MANUSKRIPTE THESEN INFORMATIONEN - bei Bombastus-Ges.de

Wir leben – und Sie in den neuen Bundesländern
noch in viel stärkerem Maße –
in einer säkularisierten Welt, in der der
Glaube an Jesus Christus nur noch für wenige
Menschen eine Bedeutung hat, und
diese Bedeutung wird gesellschaftlich kaum
mehr sichtbar. Ein Indiz dafür ist die Tatsache,
dass Religionsunterricht nicht mehr
als konstitutives Schulfach empfunden wird
und wir wohl früher oder später keinen
konfessionell gebundenen Religionsunterricht
mehr an den Schulen haben werden.
Gerade einmal an Heiligabend hört vielleicht
der eine oder andere, der, weil es der
eigenen Stimmung so gut tut, eine Kirche
aufsucht, von der Geburt dieses Kindes, das
für Paracelsus so bedeutungsvoll war.
Ostern dagegen hat mittlerweile nur noch
den Osterhasen zu bieten. Dass Ostersonntag
als Tag der Auferstehung Jesu Christi
gefeiert wird, ist, glaube ich, immer weniger
bekannt.
Trotzdem spiegeln sich in vielen Bewegungen
unserer Gesellschaft Gefühle, die
zeigen, dass auch heute die Menschen
Sehnsucht nach Erlösung empfinden und
eine Erlösung suchen, die im 16. Jahrhundert
durch die Reformation untrennbar mit
Jesus Christus verknüpft worden ist. Viele
Menschen interessieren sich für andere
Weltreligionen. Der Buddhismus als friedfertige
und undogmatische Religion interessiert
dabei besonders. Die Anthroposophie
gewinnt immer mehr Anhänger, weil sie ein
ganzheitliches Weltbild, das alle Lebensbereiche
des Menschen umfasst, anbietet;
andere Menschen suchen ihr Heil im Engagement
für den Umweltschutz oder im Gestalten
eines harmonischen Familienlebens.
Jugendliche binden ihr Heil an Popgruppen,
die sie so verehren, dass man wohl von moderner
Heiligenverehrung sprechen kann.
Und der Film des Jahres 1998, Titanic, spiegelt
eigentlich den genuin christlichen Erlösungsgedanken:
Ein liebender Mensch gibt
sein Leben für einen anderen. Vielleicht
stehen wir also dem, was ich Ihnen vorstellen
will, zwar in der Ausdrucksweise nicht
mehr nahe, aber unseren modernen Heilssehnsüchten
nach eventuell doch noch.
Im 16. Jahrhundert ist die Religion Konstitutivum,
gehört untrennbar zum Leben
jedes Menschen, ist der Alltag durchdrungen
von Ritualen und Manifestationen der
Religion: Die spätmittelalterlichen Städte
und Dörfer werden beherrscht durch
die Kirchengebäude, die die höchsten Gebäude
sind, das sonn- und feiertägliche
Läuten der Kirchenglocken dominiert den
Sonntag, geht noch nicht im großstädtischen
Lärm unserer Tage unter. Der gerade
geborene Mensch wird getauft und damit
in die Kirche und in die Gemeinschaft mit
Jesus Christus aufgenommen. Das Hören
des Wortes Gottes in der sonntäglichen
Predigt bildet den Mittelpunkt des Gottesdienstes.
Das Sakrament des Abendmahls
begleitet den Menschen sein Leben lang
als geistliche Nahrung und Stärkung.
Nach seinem Tod erwartet er das Bei-Gott-
Sein und nach dem Jüngsten Gericht am
Weltende die Auferstehung von den Toten.
Der Glaube an Jesus Christus bildet den
Mittelpunkt dieser idealtypischen Beschreibung
vor allem protestantischen Glaubens.
Jesus Christus ist darum Zentrum, weil
er derjenige ist, der durch seine Gnade den
Menschen aus seiner Sündenverfallenheit
erlöst und ihn ohne eigene Verdienste, d.h.
ohne eigene gute Taten annimmt. Sünde
des Menschen bedeutet dabei nicht so
etwas Banales wie eine Kaloriensünde oder
eine Parksünde, sondern sie meint die
Grundunfähigkeit des Menschen zum
Guten, ist die Erkenntnis, dass der Mensch,
wenn er sich an dem misst, was er eigentlich
erfüllen können müsste, immer hinter
seinen Erwartungen zurückbleibt. Die einzige
Hoffnung, von Gott angenommen zu
werden, liegt in Jesus Christus selbst, der
dadurch, dass er Mensch geworden ist und
sein Leben für die Sünde der Menschen
geopfert hat, diese überwunden hat und
auch den Tod. Durch die Auferstehung
Christi wissen die Gläubigen, dass auch für
sie nach dem Tod ein neues Leben bei
Gott beginnen wird. Soviel kurz und umrisshaft
zu den dogmatischen Grundlagen
der Reformation.
Es würde zu weit führen, in allen Einzelheiten
die Veränderungen zu beschreiben,
die sich für das religiöse Leben der Menschen
durch die Reformation ergaben,
aber ich möchte Ihnen zumindest kurz
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