Etty Hillesum - Frauenseelsorge Bayern

Etty Hillesum
Ester Hillesum ist am 15. Januar 1914 in Middelburg geboren und
dort ins Gymnasium gegangen. Die Mutter war eine gebürtige Russin,
auf der Flucht vor Pogromen in die Niederlande verschlagen, der
Vater Gymnasiallehrer für klassische Sprachen. Sie hatte zwei jüngere
Brüder, Michael und Jaap.
1932 ging sie nach Amsterdam, wo sie mit Auszeichnung ihr juristisches
Examen bestand und studierte slawische Sprachen. Danach,
der zweite Weltkrieg hatte schon begonnen, studiert sie Psychologie.
Am 15. Juli 1942 bekam sie eine Stelle bei der „Kulturellen Abteilung“
des jüdischen Rates, Amstel Nr. 93, sie nennt die Arbeit dort
die Hölle. Anfang August geht sie nach Westerbrook. Sie will die
anderen Jüdinnen und Juden nicht im Stich lassen, indem sie sich
ihrem Schicksal durch Flucht entzieht. Am 7. September 1943 wird
sie mit ihrer ganzen Familie auf Transport geschickt. Sie ist am 30.
November 1943 in Auschwitz gestorben. Auch ihre Eltern und ihre
Brüder kamen ums Leben.
Am 1. Oktober 1981 wurden ihre Tagebücher in Amsterdam vorgestellt.
Sie hatte sie ihrer Freundin Maria Tuinzing zur Aufbewahrung
und späteren Veröffentlichung überlassen. Herausgegeben wurden
sie von J. Gaarlandt unter dem Titel „Das denkende Herz“. Begonnen
hat sie ihre Tagebücher im März 1941, kurz nachdem sie den
jüdischen Psychochirologen Dr. Julius Spier kennen gelernt hat. Er
war damals ein berühmter Handlinienforscher und faszinierte viele
Menschen, v.a. Frauen. „Für Etty jedenfalls war er der Katalysator
ihrer Selbstanalyse. Ein unablässige Selbstanalyse, die an vielen
Stellen universellen Charakter annimmt. Mit letzterem mein ich: Etty
Hillesum beschreibt in ihrem Tagebuch nicht nur sich selbst, sondern
ebenso die menschlichen Möglichkeiten eines jeden anderen Menschen
zu jedem beliebigen Zeitpunkt.
Bei alledem entwickelt sich in Etty ein religiöses Bewußtsein, das
vielen Lesern möglicherweise unbegreiflich und abschreckend er-
scheint. Etty war eine „Gottsucherin“, die schließlich zu der erlebten Erkenntnis
gelangt, dass Gott wirklich existiert. ... Ettys Aufzeichnungen
bekommen einen ganz besonderen Stil, wo sie zu Gott redet. Sie spricht
ihn unmittelbar an, ohne eine Spur von Befangenheit. Ettys religiöses
Erleben ist unkonventionell, sie war kein Mitglied einer Synagoge oder
Kirche, sondern besaß ihren eigen religiösen Rhythmus. Dogmen, Theologie
oder Systematik lagen ihr völlig fern. Sie spricht zu Gott wie zu
sich selbst. ... Sie sagt: „Wenn ich bete, bete ich nie für mich selbst, immer
für andere, oder aber ich führe einen verrückten oder kindlichen oder
todernsten Dialog mit dem, was in mir das Allertiefste ist und das ich der
Einfachheit halber als Gott bezeichne“. Und später: „Und dadurch ist
mein Lebensgefühl am vollkommensten ausgedrückt. Ich ruhe in mir
selbst. Und jenes Selbst, das Allertiefste und Allerreichste in mir, in dem
ich ruhe, nenne ich ‚Gott‘“ Gaarland, Vorwort, 7. War Etty Hillesum eine
Mystikerin? Sie selbst schreibt dazu: „Mystik muß auf einer kristallenen
Ehrlichkeit beruhen. Nachdem man zuvor die Dinge bis zur nackten Realität
durchforscht hat.“ ebd.

Kleine Textauswahl:
„Da saß ich nun mit meiner seelischen Verstopfung“. Und er (Spier
I.L.) sollte Ordnung in das innere Chaos bringen, die Leitung über
die in mir wirkenden widersprüchlichen inneren Kräfte übernehmen.
Er nahm mich sozusagen an die Hand und sagte, schau her, so musst
du leben. Mein Leben lang hatte ich das Gefühl: käme doch nur jemand,
der mich an die Hand nähme und sich mit mir befasste; ich
scheine tüchtig zu sein und mache alles allein, aber ich würde mich
so schrecklich gern ausliefern.“ 16
Ansprüche an die Eltern. Man muss die Eltern als Menschen mit
einem eigenen abgeschlossenen Schicksal betrachten. Wunsch, die
ekstatischen Augenblicke hinauszuziehen, unrichtig. Natürlich sehr
gut begreiflich: man hat eine Stunde sehr starken geistigen oder seelischen
Erlebens durchlebt, danach folgt natürlich eine Depression.
Ich pflegte mich über eine solche Depression zu ärgern, fühlte mich
müde und wünschte immer wieder den „gesteigerten“ Augenblick
zurück, statt den alltäglichen Dingen nach zu gehen. Schreibe „Ehrgeiz“.
Was auf das Papier kommt, muss sofort vollkommen sein, die
tägliche Arbeit daran will ich nicht verrichten. Bin auch nicht überzeugt
von meiner eigenen Begabung, das Gefühl ist noch nicht organisch
in mir gewachsen, in fast ekstatischen Momenten halte ich
mich zu Wunder was imstande, um danach wieder in den tiefsten
Schlund der Unsicherheit zu versinken. Das kommt daher, dass ich
nicht täglich und regelmäßig an dem arbeite, worin, wie ich glaube,
meine Begabung liegt: dem Schreiben. ... die Gnade muss bei ihren
seltenen Besuchen eine gut vorbereitete Technik vorfinden.“ 19
„Ich glaube, dass ich das tun sollte. Morgens vor Beginn der Arbeit
eine halbe Stunde lang ‚mich nach innen wenden‘, horchen nach
dem, was in mir ist. ‚sich versenken‘ Man kann es auch als meditieren
bezeichnen. Aber vor dem Wort graut es mir noch ein bißchen.
Aber warum eigentlich nicht? Eine halbe Stunde mit mir selbst al-
lein. Es genügt nicht, morgens im Badezimmer nur Arme, Beine und alle
anderen Muskeln zu bewegen. Der Mensch besteht aus Körper und Geist.
Und eine halbe Stunde Gymnastik und eine halbe Stunde ‚Meditation‘
können zusammen ein