1 Zugang geöffnet! Predigt zu Matthäus 27,33-54 (Karfreitag 2013 ...

Zugang geöffnet!
Predigt zu Matthäus 27,33-54 (Karfreitag 2013)
Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm Vater,
und dem Herrn Jesus Christus. Amen.
Liebe Gemeinde,
der Predigttext ist der Bericht von der Kreuzigung Jesu.
Ich lese Matthäus 27, die Verse 33 bis 54:
33 Und als sie an die Stätte kamen mit Namen Golgatha,
das heißt: Schädelstätte,
34 gaben sie ihm Wein zu trinken mit Galle vermischt;
und als er's schmeckte, wollte er nicht
trinken.
35 Als sie ihn aber gekreuzigt hatten, verteilten sie
seine Kleider und warfen das Los darum.
36 Und sie saßen da und bewachten ihn.
37 Und oben über sein Haupt setzten sie eine Aufschrift
mit der Ursache seines Todes: Dies ist Jesus,
der Juden König.
38 Und da wurden zwei Räuber mit ihm gekreuzigt,
einer zur Rechten und einer zur Linken.
39 Die aber vorübergingen, lästerten ihn und schüttelten
ihre Köpfe
40 und sprachen: Der du den Tempel abbrichst und
baust ihn auf in drei Tagen, hilf dir selber, wenn du
Gottes Sohn bist, und steig herab vom Kreuz!
41 Desgleichen spotteten auch die Hohenpriester mit
den Schriftgelehrten und Ältesten und sprachen:
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42 Andern hat er geholfen und kann sich selber nicht
helfen. Ist er der König von Israel, so steige er nun
vom Kreuz herab. Dann wollen wir an ihn glauben.
43 Er hat Gott vertraut; der erlöse ihn nun, wenn er
Gefallen an ihm hat; denn er hat gesagt: Ich bin
Gottes Sohn.
44 Desgleichen schmähten ihn auch die Räuber, die
mit ihm gekreuzigt waren.
45 Und von der sechsten Stunde an kam eine Finsternis
über das ganze Land bis zur neunten Stunde.
46 Und um die neunte Stunde schrie Jesus laut: Eli,
Eli, lama asabtani? Das heißt: Mein Gott, mein
Gott, warum hast du mich verlassen?
47 Einige aber, die da standen, als sie das hörten,
sprachen sie: Der ruft nach Elia.
48 Und sogleich lief einer von ihnen, nahm einen
Schwamm und füllte ihn mit Essig und steckte ihn
auf ein Rohr und gab ihm zu trinken.
49 Die andern aber sprachen: Halt, lass sehen, ob
Elia komme und ihm helfe!
50 Aber Jesus schrie abermals laut und verschied.
51 Und siehe, der Vorhang im Tempel zerriss in zwei
Stücke von oben an bis unten aus.
52 Und die Erde erbebte und die Felsen zerrissen,
und die Gräber taten sich auf und viele Leiber der
entschlafenen Heiligen standen auf
53 und gingen aus den Gräbern nach seiner Auferstehung
und kamen in die heilige Stadt und erschienen
vielen.
54 Als aber der Hauptmann und die mit ihm Jesus
bewachten das Erdbeben sahen und was da geschah,
erschraken sie sehr und sprachen: Wahrlich,
dieser ist Gottes Sohn gewesen!
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(Gebet)
Liebe Gemeinde,
am Ende ist der Vorhang zerrissen. Der Vorhang im
Tempel, der die Trennung markierte. Dahinter war das Al-
lerheiligste, die Gegenwart Gottes – unerreichbar für die
Welt. Für eine Welt, die in der Abkehr von Gott lebt.
Die Welt vor dem geschlossenen Vorhang – das ist die
Welt, in der Menschen im Streit miteinander liegen. Es ist
die Welt, in der jeder rücksichtslos auf seinen Vorteil be-
dacht ist. Es ist die Welt, in der Menschen unterdrückt
werden, wehrlos und rechtlos sind. Es ist die Welt, in der
das Geld regiert, in der es immer nur um Wachstum geht,
ganz egal ob Menschen dabei auf der Strecke bleiben. Es
ist die Welt, in der mit Waffen Geschäfte gemacht werden,
ganz egal, gegen wen diese Waffen zum Einsatz kommen.
Es ist die Welt der leichtfertige Urteile und Vorurteile.
Es ist die Welt, in die Jesus gekommen ist. Jesus hat
sich ganz und gar eingelassen auf diese Welt, die von Gott
nichts wissen möchte. Er ist hingegangen zu denen, die am
Rand der Gesellschaft standen. Er hat Gerechtigkeit und
Frieden gepredigt. Und mehr noch: Er hat den Anbruch ei-
ner neuen Welt verkündigt, den Anbruch des Reiches Got-
tes.
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Das heißt: Jesus hat die Welt, die sich in der Abkehr
von Gott befindet, radikal hinterfragt. „Kehrt um!“ war sei-
ne Botschaft. Gott ist auf der Suche nach euch – lasst euch
von ihm finden. Wie das geht? Ganz einfach: Lasst euch
von mir mitnehmen auf den Weg zum Leben. Folgt mir
nach!
