Kants Metaphysik und Religionsphilosophie

X Inhalt
zur wirkung kants im
nichtdeutschen sprachraum
Jean Greisch
»Freiheit im Lichte der Hoffnung«.
Zu Paul Ricœurs Kantdeutung ................................................................ 583
1. Die Reflexivität des Bewußtseins und die Selbstverständigung als Grundaufgabe
der Philosophie (Jean Nabert) (584) | 2. Kants Frage: »Was ist der Mensch?« und
die Aufgaben einer »Metaphysik des Daseins« (Martin Heidegger) (588) | 3. Endlichkeit
oder Fehlbarkeit? Ricœurs Antwort auf Kants Frage: »Was ist der
Mensch?« (592) | 4. Freiheit im Horizont der Hoffnung: ein neuer Zugang zu
Kants Religionsphilosophie (605)
Mario Caimi
Kants Metaphysik und Religionsphilosophie
in spanischen Arbeiten ............................................................................ 609
1. Einleitung (609) | 2. Das zu betrachtende Corpus (612) | 3. Darstellung einzelner
Werke (615) | 4. Schlußbemerkungen (622) | 5. Übersicht über die Literatur
zur Kantforschung in romanischen Ländern (Schwerpunkt auf Arbeiten in
spanischer Sprache) (625)
Peter Schulz
Gibt es eine kopernikanische Wende im Begriff des
›summum bonum‹? Zur Wirkung von Kants
praktischer Metaphysik im angelsächsischen Raum .............................. 631
1. Einführung (631) | 2. Zum Begriff des ›summum bonum‹ bei Kant (635)
3. Kant und die Aristotelische eu2daimoni1a (638) | 4. Selbstliebe und Egoismus (641)
5. Authentische und nichtauthentische Selbstbezogenheit (647)
Jakub Sirovátka
Slavica sunt, non leguntur. Kant est, non legitur.
Zur Wirkung von Kants Metaphysik und Religionsphilosophie
in den slawischen Ländern ...................................................................... 651
1. Einführung (651) | 2. Zur Rezeption Kants in den slawischen Ländern (653)
3. Wladimir Solowjow als exemplarisches Beispiel einer ambivalenten Rezeption
der Metaphysik und Religionsphilosophie Kants (656)