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entwickelt haben. Das sind Formen, die auch soziale, künstlerische und lebenspraktische Werte
als Bildungsfaktor transportieren und die menschliche Natur möglicherweise weniger zu
verbiegen suchen, als dies zu Vorkriegs-, Kriegs- und Nachkriegszeiten oft der Fall war. Die
verschiedenartigen Entwicklungsstränge der kulturellen Bildung lassen die Vermutung zu, dass
es inzwischen durchaus wieder eine Argumentationslobby für die Bildung und für die Kultur gibt,
die einen ganz praktischen Schulterschluss zwischen der professionellen Beschäftigung mit den
Künsten, dem System der Allgemeinbildung, der öffentlichen Bildungskommunikation und dem
sozialen Klima in einem Gemeinwesen als Ziel anstrebt. Inwieweit die Veränderungen der
Kommunikationsgepflogenheiten durch den Einsatz und die Nutzung neuer Medien in diesem
Prozess eine praktisch-konstruktive Wendung beeinflussen und möglicherweise fördern
können, ist gegenwärtig eine außerordentlich auf- und anregende Diskussion.
So gibt es aktuell viele Ansätze, alte und neue Kulturtechniken in öffentlichen Bildungsforen
zusammenzuführen. Ob E-Mail, Online-Medien und 24-Stunden-Fernsehen allerdings eine
vergleichbare Funktion übernehmen können, wie Schwanitz sie dem literarischen Roman
zuweist, scheint eher unwahrscheinlich. Die gelesene und mit den eigenen Bildern und
Einsichten im Kopf illustrierte Geschichte biete etwas Einzigartiges: „Anders als durch
Geschichten kann man ‚Zeit’ nicht beobachten. Nur sie bieten die Logik von Ablaufprogrammen.
Nur über sie lassen sich solche nichtlinearen Prozesse wahrnehmen, wie etwa self-fulfilling
prophecies, also Prophezeiungen, die sich selbst erfüllen wie die Annahme: Alle halten mich für
verrückt. Wer von diesem Gedanken besessen ist, hat bald recht. Und nur vermittels der
Geschichten, die man an anderen beobachtet, kann man die Abläufe beobachten, in denen
man selbst steckt.... Darin ist der Roman einzigartig. Er macht etwas möglich, was es weder in
einer anderen Kunstgattung noch in der Realität gibt: Die Welt aus der Perspektive eines
anderen Menschen zu erleben und gleichzeitig dieses Erleben zu beobachten.“ (Schwanitz,
a.a.O. S. 403)
Bildung als Qualifikation
Wer in der Lage ist, solche und vergleichbare Bildungserlebnisse zu verbalisieren, sie durch
sein persönliches Auftreten zu kommunizieren und möglicherweise sogar durch Dokumente
eigener Bildungs- und Kulturpraxis zu belegen, hat in manchen Berufen beste Chancen. Der
Presse- und Informationsdienst „Arbeitsmarkt Kultur – Bildung – Soziales“ berichtete vor kurzem
über eine Umfrage bei Wirtschaftunternehmen und Organisationen, in der die Bewertung von
Fachkursen zur PR-Arbeit als Einstellungskriterium erfragt wurde. Ganz speziell wurde nach
den Fortbildungen gefragt, die von der Deutschen Akademie für Public Relations (DAPR)
angeboten und durchgeführt werden. Die Umfrage hatte einen sehr konkreten Hintersinn, da in
diesem Arbeitsfeld, das in allen gesellschaftlichen Bereichen zu den Zuwachsbranchen zählt,
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