Als Jesus auf dem Weg nach Golgatha ist, hängt der
Vorhang noch an seinem Ort. Schwer wie Blei zwischen
Gott und Menschen. Er hängt dort und versperrt den Blick
auf das Heil.
Und so geschieht es, dass Jesus am Ende die volle Ab-
lehnung trifft: Verrat, Todesstrafe, Kreuzigung.
Ganz nüchtern wird Schritt für Schritt beschrieben, wie
Jesus nach der Verurteilung an den Ort der Hinrichtung ge-
bracht wird: Golgatha, Schädelstätte. Seine Kleider werden
den Henkern zur Beute. Wein mit Galle wird ihm gereicht.
An seinem Kreuz wird ein Schild befestigt: „Jesus, König
der Juden.“ Es ist eine Spottschrift, passend zum Spott,
der ihn jetzt von allen Seiten trifft:
„Wenn du Gottes Sohn bist, dann steig herab vom
Kreuz.“ „Andern hat er geholfen, sich selbst kann er nicht
helfen.“ „Er hat Gott vertraut, dann muss Gott ihm doch
jetzt helfen.“
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Wie einst bei der Versuchung in der Wüste wird Jesus
gelockt: „Steig doch herab vom Kreuz. Auf, zeig doch deine
Macht. Dann wollen wir an dich glauben!“ Als Kind habe ich
mir immer gewünscht, dass Jesus es doch seinen Spöttern
zeigen möge, seine Macht demonstrieren.
Aber Jesus weiß, wem er gehorchen muss: Nicht den
Verlockungen der Menschen, nicht meinen Heldenvorstel-
lungen, sondern dem Plan seines Vaters. „Er ward gehor-
sam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz.“
Noch hängt der Vorhang an seinem Ort, und Jesus ist
mitten in dieser gottverlassenen Welt, so sehr, bis er selbst
ruft: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlas-
sen?“
Aber das ist nicht das Ende. Am vermeintlichen
Schlusspunkt geschieht das Unerwartete: Der Vorhang
reißt mitten entzwei. In dem Moment, in dem Jesus stirbt.
Plötzlich ist alles anders. Plötzlich ist der Zugang frei.
frei:
Jesus öffnet den Weg, er macht den Zugang zum Heil
Jesus ist kommen, nun springen die Bande,
Stricke des Todes, die reißen entzwei
(so wie der Vorhang im Tempel)
unser Durchbrecher ist nunmehr vorhanden,
er der Sohn Gottes, der machet recht frei,
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inget zu Ehren aus Sünde und Schande;
Jesus ist kommen, nun springen die Bande.
Der Vorhang reißt entzwei – und es geschehen seltsa-
me Zeichen. Gräber öffnen sich, Vorzeichen der Auferste-
hung, neues Leben.
An Ostern, so hören und sagen wir oft, zeigt sich das
neue Leben. Aber hier an Karfreitag geschieht bereits et-
was Entscheidendes. „Es ist vollbracht!“ sagt Jesus bereits
am Kreuz. Und bereits an Karfreitag bekennt der Haupt-
mann unter dem Kreuz: Wahrlich, dieser ist Gottes Sohn
gewesen!
Jetzt ist der Vorhang zerrissen: Neues Leben ist mög-
lich, weil Jesus den Tod stirbt, den wir hätten sterben müs-
sen. Er nimmt alle Schuld und Sünde auf sich, alles was
wie ein schwerer Vorhang zwischen Gott und uns hängt
und die Sicht auf das Heil versperrt.
Im Römerbrief schreibt Paulus: So haben wir Frieden
mit Gott durch unsern Herrn Jesus Christus, durch
den wir auch den Zugang haben zu dieser Gnade, in
der wir stehen. (Röm 5,1f)
Wenn der Zugang frei ist, dann stellt sich uns die Fra-
ge: Wo stehen wir? Stehen wir noch vor dem Vorhang, der
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doch seit Karfreitag zerrissen ist? Oder knüpfen wir uns
andere Vorhänge, die den Blick auf das neue Leben ver-
sperren?
„Ich muss mich schon selber retten.“ „So einfach kann
das ja nicht sein – einer stirbt für alle.“ „Wenn Gott wirklich
Gott ist, dann müsste er doch einen anderen Erlösungsplan
haben als diesen grausamen Foltertod.“
Mit dem Vorhang im Tempel sind alle Vorhänge zerris-
sen: Vorhänge von Schuld und Versagen, Vorhänge von
Zweifel und Verzweiflung, Vorhänge von Lebensangst und
Todesfurcht – Jesu Tod ist das Angebot an uns alle, auf die
andere Seite zu gehen, sich von ihm neues Leben schen-
ken zu lassen.
„Zugang zur Gnade“ sagt Paulus. Wenn es um Gnade
geht, dann geht es nicht mehr um unsere Leistung, um un-
sere guten Taten, um unsere selbst entworfenen Gottesbil-
der. Wenn es um Gnade geht, geht es um das Geschenk
der Vergebung und der Erlösung aus aller Gottesferne.
Der Zugang ist frei, der Vorhang ist zerrissen, die Ein-
ladung steht. Wo stehst du?
Amen.
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