsoffenheit -­‐ Palästinenserinnen in den besetzten
Gebieten.

"Wege in den Widerstand –
Motivationen und Lebenswege von Aktivistinnen in Nordirland 1968 -­‐98"
Maike Majewski, Historikerin, Universität Hamburg, mail@maikemajewski.de
Abstract
Bisherige Theorien und historische Darstellungen zum Konflikt in Nordirland basieren auf der
Grundannahme, dass es dort zwei verfeindete ‚Communities’ gegeben habe, die entlang religiös-­‐ethnischer
Grenzen voneinander getrennt gewesen seien. Doch in der Recherche vor Ort zeigte sich, dass die
Lebenswelten und Konflikterfahrungen zwischen Unter-­‐ und Mittelschicht, Stadt und Land
unterschiedlicher kaum hätten sein können. Geringe geographische und gesellschaftliche Mobilität
machten Nordirland zu einem Flickenteppich von sozialen Gruppen, die auch innerhalb ihrer ‚Ethnie’ im
Alltag kaum Kontakt zueinander, wenig Wissen übereinander und dementsprechend viele Vorurteile
hatten. Die Realität der Mehrheit der Bevölkerung und insbesondere der Frauen hatte also wenig gemein
mit der, die durch die meist männlichen Konfliktakteure auf politischer und paramilitärischer Ebene
präsentiert wurde. Ebenso wird die Reduktion des Blickwinkels auf den Konflikt der Bandbreite der
Entwicklungen in der Region nicht gerecht. Während der Konflikt für manche ein ‚Krieg’ vor der eigenen
Haustür war, fand er für andere nur vermittelt durch die Medien statt. Und Struktur-­‐ und Wertewandel,
Veränderungen der Geschlechterrollen und der Arbeitswelt fanden hier ebenso statt wie im übrigen
Europa. In einem solchen Kontext muss auch ‚Widerstand’ komplexer gedacht werden als es in der Literatur
mit dem gängigen Fokus auf politische Ereignisse und Machtverhältnisse meist der Fall ist. Anhand der
Lebenswege Nordirischer Aktivistinnen wird im Beitrag dargestellt, wie sich der Widerstand von Frauen im
Rahmen gesellschaftlicher Mentalitäten und Rollenerwartungen in einer dynamischen Interaktion mit dem
sozialen Umfeld und dem Verlauf des Konfliktes entwickelt hat. Der Schwerpunkt liegt dabei speziell auf der
Frage nach den Gründen und Anlässen für diese Frauen, sich in den vielfältigen Widerstandsbewegungen
dieser Zeit zu engagieren; beginnend mit den Aktivitäten in den Housing Associations und der NICRA (Civil
Rights Movement), in den Bürgerwehren/ Paramilitärischen Gruppen und der Gegenbewegung ‚Peace
People’, über die unterschiedlichsten Grassroots-­‐Gruppen, bis hin zur Rolle der Women’s Coalition (NIWC)
in den Peace Talks. Es geht also nicht nur um die Beteiligung von Frauen an der 'Widerstandsbewegung' der
Republikaner, sondern breiter angelegt um gender-­‐spezifische Formen des Widerstandes gegen die
Dominanz von Gewalt (strukturelle, mentale, physische und psychische) in der Nordirischen Gesellschaft.
Maike Majewski
Historikerin/ Pädagogin, Universität Hamburg
Transition Initiative Berlin
Maike Majewski ist Doktorandin am Institut für Europäische Geschichte der Universität Hamburg. Während
der Recherche hat sie drei Jahre in Belfast gelebt. Zuvor hat sie an der Universität Hamburg und der Albert-­‐
Ludwigs-­‐Universität Freiburg studiert. Ihr Hauptinteresse gilt der Interdependenz von Bedingungen,
mentalen Konstrukten, Diskursen und Aktion. Dabei erforscht sie auch das Verhältnis von historischen
Narrativen, Traditionen und Identitätsbildung, sowie die Bedeutung des Nicht-­‐Handelns und der nicht-­‐
involvierten Bevölkerung für Konfliktverläufe. Im Bemühen ihren Erkenntnissen praktische Umsetzungen
folgen zu lassen, arbeitet sie derzeit in Berlin in einem Projekt zur Implementierung von Konzepten der
Nachhaltigkeit in den Schulunterricht und am Aufbau einer Transition Initiative.
Kontakt: mail@maikemajewski.de, www.maikemajewski.de

Widerstand und Verletzungsoffenheit – Palästinenserinnen in den besetzten Gebieten
von Sabine Korstian
Abstract
Dieses Paper stellt die Dimensionen weiblicher Verletzungsoffenheit in der palästinensischen Gesellschaft
dar und arbeitet deren Auswirkungen auf Frauen als politische Akteurinnen heraus. Es zeigt auf, wie die
diversen Dimensionen der Verletzungsoffenheit sowie die Grade, in denen Akteurinnen von ihnen
betroffen sind, entscheidend den individuellen Handlungsspielraum beeinflussen und damit politische
Gestaltungsmöglichkeiten von Frauen. Dies geschieht nicht zuletzt, weil die Dimensionen der
Verletzungsoffenheit das Ausmaß von Doppelstandards und Ambivalenzen mitbestimmen, mit denen sich
Akteurinnen auseinandersetzen müssen. Schließlich sollen einige der dabei von ihnen entwickelten
Strategien vorgestellt werden.
Kurzlebenslauf
Dr. phil. Sabine Korstian, M.A. hat an der Universität Siegen ihr Magistrastudium in den Fächern Soziologie,
Politikwissenschaft und Philosophie 1997 abgeschlossen und 2009 an der Philipps-­‐Universität Marburg in
Soziologie mit einer Arbeit promoviert, die unter dem Titel „Akteurinnen asymmetrischer Konflikte. Eine
Studie zur nordirischen und palästinensischen Widerstandsgesellschaft“ 2010 im Centaurus Verlag
erschienen ist. Zurzeit ist sie Lecturer am Institut für vergleichende Bildungsforschung und
Sozialwissenschaften der Universität zu Köln, Lehrbeauftragte der Hochschule Bremen sowie in der
Erwachsenenbildung tätig.
Kontakt: sabine.korstian@uni-­‐koeln.de

Panel 8
Gewalt und Widerstand: Zivilgesellschaftliche Akteure
• Katja Muñoz:
Rebellion and Politics – An empirical analysis of variance in agency of non-­‐
state actors.
• Dr. Andréa Vermeer:
Vertrauen und soziale Netzwerke in kollektiv organisierten Gesellschaft am
Beispiel Irak.

Between Rebellion and Politics – An empirical analysis of variance in agency of non-­‐state actors
Katja Muñoz, MPS
Abstract
The increase in intra-­‐state wars after World War II has been identified as one of the main reasons why non-­‐
state actors have come out of the periphery and became the center of attention in the media and public
perception. This development also led to the realization by scholar-­‐practitioners that their incorporation in
conflict resolution efforts is by now crucial. Consequently, scholars, researchers, practitioners, have reacted
by producing a growing body of literature in the study of violence and conflict resolution concerning non-­‐
state actors. Many different questions relating to these areas have already been explored; yet, some
‘spaces’ have yet to be tackled. This paper seeks to counteract the lack of knowledge for one of these ‘gaps’
by asking questions focusing on variance in agency, meaning why or how non-­‐state actor decide on the
nature of the performance (violent or nonviolent) when advancing a claim during contentious politics. The
goal here is to shed light on the corresponding causality of either employing violent or nonviolent means or
a mix of both – variance in agency -­‐ within contentious politics. In other words, why do non-­‐state actors
choose a certain performance during contentious politics to advance their claims? This question is
especially important against the recent development referred to as Arab Spring, or why some other non-­‐
state actors prefer the use of violence to advance their claims at the same time in different contexts.
Against this background, this study analyzes claim-­‐advancing performances by non-­‐state actors within the
given context of contentious politics in the Philippines. The definition of contentious politics is linked to the
conceptual approach proposed by the Dynamics of Contention Program championed by Doug McAdam,
Sidney Tarrow and Charles Tilly, and is defined as involving interactions in which actors make claims bearing
on someone else’s interests, leading to coordinated efforts on behalf of shared interests or programs, in
which governments are involved as targets, initiators of claims, or third parties (McAdam et al. 2001). In
sum, one of two goals here is to identify context-­‐dependent factors influencing the choice of the claim-­‐
advancing performance (violent or nonviolent) to employ during contentious politics. The other goal is to
reveal certain constellations, at which an intervention might potentially influence this decision-­‐making
process constructively.
Citations:
• McAdam, Doug; Tarrow, Sidney G.; Tilly, Charles (2001): Dynamics of contention. Cambridge ;, New
York: Cambridge University Press. Available online at
http://catdir.loc.gov/catdir/description/cam021/2001016172.html.
• Pearlman, Wendy (2010): A composite-­‐actor approach to conflict behavior. In Erica Chenoweth,
Adria Lawrence (Eds.):
Katja Muñoz
Erste einschlägige Kenntnisse der Internationalen Politik und der Konfliktforschung, eignete ich mir durch
mein Studium der Internationalen Beziehung an der American University of Rome in Italien an. Durch ein
Aufbaustudium am Institut für Friedensforschung und Sicherheitspolitik (IFSH) an der Universität Hamburg
und am Berghof Forschungszentrum in Berlin vertiefte ich diese in Bezug auf friedenspolitische
Zusammenhänge. Darüber hinaus habe ich im Rahmen meiner bisherigen professionellen Laufbahn
umfangreiche Erfahrungen in unterschiedlichen Firmenkulturen gesammelt (u.a. UNDP in New York, USA
und CONCOPE in Quito, Ecuador). Derzeit promoviere ich extern am IFSH und arbeite am Projekt "From
Violence to Nonviolence" am Berghof Forschungszentrum mit. In meiner Dissertation beschäftige ich mich
sowohl mit strategischer Politikgestaltung auf verschiedenen Handlungs-­‐ und Akteursebenen als auch um
Entscheidungsfindungsmechanismen die einen Einfluss auf nichtstaatlichen Gewaltakteuren haben.

Vertrauen und soziale Netzwerke in kollektiv organisierten Gesellschaft am Beispiel Irak
von Dr. Andréa Vermeer
Abstract
Gesellschaftlicher Wandel im Irak findet derzeit scheinbar ohne zivile Gewaltausbrüche statt. Die Aufstände
und gewaltvollen Umbrüche der Nachbarländer, wie in Syrien oder teilweise kurzatmig in Jordanien,
erreichten den Irak nur zeitweise, und wenn sie organisiert wurden dann nur lokal in Städten und nicht
flächenübergreifend.
Im Rahmen eines Forschungsantrags für eine mögliche Habilitation beschäftigt sich dieser Einzelbeitrag mit
dem wichtigen Teilaspekt der zugrunde liegenden normativen sozialen Konflikte, die Einzelakteure
motivieren bzw. veranlassen sich für einen gesellschaftlichen Wandel einzusetzen und sich mit normativen
Konflikten auf der Ebene von Wertewandel und Normsetzung auseinanderzusetzen. Dies geschieht auf
Grundlage eines interdisziplinären Ansatzes. Ziel dieser Forschung ist es zum einen mehr Hintergrund zu
bekommen über die Auswirkungen von Sozialkapital auf einen Demokratisierungsprozess, zum anderen die
Frage der Empathie und somit des sogenannten kognitiven Wendepunkts, beides zentrale Kategorien
innerhalb einer Konfliktregulation, die erst die Möglichkeit für einen Perspektivenwechsel zulassen.
Empirische Studien haben nachgewiesen, dass mass liberty aspirations einen konkreten Anteil haben zu
„enhance people’s motivation to support, demand and campaign for freedom.“ (Wetzel&Ingelhard 2005).
Eine der möglichen Korrelationen in diesen Untersuchungen war die Rolle von interpersonalen Vertrauen,
Toleranz gegenüber Outsidergruppen, aktive Mitgliedschaft in sozialen Organisationen, Vertrauen in Politik
und öffentliche Bekennung zu demokratischen Werten.
Putnam definiert dieses Sozialkapital von Menschen auch kurz mit Vertrauen, Normen und Bindungen
(trust-­‐norms-­‐ties, tnt).
Der Einzelbeitrag wird ein theoretisches Konzept vorstellen basierend auf den folgenden Thesen:
1. These
Vertrauen, rein deskriptiv, bildet die Grundlage um Normen zu vermitteln und Bindungen
einzugehen. Wenn Vertrauen aber nicht existiert und Normen und Bindungen lediglich über
Zwänge sowohl familiäre wie politische, durchgesetzt werden, dann finden keine Kooperationen
statt und Entwicklung wird blockiert.
2. These
Menschen in kollektiven traditionell orientierten Gesellschaften verfügen über ein starkes soziales
Netzwerk, somit über eine starke Gruppenzugehörigkeit, welche, dominant ausschlaggebend ist für
die Beziehungen zu anderen Gruppenmitgliedern und Institutionen. Dies basiert auf einer stark
ausgeprägten Normbindung, die die jeweilige Gruppe definiert und die das Vertrauen bestimmt.
Individuen, die ihre Meinung über bestehende Normbindungen ändern, stehen so im ständigen
Konflikt, sich von ihrer in-­‐group rechtfertigen zu müssen bzw. als ‚Nestbeschmutzer‘ dazu stehen
und ihrer persönlichen Überzeugung zum Beispiel für einen gesellschaftlichen Wandel.
3. These
Bindungen und Beziehungen bilden eine emotionale und persönliche Vernetzung die für Individuen
in einer kollektiven Konfliktgesellschaft wie dem Irak überlebenswichtig sein können. Dies erhöht
den Druck auf Individuen eine Pluralität ihrer persönlichen Beziehungen zu zu lassen.
Basierend auf diesen Thesen soll weiterhin geschaut werden inwieweit Personen (irakische Oppositionelle,
Friedensaktivisten, Unternehmer) mit diesen Konflikten umgehen und welche Rolle hierbei Geschlecht und
Religion spielen. Die folgende Situationsbeschreibung verdeutlicht das Dilemma von Individuen sich auf
einen Normwandel einzulassen:

Phase 1:
The bred is on the floor. (1)
The floor is dirty. (2)
That’s why the bread is dirty. (3)
I should not eat anything dirty. (4)
That’s why I should not eat this bread. (5)
Phase 2:
But I am hungry. (6a)
I need to eat something. (7a)
So even though the bread is dirty, (8a)
I’ll eat it anyway. (9a)
Diesen Konflikt können Individuen theoretisch mit folgenden Mitteln auflösen: Fokussierung auf ein
stärkeres, konkurrierendes Ziel, durch eine persönliche Präferenz, Fokussierung auf eine harmonische
Koexistenz der Bedeutungen, Fokussierung auf semantische Qualitäten (»semantic qualifiers«; »Das Brot ist
nicht so schmutzig...«), durch direkte Handlung (Reinigen des Brotes), durch symbolische Handlungen (z. B.
Küssen des Brotes), durch symbolische Helfer (dekontextualisierende, triviale Phasen), durch
Herausforderung des ›macro organizers‹ durch einen anderen ›macro organizer‹ und schließlich durch die
Einführung von immunisierenden symbolischen ›organizers‹, oberhalb der ›macro organizers‹ anzusiedeln
sind und somit deren Geltung außer Kraft setzen, weil sie die höchste semiotische Konstruktionsleistung
darstellen. (Ingrid E. Josephs, & Jaan Valsiner 1999).
Diese ‚circumvention strategies‘ spielen eine zentrale Rolle für die Bewältigung von normativen Konflikten
und beschreiben die unterschiedlichen kognitiven Ebenen bei der Entscheidungsfindung.
Das vorzustellende theoretische Konzept soll einen ersten Beitrag liefern zu Möglichkeiten der gewaltlosen
oder gewaltvollen Normadaption in einer Nachkriegsgesellschaft (!) und ihren Einfluss auf Vertrauen und
soziale Bindungen von Individuen. Besonders berücksichtigt werden Religion und Geschlechterrollen, da sie
gerade im Irak eine erhebliche omnipräsente Bedeutung haben für die Einstellung und das Verhalten von
Individuen.
Dr. Andréa Vermeer
Forschung
Wertkonflikte Veränderungen in normativen Ordnungen sowohl für Individuen als auch für Gesellschaften
Demokratisierungsprozesse in Konfliktregionen wie Irak, Indonesien, Kamerun und Armenien
Herausarbeitung interkultureller Gemeinsamkeiten und Unterschiede bei Konfliktregulationsprozessen,
soziale und politische Konfliktregulation.
Biografische Notiz
Andrea Vermeer ist Projektmanagerin des BMBF Forschungsprojektes PRIVATE Gen. Von 2006-­‐ 2009
promovierte sie am Zentrum für Konfliktforschung der Philipps-­‐Universität Marburg mit einer empirisch
qualitativen Forschungsarbeit mit dem Titel: "Peacebuilding in Iraq. Risks and Opportunities of Changing
Normative Orders". Seit 2006 ist Andrea Vermeer Interkulturelle/Friedenspolitische Mediatorin und seit
dem WS 2007/2008 zudem gemeinsam mit Prof. Dr. Wolfgang Nethöfel Mediationsausbilderin nach den
Richtlinien des Bundesverbandes Mediation e.V.
Veröffentlichungen
Mediation als kreative Methode der Konfliktregulation. Von Wahrnehmung zur Emphatie -­‐ auf der Suche
nach dem kognitiven Wendepunkt, in: Dabrock, Peter/ Keil, Siegfried (Hg.), Kreativität verantworten.
Theologisch-­‐sozialethische Zugänge und Handlungsfelder im Umgang mit dem Neuen, Neukirchener,
Neukirchen-­‐Vlyn 2011, 147-­‐157. gemeinsam mit K. Snell, J. Starkbaum, G. Lauß, I. Helen, From Protection of
Privacy to Control of Data Streams: A Focus Group Study on Biobanks in
the Information Society, in: Public Health Genomics

Panel 9
Widerstand und Umbruch in Ägypten
• Prof. Dr. Patricia Bauer/ Dr. Bertold Schweitzer/ Prof. Dr. Michael Berndt:
The Egyptian Revolution of 2011: Mechanisms of Violence and Non-­‐Violence.
• Sina Birkholz:
The lost generation rises up – analyzing the Egyptian revolution from a
“youth”-­‐perspective.
• Nadine Kreitmeyr/ Christoph Sanders:
“The people want to overthrow the Regime!” – Die Radikalisierung von Staat-­‐
und Gesellschaftsbeziehungen in Ägypten am Beispiel der 6. April
Jugendbewegung.

The Egyptian Revolution of 2011:´Mechanisms of Violence and Non-­‐Violence
Patricia Bauer, Michael Berndt. Bertold Schweitzer
Abstract
Our contribution aims at providing a general account of which factors and mechanisms are of key
importance in promoting or containing, respectively, violence in revolutionary situations. In order to
establish and expand this knowledge, it has been recommended to proceed “by adding items to or
improving upon items already present in the toolbox of possible causal mechanisms.” (Hedström & Ylikoski,
2010) As a point of departure for developing such a general account, we will focus not only on existing
historical comparative analyses but also on practical recommendations that have been given in order to
minimize violence in revolutions (see, e.g., Sharp, 1993/2011).
In this context we would like to analyze and discuss (a) the relevance of the “civilizational hexagon” and its
components (see, e.g., Senghaas, 1995, 2008) for conflict resolution in authoritarian regimes, (b) in how far
implementations of approaches of civil conflict management and social defense may be identified (see, e.g.,
Albrecht, 2003; Ebert, 1997; Johansen, 2004; Müller & Schweitzer, 2000; Quack, 2010; Steinweg, 2008;
Truger, 2001), (c) the extent to which Sharp’s theories might have effects on the debate on peace
education (see, e.g., Wintersteiner, 2008, 2011), and (d) whether there are parallels to other forms of
“successful peaceful conflict resolution” (Matthies, 1997).
Hence, we propose to analyze and reconstruct the key mechanisms and causal factors having influenced
the preparation, development, unfolding, and outcome of the Egyptian revolution culminating in the mass
uprisings having started on 25 Jan 2011. We will identify both mechanisms of a certain generality (e.g., the
dynamics connecting social topology, mosque attendance and protest marches on Fridays) and those that
are unique for the Egyptian situation (e.g., theEgyptian population’s exceeding trust in the military).
The Egyptian Revolution came about within the general context of Arab authoritarian rule. Egypt’s political
system and social structures, like many in the Arab world, have widely been described as authoritarian or
neo-­‐patrimonial (Weber, 1921/1972; on the challenge of Arab authoritarianism for democratization policy
see Brumberg, 2002; Jung, 2006; Asseburg & Koepf, 2007; Mattes, 2008; Bicchi, 2009; Youngs, 2006; Zaki,
2008) Central structural features of these systems are: informal influence, bargaining and strong leaders
(Pawelka, 1985). Together with the societal organization along family and patriarchal social structures, this
forms systems of high concentration of political power. In concrete terms, the Egyptian president Hosni
Mubarak as the strong leader figure (Lesch, 1989) was surrounded by a number of competing elite groups,
like military, police and businessmen, who received different forms of privileges directly and informally by
the ruler (such as monopolies, loans, land deals or direct funding). At the same time, the distance between
citizens and elite was assured and kept up by strict control, and complex and hierarchical bureaucracies
(Kreitmeyr & Schlumberger, 2010, pp. 17 sqq.).
The logic of persistence of these systems was the suppression of alternative political movements or
oppositions. is included a lack of democracy with conditions diverging intolerably from the European ideas
of participative democracy, rule of law and protection of human rights (see Council of the European Union,
2008; Cairo Institute for Human Rights Studies, 2009; U. S. Department of State, 2009; Amnesty
International, EU Office, 2006).
The special case of the Egyptian revolution features a combination of growing power as well as
accumulation of wealth in the hands of an ever smaller politico-­‐economic elite with no distributional effect
on the poor, an increasing alienation between the instruments of domestic security and the supply of
security for the population by erratic practices of police violence and torture. Mubarak's miscalculations
concerning the strengths of the ties of loyalty to the population – considerably weakened by the vote-­‐
rigging during the 2010 elections – and to the military in effect led to his rapid loss of power (for a more
comprehensive discussion of causes for the revolution see Lesch, 2011).
This phenomenological description of the Egyptian revolution lacks a substantial grounding on what social
mechanisms exactly were at work. e concept of mechanism, in particular, causal mechanism, is
increasingly perceived as a useful and appropriate instrument for analyzing, explaining, predicting, and
influencing the processes occuring in social systems (see Bunge, 1997; Mayntz, 2004). Instead of pursuing
either purely statistical, e.g., correlational data on one hand (see Mahoney, 2001) or searching for universal
laws roughly analogous to the laws of physics on the other (see Little, 1993), the mechanismic approach
proposes to offer a toolbox of transferrable building blocks in various different social systems which are
generalizable. The mechanismic approach aims at avoiding the limitations of both methodological
individualism and the associated rational choice premiss and holism (with respect to social systems) in
order to focus on the working of mechanisms on the meso-­‐ or macro-­‐level, or situational context which in

an interplay with individual actions shapes the outcome of a social process. In particular, mechanisms
provide the framework to credibly explain events based on the causal relations between an ensemble of
individual actions plus their environment, or context (see Gangl, 2010; Hedström & Ylikoski, 2010; Falleti &
Lynch, 2009).
Most importantly, however, we will attempt an explanation as to which factors and mechanisms were
decisive for the comparatively non-­‐violent course of events in Egypt: Compared with many other uprisings
in the Arab Spring, the Egyptian revolution, whatever its ultimate result will turn out to be, so far has been
remarkably non-­‐violent. Therefore, we intend to focus in particular on trying to identify the key
mechanisms at work at the turning points of this development, the points where different outcomes –
more and less violent ones – were possible, or imaginable. Of course, mechanisms may be regular,
repeatable, and law-­‐like, but also “ephemeral and capricious” (Glennan, 2010; for one specific case study of
revolution see Beissinger, 2011). What we intend to show is that even in a single historical event such as a
revolution, a sufficently interesting number of portable mechanisms may not only be identified but also
contribute significantly to a credible explanation, or reconstruction.
Prof. Dr. Patricia Bauer
European Peace University – Private University
Rochusplatz 1, 7461 Stadtschlaining, Austria
P +43 3355 43987
W http://www.epu.ac.at
E bauer@epu.ac.at
University Education:
1998 Doctorate (Dr. phil.) in Political Science, University of the Federal Armed Forces, Hamburg
1992 Diploma (equiv. MA) in Economics, Hamburg University
1991 Diploma (equiv. MA) in Political Science, Hamburg University / Germany
Teaching, Research, Academic Positions
2012-­‐ Professor of Political Science, European Peace University, Stadtschlaining / Austria
2007-­‐2012 DAAD Guest Professor of Political Science, Faculty of Economics and Political Science, Cairo
University / Egypt
2006-­‐2007 Full-­‐time Project Director of Osnabrück Model United Nations (OsnMUN), Faculty of Social
Sciences, University of Osnabrück / Germany
2005-­‐2006 Interim Professor of International Relations and European Studies, Faculty of Social Sciences,
University of Osnabrück / Germany
1999-­‐2005 Assistant Professor of Political Science, Faculty of Social Sciences, University of Osnabrück /
Germany
1995-­‐1997 NATO Individual Research Fellowship: “Utilities in German defence politics: The rational core of
the German defence debate between 1990 and 1994”
Reserach Interests:
European Integration
European Foreign and Security Policy, External Relations of the European Union
Mediterranean Policy of the European Union
European Regional Policy, European Educational Policy
International and Regional Security
PD Dr. Michael Berndt
PD Dr. Michael Berndt, geb. 1962, Studienrat für Politik und Wirtschaft und Musik und Privatdozent für
Politikwissenschaft. Studium der Fächer Gesellschaftslehre und Musik für das Lehramt Sekundarstufe II. 1996
Promotion zum Dr. rer. pol. Im Fach Politikwissenschaft an der Universität Gesamthochschule Kassel. 2007
Habilitation mit der venia legendi für Politikwissenschaft am Fachbereich Sozialwissenschaften der Universität
Osnabrück. Publikationen zu Fragen von Konflikt, Frieden und Sicherheit in den internationalen Beziehungen, mit
Schwerpunkt auf Europa und angrenzende Regionen, zur bundesdeutschen Außen-­‐, Sicherheits-­‐ und
Militärpolitik und zum Bundeswehreinsatz im Innern. Mehr unter: http://www.miel-­‐berndt.de/MB"

A lost generation rising up -­‐ Analysing the Egyptian Revolution from a"youth" perspective
Sina Birkholz, University of Augsburg
ABSTRACT
In this paper I argue that instead of asking "Was the Egyptian revolution a youth revolution?" we should
deconstruct this question and ask instead "What does "youth" mean?, What "youthful"?, What does it
mean in Egypt?", "What does it mean in the context of the Egyptian revolution?".This article is a very
tentative account to approach these questions. I first discuss various understandings and connotations of
youth that are of relevance to the Egyptian context. Two aspects are of specific interest: the image of
youth in Egyptian society, as it has been considerably shaken by the 18 Days in Tahrir, and the importance
of a 'successful' youth for the transition to adulthood, which has been and still is being blocked for many
young Egyptians. Both aspects directly link to the economic, educational, political, ethical grievances of
Egyptian youth that might have contributed to bringing about the revolution. I discuss these grievances in
relation to the structural changes that have marked Egypt in the last 30 years. Also the triggers of the
Egyptian revolution are related to these structural transformations, and resonate in specific ways with
young people. The 18 Days in Tahrir then developed a counter-­‐reality to the "old" regime. New and
youthful protest practices, values and styles gave the Egyptian revolution its special character. Yet, to a
large extent, this might draw on previous protest experience, intentionally marketed by revolutionary
entrepreneurs from Eastern Europe. I discuss these cross-­‐national influences as an example of a global
reservoir of protest culture, tapped by young, connected revolutionaries in order to construct
revolutionary identities. I further argue that, independent of these youthful attributes of the protest,
"youth" suggests itself as a category for political conflict in a patriarchal system. While this patriarchal
system and the respective mentalities have been dealt a blow in the revolution, the revolution has largely
failed to bring about the youth's inclusion in the political process. Nonetheless, it might have ushered in a
change of mind, sustainably transforming the image of youth and inter-­‐generational relationships.

„The People want to overthrow the Regime!“ -­‐ Die Radikalisierung von Staat-­‐
Gesellschaftsbeziehungen in Ägypten am Beispiel der 6. April Jugendbewegung
Christoph Sanders und Nadine Kreitmeyr (Universität Tübingen)
Abstract
Die Intensivierung und Innovation des Aktivismus der Sozialen Bewegungen in Ägypten initiierten
Protestformen, die im Frühling 2011 zum Rücktritt Husni Mubaraks führten. Diese Entwicklungen werfen neue
Fragen zum Verhältnis von Staat und Gesellschaft und zu den Organisationsformen Sozialer Bewegungen auf.
Die Forschung setzt sich seit den 1970er Jahren kontrovers mit der Rolle gesellschaftlicher Akteure in der
Interaktion mit dem Staat auseinander. Ägypten war aufgrund seiner vergleichsweise dynamischen
Zivilgesellschaft sowie seiner strategischen Relevanz schon lange ein regionaler Forschungsschwerpunkt im
Nahen und Mittleren Osten. Aus diesem Grund ist die Analyse der Hintergründe, Akteure, Forderungen sowie
Mobilisierung mit Blick auf den Arabischen Frühling 2011 im ägyptischen Kontext erfolgsversprechend. Diese
Analyse liefert fundierte Erkenntnisse, um die Rolle von gesellschaftlichen Akteuren bei gewaltsamen
systemischen Umbrüchen zu verstehen.
Aus diesem Grund soll in dem vorliegenden Paper beantwortet werden, wie im ägyptischen Fall die politischen
und sozialen Kontexte die Interaktion zwischen autoritären staatlichen Akteuren und Sozialen Bewegungen
beeinflussten. Von Relevanz ist dabei ebenfalls, wie diese Interaktion unter der Bedingung mangelnder
Regimelegitimität bei gleichzeitig stark ausgeprägter Repressionsbereitschaft zur Herausbildung (radikalerer)
innovativer Organisations-­‐ und Protestformen führten.
Diese Fragen werden mit Hilfe von theoretischen Ansätzen aus der Sozialen Bewegungsforschung untersucht
(McAdam et al. 2008; Tilly/Tarrow 2007; Tarrow 2011). Insbesondere dient das Konzept der „political
opportunity structures“ (politische Gelegenheitsstrukturen) dazu, „cycles of contention“ (Auseinandersetzungs-­‐
und Protestzyklen) zu analysieren.
Nachdem in diese theoretischen Ansätze eingeführt wurde, werden anschließend die politischen
Gelegenheitsstrukturen für Soziale Bewegungen unter Berücksichtigung der Charakteristika des personalisierten
autoritären Regimes unter Husni Mubarak analysiert. Dabei liegt der Schwerpunkt auf der Ausarbeitung von
Partizipationsmöglichkeiten und –Grenzen für gesellschaftliche Akteure jenseits von Regimekräften und
kooptierter Opposition seit den frühen 2000er Jahren.
Diese Makro-­‐Analyse der Kontextbedingungen wird auf der Mikro-­‐Ebene durch eine Fallstudie der 6. April-­‐
Jugendbewegung in Ägypten ergänzt. Sie liefert wichtige Erkenntnisse über die Verknüpfung von mangelnder
Legitimität, Repression und Widerstand. Der Aktivismus der 6. April Jugendbewegung macht deutlich wie
Mobilisierung zum gewaltfreien Protest unter den genannten Bedingungen zu einer gewaltsamen
Auseinandersetzung mit gesamtgesellschaftlichen Implikationen werden konnte. Der Einfluss internationaler
Abhängigkeitsstrukturen sowie die staatliche Kontrolle über Repressionsorgane spielt dabei eine nicht zu
unterschätzende Rolle.
Weiterhin beantwortet die Fallstudie die Frage nach der Legitimierung von Protest. Das Erstarken der sozialen
Bewegungslandschaft, für die die Jugendbewegung des 6. Aprils als prominentes Beispiel steht, zeigt, wie der
jahrzehntelange Entzug von Partizipationsmöglichkeiten und grundlegenden Menschenrechten extra-­‐legale und
radikale Aktivismusformen aus Sicht der Protestierenden legitimiert.
Die Relevanz des Papers begründet sich durch die innovative Anwendung der Sozialen Bewegungs-­‐Theorien auf
nicht-­‐islamische Akteure in Interaktion mit einem autoritären Regime in der Arabischen Welt. Damit leistet das
Paper einen wichtigen analysegeleiteten Beitrag zur Erforschung der Dynamik von Staat-­‐
Gesellschaftsbeziehungen, die auch gewaltsame Formen annehmen kann, und regt zum Vergleich mit ähnlichen
Fällen aus anderen Regionen an.
Christoph Sanders (Eberhard-­‐Karls-­‐Universität Tübingen)
Wissenschaftliche Schwerpunkte:
Entwicklungspolitik, Vergleichende Regime-­‐ und Autoritarismusforschung im Vorderen Orient und Nordafrika, Soziale
Bewegungsforschung, Postwachstumsökonomie, Globale Gerechtigkeit.
Publikationen:
Sanders, Christoph (2012): "Is the Standard of Gender Equity Failing in Fair Trade? The Capability Approach as a Monitoring Tool",
in: Hawa, Bilal; Weidtmann, Nils (Hrsg.): The Capability Approach on Social Order, Münster: LIT Verlag (i.E.).
Lehre:
„Modelle und Praktiken alternativen Wirtschaftens zwischen Theorie und partizipativer Praxis“; Gemeinsame Leitung mit: Severin
Halder; David Bregulla; Felix Wittmann; Studium Professionale, Universität Tübingen, SoSe 2011.
„Gedeiht was wächst? Fluch und Segen des Wirtschaftswachstums“; Gemeinsame Leitung mit: Lange, Steffen; Wittmann, Felix;
Studium Professionale, Universität Tübingen, SoSe 2012
Auslandsaufenthalte:
September 2011 bis Januar 2012; American University in Cairo (AUC)
September 2006 bis Januar 2007; Université de Provence, Aix en Provence
September 2007 bis Juni 2008; Université de Provence; Sciences Po Aix, Aix en Provence

Panel 10
Gewalt in Transformationsprozessen
• Andreas Jacobs:
Nairobi Burning. Shedding light on the urban dynamics and deeper meaning(s)
of the Kenyan post-­‐election violence.
• Dr. Jonas Wolff:
Demokratische Revolution in Bolivien. Versuch der Erklärung eines friedlichen
Umbruchs.
• Dr. Mirjam Weiberg-­‐Salzmann:
Demokratie als Enttäuschung: Sri Lanka als südasiatisches Exempel von
Gewalt und Gegengewalt.

Nairobi Burning Kenya’s post-­‐election violence from the perspective of the urban poor
PRIF Report No. 110, Dec 2011
Andreas Jacobs, HSFK/PRIF, jacobs@hsfk.de
Abstract
In the aftermath of the elections held in December 2007, Kenya burst into flames. For nearly three months,
the country was unsettled by a wave of ethno-­‐political violence. Among the areas most heavily hit was the
capital city of Nairobi. With Kenya’s political heart, the bulk of the violence took place in the slums. Kenya’s
next elections are scheduled for 2012, and they are already casting their foreboding shadow. Based on this
background, this report shifts our viewpoint to the perspective of Kenya's urban poor in an effort to
generate empirical insights about the urban characteristics and dynamics of violence that featured in the
city during the fatal period of post-­‐election violence. This is done by drawing from Donald L Horowitz’s
extensive works on ethnic (riot) violence and based on data collected in the slums by ethnographic means.
Finally, the report identifies and deciphers the message(s) inherent in the violence trough structured
analysis and elaborates detailed policy advice. The latter includes political measures that should be the
target of lobbying efforts in an effort to avoid another surge of violence prior to and following the 2012
elections. Furthermore, detailed advice is given concerning the deployment and conduct of riot control
units if violence should erupt again – including advice about which actions should be avoided by all means.
Kurzlebenslauf
seit 2011 Stipendiat der Hessischen Stiftung Friedens-­‐ und Konfliktforschung (HSFK/PRIF)
2010 Diplom-­‐Politologe
2010 Wissenschaftliche Hilfskraft am Lehrstuhl für Politikwissenschaft, Friedens-­‐ und
Konfliktforschung (Prof. Dr. Christoph Weller, Universität Augsburg)
2009 Forschungsaufenthalt in Nairobi, Kenia
2008 -­‐ 2010 Studentische Hilfskraft am Institut für Geographie und am Lehrstuhl für Politikwissenschaft,
Friedens-­‐ und Konfliktforschung an der Universität Augsburg
2008 Studium der Internationalen Beziehungen und der Friedens-­‐ und Konfliktforschung an der
Universität Coimbra, Portugal
2006 B.A.(Hons)-­‐Studium der Politikwissenschaft und der Internationalen Beziehungen an der
Universität Stellenbosch, Südafrika
2005 Praktikum bei BORIS in Warschau, Polen BORIS (Biuro Obsługi Ruchu Inicjatyw Społecznych)
widmet sich der Förderung zivilgesellschaftlicher Organisationen in Polen
2004 -­‐ 2010 Freier Kameramann, Produktions-­‐ und Regieassistent des lokalen Fernsehsenders
augsburg.tv
2003 -­‐ 2010 Diplom-­‐Studium der Politikwissenschaft und Sozial-­‐ und Wirtschaftsgeographie an der
Universität Augsburg
1982 geboren

„Demokratie als Enttäuschung: Sri Lanka als südasiatisches Beispiel von Gewalt und
Gegengewalt“
von Dr. Mirjam Weiberg-­‐Salzmann
Abstract
Widerstand und Gewalt gegen das politische Zentrum werden häufig in Zusammenhang mit nicht-­‐
demokratischen Herrschaftssystemen diskutiert. Aber auch in bestehenden Demokratien ist gewaltsamer
Widerstand nicht selten. In Südasien besitzen fast alle Länder eine lange Tradition der Koexistenz von
demokratischer Herrschaft und (gewaltsamen) Widerstand. Sie gehören zur Standartkommunikation
zwischen Herrschern und Beherrschten und sind ein probates Mittel der Konfliktbearbeitung und
Konfliktlösung. Neben ökonomischen Variablen bilden demographische Faktoren und institutionelle
Defizite häufig genannte Begründungen für das Aufkommen von Widerstandsbewegungen und deren
Eskalation. Exemplarisch für einen dieser demokratischen Gewaltfälle steht Sri Lanka, eine der ältesten
Demokratien der Dritten Welt. Seit der Unabhängigkeit wurde die Insel mehrfach von inner-­‐ und
interethnischen Gewaltkonflikten mit mehreren Hunderttausend Toten und Vertriebenen erschüttert. Die
Konflikte wurden mit massiver Gewalt von Seiten des Staates und der Aufständischen ausgetragen. Ich
nehme an, dass weder ökonomisch-­‐demographische Strukturen noch die formal-­‐institutionelle Ordnung
direkt kausal wirken, sondern dass die Formierung von Widerstandsbewegungen und die Reaktion des
Staates von der jeweiligen Kultur und der in ihr vorherrschenden sozialen Praxen und Ordnungsstrukturen
abhängt. Die Analyse der Widerstandsbewegungen in Sri Lanka versteht sich als Synthese zwischen zwei
Optionen; zum einen die Suche nach den Ursachen von Widerstand als Folge von gesellschaftlichen oder
individuellen Konflikten oder Defiziten und zum anderen die Analyse von Konflikten und Gewalt als Teil der
soziokulturellen Ordnungsmuster.
Dr. Mirjam Weiberg-­‐Salzmann
1995-­‐2002
2002-­‐2005
2005-­‐2008
2008-­‐2009
2009
seit 2009
Studium der Politikwissenschaft, Soziologie, Volkswirtschaftslehre und Germanistik an
der Georg-­‐August Universität Göttingen und der Universität Rostock
wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Hessischen Stiftung Friedens-­‐ und
Konfliktforschung, FB 3 „Demokratisierung und innergesellschaftlicher Frieden“,
Frankfurt a.M.
wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Internationale Politik und
Entwicklungszusammenarbeit, Institut für Politik-­‐ und Verwaltungswissenschaften,
Universität Rostock
Lehrbeauftragte am Lehrstuhl für Empirische Sozialforschung und Demographie, Institut
für Soziologie und Demographie und Stipendiatin im Graduiertenkolleg „Kulturkontakt
und Wissenschaftsdiskurs“ und Gastforscherin am Max Planck Institut für
demographische Forschung; Rostock
Promotion in Politikwissenschaft (Internationale Politik) mit einer Dissertation zu
Demokratisierungsprozessen, Konflikten und Gewalt in Südasien
Forschungsassistentin im Exzellenzcluster „Religion und Politik in den Kulturen der
Vormoderne und Moderne” an der Westfälischen Wilhelms-­‐Universität Münster
seit 2003 verschiedene Feldforschungsaufenthalte in Sri Lanka und Indien
Arbeits-­‐ und Interessenschwerpunkte
Friedens-­‐ und Konfliktforschung
Religion und Politik/Fundamentalismus
Gewalt und Konflikte in multiethnischen und multireligiösen Staaten
Demokratische Transformationsprozesse
Biopolitik
Regionale Schwerpunkte: Südasien/ USA, Großbritannien, Irland

Demokratische Revolution in Bolivien -­‐ Versuch der Erklärung eines friedlichen Umbruchs
Jonas Wolff, HSFK, wolff@hsfk.de
Abstract
Seit der Jahrtausendwende hat Bolivien einen bemerkenswerten Prozess politischen Wandels durchlaufen.
Eine Phase der Protesteskalation (2000-­‐2005) kulminierte im Dezember 2005 im Wahlsieg von Evo Morales,
der einen tiefgreifenden politischen Umbruch einleitete. Dieser Umbruch war – und ist – dabei überaus
konfliktträchtig, insbesondere die Auseinandersetzun-­‐gen um eine neue Verfassung führten das Land im
September 2008 gar an den Rand eines Bürgerkriegs. Gleichwohl blieb das Ausmaß an Gewalteskalation
gering, so dass der Verän-­‐derungsprozess letztlich sowohl in einem weitgehend friedlichen als auch
grundlegend demo-­‐kratischen Rahmen verlief. Dass die von Morales ausgerufene „demokratische
Revolution“ zumindest bis auf Weiteres als friedlicher Umbruch zu kategorisieren ist, ist einerseits für
Bolivien ungewöhnlich, bedenkt man die Geschichte gewaltsamer Umstürze in dem südame-­‐rikanischen
Land. Es ist aber andererseits auch aus friedens-­‐ und konflikttheoretischer Sicht erklärungsbedürftig,
bedenkt man das Ausmaß an Umverteilung gesellschaftlicher Machtver-­‐hältnisse in einem politischen
Kontext, in dem in einer Situation ohnehin schwacher demokra-­‐tischer Institutionen die etablierten
Spielregeln, die dem politischen System zugrunde liegen, offen in Frage gestellt werden. Der Beitrag
versucht zu erklären, warum die „demokratische Revolution“ in Bolivien trotz all dieser Risikofaktoren
einen weitgehend friedlichen Verlauf genommen hat. Dafür kombiniert er theoretische Ansätze und
empirische Erkenntnisse der Demokratie-­‐ sowie der Friedens-­‐ und Konfliktforschung.
Dr. Jonas Wolff
Hessische Stiftung Friedens-­‐ und Konfliktforschung (HSFK)
Baseler Str. 27-­‐31
60329 Frankfurt am Main
Tel. 069-­‐959104-­‐49
wolff@hsfk.de
CV
1975 geboren
1996 – 2002 Studium der Politikwissenschaft, Volkswirtschaftslehre, Soziologie sowie
Wirtschaftsentwicklung und Internationale Wirtschaftsbeziehungen an der Jo-­‐hann
Wolfgang Goethe-­‐Universität, Frankfurt/Main
1997 – 2002 Freier Journalist in der Lokalredaktion der Frankfurter Rundschau
2002 Diplom
2003 – 2006 Stipendiat der Deutschen Stiftung Friedensforschung (DSF) an der HSFK
2006 – 2007 Stipendiat der HSFK
2007 Promotion zum Dr. phil. an der Goethe-­‐Universität Frankfurt
seit 2008 Wissenschaftlicher Mitarbeiter der HSFK
2008 – 2010 Stellvertretender Vorsitzender des Forschungsrats der HSFK
seit 2011 Vorsitzender des Forschungsrats der HSFK

Panel 11
Inszenierung von Widerstand, Umbruch und Gewalt
• Katrin Oberdorfer:
Der weiße Frauenkörper im 'Krieg gegen den Terror' -­‐ Herausforderung für
feministische Debatten.
• Dr. Claudia Brunner:
Alte Jungfrauen und Neue Kriege. Zur Funktion der 'Assassinen-­‐Legende' im
gegenwärtigen Terrorismuswissen.

Der weiße Frauenkörper im ‚Krieg gegen den Terror‘: Herausforderung für feministische
Debatten
Katrin Oberdorfer
Am Tag nach dem 11. September titelten zahlreiche westliche Medien als Geste der Solidarität mit den Opfern
der Terroranschläge: „Heute sind wir alle Amerikaner“. Doch wo, fragten schwarze Feministinnen, die gegen
einen drohenden Afghanistankrieg protestierten, könnten sich ‚people of colour in diesem ‚wir‘ wieder finden?
Die in den Medien verwendete Form des generischen Maskulinums ‚Amerikaner‘ zeigt an, dass dieses ‚wir‘ durch
stillschweigende Ausschlusspraktiken hergestellt wurde. Es liegt auf der Hand, dass dabei einige Subjekte – nicht
nur im Text – verloren gehen mussten. Am 7. Oktober 2001 fielen die ersten Bomben auf Afghanistan und
leiteten einen Krieg ein, der bis zum heutigen Tage andauert.
Völlig geschockt, dass offenbar auch der mächtigste Staat der Welt verwundbar sei, wurde zur Legitimierung
eines – wie er von nun an genannt wurde – Krieges ‚gegen den Terror‘ zentral auf die Rechte afghanischer
Frauen gesetzt. Präsidentengattinnen erhoben sich zu Fürsprecherinnen ‚des‘ Feminismus und konservative
Politiker wurden zu glühenden Anhängern ‚der‘ Frauenbewegung. Die im generischen Maskulinum verloren
gegangenen Frauen wurden plötzlich zur zentralen Kategorie ‚neuer Kriege‘. So verlautbarte Laura Bush 2002:
„The fight against terrorism is also a fight for the rights and dignity of women.“(US Government, 2002). Für
kritische Feministinnen warf dies die Frage auf, welchen Preis ‚wir’ bereit sind, für ‚unseren‘ Subjektstatus zu
zahlen.
Die Frage, warum der verhüllte oder entblößte Frauenkörper als vermeintliches Gütekriterium einer
‚rückständigen‘ oder ‚aufgeklärten‘ Kultur herangezogen wird, führt uns an die diskursiv verschränkte
Herstellung von ‚race‘ und ‚gender‘ in den Debatten rund um den ‚Krieg gegen den Terror‘. Da die Diskussionen,
sowohl in den Medien als auch in der Wissenschaft, zentral darum kreisen, die Unterdrückung muslimischer
Frauen zu be-­‐ oder zu widerlegen, gerät aus dem Blick, welche Spuren Kriege, die nach ‚Außen‘ geführt werden,
in den ‚eigenen‘ Gesellschaften hinterlassen.
Mein Vortrag widmet sich daher der Frage, welche psychologischen Prozesse die diskursive Hervorbringung
weißer Frauenkörper begleiten und in welchem Spannungsfeld diese zu Geschlechter-­‐, Körper-­‐ und
Sexualitätspraktiken stehen. Wie sich die Erfahrungswelten weißer Frauenkörper als stillschweigende Norm –
gerade auch in kritische Diskurse –einschreiben, werde ich entlang dreier zentraler Themenkomplexe näher
anführen. Zuerst werde ich einen kurzen theoretischen Überblick jener Ansätze aus den ‚critical whiteness
studies‘ geben, die Lektürestrategien entwickeln, um ‚whiteness‘ als stillschweigende Norm zu dekonstruieren
und aus wissenssoziologischer und feministischer Perspektive wieder sichtbar zu machen. Damit greife ich die
Kritik schwarzer Feministinnen auf, die davon ausgehen, dass die Universalisierung von Geschlecht als
analytische Kategorie den Blick auf rassifizierte und klassifizierte Herstellungspraktiken unterschiedlicher
Weiblichkeiten versperrt. Wenn im Rahmen feministischer Analysen Geschlecht als analytische Kategorie
universalisiert wird, impliziert dies bereits auf methodischer und methodologischer Ebene eine strukturelle
Ausblendung von Herrschaftsverhältnissen.
Mit den medialen Darstellungen der beiden US-­‐Soldatinnen Lynndie England und Jessica Lynch eröffne ich im
zweiten Teil eine Diskussion über die vergeschlechtlichten Herstellungspraktiken weißer Frauenkörper in
militarisierten Kontexten, die ich entlang der diskursiven Hervorbringung einer zugleich mächtigen und
ohnmächtigen ‚femme fatale‘ erörtere. In Teil drei lege ich die diskursive Verschränkung von ‚whiteness‘ und
‚feminity‘ als Analyseraster an ausgewählte Texte namhafter US-­‐Feministinnen an und entwickle dabei zentrale
Kategorien, wie sich ‚whiteness‘ als stillschweigende Norm in die jeweiligen Texte einschreibt. Anhand der
Untersuchung ausschließender Praktiken weißer Feministinnen, die ihre Körpererfahrungen von Verletzbarkeit
als weiße Frauen aus der Mittelschicht universalisieren, versuche ich sichtbar zu machen, wie – auch innerhalb
kritischer Ansätze – die Geschichten und Erfahrungen von ‚women of colour‘ ausgeblendet werden.
Schließlich werde ich als Conlusio und Ausblick meines Vortrages die Frage feministischer Perspektiven
aufgreifen. Die Konstruktion eines Frauenkörpers, der in seiner universellen Verletzbarkeit konstruiert wird, ist
nicht nur eine epistemologische Leerstelle, sondern auch eine politische Kurzsichtigkeit. Kriege dienten in der
Geschichte immer wieder als Ablenkungsmanöver, um den Kampf marginalisierter Bevölkerungsgruppen für ihre
legitimen Rechte zu verhindern und diese für ‚gerechte Kriege‘ einzuspannen. ‚Weiße Kriege‘ werden aber
jenseits geschlechtlich markierter Grenzen geführt: ebenso wie nicht dem androzentrischen Ideal entsprechende
Männer gegen die herrschenden Raster des Krieges intervenieren, können auch Frauen, trotz ihrer
marginalisierten Position, Kriege befürworten, legitimieren und führen. Feministische Bündnisse jenseits
geschlechtlicher, sexueller und rassifizierter Grenzen sehe ich in diesem Zusammenhang als wesentliche Beiträge
zur Entwicklung friedenspolitische Perspektiven.

Alte Jungfrauen und Neue Kriege.
Zur Funktion der ‚Assassinenlegende‘ im gegenwärtigen Terrorismuswissen.
Claudia Brunner
Zentrum für Friedensforschung und Friedenspädagogik, Alpen-­‐Adria Universität Klagenfurt
Kontakt: claudia.brunner@uni-­‐klu.ac.at
Abstract
Die Terrorismusforschung ist sich weitgehend einig darüber, dass es sich bei Selbstmordattentaten um ein
radikal neues Phänomen handle. Theoretisch oft gerahmt vom Konzept ‚Neuer Kriege‘, werden die
Anschläge von vielen Zugängen innerhalb dieses sich als eigenständige Sub-­‐Disziplin etablierenden Feldes
zugleich auf ambivalente Weise historisiert. Der oft hinkende Verweis auf die politische ‚Bewegung‘ der im
11. Jh. im heutigen Iran und Syrien aktiven Assassinen spielt dabei eine wichtige Rolle. Zahlreiche Mythen
ranken sich um die schillernden Figuren, die für Handelsreisende, Kreuzfahrer sowie Reisende und
‚OrientforscherInnen‘ aus westlichen Ländern seit Jahrhunderten von besonderem Reiz zu sein scheinen:
eine Führerfigur eines ‚Alten vom Berge‘, seine bis in den Tod getreuen ‚todesmutigen Kämpfer‘ sowie eine
Vielzahl von ‚Jungfrauen‘, die im System organisierter gezielter Tötungen eine wichtige Rolle spielen –
zumindest aus Sicht derer, die mit großem Interesse über die Assassinen schreiben und lesen. Zahlreichen
Widersprüchen und wissenschaftlichen Gepflogenheiten zum Trotz taucht auch im gegenwärtigen
Terrorismuswissen die Figur der ‚72 Jungfrauen‘ (die angeblich auf islamistische Attentäter im Jenseits
warten sollen) immer wieder auf. Mein Beitrag zeigt die Widersprüche und Logiken der nachhaltigen
Bezugnahme auf diese bemerkenswerte Legende aus wissenssoziologischer, feministischer und
postkolonialer Perspektive auf.
Mit unterschiedlicher Schwerpunktsetzung erscheinen derzeit zwei thematisch ähnliche Beiträge:
Unsterbliche Jungfrauen und paradiesische Zustände. Zur Historisierung von Selbstmordattentaten am
Beispiel der Assassinen-­‐Legende, in: Christine Hikel/Sylvia Schraut (Hg.) 2012: Terrorismus und
Geschlecht. Politische Gewalt in Europa im 19. Jahrhundert. Campus, Frankfurt/Main, S. 37-­‐61.
http://www.palgrave.com/products/title.aspx?pid=496661
Assassins, Virgins, Scholars: Epistemologies and Geopolitics in Scholarly Knowledge on Suicide Bombing, in:
Linda Åhäll/Laura Shepherd (Hg.) 2012: Gender, Agency and Political Violence. Palgrave MacMillan,
Basingstoke, S. 132-­‐150.
http://www.campus.de/wissenschaft/geschichte/Geschlechtergeschichte.40434.html/Terrorismus+und
+Geschlecht.99552.html
Kurzlebenslauf
Claudia Brunner ist promovierte Politikwissenschaftlerin und arbeitet derzeit als Universitätsassistentin am
Zentrum für Friedensforschung und Friedenspädagogik der Alpen-­‐Adria-­‐Universität Klagenfurt. Zuvor
lernte, forschte und lehrte sie an der Universität Wien, an der Université de Paris 1 Panthéon-­‐Sorbonne
sowie an der Humboldt-­‐Universität zu Berlin. Ihre Arbeitsschwerpunkte konzentrieren sich auf das
Verhältnis von politischer und epistemischer Gewalt, dem sie aus postkolonialer, feministischer und
wissenssoziologischer Perspektive nachgeht, sowie auf Menschenrechts-­‐Bildung im universitären Kontext.